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随着社会和科技的迅速发展，技工教育也蓬勃的发展起来。国家对高技能人才的需要正日益扩大，现代社会需要的是综合性的人才。而目前现行的技工教育存在着只注重技能专业而忽视人文教育的现象。我们未来培养的学生应该是全面的高素质高技能人才，学生的思想的引导异常重要。在技工院校加强学生人文精神的向上引导至关重要。
一、人文精神是技工教育的灵魂
所谓的人文教育，是指对受教育者进行的旨在促进其人性境界提升，理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神，它使人理解并重视人生的意义，并给社会多一份人文关怀。
雅斯贝尔斯说过：“教育是人的灵魂的教育，而非知识和认识的堆积。”从这个意义上说，教育的重要本质特征就是它的人文性，而非仅仅是知识的教育和专业的教育。大教育家蔡元培也说：“教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”蔡元培先生用这样的话语强调了教育者应该具备人文教育理念。由此来看，对于人，第一是精神，是态度，是素质;第二才是技术，知识和能力。
教育是立国之本，树人是教育之本;通过立德以树人，则是技工院校教育的基本目的与任务。提倡“开放、多元、积极的主体性的阅读熏陶”与“个性化的人文实践活动”，强调教育的人文性，以提高学生的基本能力和“核心从业素质”，开拓精神自由空间和道德修养范畴，促进学生个体生命的健全发展。
二、技工院校人文教育现状与存在原因
随着我国经济快速发展，社会对高素质劳动者和技能型人才的迫切要求，特别是***《关于大力推进职业教育改革与发展的决定》 的出台，技工教育迎来了快速发展的良好时机。但受市场力量的驱策，我们应该清醒地看到，技工院校目前面临着一系列不能忽视的新问题。解决就业问题的根本出路在于提高劳动者素质，建立健全面向全体劳动者的职业技能培训制度，加快培养一大批高技能专门人才和高素质劳动者，实现由数量就业向素质就业的转变。
近年来，教育界受实用主义思潮的影响，出现了消弱甚至取消人文教育的倾向。学校在对学生的教育上，产生了急功近利的心理，认为职业学校的任务就是培养中级工、高级工，他们就业后面对的是机器，只要掌握技术能操作机器就行，因而只重视专业知识学习和实践技能的训练，忽视文化修养方面的教育。就学生而言，在技工学校，学生普遍缺乏人文知识。对文史哲尤其是德育课的学习反应很冷淡，学生热衷于电子电工会计证的考级等。在他们看来拿到某个等级的证书就意味着自己具备了相应的能力，而掌握人文知识与提高能力无关。最终带来的是学生文化素养较贫乏，社会适应能力较低等负面效应。
我们现在都在谈教育，可在实际的教育工作中，我们的教育很大程度上是沿着功利性的导向前行的。对于现在蓬勃发展的职业教育，我们看到了它取得的实绩，但是我们也不能忽视它存在的弊端。我曾经做过一个问卷调查，你上学的目的是什么？学生的回答大多是为了赚更多的钱享受生活。很少有人说，我是为了将来服务于这个社会的。学生的眼中仅有金钱和享乐，这是否给我们了一个很大的警示。我们培养的学生仅是金钱的崇拜者，却丧失了社会的责任感。如果他们将来走向社会，对社会又有什么大的作用呢？我们天天在谈教育，但教育的实质是什么呢？也许我们已经偏离了教育的航道。
当代社会无论经济如何飞速发展，如何培养打造各层次的人才方阵，道德、理想、人格品质等等这些内蕴的人文素质永远是教育的大前提。正如伟大的科学家爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”要使学生对价值有所理解并产生强烈的感情，那是最基本的。就人文知识来说，它可以内化为做人处事的能力，可以积淀为内在的文化素养。学生如果没有一定的文化素养和做人处事的能力是很难在社会上站住脚的。
三、技工院校加强人文教育之探究
在《少年中国说》里，梁启超先生告诫所有的中华子孙，少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球。少年的强不仅是体魄智力的强大，更是人格的强大。素质教育相对于科学教育而言就是人文教育，其核心是培育人文素质。教育的根本是育人，育人的本质是培养人格健全的人。技工院校教育必须重视培养学生的人文素养。那么如何在技工院校加强学生的人文教育呢？经过多年的教学工作实践，笔者认为要提高学生的人文素养是需要一个系统的综合的过程。
1.人文精神与专业教育相融合。在专业教育中渗透人文精神教育，让学生在课堂上逐渐培育人文精神，然后再借助于课堂外的隐性教育实现学生掌握更多的人文知识、提高自身的人文素质，才是切合技工院校实际的人文教育之路。
2.开展以职业道德和敬业精神为主的人文教育课程。笔者在长期的技工学校语文课教学实践中意识到，一个学校的学生人文素养，取决于人文教育在学校教育教学体系中的分量，针对技工学校的特点，人文精神教育对培养合格人才显得尤为重要。通过加强语文、***治与就业指导课程等加强人文课程建设，形成人文教育的基本课程模块。
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通过本次教师论坛大家的精彩演讲，我个人对未来教师的理解又有了一些新的收获，主要有以下几点：
第一，未来教师首先应是未来教育方式的奠基人。从农业社会、工业社会到信息社会，教育在三种社会形态下都普遍存在，但是在每一种社会形态下的表现方式却不尽相同。工业社会的教育由农业社会师与徒的二维结构转变为教师、教材和学生的三维结构，我认为信息时代的教育方式将会发生根本性的转换，会由三维结构变成四维结构，即学生、数字化学习环境、数字化学习资源和教学支持服务。许多人认为无论教育方式如何变革，教师永远不会消失。教师的确不会消失，但教师会以新的形式出现。比如，许多人熟知的可汗学院，它的学生已超过六百万，这一切仅靠可汗一个人通过网络便得以实现。假设全球有一百个可汗，那就意味着有六亿人都能够通过可汗学院这种媒介来学习；假设有一千个可汗，全球的人可能都会接受他的教学……传统教育是不是面临着巨大的冲击？
信息化时代教育的根本方式不是学校教育，而是数字化学习。那么，从这个意义上来讲，无论是广播电视大学还是开放大学，都不再是一个三流或者另类的学校，而是一个新文明类型下教育方式的开拓者和创新者，我们的教师也更早地在不断适应未来时代教育发展的要求。今天的学术演讲从不同侧面体现了教师为了适应社会与学习需求的变化而做出的探索努力，也呈现了很多实践成果。我想，完全可以说广播电视大学和远程教育领域的教师就是信息时代教育方式的奠基人，一大批未来教师首先会是从广播电视大学、开放大学远程教育领域发展起来的。
第二，新时代的未来教师是新学习文化的倡导者。这是我从本次教师论坛发言教师演讲中得到的重要体会。
