我优求知网蒙氏教案篇（1）
蒙台梭利教育作为一种世界知名的幼教模式，说明它具有世界性。但是这个不表明它在推广过程中不需要本土化、民族化。实际上，任何教育模式都是一定民族化的产物，蒙台梭利教育也不例外。蒙台梭利教育在推广过程中都经历了本土化过程。在引进的过程中都会经历一个从错误到正确选择的过程。A市市区引进蒙台梭利教育的时间较短，针对蒙台梭利教育的局限及在A市市区的实践，笔者认为应从以下几个方面加强蒙台梭利教育的研究和实践。
（一）理解蒙台梭利教育的精髓，从理论上正确把握蒙台梭利教育
1.蒙台梭利教育的精髓在于培养儿童健全的人格。其精髓是给儿童以充分的自由，通过为儿童提供有准备的环境，让儿童自主发展，进而培养健全之人格。蒙氏教具的运用是蒙台梭利教育的特色，但绝不是蒙台梭利教育的全部。但是在实践中，笔者发现有些蒙氏班的教师把蒙台梭利教育片面地理解为蒙氏教具的操作，仅注意蒙氏教具的操作步骤与方法，对于蒙台梭利教育的思想内涵一知半解，缺乏系统、正确的认识。如对教师的“导师”作用、如何观察儿童、何时干预儿童的操作环境、制作蒙氏教具的原则、如何提供有准备的环境等都缺乏正确的认识。当前的蒙氏师资存在的问题，与蒙氏教师的素质有很大的关系，也与蒙台梭利教育培训机构的培训质量有一定关系。因此，学习、运用蒙台梭利教育的当务之急是走出蒙台梭利教育即蒙氏教具的误区，全面、系统地学习蒙台梭利教育的精髓。当前，尤其要注意儿童***性的培养，这不仅因为***性是健全人格的基础，更重要的是我国的儿童的***性较差，应充分发挥蒙氏课程的优势，加强儿童***性的培养与锻炼。
2.正确把握蒙台梭利教育的精髓需要认清该蒙台梭利教育存在的局限性并加以克服。如前文所述蒙台梭利教育存在自身的局限性，因此，在蒙台梭利教育的实践过程中，可以通过研究蒙台梭利教育与其它教育方案有机结合起来加以克服。蒙台梭利教育的特点是加强儿童的自主建构、自主探究、自主发展，但是这种教育的局限是合作不够充分、创造力培养不够。因此要将蒙台梭利教育方案的自主学习与基于情景的合作式学习、与基于问题解决的研究性学习结合起来。如在实践中探讨与瑞吉欧教育方案进行有机结合。当然在探讨结合的过程中，必须注意避免不同教育方案之间相互干扰的问题。经典蒙氏课程突出强调儿童的自由工作，因此在时间分配比例上自由工作时间一般为2―3小时，而团体时间则在30分钟左右，保证儿童的自主操作、建构。因此，无论如何进行蒙台梭利教育与其它教育方案的结合都不要把儿童自由工作的时间缩的太短，否则就不能保证蒙氏台梭利教育的真正实施。
（二）进一步完善蒙台梭利教育课程
1.随着时代的变迁与科学的发展，增加课程内容是必然的。即使是意大利的蒙氏课程也与蒙台梭利教育创设之初不同了，根据我国幼儿园的实际情况，实践中应当将蒙台梭利教育方案中原有的五大领域扩展为十大领域，分别为：日常生活训练，感觉教育，语言教育，数学教育，文化教育，体能（大肌肉活动），音乐教育，美术教育，戏剧（角色扮演），社会教育（包括社会交往技能的训）。
2.注意课程实施的顺序性。在各领域课程进行的顺序上，应以日常生活练习为起始，逐渐进入感觉教育，然后分化为语文、算术及文化课程。日常生活练习放在感觉教育之前的用意在于培养幼儿***自主的能力，而感觉教育是为促进高层次认知学习而做的准备，感觉教育培养出来的能力及学习态度，如专注力、自信心等，能促使幼儿进行高层次的算术、语文及文化课程。此外许多教育实践表明，由于现在的幼儿发展较早，因此课程之提供在各领域适合的幼儿起始年龄有提早半年的趋势。
（三）注重环境创设与教具的开发
1.有准备环境的提供要注意秩序性和适宜性
蒙台梭利教育中的环境，指依据幼儿发展过程中吸收性心智和敏感期之需要而提供的环境，目的在于帮助幼儿***学习，为进入世界及未来生活做准备。由于儿童对于秩序有特殊的需要，因此，教师为儿童提供环境时，应当在幼儿进入教室之前将蒙氏工作依照不同领域规划放置于教室之中。这样当幼儿进入教室时，能够受到工作的吸引，并在有秩序的教室中学会自我控制，进行自主学习。
2.开发设计符合时代特征与本地区特色的教具
经典的蒙氏教具连同教师自制教具对于儿童的活动都具有重要意义。针对当前蒙氏课程过分依赖经典教具，忽视自制教具的现象，应根据蒙氏教具的设计理念积极自制教具。在制作与使用过程中要注意密切联系生活的原则，要反映现实世界，尤其是儿童所处的文化背景。例如：蒙古族幼儿园可以结合本民族语言文字的特点，创造出符合蒙语文字特点的语言教具。如果明确了蒙台梭利教育的意***和目的，掌握了基本原理，就可以灵活地变化运用，大胆创新，适应我们今天的需要，做到既“与时俱进”，又“本土化”。
（四）加强蒙氏教师的师资培训
对蒙氏教师进行培训是蒙台梭利教育的重要内容，原因在于蒙氏教师在蒙台梭利教育的实施过程中发挥着重要的、区别于传统教师的作用。结合蒙台梭利教育与纲要的要求，在培养蒙氏师资时尤其要注意三点：
1. 树立蒙台梭利教育观。通过培训，蒙氏教师应在深刻理解蒙台梭利教育之内涵的基础上把握其精髓，把蒙台梭利教育的理念真正渗透到实践中，那种知其然而不知其所以然的简单机械的操作教具开展工作的做法是万万不行的。
2. “导师”意识。通过培训，使蒙氏教师清醒地认识到蒙氏教师与传统教师的不同之处，明确教师应当扮演什么样的角色；应当怎样观察儿童；应当在什么情况下对儿童的工作进行干预。蒙台梭利认为一个普通班的老师不能马上成为蒙氏教师，她需要重新塑造，摒弃所有的教育偏见。
蒙氏教案篇（2）
我园利用业务学习时间，定期的给新老师进行培训，让她们明确的知道怎样上好一节《蒙氏数学》课，知道上课的流程。教研小组开展了不定时抽查班级的授课情况，实行授课透明化，并且给每位教师的教学方法作出了针对性的研究和讨论，并邀请湖北亿童早期教育研究中心的专业教研员给我园教师进行理论培训、上示范课、听我园教师授课并加以点评，使每位教师能更好地学习和改进！
二、活动时都要做好充分准备
活动前制定了一些各年龄阶段的活动目标，要求及工作计划，（如：小班年龄阶段以日常生活操作为主；中班年龄阶段以感官教育及一些粗浅的数学知识为主；而在大班年龄阶段则以抽象教育及数学教学为主等；）同时，我们还逐步摸索《蒙氏数学》教具的操作方法；根据其原则配备了生活部分的操作材料，设立了《蒙氏数学》操作区角。让幼儿自由选择教具操作，教师进行分组及个别指导。
三、制作和投放了丰富的活动材料
我们在制作教具时围绕以朴实、干净、明亮的色调为主，适合幼儿的操作和对教具的兴趣，材料具备目的性，有规则、步骤和顺序，在设计时做到由浅入深，由简单到复杂，有些则可混合使用，还设有错误控制等融入教具，让操作更灵活！
四、形式要多样化
活动形式主要分为集体活动和分组活动，在集体活动时教师们都能有明确的目的、计划、组织、连续性，突出集体意识，培养合作精神；在分组活动是能按幼儿的兴趣、爱好、意愿进行选择活动，并结合幼儿的能力进行。
五、实践的效果与体会
这学期的蒙氏数学教育，幼儿的各方面能力提高较快，大部分学过幼儿与过去没有接触蒙氏数学的幼儿对事物感知的灵敏度要高，观察细致，无论是生活能力，还是学习习惯，都有很强的顺序性。同时，他们还爱动脑筋，思维活跃，有强烈的求知欲。
六、在实践中存在的问题
1、在探索活动中，教师在运用每一种教具时还不够灵活和充分利用教具；
2、进行蒙氏教具教学时，教师的语言还不够精炼简洁。
3、方案教学中的实施工作中，中班级和小班级的有待提高，在下学期应加强。
蒙氏教案篇（3）
家长听蒙特梭利教育课心得1
蒙特梭利的教育理念：尊重儿童，尊重儿童的需要，作为一种优秀的教学方法之一被人们广泛地关注，但我们对他了解甚微。所幸的是我能在暑期参加了北京蒙氏教学培训机构的培训活动。对我来说是一次了解蒙特梭利教学新理念的好机会。当我带着对蒙特梭利教育的热诚学习发现幼教界已呈现出一个多姿多彩的世界。各种教育理念纷纷涌入，各种课程方案纷沓而至，面对这一切，仅仅是学习和模仿已远远不能适应，我们必须学会学习，学会选择。通过暑假蒙氏实践培训，现就我个人的理解谈谈学习的心得体会。
通过这次学习，让我明白了：需要成为蒙特梭利教师是一个复杂，个别化且循序渐进的过程，是一个长期性的工作，要不断的充实知识，自我鞭策，才能提升各项能力，增进自信，即使面对挫折，也能达到蒙特梭利教师自我实现的心灵升华。我们在学习和实践蒙特梭利教育的过程中，大家的观念悄然发生了变化。蒙特梭利的许多优秀思想侵入我们的心灵。我深切的感到什么是尊重儿童，什么是科学的观察和引导……
“我听了就忘记了，我看了就知道了，我做了就理解了”这是我在培训中学习体会最深的一句话，并且能在操作中理解这句话的真正含义。在学习中，看着程老师在操作，自己看着好像很简单，觉得一幕了然，真正到自己操作时才感到“做了就会了”这句话。通过学习让我联想到这作为小班教师，应该给予孩子多点空间让他们动手尝试，给孩子做他们力所能及的事，如孩子喜欢做一些生活上的事情，穿衣，脱衣，用餐，扫地等，就应该放手让他们自己去做。尊重孩子的选择，给孩子各种选择的自由。孩子也会和我们一样：听了就忘记，看了就知道，做了就明白。蒙特梭利教育的基础特色就是必须保障儿童的自由，为他们提供一个准备好的环境。
“蹲下来说话，抱起来交流，牵着手教育”“一切从儿童出发”的教育理念，这是蒙特梭利教育和我园现行教育相一致的地方。“一切从观察儿童和研究儿童和家庭环境”入手，同时“以儿童和家长的忠实朋友”身份出现在孩子面前。热爱他们，关心他们。它的教育目的是：“尊重儿童自我需要和价值，促进儿童个性和协发展，促进儿童全面发展和充分发展”。教育家，教师和父母应该仔细观察儿童，研究儿童，了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”，提示儿童的自然发展过程和规律性。热爱儿童，尊重儿童个性，在儿童自由和自发的活动中帮助儿童智力的，精神的，身体的和个性的自然发展，他还强调儿童是和成人截然不同的***个体。成人必须重新看待孩子，发现孩子存在的价值，而不是任意将自我意识加强在孩子身上，而抹灭了儿童的人格意识。
同时，我认为对于蒙特梭瑞教育理念，我们应取其精华，汲取最有利于我们的幼儿教育发展的部分，充分结合我国幼儿的世纪发展需要，不断探索蒙特梭瑞中国化的最佳方式。
以上是我这次学习的一点体会。蒙特梭利教学有着它丰富的内涵，有待于我们一起进一步去挖掘，去延伸。同时，真心的希望以后有这样的学习机会，让我们更多地了解先进的教育教学理念，这会使我们对蒙特梭利教育法的精髓有更丰富，更深刻，更真实的认识，跟上时代的脚步，把最先进的理念在第一时间带给我们的学生!