首先要有平等的教育文化观和价值观。举例来说，农业社会的“一日为师，终身为父”、“师者，传道授业解惑也”等理论今天依然会为人所津津乐道，但却很少有人以行动来实践这样的理论。为什么呢？这实际上是教育文化观的问题。平等地对待学生，形成平等的教育文化和价值观是非常重要的。其次，未来教师应具备真实的教育价值观。我认为，虚假的教育价值观无论在远程教育还是其他类型教育中依然处处可见，对个人和社会都有着巨大的负面影响。未来教师想要培养出合格的学生，“真实”是未来教师应具备的文化品德。再次，未来教师要尊重学生的选择权利。我们面对的是百异千差、具有不同社会角色的学生，如果按照统一的步调和标准，学生往往会缺少选择的机会和权利。这种不可选择的规制性教育，在一个需要用个性和个人能力来推动社会发展的信息文明时代是不是一种有缺陷的教育文化？
当然，新学习文化的形成是一个长期的过程，需要未来教师具备多种基本素养。也正如有教师在演讲中所谈到的，未来教师素养和能力的提升，需要多方面的合力助推。
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论文关键词：文化性；教育理想；教育个性；民族文化；教育现实
教育学是师范学生的一门必修课程。近代以来，教育学研究试***走一条科学化道路，这使得教育学教学也自然而然地把全部的精力放在教育学基础知识的逻辑讲解上。然而，它毕竟不同于自然科学或实证科学，随着社会的变化，教育学所研究的问题在不断发生着变化，教育学活动的每个环节都渗透着价值、体现着价值、追求着价值，从而与更宽广深厚的历史文化背景相联系。因此，在教育学教学中，只把教育学作为一种由基础教育知识组成的静态的系统，在课程中一成不变地传授教材必然不能满足师范学生提高自身专业素质的需要。教育学教学也必然出现教师讲的乏味，学生听的无趣，理论与实际脱节的困境。要避免这种教学状况的出现，教育学教学应更多强调这一学科的文化性，把教育学本身看作一个动态的概念和知识体系，使教育学教学更为生动、更为接近变化着的教育实际，以期更能为学生所用，使教育学真正成为师范素质教育中不可或缺的一部分。
突出教育学教学的文化性，教育学教师对该学科的教学活动的认识要有一个文化定位上的认识，那就是：师范教育学是培养未来教师的教育学，是以现实生活为背景的教育学，是植根于民族文化的教育学。
首先，师范教育学是面向未来教师的，所以，该教学的任务就不仅仅止于教授学生教育基础知识，培养学生的教育理想与教育个性是教育学教学的重要任务。
纵观古今教育家和教育学者，他们大都非常热爱教育事业，积极关注教育事业与个体成长、民族觉醒、国家建设或人类幸福的关系。也正是这种关注与热爱为他们的教育活动提供了基本的价值方向和强大的精神动力，他们的教育情怀、教育责任和教育理想使他们为教育事业做出了巨大的贡献。同样道理，学生们的教育理想将直接影响其将来的教书育人工作，所以教育学教学不应仅仅满足于对教育知识体系的历史分析、逻辑分析和类型分析，更应该关注学生们是怎样理解教育，怎样看待教育对个人成长的意义的，从而帮助学生树立正确的教育理想。
教师劳动具有很强的示范性，教师主体人格是教师工作的重要手段。因此，在培养未来教师的教学中，应重视培养学生的教育个性。在知识结构上，哲学、社会学、心理学、***治学、历史学等都是构成优秀教育者的不可或缺的知识背景，教育学教学应有意识地把这些方面的有关知识融会贯通于教学之中，并可采取提供书目等方法引导学生大量阅读有关书籍，使学生形成未来教师应有的合理的知识结构。同时，作为未来教育的实践者，学生的情感态度、价值取向、语言风格、人生信仰等非智力因素在教育活动中将直接影响其教育效果，教育学教学中应有意识在上述方面对学生加以引导，从而培养学生形成健康的教育个性。
其次，教育学教学应是贴近实际生活的，与教育实际紧密联系的教育学。任何的教育学活动都是研究教育问题的活动，教育问题是教育学的研究对象。从这个角度上说，教育学的学习必须以教育事实为基础，不存在不包含任何教育事实的教育知识。植根于现实生活的教育学才能成为为学生所用的教育学。教育学所面对的并不是一个单纯的科学世界，而是一个生活世界，教育学所研究的问题不是物的问题，而是活生生的、发展变化着的人的问题，因此，教育学理论一定要和一定的教育事实结合起来讲解，理论的学习才是生动的、动态的、能为学生所接受的。否则，教育学教学肯定要流于枯燥、晦涩。
然而，教育现实的海洋是无比宽广的，教学中我们没有可能也没有必要研究所有的教育事实。只有一小部分的教育事实可以被我们拿到教育学课堂上来研究，哪些教育事实可以拿到我们课堂中来呢?这一方面取决于教育学理论的教授需要，另一方面取决于教师和学生的价值取向。
教育学教师应善于从众多的教育现象中挖掘典型的、能代表时代文化特征的教育现象拿到课堂上来研究。同时，还要培养学生对教育事实的观察能力、关注能力，培养他们自己的教育价值观。只有关注教育现实、以独特的视角去审视教育现实，学生们才可能在未来的日子里投身教育事业、孜孜不倦地奉献于教育事业。因此，教育学的课堂不应该只有对教育基础知识的富有逻辑的讲解和对教育经验已然证实的一些结论的介绍，更应该有对典型教育事实进行研究探讨，有对教育未来的大胆设计与展望。教育学的课堂应是充满思辩与讨论的、富于教育激情的课堂。教师与学生都应以主人翁的姿态敢于对教育问题及其所包含的意义进行重释，对教育行为进行大胆的重塑构想，对教育与社会的关系进行不断深入的思考，从而不断追求教育的真善美。
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论文摘 要：我国当下的音乐教育存在本土化音乐教育体制欠完善、音乐教育理论与观念整体滞后等问题，如何解决这一问题，就是要确立中国音乐学派思想，充分认知中国本土音乐文化的独特价值和核心价值，构建和完善中国本土音乐教育体系。
自从20 世纪，中国改革开放以来，我国音乐教育事业的发展取得了令人瞩目的新成就。音乐学院从过去的不到10 家发展到目前有各类音乐学院名称的学院三、四百家。音乐教育事业有了前所未有的起色和发展。像谭盾、郎朗、***等活跃在世界舞台上的中国音乐艺术家的身影也逐渐增多。出国留学深造音乐，以及与各种国际音乐文化交流活动也都十分频繁。音乐基础教育也在新课程标准的引领下，在全国范围内进行了大规模的音乐教育教学改革。青少年业余音乐文化生活的热情也在空前高涨。
然而，像我们中国这样具有悠久文明和历史的伟大国家，却没有自己的核心音乐教育理论，不能说不是遗憾的、或者说是悲剧性的。换句话说，中国没有自己原创的、***的音乐教育理论是既制约了音乐教育的发展，又阻碍了中华民族的伟大复兴。“中国本土音乐教育理论”，不仅是指中国民间音乐教育及其理论，而应是指具有中华民族主体性格和民族音乐智慧的音乐教育之理性主张与系统思想。
中国本土音乐教育理论即中国全部音乐教育智慧的系统集成。因此，决定当下与未来中国音乐教育能否有效快速生长的关键，是看能否探究出具有中国特色的音乐教育思想。探究中国性格的音乐教育理论，是目前与未来中国音乐教育学术的重要任务，是中国音乐教育持续生长的保障。那么，如何在多元化的背景下，挖掘和建设中国本土音乐教育理论呢?
一、要确立中国音乐教育学派的思想。
如果缺失探究构建中国音乐教育学派的意识和观念，必将影响人们主动探究中国音乐教育理论的行为。只有当有了构建中国音乐教育学派思想的引领，才有可能积极主动地研究和构建起中国音乐教育的系列学理。
中国音乐教育体系应该以“生活世界”为基础，这个基础就是中国各地域各民族音乐文化的生活形式和生活世界，而“体系音乐学”也要放到工业化和理性化时期的生活世界来评价，正如胡塞尔讲科学世界也要放到生活世界来评价是一个道理。今天，人类已经处于后工业社会生活以及生态文明的生活世界，我们需要重新评价工业文明时代音乐生活世界的有效性和有限性，以及重新建构后工业文明与生态文明时期的音乐生活世界。在此基础之上，构建中国音乐教育学派思想体系。
二、充分认知中国本土音乐文化的独特价值
如果想要真正构建中国音乐教育的理论，当然是千万不可忽视中国本土音乐文化的价值。音乐是一个民族文化的标志，是一个国家形象的象征。一个民族、一个国家的音乐总是会呈现出具有这个民族和国家特色的音乐文化印记和共同特征。中国音乐是中国人民的精神文化产品。中国本土音乐文化是随着中国人民求生存求幸福历史演进发展的结果，展现出了中国人民社会生活的方方面面。
因此说，中国本土音乐文化既是中华民族精神、文化传统的表征，也是中国本土音乐教育理论形成与实践的基础。所以，在谋求中国当下与未来音乐教育和新生长点的过程中，要充分认识和发掘中华民族的音乐智慧和已有成果。这样才能避免构建中国音乐教育理论的无根行为出现。
转贴于
三、全方位构建中国音乐教育理论
现在的社会是一个更加注重多元文化价值的时期，谋求中国音乐教育理论，还应该有广博的视野和心胸。也就是说，要在多元文化视野下，充分理解和尊重人类其他民族的音乐文化形式和内涵，比较和吸纳其他国家和民族的音乐文化财富，为我所用地促进中国音乐教育理论的完善形成。我们强调探究建构中国本土音乐教育理论，不是排外的、狭隘的民族主义者，而是要在保护与发展本土音乐文化的前提下，在多元开放的文化视野下形成本土音乐文化特色、形成本土音乐教育理论，这样的理论才是兼容博大的，才是更具生命力与指导意义的。
四、构建和完善中国本土化音乐教育体系
探究构建中国本土化音乐教育理论的目的，是要完善构建中国本土化音乐教育系统。因此，在研究构建本土化音乐教育理论的基础上，还必须花大力气探索和构建中国本土化音乐教育体系和模式，这样才能真正促进中国音乐教育的有效生长。
把本土音乐文化引入实践教学环节，有利于发挥本土音乐文化的教化引导作用。本土音乐作品真实地反映了当地人民的生活状况、生产劳动经验、情感变化和审美价值，对人民群众的生产生活和文化活动具有很强烈的示范教育作用，引导着人们确立和谐的人际关系、良好的风俗习惯和正确的审美趣味。
本土音乐文化引入实践环节具有很强的现实利用价值。随着社会的发展和历史的进步，本土音乐文化的社会价值被重新认识，呈现出其顽强的生命力和社会适应能力。因此，高校学生必须走出课堂，走进广阔的本土音乐文化的环境中去，让学生在本土的音乐文化中思想得到提高，审美得到健全，传统的道德观念得到巩固和强化。
总之，挖掘和建设中国本土化音乐教育理论，就是确立中国音乐教育学派思想，认知和突出音乐教育的本土音乐文化的特色，突出中国本土音乐教育的文化内涵，这是我国现在与未来音乐教育生长的系列关键要素点。发现和找准中国音乐教育在当下和未来的核心生长点，是促成完善建设具有中国学派的中国音乐教育体系，迎接未来音乐教育更大发展的必由之策。
参考文献：
1．王耀华，杜亚雄.中国传统音乐概论[M].福州:福建教育出版社，2004.
未来教育论文范文5
“治未病”理论是两千多年前《黄帝内经》首次提出的,其核心内容主要包括“未病先防、既病防变、愈后防复”三个方面,“治未病”理论实际上是一种健康观,是防治结合的健康模式。随着21世纪健康医学模式的提出,中医“治未病”理论受到广泛的重视。健康医学模式是迄今为止最为先进的医学模式,而中医两千多年前提出的“治未病”理论,却涵盖了健康医学模式的核心思想,即“未病先防”的预防为主的思想。因此“治未病”理论在现代仍具有重要的指导意义。在护理健康教育中将治“治未病”理论的健康理念传递给患者,使患者主动、积极地与医务人员相互配合,不仅仅重视疾病的***,更重视疾病的预防、复发,具有重要的现实的意义,也是护理健康教育的一种变革。本文将对将“治未病”理论纳入护理健康教育中的可行性及作用进行探讨。
1 “治未病”理论是一种健康观
“治未病”学说是祖国医学的重要特色和优势。此学说开创了中医对这一领域的独特认识和精辟见解,是目前国内外医学界的研究热点之一。祖国医学早在《内经》中就提出了“治未病”的预防思想,强调“防患于未然”。《素问・四气调神大论》说“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。……夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。生动地指出了“治未病”的重要意义。所谓中医“治未病”。一是“未病先防”,即强调预防疾病的重要性:二是“既病防变”即突出着重于疾病的早期发现、早期处理、防止疾病的发展和传变以及病后防复。其重点是未病,即在疾病尚未发生或完全发生前进行干预、调节,以达到未病状态或保持未病状态的目的。古人不仅提出了“治未病”的理念,而且提出了达到未病的原则,即顺时节、调情志、节饮食、慎起居。“治未病”理论其实质是一种防治结合、重在防的疾病防控体系、是一种防治结合的健康观。
2 护理健康教育的发展趋势
健康教育是门涉及医学、心理学、行为科学、社会学、营养学等多种学科的边缘学科,是以护理的干预手段,有计划、有目的、有组织的进行系统教育的过程,促进人们自觉地采用有利于健康的行为,改善和促进个体的健康,它贯穿于护理工作的全过程。健康教育是护理工作的重要内容之一,随着现代医学模式的改变,健康教育已成为当前医疗卫生保健热门话题,无论是在医院或是社区,健康对患者乃至全民都有着十分重要的现实意义。
目前的护理健康教育主要有:一、疾病知识介绍,使患者熟悉所患疾病名称、发病原因和诱发因素、临床表现、可能出现的并发症及处理、主要护理措施、***方法、避免疾病复发的方法;检查方面使患者掌握各种检查的注意事项、目的及意义;用药方面则使患者熟悉用药方法、药名、药物的作用、副作用、服药时间、服药目的及注意事项,静脉输液速度调节。二、出入院相关知识:对新人院病人宣讲人院须知,热情介绍医院环境,使病人熟悉病区环境,出院指导出院带药的名称、服药注意事项、疾病复发的早期发现、复查时间、出现何症状时需要就医,并留下随访的电话号码。三、指导自我保健,使患者掌握预防保健知识,在生理、心理、社会、精神、文化等方面处于健康状态。
随着社会经济的发展和人民健康水平逐步提高,人们对医学照顾的需求将不再仅仅是医疗服务,而是更加关注自己的健康和生活质量,人们的预防保健意识逐渐增强。渴望预防保健知识和追求预防保健措施已成为我国卫生事业发展的必然。随着医疗模式及社会的发展,护理模式及理念也在发展,而健康教育的形式及内容也在不断发展。从“整体护理”、“纽曼系统”等护理模式可以看出,现代护理更多的是要求患者参与至医疗护理活动中来,要求患者由被动接受医疗护理,到主动参与维护自身健康的活动中来,护理的目的也在发生变化,过去以治愈疾病为目的,而现在则以防治疾病,维持及达到健康为目的。