家长听蒙特梭利教育课心得2
学习蒙氏教育有一点让我感触颇深的是蒙特梭利强调以孩子为中心，它反对以成人为中心的教育特点，提倡不教的教育，让儿童自发性的主动的学习，自我教育。这时候教师应该做什么呢?教师的角色就是观察者、辅导者、环境准备者。环境准备又包括了物质环境和人文环境。教师提供温馨和谐的环境，不要让孩子有压力。然后是把握好儿童的敏感期，蒙特梭利把儿童的敏感期分析的很详细，儿童共有九大敏感期，都包括：语言敏感期、秩序敏感期、感觉敏感期、细节敏感期、礼仪敏感期、运动敏感期、文化敏感期、数学敏感期和音乐敏感期。根据孩子的敏感期引导孩子学习，掌握在该应该掌的知识。
蒙氏教育不仅可以改变孩子的性格，也可以改变孩子的能力，蒙氏的成果是爆发性的，这也需要一个过程，另外，蒙氏教育的三句话我也是印象非常深刻的：我听到了，但随后就忘记了;我看到了，我就记住了;我做过了，我才理解了。由此可见，操作对儿童的发展起着重要的作用，我们应该的专注力，幼儿只有在专注的状态下，才可以对某种事情产生浓厚的兴趣，才可以产生主动学习和探究的欲望，从而会出现对同一教具反复操作的现象。在反复操作的同时，让幼儿可以通过自己的发现和探究，***来解决自己所遇到的困难和问题。在蒙氏儿童观里，老师就有讲到儿童具有吸收性心智，这也是幼儿逐渐吸收和提高的过程。
蒙特梭利教学有着它丰富的内涵，有待于我们进一步去挖掘、去延伸的同时真心的希望以后有这样的学习机会，让我有机会更多的了解先进的教育教学理念，这会使我对蒙特梭利教育有更丰富、更深刻、更真实的认识，跟上时代的脚步，把最先进的理念在第一时间教给孩子，让孩子和家长都能够受益。
最后，我得感谢快学堂，感谢牛老师给我这次学习的机会，让我受益匪浅，相信这次的蒙氏培训会在我今后的教学道路上增添绚丽的光彩。
家长听蒙特梭利教育课心得3
一、蒙特梭利其人：教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家，意大利人。学前教育之父：福禄倍尔，创办幼稚园。
学前教育之母：蒙特梭利，1907年创办儿童之家。
二、蒙特梭利的教育理念：尊重儿童，尊重儿童的需要。
“一切从儿童出发”的教育理念，这是蒙氏教育和我园现行教育相一致的地方。“一切从观察儿童和研究儿童及家庭环境”入手，同时“以儿童和家长的忠实朋友”身份出现在孩子面前，热爱他们，关心他们。一切以儿童的生活实际需要和兴趣出发，设计出适合孩子的环境，根据有效的科学程序，配合科学的理论与方法，发明了实用有效并且闻名遐迩的教育材料——蒙氏教具。并采用合理的方法和教育技巧，培养儿童学习的积极性、主动性、创造性，以及儿童的意志品质和***自主的精神。如：她强调教育过程中幼儿的主体性，这也是我园现正实行的“瑞吉欧”教育理念相一致的。她的教育目的是：“尊重儿童自我需要和价值，促进儿童个性和谐发展，促进儿童全面发展和充分发展。”
三、以“体、智、德、美、劳”为核心的教育内容。
蒙氏的教育内容与现行幼儿教育内容虽然在内容的划分上略有不同，但其内容却是紧紧围绕体、智、德、美、劳这几个方面的。
相对来说，蒙氏教育活动的内容更加生活化，更深入地考虑到儿童的需要。比如区域的设置，蒙氏和传统活动区域都有语言、科学文化、计算、美工、阅读等区域。但蒙氏最有特点的是生活和感官区域。生活区的材料全部取之于日常生活，教学内容也全部是生活能力的培养。如：抓、舀、插、倒、吸、捞、夹、剪、切、开锁、筛、穿孔、编织等生活中所有用到的手的动作，都在蒙氏生活区找到相应的教具。蒙氏说，生活、感官是学习的基础，是进入学习的基础阶段，是提高生活能力的手段。记得在我园学期初的计划中，张园长就提到让幼儿自理自立，并提出培养幼儿生活自理能力的三个阶段，我想，这也是同蒙氏的教育理念相结合的。
蒙氏教具最有特点的是感官教育和数学教育，感官教育内容包括视、听、尝、嗅、触、辨别实体、音乐训练等。数学内容包括理解1-10的量与数，认识数量和数字，10以内加减，十进位的加减乘除，四则运算等。
四、教学形式：
蒙氏的教学形式以“工作”的形式表现，同时和我们的教学形式一样，有团体、小组、和个人的***活动。蒙氏还有一种特有的教育形式在我园也存在，那就是混龄教学。
五、蒙氏教育法怎样与我园的“瑞吉欧”教育法相结合。
虽然我现在没有组织过方案教学(北京叫做项目工程)，但从日常听到老师们讨论的和观看一些观摩教学活动中，以及张园长发放的资料中，多多少少也了解一些。我曾问过一些老师，在方案教学的实施过程中，什么问题是最难解决的。我想，最难解决的是孩子有兴趣的课题(内容)，老师怎样延伸到各个领域，用什么样的方法激发孩子在活动中保持孩子的兴趣。这在蒙氏教学活动中有很多方法可以运用。如：“花”的活动。蒙氏教学是这样渗透的：
1、寻找花的共性。花有花托、花叶、花瓣、花蕊等。
2、蒙氏教具中有“花”的镶嵌板。
3、花的三段卡。(如：花的名称)
4、花的个性：花的种类(大小、颜色、花瓣的多少、形状等)、生长环境(山、水、沙漠、室内)、温度(阳生、阴生等)
5、做有关花的小书。(可根据花的共性与个性，孩子的兴趣)
在蒙氏区域中是这样渗透的：
生活区：插花、种植、护理、绣花、编织等。
感官区：闻花的香味、触摸花瓣、赏花、尝花等。
数学区：颜色的分类、花的大小、花瓣的多少以及单双数的学习、排序(从大到小)等。
美工区：制作干花、画、剪、手工制作(用各种各样的纸)等。
语言：儿歌、故事等。
艺术：唱歌、跳舞等。
体能：跳起来摘花等。
这就是蒙氏教育的精髓所在，目的所在，孩子的兴趣第一。
可能会有老师说，这不是以前的主题活动吗?我想，任何活动，只要是孩子感兴趣的，不管以什么活动形式出现，都应该是可以的。
六、蒙特梭利的教育理念怎样渗透在教学活动中。
蒙氏教育思想的重点之一是发展和延伸。只要你领会了她的教育思想，掌握了蒙氏教学方法，触类旁通，举一反三，你的思维就会放开，思路开阔，教学方法也就会源源不断。(简述)
1、活动内容来源于实际生活，来自于幼儿本身(如：家族生命线)
1、分阶段的、有步骤的、逐步深入的学习。给予幼儿清晰的思路。(传统教学使孩子糊涂)如：钟的学习。
2、音乐：“奥尔夫”音乐教学法。
3、美术：教给孩子基本的方法(基本功)和技能。
题外话：在教学活动中，尽量收集社会有效的资源，老师的劳动是最有价值的。
七：保育方面
上班时间：日班保育员12：30—20：45
夜班保育员17：45—第2天8：45，晚上有夜班轮值，其他夜班睡觉。
老师：早班，7：15—12：30 13：00—15：00
晚班，8：45—12：00 13：00—17：45
启发：每个班课室门口都有一个牌子，内容是“我们的承诺”，所有老师、保育员的照片，并注明职务，如：班主任、保育员等。
以上是我这次学习的一点体会，希望对老师们有所帮助。蒙氏教学有着它丰富的内涵，有待于我们一起去挖掘、去延伸，相信我们会越做越好。同时，真心地希望以后有这样的学习机会，多派老师去听一听、学一学。这比我们走马观花似的参观幼儿园要来得丰富得多，深刻得多，实在得多。
家长听蒙特梭利教育课心得4
在今年的五月，我有幸参加了南京蒙特梭利教育中心组织的为期十天的蒙氏培训。对于我来说，虽然之前也接触过一些有关蒙特梭利教学的理念，但却是粗浅的模糊的，我带着对蒙特梭利教育的热忱，投入到这次紧张而又充实的培训中。在这十天中天气虽然很炎热，但我们却一点也没有觉得，培训讲师一遍遍耐心的讲解示范，同学们一遍遍认真的操作，大家沉浸在学习的快乐中。我也很快融入到这种氛围之中，虽然每天很疲惫，但收获却是满满的，使我进一步了解了蒙特梭利教学的新理念，基本掌握了整个蒙特梭利的教学框架，收益匪浅。
通过这次学习让我意识到要成为一名优秀的蒙氏教师，需要深入理解蒙氏教育理念，熟练掌握每一种教具的操作方法，以儿童为中心，因材施教。在学习过程中，我发现自己的观念悄然发生了变化，老师讲述的一个个生动案例渗透出蒙特梭利的优秀思想并深入我的心灵，让我深切感到什么是尊重幼儿，什么是科学地观察和引导。
现初步总结几个要领与同行分享：
1、心中永远装着儿童，热爱儿童、相信儿童、尊重儿童***的意愿，让儿童通过自身的努力自主地学习成长。
2、遵循蒙特梭利创设环境的基本原则，用心创设适宜的环境是教育者的重要职责。
3、顺应儿童个体自然成长的规律，可引导，不强求、不施压、不包揽、不替代。
4、儿童在自由的、***的“工作”中完成着自我成长。
5、发挥蒙氏教具的独特功能，同时利用教具以外的人类活动的领域，促进儿童整体的发展。
6、教育伴随生命开始。
7、吸收中华文化和当代科技成果，使蒙特梭利的教育理念在本土上、在时代中继续发展。
8、采用蒙特梭利教育，不排斥其他教育模式，可接收、吸纳，优化教育，走教育创新之路。
下面我从以下几个方面来讲一下培训期间心里的感受：
第一， 蒙氏培训让我知道了幼儿日常生活管理的一些知识：幼儿的刷牙，穿脱衣服，整理环境，递交物品，日常交流等一些非常微小的环节应该怎样去教导幼儿。
第二， 培训中我能体会到对教师的要求也是非常全面的：教师自身的心态要平稳，有耐心，教师不能伤害幼儿心理和身体各方面，对教师的面部表情，说话时语态，声音，语言的组织有着专业性很强的要求等。
第三， 通过培训让我提升了对幼儿教师的概念：那样不仅在工作中我会很积极的去用这些知识来要求自己，而且这些专业性的知识也会给幼儿园带来发展，我相信在这样的幼儿园中我能体会到它发展脚步的速度之快。
第四， 我只能用虚心求教的态度来说，以后有时间，我还会来到这里学习一些别的方面的知识。
蒙特梭利有着它丰富的内涵，有待于我不断地学习，挖掘和延伸。同时也真心希望以后有这样更多的学习机会，让我更深入的了解蒙氏，把最先进的理念带给我的孩子们。
家长听蒙特梭利教育课心得5
蒙特梭利教育的根本是爱和尊重。爱是教育的核心，爱是教育成功的基础。蒙特梭利的教育就是要放大孩子的优点。只有爱孩子，才能看到孩子身上的优点，才能教育好孩子。我们蒙氏教师要用鼓励的语言满足儿童情感爱的需要;用赞许的微笑满足儿童情感爱的需要;用亲切的拥抱满足儿童情感爱的需要。
蒙特梭利教育成功的核心经验是"教育跟着孩子走"。我们的教育不是死板的，不是一成不变的。我们应该随时根据幼儿的心理和生理发展规律，来制定和改变我们的教学。
我对于蒙氏教育只是刚刚接触，了解和学习的并不很深入和透彻。通过本次学习我就我个人的体会和认识做以下简单的交流：
1、入园哭闹问题。我带的是托班对于这种问题比较的关注，之前我并不能真正的理解孩子为什么在入园的时候会出现哭闹的现象。现在我明白这是因为孩子在两岁半到三岁之间，正处于一个秩序的敏感期，当他所处的环境发生了变化时，就会破坏他原来的秩序，所以孩子就会出现分离焦虑。当孩子建立了新的秩序以后，他就不会再哭闹了，所以在这期间我们在幼儿园的生活环境中添加一些他们认识熟悉的标示，比如自己的照片，来帮助孩子尽快的建立新的秩序。
蒙氏教案篇（4）
很多家长从孩子一出生就开始操心孩子的成长。可能你的案头已放了不少育儿书籍，如《早教***》《好妈妈胜过好老师》《婴幼儿的科学养育》等；可能你读过不少诸如“如何培养优秀孩子？专家给家长的120条建议”这样的文字；甚至可能你早早地就开始为孩子挑选早教机构了。时下比较受家长们青睐的机构有金宝贝、东方爱婴、赢在起点、天才宝贝、红黄蓝亲子等，社会上也涌现出不少有名的私人幼儿园，如李跃儿的巴学园、孙瑞雪的儿童之家……很多早教机构都会在宣传中提到蒙台梭利教育理念，以让家长们认可教育的专业性。而且蒙氏教育不光在国内吸引了众多的家长，在国外幼教领域也占据了一定的市场。
当当妈：
我在美国读博士时，当当出生，至今我钻研幼教已有些时日了。在北美，你在任何一个城市里打开电话黄页都可发现大量蒙氏学校，而很多蒙氏学校更是跻身全美topschools，是家长的首选，因为蒙氏教育培养出的小孩学业成绩较好。
蒙氏教孩子做事有一定的顺序，教师每天都会用充满美感的动作自然而有条理地做事，孩子从旁看到，自然而然地模仿。保护了孩子的自尊，也激发了主动学习的意识。而且蒙氏是秩序与自由的完美结合，孩子可以自由决定玩什么，玩多久。
现实情况是，无论哪一种早教课程，花费都并不便宜。但家长们认为，不能让孩子输在起跑线上。于是，不少家长逐渐认同了这种贵族式早教，愿意花上200-300元/小时，让孩子在里面哪怕仅仅是玩游戏。这可以说是现代教育理念的进步，也是21世纪00后们的幸运。但是，面对纷繁的早教机构，你真的懂其中的奥秘吗？早教课程，对孩子的成长帮助有多大呢？让我们先来听听家长们的心声。
上海林女士：
我的儿子在幼儿园读的是美式幼儿园，玩乐、游戏与开心是主题，没有像公立幼儿园那样很小就开始系统地学习一些学前班或者小学一年级的部分知识。
儿子很快乐，但自从上一年级以来就让我很头痛。每天晚上做作业都很不情愿，慢吞吞地。我觉得自己的孩子属于不笨的，但不知道为什么儿子现在总是心有余而力不足，每天都搞到十一点，有时甚至完成不了作业；上课的时候不老实，坐不定，老师经常点名批评。
我以前总不能理解为什么家长会打小孩子，现在终于明白了，有时真是“恨铁不成钢”啊。
面对林女士的困惑，不少家长则认为：很多公立或者私立幼儿园都让孩子提前去吸收本应小学一二年级才学习的知识，所以这些孩子在上一二年级的时候就很轻松了。而从以游戏、玩乐、启发为主的幼儿园出来的孩子，他们需要一定时间的过渡，所以最初表现并不出色。但家长们相信，假以时日，这些孩子一样也会很优秀，甚至超越提前学习的孩子。
武汉王女士：
我个人还是推崇学龄前孩子以玩为主，在游戏中学习的方法，当然这个过程需要幼儿老师尤其是家长的正确引导。很多家长容易走极端，以为给孩子自由，就是无条件地满足孩子的自由，让孩子想怎么玩就怎么玩；其实我的理解应该是在一定的规则下放手让孩子自由。
对于应该选择什么样的早教机构让孩子在游戏玩乐中快乐成长，不少家长将眼光瞄准了蒙氏教育。然而，早教机构中的蒙氏教育成分到底有多少，这也是很多家长担心的问题。
北京蓝女士：
蒙氏教育最主要的是教育观念的一些改变。孩子上这种班，最主要是看老师有没有经验，光是嘴上说没有用。一个正规的蒙氏教育的老师是很难得的，一般的幼儿园其实都不具备资格，拉大旗做虎皮而已。孩子上了这样的班，还会助长攀比的习气。
北京寥女士：
我觉得选幼儿园，还是传统的好，毕竟是经过时间考验的。我自己没事的时候看一些蒙氏教育的书，孩子上普通幼儿园，我自己在家里进行蒙氏教育，我觉得效果很好。
武汉徐女士：
我知道的也不多，好像早期蒙氏教育是为盲人设计的，都是些形状、珠子之类的小玩具，锻炼宝宝手眼协调性，例如让宝宝把某一形状放到固定的空格里去。现在打着“蒙氏教育”旗号的幼儿园和早教中心很多，在收费上比一般教育机构要高些，有时候真是难以选择。
蒙氏教育，别让噱头“蒙”住你的眼
作为未经注册的非法组织，位于青岛的中国蒙台梭利协会于2013年10月25日被相关部门依法取缔。很多家长此时幡然醒悟：原来，我们一直追捧的蒙氏教育，还有这么多不为人知的东西。“国字号”蒙台梭利协会被取缔，贵族化的蒙氏教育被蒙上阴霾，这种代表着新理念的教育模式是否值得推崇备受争议。
近年来，虽然蒙氏教育在我国幼儿教育应用实践中得到了积极的推广。但实际上，对于蒙氏教育到底是什么，蒙氏教育的具体模式和教学方法，很多家长并不清楚。据调查，不少幼儿园和早教中心所开设的蒙氏教育班很多只是其宣传噱头，教育方式与传统蒙氏教育理念也不尽相同，只是借着“蒙氏”头衔吸引更多眼光罢了。一些机构由于师资培训欠缺或为经济利益所驱动，对蒙氏教育的理念领悟肤浅，教学方法流于表面，简单模仿、生搬硬套蒙氏教育理念，照搬照套使用蒙氏教具，并不能根据幼儿发展的需要进行深入研究，实际教学效果堪忧。在这些教育机构里，各式“纯蒙”、“半蒙”课程教育鱼龙混杂，足以“蒙”住家长们的眼。
周女士：
我周末都会送3岁的宝宝去参加蒙氏早教班。我只知道这种新的教育方式是在游戏中学习，应该对孩子成长有帮助。至于蒙氏教育的各种理念和课程，我自己其实也不大明白。
田田妈：
我对蒙氏的了解也不算多，但以我个人的观点，我认为真正的蒙氏教育并不普及，如果很普遍，我们择园不会这么痛苦。因为”蒙氏”到中国被商业化了。蒙氏数学、蒙氏感观、蒙氏礼仪被幼儿园、早教机构当成了一门门***的课程去学了！而蒙氏的精髓：”以孩子为中心”却完全被忽略了。商业化只让人们关注孩子从这些课程中学到了什么，却忽视了孩子内心的需求，和孩子人格构建时所需要的引导。
露露妈：
蒙氏教育对教师的要求很高。真正的蒙氏教师是必须发自内心的爱孩子的。你想，咱们家长对着自家的一个宝贝，有时候尚且搞不定，老师要面对那么多宝贝，做到完全的耐心，是何其的不容易。所以别期待三个老师带三四十个孩子那种班真的是蒙氏，因为做不到关注；也别相信早教机构一周一节的蒙氏课，因为相处时间短，她不可能做到了解你的孩子。