要让患者主动参与到维护健康的活动中来,就必须通过健康教育向患者传递健康的理念,同时让患者学习维护健康的形式。护士在对病人实施护理时要注意向病人灌输健康知识,而且要使病人形成健康意识,养成健康的生活方式。
3 “治未病”理论在护理健康教育中的作用探讨
由前面的分析我们可以看出,健康教育需要向患者传递健康理念及健康形式。而“治未病”理论正是一种健康模式,是一种防治结合的健康模式。“治未病”理论之所以在当今广受关注,主要是因为“治未病”理论,是一个系统化的健康理论,他强调未病的重要性,其重点是未病,即阴平阳秘的未病状态,另一方面他强调未病先防及既病防变,重点不在治而防;再一方面该理论也提出未病先防的形式,如调摄情志、节制饮食、起居有常、避风寒等。这些理论正符合现护理健康教育的要求。从可行性看,这些理论无论是医务人员也好,还是患者也好,均能接受与掌握;“纽曼系统”也是一种防治结合的健康模式,但其形式复杂,语言表述不符合中国人的文化传统,而“治未病”理论是中国人民几千年抗治疾病,维护健康的智慧结晶,更便于教育、推广。因此在我国以“治未病”理论指导护理健康教育及在护理健康教育中进行“治未病”理论教育是完全可行的。
目前我们的护理健康教育主要是针对住院病人的,通过良好的健康教育,能使住院病人科普水平普遍提高,能积极配合***和护理,减少了***过程中的并发症,缩短了病程,病情恢复加快。而我国目前的医疗模式在逐渐发生变化,社区医疗在维持居民健康中的作用越来越重要,社区卫生的预防和护理是和居民生活关系最为紧密的防护方式,社区卫生防护质量的高低直接影响到社区居民的生活质量,运用中医“治未病”的理论,对住院病人及社区居民实施有效的健康教育,对提高居民生活质量是有益的,能更好地为人民健康保健事业服务。
参考文献
[1]许前磊,栗彦芳,蒋士卿,浅论“治未病”理论在现代医学中的应用及存在的问题,中医学报,2010;25(1):74～76
未来教育论文范文6
【关 键 词】教育知识/实在化/教育哲学
【作者简介】雷云，东北师范大学教育科学学院。（长春 130024）
［中***分类号］G40—02 ［文献标识码］A ［文章编号］1001—6201（2009）02—0171—05
“教育知识”从兴起至今不过十数年时间。在这短暂的历史中，学界积累了颇丰富的研究文献，聚集起较固定的研究群体，逐渐形成一个新的研究领域。至此研究热潮，教育学者更应对已有研究及其问题保持冷静的理性思维，对未来的研究取向具有高度的理论自觉。鉴于此，本文拟从厘清“教育知识”的兴起入手，梳理已有的研究文献，反思研究现状存在的问题，进而设定适切的研究取向。
一、“教育知识”术语的兴起
术语的兴起缘由往往隐含着深刻的研究趋向，考察“教育知识”的兴起可为本文奠定反思的基础。检索文献可知，“教育知识”最初是一个并不被学界所关注的俗语，常见于教育知识的“宣传”、“讲座”等新闻稿件的题名中。人们在常识理解上使用“教育知识”，意为“关于教育方面的知识”，简单易晓毋庸再费思量。然而正是“俗语”印象阻碍了人们对“教育知识”深入思考，并使其长期以来未能进入研究者的学术视野。国外情形与此相仿，“教育知识”也很少引起人们的学术兴趣，难以寻获专论“教育知识”的外文文献。比较而言，“教师知识”算是与“教育知识”相近而又流行的术语。不过，“教师知识”的理论构成与“教育知识”相关程度并不很高[1]。
作为研究术语，“教育知识”最早见于《教育知识学科称谓的演变：从“教学论”到“教理学”》一文。此文对“教育知识”进行了初步界定，认为“教育知识”泛指教育领域的所有系统知识[2]。虽然该论者并未深入分析，更未意识到选择使用“教育知识”本身所具有的学术意义，但由于此文首次规定“教育知识”的内涵和用法，初步赋予其术语身份，因此对于考察“教育知识”术语的兴起具有重要意义。细读此文，论者通过对“教育知识”形态的分析，向人们展现了一幅教育学科发展史的画面，“教育知识”是贯穿始终的“共同要素”。“教育知识”术语的首次使用与学科发展相联系，旨在解决教育学科的基础理论问题。该论者对“教育知识”所作的学术选择，不久就得到了其他研究者的响应。随后有论者发表了“创新教育知识体系”的文章，提出要“努力创建以教育结构－功能实体的解析为基础、科学与人文融通的教育知识体系”[3]。至此，“教育知识”的术语身份逐渐确立，教育知识研究之兴也隐隐可现。
“教育知识”概念，从限于常识理解的俗语到教育理论研究的关键词，是教育研究主体集体选择的结果。什么原因使教育研究主体做出如此抉择？从“教育知识”兴起的学术背景看，大致有以下两方面原因。首先，哲学界对“知识论”的研究为“教育知识”兴起提供了理论支持。当代哲学知识论研究方兴未艾，金岳霖《知识论》与罗素《人类的知识》是传统知识论研究的代表作；齐硕姆（R. M. Chisholm）《知识论》、希尔（T. E. Hill）《现代知识论》是现代知识论的代表作。随着研究的深入，越来越多以“知识”为研究对象的西方著作被译介，国内研究也成果斐然。知识论研究为“教育知识”的兴起做好了理论铺垫。其次，教育学科的发展为教育学者集体选择“教育知识”概念提供了现实契机。上世纪初，教育学沿两个方向“分化”：一是由于教育研究的深化导致教育学纵向分化，从内部衍生出“成人教育学”、“老年教育学”等学科；二是教育学与其他学科“联姻”，交叉性分化出诸如“教育社会学”、“教育生物学”等学科[4]。“分化”之后，“整合”的要求随之而生。教育学“学科整合”是一个重大课题，近来有学者探讨了学科范式的整合[5]。然而“整合”的首要问题则应是选择什么术语将各分支学科凝聚起来。由于“教育学”曾作为一门学科名称出现，“教育科学”在汉语中并无单、复数之分，使用这两个概念都容易造成逻辑混乱；“教育理论”似偏于“血缘性”教育学科的指称[6]，也不适合统领众分支学科。于是，“教育知识”便浮现在教育研究者眼前，从此登上教育研究的学术舞台。
二、教育知识研究的主要论题
（一）教育知识的类型。“类型划分”是认识“教育知识”的重要方法。“教育知识类型”是多数研究者感兴趣的课题。研究者大致从两种角度划分教育知识：一类根据教育知识的生产空间、存在形态与知识特性进行划分。根据生产空间的不同，教育知识可分为情境性很强的现场知识与脱离了具体情境的理论知识；根据存在形态的不同，教育知识可分为停留在个体头脑中的个人知识与离开个体头脑的公共知识；根据知识特性的不同，教育知识可分为可言传的显性知识与不可言传的隐性知识，以及表示“是什么”的陈述性知识和“怎么办”的程序性知识[7]88。另一类则主要根据其他学科对知识类型的划分类推教育知识类型。例如，主观知识与客观知识，早期教育知识是前人积累下来的教与学的经验，是个别的、主观的知识，主观知识被同时代或未来时代的人所确信就成为客观知识；普遍知识与特殊知识，特殊知识是属于某个领域、场合和时代的知识，普遍知识是包含“所有”或“有些”这些字眼的知识；直接知识与间接知识，教师与学生直接的教育交往产生的知识属于直接知识，借助其他学科知识研究教育现象，所得知识属于间接知识[8]19-32。
（二）教育知识的发展阶段与特征。借福柯知识进化观研究教育知识发展阶段，教育知识历经思辨型、浪漫型、实用型和科学型四个阶段[8]61-74。知识主体凭借主观思维，通过冥思苦想、繁琐思辨产生的教育知识处于思辨型阶段；否定或轻视现实，将知识标准寄托在“超验”或“超现实”的理想上，具有极大不确定性的教育知识处于浪漫型阶段；以实际运用为目的，关心教育如何发生和发展、如何进行等问题的教育知识处于实用型阶段；科学型阶段是教育知识的最终、必然的归宿，是前三个阶段的综合。教育知识的发展表现出体系不断成熟、类型不断丰富和反思不断自觉的特征[9]。根据体系的成熟状态，教育知识的发展历经无形的教育思想、有形的个人理论及有形的学科理论三种形态；教育知识的发展过程中新形态的出现并不能宣告旧形态彻底消亡，它们共同丰富了教育知识；自教育知识体系化以来，教育学者通过越来越自觉的反思，不断推动教育知识的前行。