知识链接
蒙台梭利教育法，究竟是怎样的？
蒙台梭利教育法是以培养***、自主、有责任感、懂得关怀别人、并有学习能力的孩子为目标的教育方法。一个世纪前玛利亚・蒙台梭利博士在罗马贫民区建立“儿童之家”，招收3～6岁的儿童加以教育，她运用自己独创的方法进行教学，结果出现了惊人的效果：那些“普通的、贫寒的”儿童，几年后，心智发生了巨大的转变，被培养成了一个个聪明自信、有教养、生机勃勃的少年英才。蒙台梭利崭新的、具有巨大教育魅力的教学方法，轰动了整个欧洲。
蒙氏教育的原则是以孩子为中心，通过对他们的深入了解，尊重其人格尊严和成长过程。在众多的西方幼儿教学法中，蒙台梭利教学法称得上是符合中国国情的较好的幼教方法。
蒙氏发现，儿童在六岁之前的不同阶段，秩序、行走、语言、手的运用、细小事务、***自主等有各种敏感期。孩子在1～2岁期间，非常喜欢走路，尽管走得摇摇晃晃，也坚决不肯大人抱，他从走路的过程本身得到满足。蒙氏课程根据儿童敏感期设计活动，既满足孩子又达到事半功倍的效果。
很多其他国外教学法都不在幼儿园阶段教孩子识字、做算术。但蒙氏教学法则不同，它使用多种作用于感官的教具循序渐进且科学地教孩子阅读，并在算术、自然知识等方面打下扎实基础。有能力的孩子还可以接触到很多颇为高深的内容，比如：平方、立方的概念，太阳系九大行星等自然与物理知识。
蒙氏教育将秩序与自由完美结合，孩子可以自己决定玩什么，玩多久。可是，这种自由是有前提的，孩子必须遵循一定程序。比如，把一样东西收拾好，然后再玩下一样。有了秩序，才能保证自由活动有效进行，教室里不会乱作一团。而另一方面，正是因为有了充分的自由空间，孩子的能量有了正当的去处，就不会处处与老师做对，成心破坏秩序了。
蒙氏教育更能弥补目前独生子女教育中的一些不足。蒙氏教育非常重视生活能力的培养，日常生活课程如烹饪、园艺、清洁等，其意义不仅仅在于孩子掌握了一些生活技能，更重要的是，孩子发现成人能做的事自己也能做，从中发现自身能力和潜力，就会对自己充满信心。
蒙氏教具，能给孩子带来什么帮助？
和传统教育通过书本授课不同，蒙氏教育反对填鸭式教学，也不需要教材书本，只主张从日常生活训练着手，配合良好的学习环境、丰富的教具，让儿童自发性地主动学习。教具是孩子工作的材料，孩子通过“工作”，从自我重复操作练习中，自己建构完善的人格。蒙氏教具的设计遵循由易到难的顺序，不让他们因经历失败而失去自信。蒙氏教具都具有自我纠错功能，孩子自己发现、改正错误，培养儿童自主学习的信心和能力。
蒙氏教案篇（5）
数学是一门逻辑思维能力很强的学科，就目前的学习状况来
说，数学已成为一门令多数幼儿头疼的学科之一，如果没有一个正确的学习方法，幼儿在今后数学的学习过程中会越来越吃力，所以，如何在蒙氏教育中培养幼儿的数学逻辑思维能力就显得很关键，以下就笔者多年的工作经验总结了几点关于幼儿数学思维能力的方法，供大家借鉴。
一、营造轻松健康的学习氛围
环境对一个人的影响很重要，因此，幼儿在成长学习的过程中，他们所处的环境与他们的学习效果有着密不可分的联系。蒙氏教育中也强调，主张幼儿的学习环境不仅要与日常生活相联系，还需教师们创建良好的学习氛围和有趣的课堂游戏等等。将现实生活中与数学有关的实物拿到课堂，例如将颜色相同和形状相近的水果归集到一起，然后数数有多少相同，有多少不同，或者找出与幼儿兴趣有关的游戏，运用到实际教学中，比如“小木棒”游戏，在游戏中，幼儿可以自行将小木棒组拼成不同形状，然后让其他幼儿猜，拼小木棒的时候，幼儿就已经用到了数学概念，增强了思维的灵
敏性。
二、给幼儿属于自己的空间和自由
这里所说的自由，并非放纵，而是以正确的学习方法和生活方式为前提。当代教育中，我们可以看到，学生每天沉浸在各种题海中，为了应试，他们不得不逼迫自己在各种题库中煎熬，长此以往，学生的思维、探索能力日渐减弱。所以，蒙氏教育中培养幼儿数学能力，并非以题为主，而是更多地让幼儿自己主动探索知识，例如，一张长方形的纸，你会将其变为哪些形状，没有时间的限制，没有固定的答案，让幼儿自己操作实现，从而达到最好的学习效果。
面对思维缜密的数学学科，怎样减轻幼儿和教育工作者的压
蒙氏教案篇（6）
1.敏锐地观察孩子们的兴趣与需要
对孩子来说，学习的过程比最终的结果更重要。当孩子犹豫时，教师给予必要的鼓励。孩子做错了，教师也不要轻易介入，而是让他在反复操作中发现自己的错误，这正符合了蒙台梭利所说“孩子是从经验中学习”的原则。另外幼儿在工作中，开始总会遇到困难，我们尽量不要去打扰他们，给他们一点时间让她们自己试着解决问题。如果发现他们没有好的办法了，教师要立刻抓住时机，适当地协助她完成好一项工作，让他们感受到成功的喜悦。
2.站在儿童的角度，用儿童的眼睛看世界
针对蒙台梭利教育理念在实际当中的运用，在教学上我们要有明显改变，要从孩子的角度出发，不要以“自我”的思维模式去处理问题，更多的从孩子的角度出发，去体会孩子的心情，多一些对孩子的理解。一切从有利于孩子的发展角度出发，俯下身子，倾听孩子心生，了解孩子们的需求，给孩子真正的关爱，给孩子最大限度的探究自由，努力创设适合孩子发展的环境、课程、区域。学会追随孩子兴趣，为孩子提供操作的机会，让孩子通过与环境、材料相互作用来获得经验，引导孩子主动探索，成为生活、学习、游戏的主人。
3.注意解决师幼之间、同伴之间交流互动的不足
新的教育理念，给蒙氏教育也提出了新的挑战和要求，拓展整体的、全面丰富的教学内容是至关重要的。蒙氏教育虽然包括日常生活教育、感官教育、语言教育、数学教育和文化教育五大领域，其设置的内容并不能完全满足现代儿童发展的需要。为使师幼活动得到更好的发展，我们还应当尝试增设区域性活动、主题活动的教育，将所有的教学内容进行整和，从一定程度上会弥补了蒙氏教育的不全面，拓展教学内容。在丰富的活动中，孩子们的主动交往意识就会有明显的提高，相关的能力也会得到锻炼。
二、教育理念的更新
1.理解蒙氏教育的精髓
这一点，其实也正是蒙台梭利本人所担心的。在1951年召开的一次国际蒙台梭利会议上，蒙台梭利打了一个非常形象的比喻：“你们是否注意到，当你试着向狗指一些东西时，它会怎样呢？它并没有看到你手指所指的方向，只是看到你向外伸出的指头。因此，当我想到你们是如此注意我时，我不禁想到你们的行为也与此类似。”蒙台梭利希望人们能将给她的尊敬，转赠给她所指的“儿童”。
2.学会取舍
任何一种教育方法都有他的优势和劣势，蒙氏教育也一样，如果我们把它拿过来照本宣科，那我们就会迷失方向，找不到前进的道路，最明智的选择应该仍然是以《幼儿园教育指导纲要》《3-6岁儿童学习与发展指南》为主要指导，再合理、有效的吸纳蒙氏教育中好的教育方法，并将其合理内核融入到我园的教育中，形成符合本地本园实际并能适应未来社会发展需要的，符合新《纲要》《指南》精神的园本课程系统，从而最大限度地促进幼儿综合素质的多元培养和优良个性的和谐发展，也就是借鉴好的教育方法，创建适合我们自己的教育特色特色。
三、实践工作中的收获
1.环境的准备：环境对一个人发展是十分重要的，通过研究我们发现蒙氏教育也一样应当从环境的创设开始。蒙台梭利的环境创设要求是开放和自由的环境（包括：园所环境、教室环境、教师与儿童互动的环境、家庭环境等等）（材料的准备：在这里特别指出的是材料的投放，学期初要把所有让孩子学习和选择的工作学具及相关的配套的材料、提示卡、投影卡、三段卡等全部配齐，最好还要有多套的延伸教具，供幼儿选择，才能保证幼儿工作的顺利开展）
2.观察记录：（种类：日观察记录、周观察纪录、月观察记录、学期综合观察记录、个案观察记录等等）我们认为写观察记录的目的应该是对幼儿的学习情况做一个综合的总结，找出不足，分析原因，不断引导和调节自己的教学方法和内容，然后有针对性的去指导每一位幼儿，在这个过程中教师的观察能力、分析判断能力及教学能力都会得到相应的提高。（但是对于最初搞蒙氏教育的教师却不提倡写观察记录，因为初搞蒙氏教学的教师需要熟悉教学，学习操作学具，还要制作相应的配套材料，所以没有精力和能力再去写观察记录，即使是写了也不会很客观和准确，也不会起太大的作用。）
四、对蒙氏教育的体会
最大程度挖掘教材的作用：蒙台梭利教育与传统教育最大的区别是教材的物化，教材是可触摸的。蒙台梭利认为，当一个孩子对某种教具非常感兴趣时，他的行为几乎总是成熟的。在学前阶段，对孩子来说最重要的是激发学习的热情、信心和兴趣。在蒙氏教育中，每种教具的使用都可以用不同的方式来进行，以适应孩子们能力、程度的不同，能力较好的幼儿可以不断接受不同的教具及不同使用法的挑战，兴趣随之也会被激发出来。