（三）教育知识的实在化。“实在化”是当前教育知识研究用力最多的论题，研究大致围绕以下问题进行。何谓教育知识的实在化？“实在化”指通过感性活动，将教育知识所包含的教育理想变为教育现实[10]10，其核心内容是将教育知识编译成“应该怎样做”的实际操作[11]53。为何要施行“实在化”？从教育知识自身发展看，人类早期的任务主要是“把实在的行动知识化”，教育知识发展到今天，已完全进入以理论为主体的阶段，理论的教育知识与教育实践的距离越来越大，在这种情况下，把教育知识变为教育实在与求得教育的真知变得一样重要[11]59。从教育知识与实践的实然关系看，人们常有感于这样的现象：尽管是“教育理论要联系教育实践”、“教育研究人员要深入到教育实践中去”号召之声不断，但教育研究与实践“两张皮”现象依然没有得到较好的解决[12]56。教育理论与实践的脱离既弱化了理论的解释力，又导致了实践的盲目性[13]。教育知识的“实在化”便是沟通理论与实践的桥梁。
教育知识如何才能实在化？教育知识要实现“实在化”，内容上必须客观真实，范围上要有时间跨度，表述上要清晰、严谨和明确，生产态度上要认真严肃[10]13。教育者是教育知识实在化的主体，其崇高的职业精神是教育知识实在化的内在动力；合理的知识结构是教育知识实在化的客观条件[14]。在教育知识实在化过程中，教育者应具备“心”与“力”两方面素质。“心”的素质包括教师的教育观念、教师的职业理想、教师的信念和信心；“力”的素质包括学习能力、处理和转化教育知识的能力、实际教育教学能力、教育科研能力及一些特殊能力[15]。教育知识实在化需要环境方面的条件，包括外在环境和内在环境，前者如国家教育***策、民族文化氛围、国际教育环境等；后者如教师与学生的关系、教师间的关系、教师与学校领导的关系等[16]。因此，有必要对环境条件进行质化研究和实证研究[17,18]。
教育知识实在化是怎样的过程？教育知识实在化的实质是教育知识的一系列运动：“基本运动”，教育者把教育观念转化为教育行为；“类机械运动”，教育知识以传播或认识的方式被教育者理解、掌握；“心理运动”，教育知识在教育者的头脑中转化为观念[7]96。实在化所经阶段主要包括，生产出具有科学性的教育知识；理论的教育知识与实际体验者具有同构性；实际体验者反复应用理论的教育知识，并表现于教育工作者的教育行为[10]。实在化过程中，一方面应从教育行***的角度鼓励并加强合作研究；另一方面应从学校内部管理的角度重视创建学习型学校[19]。因此，实在化要受到学校的资金、校长对知识管理的理念和做法、教育主管机构推行的教改做法等因素的共同影响[12]61。
（四）教育知识的生产性与管理。知识的生产是指一种知识产生另外一种知识的现象。教育知识的生产性相对孱弱，这是因为，教育知识是输入者而非输出者，其来源主要靠相关学科知识领域的供给；教育知识的精确性或确定性程度不仅不高，而且衡量标准必须依赖于其他知识；教育知识内含的价值观念和方***，在相当程度上受其他知识发展现状和趋势的支配[8]36。教育知识管理是提高教育知识的共享性、互操作性、可维护性和可重用性的有效途径[20]。教育知识管理包括学科知识管理、教育知识管理和两类知识相互转化的管理[21]。实施教育知识管理，有助于将教师的隐性知识显性化，从而实现教育知识的交流、共享和创新；教育知识管理应当强调社会、国家、学校领导对教师专业发展的重视与参与，转变教师封闭、固化的心智模式，建立有利于教师使用的知识库[22]。
三、教育知识研究存在的问题
“教育知识”涵义歧乱。言之“歧乱”，既指研究者从不同方向理解“教育知识”，又指同一方向对“教育知识”内涵外延的理解和表述众说纷纭。已有研究大致从两个方向理解“教育知识”：一是教师授予学生的知识，近于“课程内容”。课程社会学研究使用的“教育知识”大多倾向此义，如艾普（Apple, M.）、杨（Young, M.），国内如吴钢、洪成文等的研究都执此解。二是关于教育活动的知识，近于“教育理论”。教育学原理研究使用的“教育知识”多属此义，本研究即采用此解。取“第二义”的研究文献对“教育知识”的界定，根据外延由宽到窄又可分为三种不同理解。第一种将“教育知识”理解为教师获得的关于教育的认识、体验和行为能力[23]。论者将认识以外的“体验”和“能力”一齐划入“教育知识”范畴，是最宽泛的一种理解。第二种将“教育知识”理解为“人们在教育活动和教育研究活动中，运用科学思维和方法获得的对教育事物性质及运动原理的认识”[24]。这种研究将教育知识与“认识活动”联系起来，缩小了“教育知识”的外延。第三种将“教育知识”理解为“教育学知识”，指“在陈述系统或‘理论’中被总结的或多或少得到确认的陈述”[25]，“系统性”与“体系性”是其重要特点，是外延最小的“教育知识”概念。
研究成果缺少创新和启发。理论研究要给人带来启发，至少应获如下条件之一：其一，理论陈述的对象是读者未曾意识到的现象域，这种研究让人豁然开朗；其二，理论研究达到了前所未有的深度，这种研究让人领悟透彻；其三，理论研究使用了新的研究方法，这种研究让人耳目一新。质言之，理论研究只有实现了真正的创新，才能给人带来启发。对照上述条件，教育知识研究从课题选择、研究方法到研究成果，都缺乏足够的理论创新，难以给人启发。研究的主要课题（“教育知识的实在化”）不过是“教育理论”研究的翻版，而且不及后者的研究深入；“教育知识发展阶段”的研究也与以往“教育学发展阶段”理论相差无几。研究的具体题目，例如，“教育知识实在化对教育知识的要求”、“教育知识实在化的机制”、“教育知识实在化的客观环境”、“教育知识实在化的条件”、“教育知识实在化的一般过程”、“教育知识从研究者向实践者转化”等，都让人觉得新瓶老酒、似曾相识。其他诸如教育知识的“类型划分”、“教育知识管理”等课题，研究方式大都擅于从其他研究成果类推，理论陈述呈现出较深的仿照痕迹。
陷入“现实”取向的偏误。上述问题的形成与教育知识研究的当前取向密切相关。当前教育知识研究持何取向？我们知道，教育知识研究盛于沟通教育知识与实践的隔阂，打破教育知识无用的偏见。因此，教育知识的“实在化”、“转化”等注重现实运用的研究占很大比例，成为研究重点。重点课题的“现实”取向主导了教育知识研究的当前取向，使学界多从教育实践、知识管理等现实角度分析教育知识，未能深入探讨教育知识的涵义、生产、性质等基础问题①，理解流于粗浅，难以实现理论创新。为纠正教育知识研究的“现实”取向，有论者提出“教育知识论”，并规定了其研究的五个基本问题，即“教育知识指什么”、“教育知识从何来”、“教育知识有何用”、“教育知识如何用”以及“教育知识的学科化形式——教育学是怎样的”[26]9。遗憾的是，实际研究仅触及“教育知识有何用”、“教育知识如何用”两个现实问题，其余方面由于受“现实”取向的“屏蔽”而鲜少涉及。可见，研究取向使研究者形成了研究定势，具有较强的“惯性”，并非简单的“研究设想”所能克服。
四、重设教育知识的研究取向