五、主要的研究成果
思考与回顾三年多的蒙氏教育园本应用的实践研究，通过学习、运用、思考、实践以及大量的行动研究。充分证明了蒙台梭利教育中的优秀思想和方法完全可以融入我园的课程之中，其精妙的教育内容和组织形式完全可以作为我们实现《纲要》目标的有益补充。作为我们建构园本课程系统的有机组成部分。蒙台梭利教育园本应用研究是成功的，有效的。虽然她的教育思想中仍有一些时代的局限和片面之处。但仍不妨碍我们扬弃吸纳，创造和发展。在研究的过程中，我们还充分地利用了蒙台梭利式的环境，积极开展幼儿的角色游戏。（区角游戏）当孩子在使用蒙台梭利教具作其它游戏或想象建构时，只要没有损害教具和妨碍他人，都被我们认为是允许的，并一直作为我们课程的一部分进行。也许这会被蒙台梭利本人及蒙台梭利的追随者反对，但只要是对儿童发展有意的，我们就会把它作为我们开创和研究课题的新目标。
参考资料（1）蒙台梭利专著《吸收性心智》
（2）《童年的秘密》
蒙氏教案篇（7）
由蒙台梭利创立的有着一整套教育理念及配套教具的独特教育方式，是近年来学前教育领域实践研究的热门。各地不断涌现了专门培训蒙氏教师，配备蒙氏教具的教育机构，各幼儿园也纷纷举办“蒙氏班”，运用蒙氏教育法对幼儿进行教育，以期达到更好的效果。作为培养幼儿教师的院校，在学前教育专业开设蒙台梭利课程是必要的且可行的，尤其是蒙台梭利教育思想对学前教育专业学生数学素养的提升有着深远的影响。
一、蒙台梭利教育思想
玛利亚・蒙台梭利（Maria Montessori）是意大利著名的教育家，是教育史上杰出的幼儿教育家。她以幼儿教育为基础，创立了独特的教育理念和方法，有学者认为，蒙台梭利教育方法是“世界上最好的教育思想和世界上一流的幼儿教育”。蒙台梭利认为在教育过程中，有三个非常重要且缺一不可的要素：预备好的环境、谦逊的教师、干净整齐的教具。其中，预备好的环境是成功教育的前提，它能够提供一个足以让幼儿自由选择、自由活动、自主学习的环境；谦逊的教师应该具有谦虚有礼、温柔亲切、省思自我的特质，同时具备多重角色，如儿童的观察者、协助者、示范者、解释者、环境的预备者、学校和家长的沟通者，是推进教育成功的主导因素；科学的教具是教育成功的媒介，这些教具的制作原理包含了孤立化的原理，感官教育的对比、排序分类的构造性原理，以及由简入繁从具体到抽象的系统性，教具的自动订正等。
蒙台梭利教育法的独特魅力源于她对儿童的充分研究与了解，遵循儿童的敏感期，激发儿童潜能，在宽松、愉快的环境中发展孩子***、自信、专注、创造等能力，为将来孩子的成长打下良好的素质基础。其主要特点：以儿童为中心；不教的教育；把握儿童的敏感期；教师扮演协助者的角色；完全人格的培养；尊重儿童的成长步调；混龄教学；丰富的教材与教具；摒除奖惩制度；爆发的教学成果。
二、数学素养
数学素养属于认识论和方***的综合性思维形式,它具有概念化、抽象化、模式化的认识特征。具有数学素养的人善于把数学中的概念结论和处理方法推广应用于认识一切客观事物，具有这样的哲学高度和认识特征。具体说，一个具有“数学素养”的人在他的认识世界和改造世界的活动中，常常表现出以下特点：在讨论问题时，习惯于强调定义，强调问题存在的条件；在观察问题时，习惯于抓住其中的关系，在微观认识基础上进一步做出多因素的全局性考虑；在认识问题时，习惯于将已有的严格的数学概念广义化，用于认识现实中的问题。
数学素养就是人们通过数学教育以及个体自身的实践活动和认识活动，所获得的数学知识和数学能力、建立的数学情感、形成的数学观念、优秀的数学品质和意识的综合。从广义和狭义的角度认识数学素养更有意义，广义的理解指除基础知识和基本技能外，还包括解决问题的能力、数学交流的能力、数学推理的能力，了解数学和现实的联系以及对数学学习价值的再认识等。狭义地说数学素养是指数学思想方法和语言、数学思维品质、数学观念和意识或者说是数学文化中最基本的素养等。因此，我们倾向于把数学素养当作是学习、探究数学并应用数学分析和解决问题的个性心理特征和水平，是一个稳定的、可以终身受益的数学学习的学养，需要经过长期的积淀。
2001年***颁布的《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出，在幼儿数学教育中，要注重培养幼儿的数学意识、发展幼儿的思维结构以及要将幼儿数学学习与生活紧密联系等。在实践中幼儿教师数学素养的高低直接影响幼儿的数学教育。学前教育专业属于职业教育范畴，是综合性、实用性很强的特殊专业，具有基础文化素质培养与艺术技能教育双重性特点，而本专业学生入学时起点不高，数学基础薄弱、数学理解能力差、缺乏数学兴趣，这些都决定了学前教育专业学生数学素养普遍较低，因此，提升学前教育专业学生数学素养尤为重要。
三、启示与思考
数学是研究数量关系和空间形式的科学。数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。数学是借助于数字、***表、字母等方面的转换，通过空间、数量、推理等方面的训练，培养人们的逻辑、计算能力的学科。数学教育在蒙台梭利教学法中占有极其重要的地位，她认为让儿童在生活与操作中自然地认知数学，这样不但可以为儿童奠定稳定的数理基础，培养其逻辑思维能力，而且可以培养儿童对数学的兴趣，使我们懂得了数学是一连串的逻辑性思考与串联，经过比较、分类与归纳，找出其间的关联性，并借助计算方法得到理想的答案，因此数学不仅包含数字的组合与罗列，还蕴藏着宇宙万事万物的法则。
1.操作性学习提升学生数学应用意识
蒙台梭利有句名言：“让我听……我随后就会忘记，让我看……我就能记住，让我做……我就能理解。”因此，依据数学学习的内容，蒙台梭利设计了与之配套的幼儿数学学具，幼儿在数学学具操作中感受系统的数学知识，获得了生活的经验，将数值化的量抽象为数概念。
作为将来的幼儿教师，不但能指导幼儿操作优质的、优秀的教具、学具，而且自身也能完成由数学中抽象的、理念性强、思维意识强的概念或物体转化为可操作的、科学的、合理的外在形式，运用所学到的相关数学知识在幼儿数学教育中实施，自行开发设计儿童玩、教具，能为幼儿培养空间想象力、数的运算等技能得到提高和提升，并学会运用数学相关知识解决实际问题，充分改进蒙台梭利学具中为幼儿操作过程不可避免的情绪状态，自我修订中易产生的“偷懒”现象，这些都需要未来的幼儿教师应该思考的。
2.启发式教学提升学生数学理解能力
蒙台梭利反对教师为中心的填鸭式教育，主张以自我教育为主，在教育活动中，儿童是主体、是中心，让儿童自发的主动学习，***思考，自我发现，自我教育和成长。教师是孩子学习“灵感”的“启发者”，与转变“头脑”的“诱导人”。蒙氏教育里的“让孩子们自己去打开吸取知识的灵窗，运用自己的思考，而日新又新”。让我们从一句问话中来体会这种不同：
传统式：小明，你看看这两个球有什么不一样？哪一个是大的？哪一个是小的？
蒙氏：来！小明，摸摸看这两个球，你发现了什么？前者的问题，局限性大，而且早已规定好儿童必须回答些什么问题。后者的弹性非常宽，他不仅要小孩亲自摸摸看，去体会感觉，更将问题的限度放到最大，孩子可以灵活运用自己的脑子，发现事物的种种不同和奥妙。再来，前一个问题，是老师“期待”的有限答案；后一个问题，是让孩子自己去“发现”各种的答案。观点与立场竟然会有如此大的差别，这样更能激发和促进儿童的“内在潜力”的发展。
在深入研究和学习蒙氏教育思想以及实际操作蒙氏教具后，学前教育专业的学生们能够深刻地体会到以前所学的数学相关知识在蒙氏教具中的灵活运用，更能感悟到曾学习过的深奥的、复杂的数学知识在未来的工作和生活中应用广泛，对相关的数学知识逐渐地明白了，提升了她们数学理解能力。
3.自由式教育原则提升学生数学逻辑思维能力
自由是蒙台梭利教育方法的基本原理。“科学教育学的基本原理将是学生的自由，允许个体的发展和儿童天性的自由表现。”“自由并非做你想做的事，而是要做正确的事。”
数学是一门因果关系紧密、逻辑严谨、推理性强的学科。数学逻辑思维能力是指人类能够有效地运用数字进行计算、量化、推理、归纳、假设等复杂数学运算能力。数学教育的最终目的并不仅仅是为了学习一些计算方法，更重要的是通过数学的学习与演练提高儿童的逻辑思维能力，增强儿童的***工作能力，使儿童将来成为一个有智慧的人。幼儿的内在冲动是通过自由活动表现出来的，通过主客观的交互作用而获得思维上的发展，激发兴趣，把外部的动作转化为内部智力的操作，使问题的解决过程在头脑中进行，切实地发展了学生的逻辑思维能力。
参考文献：
蒙氏教案篇（8）
当代中国幼儿教育的主要问题皆来源于独生子女的教育与成长。但是传统的教育思想已远不能适应新的教育对象，从上世纪80年代开始从学界到家长开始了幼儿教育思想新的探寻，主要集中于三大领域，一是西方的教育思想，以蒙台梭利、裴斯泰洛齐、洛克为代表，二是中国传统的蒙学，三是近代中国的教育思想。本文集中评析西方的幼儿教育思想。
一、爱与自由：在中国的蒙台梭利
与旧式的教育方式相比，学者与家长一致发现解除幼儿的束缚最为重要，于是意大利的蒙台梭利教育思想便成了首要之选。蒙台梭利提倡以儿童为中心，尊重儿童的想法与要求、发展儿童的天赋，这样就彻底否定了中国传统的“以教师为中心”的基本指导思想。蒙氏教育思想主要有以下几部分：首先应该重视儿童的天赋，关心儿童自主个性的自由延伸。儿童用未经世的心灵感受世界和关系，从而确定爱憎亲疏，这是儿童先天自发能动力的基本体现，称之为“精神胚胎”；其次，儿童的天赋主要由行为举止来表现，所以应该重视儿童的活动。蒙氏认为作为思想最直接的体现，活动具有了生命自我运动的意义；第三，儿童的成长在于发展，成人不得限制、环境不得限制、思想不得限制、活动不得限制。只有得到充分的自由，儿童才会发展出健康的性格。自蒙氏教育进入中国，其两大思想元素受到了关注：有准备的环境和幼儿与教师的关系。在蒙氏的教育设计中，幼儿赖以生存和生活的环境至关重要。儿童需要在顺应天性发展的环境中生活，必须摒弃带有成人意味的设计。关于幼儿与教师，更宽泛的定义——幼儿与教育者。蒙氏教育要求教师与家长完全脱离，教育属于教师。教师必须具备敏锐的观察力，能够及时准确的发现每个幼儿的个性与发展水平，且不再以讲授和管教为手段，要对幼儿施之以爱，保护幼儿的天性。蒙氏教育中国化的过程就是中国人思索如何教育独生子女的过程，也是向传统教育模式挑战的过程。
二、完善的人：裴斯泰洛齐的教育指归
瑞士的裴斯泰洛齐也是中国人较为钟情的教育家之一。裴氏教育的核心思想“一切为了孩子出发”，以幼儿为中心来构建教育思想，发展教育模式。教育适应自然，此为裴氏教育思想的一大关键。教育应顺其自然，顺应大自然、顺应小自然。人性只有在顺应自然中才能完成塑造。另一方面，教育必须依人之本性而进行，教育的目的就是激发幼儿的天性，促进天赋能力的发展。这与中国传统的教育完全不同，后者提倡教育改变人之本性，人性可以通过教育由恶向善，也可以通过不成功的教育由善进恶。与蒙教育类似，裴氏也极力倡导爱的教育。裴氏之爱，涵盖多层含义。作为一种动力与工具，爱可以激发天赋，爱同时又可以是信任。只有教育者与幼儿之间相互信任，才可以建立一种真诚的关系，而一旦这种关系建立幼儿就会体验到幸福。在实施爱的教育中，裴氏与传统中国教育有一点契合之处——母亲的重要性。爱源于母亲之爱，母亲本能的照顾与保护是幼儿幸福快乐的根本。裴氏教育的终极目标——培养完善的人，人的各方面都得到发展，强健的体魄、智慧的大脑、高尚的品行等。如何培养完善的人？裴氏认为有两大途径，一是三育并行，二是家庭教育与学校教育相结合。父母通过家庭环境直接导致幼儿身心的最初塑造与道德启蒙。但单独的家庭教育无法完成教育的所有内容，学校教育就承担了这一角色，弥补了家庭教育的不足。
三、尊重儿童：洛克绅士教育
在西方的教育思想界中，英国人洛克较多的涉及了尊重儿童的问题。尊重儿童就应当关注儿童的精神存在，关注儿童理性的发展，鼓励儿童对自尊、正直和诚实等品质的追求。洛克倡导“绅士教育”，认为英国社会需要能够活跃于上流社会的贵族，因此教育必须以培养绅士为目的，尊重是培养绅士的基本保证。洛克的绅士培养计划大致有以下几方面：首先是重视幼儿的身体健康。为此，他制定了详细的方案，对幼儿的衣食住行及生活细节都有严格要求；其次，必须养成良好的生活习惯。洛克认为对幼儿必须加以管束。否则，幼儿就会流于溺爱，本性随之发生变化，更甚者在成人后不会运用理智。洛克思想之所以被中国人所引进直至接受，主要是他所倡导的“尊重儿童”的思想。在传统的中国教育观中，幼儿/孩子/子女是不被尊重的对象，而是被加以管制约束的。但一味的放纵与约束都是片面的教育模式，任何一种都有可能造成幼儿教育的严重后果。所以，洛克的“尊重儿童”也仅为一种浪漫的构想，在实际教育实践中无法落实和完成。但其中有一点值得我们借鉴，那就是“绅士教育”中的健康计划。洛克认为身体健康的标准并不是没有疾病，而是适应各种恶劣的外部环境，这样个体才可以幸福，国家富强。所以洛克要求对儿童实施近似于残酷的体质训练。而这一点我们可以以此来弥补独生子女身体素质教育中的一些不足。
作者:郑玲 单位:宁夏大学后勤集团幼儿教育服务中心
参考文献：
蒙氏教案篇（9）
在我国浩如烟海的古典戏剧里，《赵氏孤儿》的地位无可比拟，特别是其悲剧意义独领。“夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾。”南宋民族英雄文天祥深陷囫囵时曾发出这样的感叹。程婴救孤，这个曾经感染整个中华民族乃至世界的故事，以其忠义、伦理和人性之艰难的关注感动着我们的祖先，也感动着我们。它不仅包含着整个民族对于历史的认识也包含对于集体记忆的积淀和对于民族情感的寄托。而法国启蒙思想家伏尔泰将其改编成了《中国孤儿》。中国的渊源作品《赵氏孤儿》对《中国孤儿》一剧的影响是不言而喻的，但《中国孤儿》展现得更多的是一种启蒙逻辑。由陈凯歌执导的电影《赵氏孤儿》上映后，成为改编大***中的一名新兵。导演欲将启蒙与忠义进行调和，但启蒙赢得了过程，而忠义获得了结果 。
一
《赵氏孤儿》的故事在《春秋》、《国语》、《左传》、《史记》等史书中均有记载，其中最早的详尽记载是《史记•赵世家》，故事原型本身比较简单，后来经过史学家、戏曲家的丰富，特别是元杂剧的加工，加强了故事的审美感，情节环环相扣，也更加感人了。这种从美好愿望出发的正义之举，使得人们愿意相信。
纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》将时间集中到灵公时，冲突也更加激烈。程婴把孤儿藏在药箱中带出宫，被把守将领韩厥发现。韩厥为保孤儿，自刎而死。程婴以自己的儿子顶替孤儿，公孙杵臼则假意收留孤儿，让程婴去通报，换取屠岸贾对程婴的信任。程婴被屠岸贾视作心腹以后，赵氏孤儿得以幸存，并被屠岸贾收为义子。直到二十年后，赵氏孤儿长大成人，文武有成，经程婴告知原委后，知道自己的身世，终于为赵氏家族复仇雪恨。
看到这里，我想说的是春秋战国时代到底有何魔力，能让当世的义士屡屡做出牺牲自己乃至全家人生命的事来？春秋战国时代，像程婴这样的义士并不鲜见，侯赢自刎，一死以全气节，田横五百壮士体现了春秋战国最后的贵族精神。春秋战国是我们历史上最不平凡的时代，同时也是主流意识形态角力的时期，‘士’文化恰好构成了各宗派的基础。那时候的‘士’代表‘一等公民’，是草根中的精英，不但是知识分子，还是武士，他们效忠于自己的主人，以忠诚作为侍奉主子的第一要义，以死节作为自己的道德圆满，在这样的意识形态下出现程婴之事，也就不足为奇了。《论语》中曾记载子路“杀身以成仁”，“仁”代表了子路自我完善的最高境界，所以即使为此付出生命也在所不惜，并且在付出生命的过程中，他实现了自我的圆满。他们事君上以忠，待朋友以义，他们的选择在当时的背景下，是最高的道德选择，没什么可批判和质疑的。程婴的行为符合儒家讲的“舍生取义”，儒家的观念是当‘义’和‘利’矛盾时，要遵循基本的伦理道德。程婴、公孙杵臼等人作为春秋普通的晋国义士，竟然在危难之际做出了这样舍己救人的壮举，他们也让后人认识到了对友谊，对忠诚，对仁义的崇尚和尊重，其矢志不渝的精神也感染了每一个有血有肉的人。而《史记》关于“赵氏孤儿”的记载到了宋元间汇成悲剧的洪流的原因是宋朝汉人在***事上一直被游牧民族欺压，直致沦陷亡国。国恨家仇，汉人又处于被压迫的位置，愤怨之气聚集。“赵氏孤儿”这个故事恰好成为汉民族情绪的绝好载体。舍生取义、杀身成仁，为实现正义或慷慨赴死或忍辱负重，呈现酣畅淋漓的民族血性。纪君祥将《史记》中的记载做了一些修改，让程婴用自己的孩子代替赵氏孤儿，并增加了韩厥自杀的情节，其意***是十分明显的。他把全剧的重点放在忠义与人情的冲突上，让主人公舍生取义，牺牲个人的情感甚至生命，成就“大义”。这样既突出了戏剧的悲壮色彩，又鲜明地展示了中国文化的基本特点，从而达到宣扬儒家道德的教化目的。