“教育知识”的学术使命。据上文分析，只有克服了“研究定势”才能成功设定适当的研究取向。研究定势的克服应使研究者抽离研究现状，回到“教育知识”兴起之初，感悟学界选择此术语时赋予它的学术使命，通过“学术使命”打破已形成的研究定势。根据“教育知识”兴起之初内涵与用法的规定，再据“兴起缘由”的初步探索可知，“教育知识”并非由“知识”演绎所得，而是教育学科发展过程中内在生发出来的理论术语。它涵括了教育学科的共有因素，是一个具有很强普遍性的抽象概念。教育知识研究便是为了探索教育学科中的“普遍性”。“普遍性”是哲学研究的一个基本特性，由此可得出一个新的研究结论，即教育知识研究是教育学科发展至新时代的教育哲学的研究形式，教育知识的学术使命在于建立新时代教育哲学。这一研究结论对于我们重设教育知识的研究取向至关重要。
已有研究为何会错过这一重要结论？根本原因在于研究者忽略了对“教育知识”术语兴起的考察，片面地将哲学知识论作为兴起缘由，未能认识兴起的学科发展背景及其赋予的学术使命。这一疏忽使研究者认为，“教育知识论”是知识论的“实践”，其基本理论可从知识论类推，具体研究专注于“现实”问题即可[26]11。这种学术观点和研究取向是本文所不能认同的。它无视“教育知识”兴起的学科背景，直接将“教育知识”与哲学知识论关联，未能发现通过“教育知识”建构教育哲学的契机。本文认为，采取“现实”取向，“教育知识论”必然沦为哲学知识论的附庸，学界将错失以“教育知识”为研究对象建立新时代教育哲学的学术机遇；放弃教育知识基本理论问题，“教育知识论”将寄生于其他理论成果之中，变得无足轻重，终将淡出理论研究领域。可见，从“现实”取向中***出来，重设新的研究取向势在必行。
教育知识研究的未来取向。根据上述分析，教育知识研究宜采取新的研究取向，新的取向与“现实”相对，且称之为“基础”取向。“基础”取向，顾名思义，强调教育知识研究应当注重基础理论。注重“现实”将使教育知识研究出现概念混乱，缺乏理论创新难以给人启发；注重“基础”则有利于解除当前教育知识研究面临的问题，使研究者担负起构建新时代教育哲学的学术使命。“基础”取向要求将研究聚焦于教育知识的基本理论问题。什么是教育知识的基本理论问题？根据本文的理解，结合“教育知识论”对“基本任务”的界定，教育知识研究大致有两大基本问题：“教育知识是什么”和“教育知识从何而来”。如果对基本问题没有深入思考，教育知识研究就只能建立在“想当然”的假设之中，“教育知识论”就将缺乏可靠的理论基础，陷入深重的理论危机。如此，教育知识研究将成为一种无关紧要，根据常识就可做出判断的“研究”。这样的“研究”必然是人云亦云缺乏理论创新，难以给人带来启发。
“教育知识是什么”与“教育知识从何而来”是什么样的问题？“教育知识是什么”是一个本体论问题。从根本上讲，一切关于教育知识的研究都是从不同程度上对这一问题的诠释和回答。研究此问题应借鉴其他学科对“知识”的研究成果，对教育知识进行多学科的“长程反思”（保罗·利科语）。以“知识”为核心的多学科的共同参与，例如，科学哲学、知识社会学、哲学知识论等对“知识”的理论考察，对我们思考教育知识的基本问题都具有重要意义。当然，对“教育知识”的理解又绝不仅是其他学科研究结果的逻辑演绎，还必须结合教育哲学对教育知识的反思才能得出合理的研究结论。教育哲学对教育知识思考则主要是从另一个角度提出问题，这就是“教育知识从何而来”。这是一个并不宏大而异常深刻的教育哲学问题，它包含着对教育知识的如下基本提问：教育知识如何可能？当前教育知识研究只有从这一似乎众所明了的问题着手，深入思考教育知识的生产机制和条件、文本形式与内容等基础问题，才有望建立新时代的教育哲学理论，为教育学科在新时期实现知识“***”奠定基础。
注释：
① 已有研究仅论及教育知识的“生产性”，而未及教育知识的“生产”。
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未来教育论文范文7
9月-10月初,我地区以贯彻中国***中央8号文件为重点,以讨论 燕山工委燕山办事处关于加强和改进未成年人思想道德建设的实施意见 为切入点开展了为期一个月的教育思想大讨论.
讨论形式 :
1,9月初,燕山教委统一组织各中,小学校级领导进行讨论.
2,9月中旬-10月初,各校分头组织全体教职员工参加的讨论.
讨论意见 :在充分讨论的基础上,燕山教委对讨论意见进行归纳,总结:
优势环节:
1,能够充分认识加强未成年思想道德建设的重要性和紧迫性;
2,优良的工作契机已初步形成,全地区各界已经纷纷行动起来,一个关心未成年思想道德建设的社会舆论氛围正逐步形成;
3,德育资源比较丰富.有着我国现代知名企业燕山石化,其创业史,发展史和现代的企业文化以及燕山地区的人文地理,风土人情都为燕山儿女的健康成长提供了营养和资源.
薄弱环节:
教师的职业道德水平有待进一步加强,教师的激励和评价机制需进一步完善.
学校教育和家庭教育的整合.部分家长在教育孩子的观念和方法上存在误区,学生的家庭教育需要进一步规范.
学校心理健康教育专业人员缺乏,机构不健全,管理有待加强.
落实对策:"三加强,五确保"
1,加强培训,确保教师队伍和家长观念的更新,确保心理健康教育的开展;
2,加强教育管理和科研,确保燕山地区未成年养成教育适应社会发展趋势,努力形成全社会关心,支持未成年人的社会氛围;
3,加强投入,确保德育网络的建设,确保教育机制的落实.
二,一年来贯彻落实中央 若干意见 和市委,市***府 实施意见 已经采取的措施,取得了哪些方面的效果.
出台了 燕山工委燕山办事处关于加强和改进未成年人思想道德建设的实施意见 ,并对每一项工作进行了任务分解,责任到人,落实到位,形成全社会齐抓共管的局面.我地区工委办事处领导高度重视,召开了全地区各委办局的联席会议,明确了职责,并定于明年召开燕山地区德育大会.
燕山教委中教科贯彻落实中央 若干意见 和市委,市***府 实施意见 采取的措施及取得的效果.
以新课程为载体,充分发挥课堂教学的主渠道作用.
(1)抓住课程改革的契机,立足课堂教学,深化教育教学改革.强化教职员工全员德育意识,坚持教育教学全过程的德育教育.各门课程都要从教学实际出发,制定学科教学渗透德育的工作计划.例如:中学美术学科进行"忆,想画"教学,让学生用画笔表现《我爱我校》,《我爱燕山》,《我爱祖国》的主题系列作品活动.设计收集学校,燕山,中国的形象资料,组织各种形式竞赛,探索"发展式"美术教学规律并通过教学渗透爱校,爱家乡,爱祖国的教育.
(2)改进中学德育课教学的方式和途径,积极开展内容鲜活,形式新颖的实践教学活动,注重知行统一.为了使德育课的实践教学活动开展得顺利,有效,燕山教委中教科牵头,将德育课的实践教学活动与学校***教处的德育教育活动紧密结合起来,***教处与***治教师共同策划,组织了"星光自护,自救活动","参观少管所-一日法制教育"等活动,这样做既使德育课的实践教学活动有力度,有规模,又使学校***教处的德育教育活动向德育课堂进一步深入和延续.
(3)加强燕山地区地方德育课程建设.燕山地方德育教材《德育读本》已编撰完成,并顺利通过审批.从2005年开始,开设地方德育课程.
加强实践活动建设,广泛开展未成年人道德实践活动
(1)基地建设.
我地区中学针对各自学校的特点共建有七类实践基地,如:德育基地,劳动基地,***训基地,科技基地,环境基地,青年支援者基地及社区基地.
(2)实践活动
各中学利用各种教育基地,以观看影片,参观,公益活动等多种形式,由***教处主管负责学校定期开展未成年人道德实践活动.