而伏尔泰的《中国孤儿》的重点显然并不在此。伏尔泰在剧中刻画的叶端美这个形象无法与原本中的任何人物对号入座，她既不肯交出王子，也拒绝以自己的孩子代替，更不愿失节以求两全，这其中有忠义和人伦的统一，也有“大义”和“小节”的矛盾，分不清孰轻孰重。伏尔泰将叶端美塑造成理性、母爱和贞节的化身，很明显地，伏尔泰的哲学使他不肯丢掉个人的自然情感，来成就什么“大义”，却也无法把个人情感抬到足以牺牲国家利益的高度。因此，在两相权衡之下，叶端美只有选择三人俱亡，才不违背她所有的坚持。而成吉思汗以一个贤明君王的形象化解了不可调和的矛盾，宽恕了所有的人的结局，便是伏尔泰在开明、理性的君主制之下追求自由与平等的理想的最佳体现。概言之，启蒙才是《中国孤儿》的中心主题。
另一方面，原剧中用大量笔墨刻画了程婴这一人物形象。他为了保住赵氏遗孤，自毁家门，背负着举国上下的骂名二十年，成就了赵氏孤儿大报仇，是作者极力赞美的大仁大义之士。而《中国孤儿》中与之相对应的人物张惕，同样以自己的孩子代替孤儿，却遭到了伏尔泰借叶端美之口的痛斥。这个情节，我认为，含有借用中国***治伦理结合的特点，变相地宣扬其“开明”君主制的因素。因此，叶端美指责张惕有违父道，也就是要求君主爱自己的子民，父亲爱自己的儿女。这既体现了伏尔泰所理解的中国的伦理道德和以之为基础的***治制度，也是他对于人类自然情感的肯定和维护，而对人类自然情感的尊重则是启蒙精神的重要体现之一。
由此可见，伏尔泰把《赵氏孤儿》中的儒家思想加以修改，使之为他的启蒙主义思想服务，构建了一部全新的话剧，同时也将中国的文化和哲学理念以西方人较易接受的方式代入了欧洲。伏尔泰对原剧本所作的改编，代表并引导了当时一部分西方人对中国的认识和理解。
中国国家话剧院田沁鑫和北京人民艺术剧院林兆华的话剧《赵氏孤儿》的版本里，创作者将赵、屠两家的仇怨归于宫闺的任性斗气，悲剧的结局，是程婴偶然被国君误伤，屠岸贾病入膏育，两人先后死去。对孤儿来说，程婴与屠岸贾都是亲人，程婴是救命恩人，教他为人之道；屠岸贾是杀父仇人，教他为人之勇。所以，面对程婴、屠岸贾的尸体，孤儿无限悲哀与惆怅地说:“今天以前，我有两个父亲……今天以后，我是……孤儿!”这个剧本中敌友难分、情仇莫辨，不以姓氏血脉来甄别个人，也不因历史过节去划分集团，决定人与人之间的关系的是具体、真实的生活内容，这种观念与情感内容质疑了个人依附于宗族组织的传统观念，是启蒙逻辑的生动体现。北京人民艺术剧院的《赵氏孤儿》则颠覆了前一个系列赵、屠两方斗争的前提――忠奸不两立，将两派斗争归因于帝王权术的操控――朝中大臣互相倾轧，背后的操纵者与获利者都是国君。因此，孤儿在得知血海深仇之后，一句“我现在过得挺好，凭什么要我承担重负如山的责任，他们的仇杀跟我有什么相干?”将程婴与屠岸贾掷到荒诞之中，质疑了前一个系列崇高意义的立足点，基本逻辑还是启蒙。
二
英国著名哲学家卡尔•波普尔说过：“不可能有一部真正如实表现过去的历史，只能有对历史的解释，而且没有一种解释是最后的解释，因此，每一代都有权来做出自己的解释。”所以，一部《赵氏孤儿》，在《史记》、元杂剧以及陈凯歌那里，均有不同的演绎，而每一种演绎的版本其实都折射着作者不同的价值取向和思想观念。而我认为陈凯歌版的《赵氏孤儿》是想要合流忠义与启蒙，而在此过程中却显得力不从心。
陈版《赵氏孤儿》是在用模糊策略调和启蒙与忠义。一方面想维持启蒙，淡化忠奸、淡化牺牲、淡化复仇、纠结情感等都是在给剧中人物留下自决的空间，让他们能够根据自己的理性判断是非、选择行动。最具有说服力的例子是，当程勃不相信程、韩二人讲述的血泪史时，二人并不以天理、大义等东西压制程勃，反而尊重程勃，转而自己行动；剧中屠岸贾问程婴：“你有什么权利决定你儿子的生死？你又有什么权利让赵家的孩子为你报仇？”这样的质问只有在启蒙理性里才不会被当成是恶意的挑拨离间。但另一方面，程婴最终并没有听庄姬的话让孤儿“过老百姓的日子”，程勃最终还是举起了复仇之剑，其结果还是儒家所倡导的“以德报德，以直报怨”。 尽管陈版《赵氏孤儿》用模糊策略调和启蒙与忠义，但剧中二者并没有融合，启蒙赢得了过程，但忠义获得了结果。启蒙是西方思想的精华，是进化论思潮中被冠以“现代”称谓的所谓普世价值，为什么不能一统天下呢？原因有两个，一是中国传统思想尽管有诸多问题，却不失其价值，最让观众感动的还是程婴的牺牲，最让观众欣然的还是程勃为程婴举起复仇之剑，而且这种情感决不能被简单化冠以落后、愚昧的帽子。其二就是启蒙思想本身的问题。
启蒙――还是引用康德的原话：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气和决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapere aude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”影片中程勃似乎自己没有一个报仇的自觉义务，剧中花了很大的劲才让这些义务落在程勃头上，而启蒙的权利是自我意识的权利，自我意识是概念的否定性，它必干预其对方即信仰意识，随意信仰就将不能拒绝承认启蒙有它的权利。而信仰也有权利反对启蒙，这是一种“神圣的权利”。***运用自己的头脑，有勇气战胜自我内心的恐惧这是启蒙的要义。“有勇气运用”，即属于自己的真正的自由，而不是他者的给予或限定；“自己的理智”即自己理智的“本真态”，而不是他者的引导或理智运用时的“现实态”。倘若缺乏这两者，人类就处于“不成熟状态”。 如詹姆斯•施密特所言，这个被称为启蒙时代的世纪留下了太多问题，因此启蒙备受指责：关于“绝对价值”的怀疑论以及虚无主义；极端个人主义；道德麻木和冷漠，等等。
康德认为，启蒙所欲开启的“蒙”并不是表现在欲望能力与快乐和不快的感受能力中，而是表现在认识能力中。因而，启蒙之“蒙”就不是情感之蒙，而是认识之蒙，而作为认识之蒙，并不是基于直观之上的对象知识之蒙，而是基于思想之上的主题自身思想能力之蒙。这种“蒙”，在他看来，是人心灵中作为高级认识能力之一的健全知性在其运用方面的蒙。人的心灵中健全的高级认识能力包括正确的或健全的知性、熟练的判断力和缜密的理性；所谓“蒙”就是对其中正确的或健全的知性加以运用时的“软弱性”，亦即“不经他人引导就没有能力运用自己的知性”。因此，在他那里，“蒙”作为主体自身思想能力之蒙，并不全作为高级认识能力的全部思想能力，而只涵盖其中狭义的知性能力，它是人对其自身健全的狭义的知性加以运用时的软弱无力。这种“软弱性”表面上看隶属于认识的领域，是人没有足够的力量运用自己健全的认识能力；实际上归属于实践的领域，是人没有足够的力量运用自己健全的认识能力，实际上归属于实践的领域，是人缺乏某些道德德行或品质，亦即缺乏“勇气和决心”。在这个意义上，其根源而言则并非自然或他人加予的，而是“自我招致”的。
之所以出现这样的局面，黑格尔对启蒙的批判可谓发人深省：思维的“否定的、形式的行为”，在其具体形态上就叫做启蒙，“启蒙只知道对规定性本身的否定、限制，因而完全错误地对待内容”，启蒙“把一切内容取消”的“主观的观点”“不承认任何内容，从而也不承认任何真理”，它“一方面坚持它的形式主义，只知高叫良心的自由、思想的自由、教学的自由，甚至高叫理性和科学”，但是对于“真正的自由的良心所包含的理性原则”、自由信仰和自由思想的内容，“他们皆不能切实说明，而只停留在一种消极的形式主义”。“伦理上的轻浮任性”和“知识上的庸俗浅薄”，“这就是所谓启蒙”。
基于上述分析，影片《赵氏孤儿》显然是想合流忠义与启蒙而采取了理性自决的启蒙思想，但这样做的结果是给观众带来了困惑，因为公共空间的游戏规则是必须有答案，否则，观众会很快抛弃所谓的理性自决，直接接受结局所暗示的道理――血腥复仇最终占了上风。
参考文献
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[6]詹姆斯•施密特．启蒙运动与现代性――18世纪与20世纪的对话[M］．徐向东等译.上海：上海人民出版社，2005,1.