未来教育论文范文8
关键词：高职院校；基本素质；培养体制；完善
作者简介：王俊杰（1975－），河北化工医药职业技术学院讲师，研究方向为思想***治理论教育。
课题项目：本文系河北省教育厅指导性课题“高职院校基本素质培养现状与学生可持续发展能力研究”（编号：SZ2011454）成果之一。
中***分类号：G715
文献标识码：A
文章编号：1001－7518（2012）17－0092－02
一、高职院校学生基本素质培养的理论
高职院校学生基本素质的培养涉及辩证唯物主义理论、人力资本投资理论、高等教育理论、职业教育理论等多方面的理论。理解这些理论是建立和完善高职院校校基本素质培养体制的基础。马克思主义认为，劳动是人类社会产生和发展的前提。劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致于我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。[1]“只有从劳动及其作用出发，才能揭示人类产生、生存和发展的奥秘，解开人类历史之谜”[2]。“劳动既是人与自然之间的物质与能量的变换过程，同时也是人与人之间交换其活动的社会过程”。[3]参加社会劳动生活是每个人生存和发展的基础。从一定意义上说，任何教育都是为了受教育者未来可以更好的参加社会劳动生活服务的。由此可以自然想到，大学生基本素质的构成应是由人本身的成长规律和未来社会劳动生活对大学生的要求决定的。一个人自出生开始，其身体、思维、知识等方面实际上都一直处于积累之中。一般来说，一个人到16岁时，这几方面的积累达到了一定高度，基本上能满足人参加社会劳动的需要，但总的来说，在这几方面尤其是社会分工中某一方面的专业知识技能上，还是处在有所发展又发展不足的状态，这就需要接受高等教育来弥补。但高等教育不是人参加未来社会劳动生活的必要条件，接受高等教育只是为一个人更好的参加未来的社会劳动生活提供了可能。美国经济学家、诺贝尔经济学奖获得者、人力资本理论创立者舒尔茨认为，选择接受高等教育是个人具有初步劳动能力后的一种人力资本再投资活动。从人成长的规律和未来社会劳动生活对人的要求出发，着眼于大学生未来的可持续发展,才能更好的理解高等教育的本质和使命。
到高等教育阶段，由于学生的身心素质等基本素质已初步形成并达到一定高度，所以高等教育相对于基础教育而言，更侧重于学生专业知识技能的教育。对高职教育而言，高职教育以就业为导向、突出职业技能培养的特殊性，使其更加容易忽略其他基本素质的综合培养。因此，高职院校建立一套基本素质的培养体制，增强对学生未来可持续发展的影响，实现高等教育的本质和使命，有重要的意义。
我们这里所说的大学生的基本素质教育是相对于专业技能素质之外身心素质教育、思想***治素质教育、人文素质教育等方面的教育。这些素质都是着眼于更好的使大学生参加未来的社会劳动而提出的、着眼于学生未来在职业中更好的可持续发展提出的。换一个角度来讲，基本素质的这个构成在内容上不是随意的，不是某个教育者随心所欲提出的，而是由大学生未来能更好参加社会生活，获得更好的职业可持续发展的直接的客观要求决定的。
每个人的职业生涯都长达几十年，如果其某项基本素质缺乏，会使其未来的职业生涯遭遇不同程度挫折，如心理素质缺乏，会使其在社会劳动中人与人的协作方面遭遇障碍。大学生所处的人生阶段正是在其身体、思维、知识积蓄发展到一定程度，将要开始其人生全新发展的时期，打牢基本素质有利于以后的长远可持续发展。
二、当前高职院校学生基本素质培养体制的现状
经过实际的调查，笔者发现近几年随着高职院校办学实践经验的逐步积累，办学历史的延长，大部分学校已初步建立起了学生基本素质培养体制。一是树立正确的基本素质教育管理理念，提升了基本素质教育的地位；二是健全了基本素质教育的机构和管理制度，使学生基本素质教育有人负责、有章可循；三是形成了较完善的课程体系，丰富了基本素质教育的内容。但高职院校在学生基本素质的培养方面，仍存在着一些问题和不足，找出这些问题和不足是进一步完善高职院校学生基本素质培养的关键。
经过实际调查，笔者发现目前高职院校在学生基本素质培养方面主要存在三方面的问题：一是树立了正确的基本素质教育理念但理念未全面、有效传达给学生。目前在高职院校的领导层和管理层，都普遍重视如人文素质等基本素质的培养。高职院校的领导者也不愿意使学校落得个仅仅是职业技能的培训基地这样的名声，另外作为多年的教育工作者，学校的领导者也深知基本素质在学生未来发展中的重要性。但作为受教育的主体的学生对为什么要开设如思想***治理论课、体育课等基本素质的课程缺少认识。因为大学分专业的缘故，许多学生对开设这样的基本素质课程不理解，虽然有人专门向学生介绍专业教学计划的内容，但很少有人向谈及其制定的理论依据，很少有人向学生介绍为什么这些基本素质课程要纳入专业教学计划，很少有人向学生介绍基本素质课程的知识对学生未来发展的影响，这样使学生只是在被动的按着学校开设的课程走，学习课程仅仅是获取学分，没有着眼于对未来的可持续发展的内在需求，这样自然而然的使学生对基本素质课程产生轻视。笔者认为，受教育者也需要知道教育本身的理论知识。经过笔者在数所高职院校对学生的调查，发现许多学生对这些到教育理论没有深刻的认识。二是健全了相应的教育管理机构但这些机构又基本上无事可做。经过实际调查，笔者发现许多高职院校都设置了社科部、基础部、人文教研室等管理基本素质教育这样的机构，但这些机构因为不象学校的各系一样有自己的学生，所以它们的日常事务也仅仅是管理老师上课，传达一些上级的文件通知，基本上和学生脱离了关系。除全校运动会外它们如果自主想组织和安排自己的一些创意教学活动，还需要教务处、学生处、团委等部门的配合，工作难度较大。时间长了，这些机构中有些机构往往成了无事可做的机构。笔者曾经调查了几所高职院校的人文教研室，大都是这个样子。三是形成了完整的课程体系但老师课程授课压力较大。除专业教学计划规定的涉及的思想***治理论、体育等基本素质教育必修课外，大部分高职院校都开设了丰富基本素质教育的选修课程。但由于高职院校招生数量较大，所以无论必修课程还是选修课程，基本素质教育的课程最大的特点是学生多，所以任课老师组织管理学生的难度大。而教务处往往把对课堂的管理如考勤全部交给了老师，增大了老师课堂的授课压力。
三、对进一步完善高职院校基本素质培养体制的建议
根据以上对高职院校基本素质培养理论和实践上的分析，笔者对如何进一步完善高职院校基本素质培养体制提出以下一些建议：一是要进一步提高理论认识，围绕追求学生可持续发展为中心构建和优化对学生基本素质教育的管理格局和课程设置格局。二是整合基本素质教育管理机构，扩大基本素质教育管理机构的职能，赋予其一定的组织教育活动自、学生管理评定权。使其作为一个***的职能机构承担起对学生的教育、管理和评定，使任课老师摆脱对学生管理的压力。三是在新生入学教育制度中增加内容，让基本素质教育管理机构承担起对学生介绍大学专业教学计划和选修课中基本素质课程开设的依据及意义，进行教育理论的教育。这样既解决了基本素质教育管理机构无事可做的局面，又可以把基本素质教育理念和理论传达给了学生。
高职院校由于办学历史短、学生人数多、以就业为导向等不同于普通高校的特点决定其教育理论、管理体制需要不断的探索、完善和创新。本文在高职院校基本素质培养这个方面进行了一些理论的探索和实践的考察，希望能为高职院校的进一步发展做出一点贡献。
参考文献：
未来教育论文范文9
随着1999年我国高校扩招***策出台，本专科生数量不断增加。在2009年全球性金融海啸的冲击下，为了拉动内需、提高素质、缓解本已十分紧张的就业压力，硕士研究生的招生数量连年激增，早在2012年招生数量就已接近60万人。但是，硕士研究生在数量连年增长的同时，就业率却在不断下滑，甚至从2009年开始，硕士研究生的就业率连年低于本科生的就业率，研究生就业难已成为新的社会问题。尤其是师范类教育硕士的就业问题更加突出，而历史专业教育硕士的就业率显得更为惨淡。除了社会经济低迷、用人单位选择、就业期望过高等原因外，历史专业教育硕士能力的局限性是最重要的原因。“由于传统学术性教育硕士培养观念根深蒂固的影响，加之教育硕士群体规模发展过于迅猛，教育硕士的培养模式和方式仍然困惑着当今高校”[1]，传统的教育硕士培养方式已经逐渐不适应社会发展的需求，改革是大势所趋。历史专业教育硕士的培养必须突出创新性和实践性，以能力培养应对时代需求。以陕西理工大学历史文化与旅游学院在历史专业教育硕士培养过程中的改革和创新为例，探索当前社会环境下历史专业教育硕士如何构建起创新型人才培养模式，如何以渊博的知识和过硬的实践能力突破就业困境，实现人才培养和社会需求的良性融合。
一、理论教学拓展
首先，对于历史专业的学生而言，理论教学改革的第一步恰恰是理论课绝不能只局限于历史专业的范畴，无论本科生还是硕士生都是如此。在互联网技术如此发达的今天，教育硕士走上工作岗位后面对的学生是自身信息量极大的一代，单一的历史专业知识将不足以应付未来学生的学习需求。因此，在设置教育硕士课程体系时，必须“符合教育硕士专业学位特点，突出职业性、实用性、过程性、实践性等特征，贴近行业单位实际需求的教育硕士课程体系”[2]，如开设历史专业课程的同时必须向横向全方位拓展。陕西理工大学历史专业教育硕士的课程改革除了要求基本的研究型历史课程外，地理专业和旅游管理专业的部分硕士课程都被要求作为平台课开设，三个专业的全部硕士生都必修平台课程。在一年的理论课程学习后，学生在历史、地理、旅游管理、英语、***治等各个方面都取得了长足的进展，以“通才”硕士生应对将来的择业困难。
其次，教育硕士的培养点集中在培养未来的教育教学人员上，“众所周知，教育硕士的生源通常来自于广大中小学的一线教师和教学研究、教学管理人员，他们本身就已经具备较强的实践能力，渴望能够加强理论修养，以便在其工作过程中更好地指导实践”[3]。先有丰富的教育理论知识，才能培养出实际的教学能力，因此除了各种专业理论课程外，相关教育教学知识的研究课程也属于必修课范畴，如《历史教育研究》《教育心理学研究》等旨在培养教育硕士教学研究思维和教育教学思想的课程。同时，很多教育硕士在本科阶段并非是师范类专业，也没有考取相应的教师资格证，针对这一情况，陕西理工大学专门开设了针对教育硕士考取教师资格证的课程，如《教育学》《心理学》《历史教学论》等选修课程，确保历史专业教育硕士在毕业之前都能取得教师资格证，以帮助教育硕士顺利参加地方上的教师招聘和特岗考试，使得教育硕士学有所用、学以致用。
再次，教育硕士不同于本科生，其课程改革也应当与本科教学有所区别。本科教学注重于知识的传授和体系的构建，而硕士教学则应当倾向于主动分析和细化研究，这一点就对教育硕士导师提出了较高的要求。导师在开设专业课程时不应局限于教材内容，而是要根据自己的教育教学经验和专业研究方向开设和传授课程知识。如陕西理工大学濒临汉水流域，历史专业导师就开设了集中于汉水流域研究的《汉水文化研究》等课程，既传授了细化的知识体系，又培养了学生方向化、具体化的科研思维，还为具体地方的教育发展提供了更多的知识储备。
最后，在学分制通行的今天，对于教育硕士的教学培养应当打破专业壁垒的学分制。选修课的学分不应再强调本专业，也不应强行区分教育硕士和学术硕士的区别，而是在全校范围内将各个不同专业的教育硕士和学术硕士的教学课程全面开放，给予教育硕士更多的选择权，包括历史专业在内的文科硕士可以主动选择理科课程以提升自身的综合素质，为未来增添更多的选择基础。
二、实践能力培养
前文中提到，教育硕士的培养重点是师范类人才，比本科师范生知识体系更广、科研能力更强的教育硕士未来发展的着眼点仍然是教师。作为一名优秀的历史专业教育硕士，除了学历、知识、科研能力层次更高之外，教学实践能力也必须更强。面对“重实践、轻学历”的社会大环境，各级各类学校选择应聘者时都在强调教学实践能力，这就要求各培养院校把教育硕士实践能力的培养放在最重要的位置，培养学生将知识“讲出来、讲得好”的能力，为未来的发展储备最重要的技能。陕西理工大学在历史专业教育硕士的培养体系中加重了实践环节的培养力度，以各种措施加强教育硕士的实践教学能力。
首先，改变传统的理论教学与实践教学分离的培养方式，彻底摒弃只重视知识传授而忽视教学技能培养的传统模式。在导师申报历史专业的教育硕士课程时，学校可以要求每一门理论课程都必须安排相应的实践教学课时，由导师亲自指导研究生的试讲。这样做一方面可以检验学生对理论知识的接受程度和运用能力;另一方面能够培养教育硕士的实践教学能力，尤其是培养学生在短期内灵活讲授新学知识的能力。如导师开设的有关地方史研究的课程，将部分章节的内容提前安排给学生讲授，既能促进理论学习又能强化学生对地方历史知识的讲授能力。
其次，在最重要的实践环节――教学实习上，陕西理工大学采取了“双导师制”的培养方式。“双导师制是指一名研究生分别由理论导师和实践导师共同指导，理论导师负责研究生的课程学习、学位论文指导等，实践导师负责研究生的实践能力培养等。”[4]因此，除了高校校内指导教师外，学生可以自主联系一名校外导师，在实习时可以得到校外导师的直接指点，也为未来的工作打好基础。硕士生导师长期在高校内工作，科研能力和高校教学能力都很强，但是未必了解目前中学的教学内容、教学环境和受众特点。“双导师制”的实行避免了“学用脱节”这一棘手的问题，如历史专业的学生自主联系一名中学资深历史教师作为校外导师，实习时就能够在校外导师的帮助下清晰地认识到中学历史教学的现状和要求，对中学应试教育体制下历史课程的讲解方式和重点有更直观的感受，在实习阶段切实增强教育硕士应聘中学教师的实践能力。同时，陕西理工大学一直重视教育硕士实习基地的建设，“有了优质的实习基地作为后盾，全面的实践教学管理体系作为保障，才能有效促进全日制教育硕士教学技能的提升”[5]。
再次，陕西理工大学在历史专业教育硕士的培养模式中加大了历史遗迹考察活动的力度。每到一处历史遗迹之前，带队教师都会对教育硕士提出相应的要求，既有科研方面的要求，又有如何通过考察促进教学方面的要求。如在参观半坡遗址时，教育硕士必须结合中学课程内容进行参观，对新石器时代仰韶文化、“人面鱼纹盆”、母系氏族村落、“埙”等涉及中学课堂教学的知识点必须掌握，并要求学生当场模拟讲授一部分相关课程，加深学生的记忆，提升本小节的授课水平，在历史考察的实践中加强教学能力的培养。
最后，培养学校必须尽可能开展与其他院校的交流活动。创新型人才的培养模式中最重要的是理念创新，既是针对教师也是针对学生。教育硕士的培养院校在与其他院校开展交流活动时，从学校、导师、学生三个层面上都能感受到来自外界的新思想、新知识、新模式。以本校培养为基础，兼容并蓄外校的新思维，更易培养出创新型人才。如陕西理工大学鼓励教育硕士参加各类赛教活动，通过赛教寻找与其他院校的差距，历史专业教育硕士积极参加全国、全省、西北地区的各种赛教活动，通过“走出去、比一比”的方式革新教与学的理念，培养出理论功底雄厚、实践能力超卓的优秀人才。
三、科研促进教学
尽管教育硕士不同于学术硕士，在未来的发展道路上以教学为主而不是以科研为主，但教育硕士毕竟仍是硕士，绝不能放松对科研的要求。只是教育硕士的科研重点与学术硕士应当有所区别，在科研方面“不以研究高深的学科学问、教育学问为取向，而侧重于解决教育教学的实际能力和技术”[6]，应以教育教学改革研究为主攻方向，如历史专业教育硕士就应当主要进行新课改形势下中学历史教育教学现状和改革研究。这种研究工作必须以教学实际为基础，结合应试教育要求，通过教师的自我探索、反思、实践，得出符合实际的理论指导。导师在下达科研任务包括毕业论文时也必须从教育硕士的实际需求出发，利用教育教学研究促进实际的教学发展，教育硕士针对教育教学研究所提出的观点也可以得到实践教学的检验，以科研指导改革方向，以教学检验研究成果，实现科研促进教学的良性循环。
其实目前在绝大多数高校中，教学与科研发展不平衡，“重科研、轻教学”的现象比比皆是，导致广大高校教师将更多的精力放在科研方面。但是教育硕士不能如此，在教育硕士的培养过程中，应时时强调“未来的中学教师”这一根本目标。教学能力是教育硕士未来的安身立命之本，因此教育硕士必须构建“以教学为主、以科研为辅”的培养模式，对教育教学改革方面的研究是为了提升教育硕士教学能力而存在的。如陕西理工大学也鼓励学生多做科研，但在教育硕士的培养上并不认为科研是“创新型”的标志，而是一直强调教育硕士的教学能力。经过学校正确的指引和二级学院的积极指导，历史专业教育硕士的教学和科研能力并行发展，以教学引导科研、以科研促进教学，为未来各级中学的发展提供了优秀的人才储备。