[7]张世英主编.黑格尔辞典[M].长春：吉林人民出版社，1991，350-357.
[8]孟华.伏尔泰与孔子[M].北京:新华出版社，1993，115-122.
蒙氏教案篇（10）
中***分类号：G451 文献标志码：A 文章编号：1673-8500（2013）10-0067-01
基金项目：***伊犁师范学院教改课题编号（JG201151）
全国各地不论是发达城市还是边远小镇，都存在幼师师资的缺口，由于幼师毕业生数量远远不能满足用人单位的需求，用人单位非常需要高职学前教育专业毕业生，我院学前教育专业办学7年来，虽然起步较晚，但是由于善于学习、不断汲取全国各地学前教育专业兄弟院校的办学经验，能够紧紧围绕幼教行业需求的人才模式进行课程设置、教材建设、教学教法研究和改革，并且敢于接受和尝试新的教育理念开展教学实践，不断指导学生朝着适应性人才方向努力，培养出了一批批优秀的、全面发展的幼教人才。因此，我院培养的学前教育专业毕业生从刚开始的无知名度不被关注，到渐渐被本地区的幼儿教育行业认可，直至近几年受到了全疆各地用人单位的好评，订单逐年增多，有的学生参加完面试可以拿到四、五份录用通知书，造成毕业生供不应求的现象。面对我系学前教育专业的办学规模扩大，我们也在不断推陈出新。下面谈谈这几年我们办学的创新模式及改革实践，与大家交流。
一、不断调整和完善学前教育专业课程设置，我系科学合理地安排理论课和专业技能课，并不断加强师资队伍建设及师资培训和实验室建设。
二、特色教育的创新
通过市场调研与分析，我们发现幼儿教师行业对人才的需求，不再是传统教育下的幼儿教师。用人单位需要学前教育专业的全面发展的人才。因此，行业的需求就是我们的人才培养目标。市场需要什么样的人才，我们就培养什么样的人才。在特色教学上，我们主要做了以下教学尝试：
1.双语教学（汉语和哈语）
国家“十二五”规划中提出要大力发展学前教育，特别是农村地区的少数民族学前教育。通过我系08级学前教育专业学生在***伊犁、塔城、阿勒泰地区城镇乡村“支教”实习反馈的 “语言不通”意见，我们教研室及时在第四学期增设了汉语课程，提高学生的哈语水评，为今后考取双语幼教到乡村工作创造条件。
2.开设《幼儿英语》教学法
在一次市场调查中，我们了解到有几位中英文幼儿园的园长和奎屯市、独山子等地的英语培训机构校长反映，需要几名学前教育专业的、英语好的学生。考虑到目前有许多幼儿园对学前教育专业英语好的学生有需求，因此 ，我们外聘了幼儿英语教法老师开设了这门课程，主要讲授幼儿英语教学法。
3.蒙特索利教育
蒙特梭利在世界风靡全球，我国各地也开办了许多蒙台梭利幼儿园，内地及***的幼儿教育行业对蒙特梭利教师的需求有很大的缺口，我们看到这也是学前教育专业学生的一条就业之路。我们先到中国蒙特梭利教育协会总部进行学习，与全国幼儿园园长、教师交流探讨，然后在***蒙特梭利教育协会建立了一系列实习实训基地，还邀请蒙氏教育高级讲师来我系开展蒙氏教育专题讲座，感兴趣的学生利用假期参加了培训，考取了蒙氏教师资格证书，具备了当一名蒙氏教师的资格。***蒙特索利教育运管中心不仅为学生实习实训提供条件，而且每年录用一批毕业生，就这样我们为毕业生就业打开了另一扇门。
4.情境课堂教学
根据《幼儿园教育教学活动与指导》系列教材，包括总论和五大领域的教学，我们教研室要求任课教师以班级为单位，以宿舍为小组开展五大领域的课堂教学实践，培养学生的教案设计、活动组织、语言表达、师生互动等教育教学能力，开展 “讲课比赛”评选出讲课能手。通过见习一个月，“支教”实习四个月，在毕业前学生们都可以顺利完成课堂教学的工作。
5.儿童童话剧表演
在每年“六・一”儿童节和元旦，我系学前教育专业的学生就会自编自导、配乐、制作舞台道具，演出经典剧目《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》等儿童童话剧。
三、以岗位需求为导向的技能训练
为了培养一名优秀的幼儿教师，我们在教学工作之余开展了一系列课外技能的学习和比赛，以促进学生的全面发展。比如：第一学年第一学期开展“儿童歌曲演唱会”；第二学期组织学生参加“幼儿故事比赛”和“诗歌朗诵比赛”；第四学期开展“儿童画展览”；第五学期进行“艺术化教案设计比赛”；第六学期举办“五项全能大赛（包括钢琴、弹唱、舞蹈、讲故事及双语展示）”和毕业生“绘画及手工作品展”。
四、实习实训基地
我院学前教育专业和奎屯、独山子、克拉玛依地区的多家公立幼儿园、办学规模较大的私立幼儿园，以及乌鲁木齐几家知名度较高的大型幼教集团签订了协议，建立了实训基地，学生不仅可以在单位实习，优秀学生还会被优先录用。
五、以应聘内容为教学内容的分组式教学
根据历年来招生单位和伊犁州各地区招聘考试的内容，我系在第六学期为毕业生进行了以应聘内容为教学内容的分组式教学，对每位学生量体裁衣，进行 “七个一”技能测试达标。内容包括：一份简历（包括使用三种语言：汉语、英语和哈语的自我介绍）；一首弹唱曲；一支钢琴曲；一支舞蹈（民族民间舞、儿童舞）；一个故事；一手好字和一堂公开课。每位指导老师精心指导，尽心尽责，学生们刻苦训练，准备迎战就业招聘会。
蒙氏教案篇（11）
等孩子全部到齐后，老师会开始“圆圈讨论”时间。每周一，老师和孩子们围坐成一个圈，和孩子们讨论这一周所要完成的工作和一些特别的事项，同时也会讨论这周的“美德”，并复习和讨论上一周的“美德”是否在生活中实践。上午的前两个小时在班上的时间是孩子一天中最重要的时间。他们会分组上课，较低年级的孩子一般是三到五人一组，高年级的孩子则以五人到八人一组。孩子没有课时，他们会自己选择架子上的工作，自由安排时间，按照自己的速度和进度去完成各自的工作。
孩子们每天早上自我学习和探索的时间占了一半的比例。当孩子们在做工作时，老师一般不会给予太多的干预，直到孩子不会时，他们会请求帮助。若老师发现孩子有错误，一般也不会急于直接指正。老师会视情况给一些提示或在孩子完成工作后，和孩子一起讨论。在讨论的过程中，让孩子自我发现错误，然后纠正。如果孩子无法发现错误，老师会给予孩子提示，如果孩子最终仍然没有发现，老师就会让孩子把工作收起来，等下一次再给孩子重新讲解。每个孩子对事物的认知所需时间都不一样，所以不需要急于告诉孩子答案。倘若孩子是经由反复思考后得出的答案，即使不正确，我们也不应轻易否定孩子努力的成果。总有一天，孩子会从各种经验中获得正确答案，达到“自我纠正”的目标。这是一个学习必经的“自我省察”过程。我们希望孩子获得的不仅是答案，而是寻求答案的方法，毕竟思考的过程才是学习的真正目的。当孩子经过一段时间的自我纠正的学习后，他们会养成自我探索的好习惯，而不是等待一个正确的答案。 孩子在教室里除了可以选择一个人***完成一项工作，还可以和同伴一起合作完成一项工作。比如说：当孩子做文化工作——认识青蛙身体的部位。孩子们可以一起轮流摆放三段卡，在摆放操作的过程中认读和识别青蛙每个身体部位。孩子完成这些操作后，可以到纸张摆放柜里拿出一些纸，各自画出青蛙身体不同的部位。
在上午的工作时间中，当孩子完成两到三项工作时，孩子可以随时到加餐的桌子上吃一些饼干和水果补充精力再继续上课或工作。在吃加餐前，孩子们会自己到班里的洗手池洗手，然后拿出盘子，自己适量拿取饼干和水果。加餐桌子上一般只能两人同时进行。其他的孩子如想到这里用加餐，需提前告诉正在加餐桌上的其中一个孩子，他是下一个用加餐的孩子，然后接着做他的工作。等前面这个孩子用完后，就会过去告诉这位小同学。用这样不定时的加餐形式，可以训练孩子的主动性，主动洗手、洗盘子、擦干盘子并清理和整理餐桌。其次，还可训练孩子主动地与同学交流有效的信息，同时也能促使孩子对其他同学的进餐习惯进行观察并模仿。
有很多家长会有疑惑：“一个早上，孩子们大部分的时间都是自己找工作和探索，那么，怎么评定孩子的水平呢？孩子会不会因为这样宽松的环境而变得得过且过呢？”这是一个非常值得探讨的问题。有的孩子刚来到这样的环境会不适应。在传统的教育环境里，大部分家长都会对孩子管得非常严厉。我们经常听到大人对孩子说：“要好好坐着听讲，不许乱动！”然而，蒙氏教育却主张让孩子在运动中学习和探索。我们往往觉得，只要孩子不乱动，就能好好地上课，就能像海绵般吸收老师传输的知识。其实，当我们长时间保持静态，很容易造成脑部缺氧，从而影响我们大脑的吸收力。相反，如果我们不停地用手操作教具，这可以帮助我们加深所学知识的印象。同时，其它感官的介入，也可帮助我们巩固所学的知识。在蒙氏教室里老师更多的起着一个非常大的引导作用，而不只是一个传授学问或知识的教育者。所以，孩子在蒙氏教室里工作习惯的养成一部分来自对同伴的模仿，另一部分则是来自老师的观察和引导。