我优求知网韩语文学论文范文1
在以往传统的韩语教学模式中，课堂基本就是从属于教师一个人的，教师是课堂的“独裁者”。而学生就只能是被动的听者，是“被统治者”，相对于教师的主体地位只能是被动的客体。因此，要想进行教学改革，从而改变传统的教学模式教师的角色转变是及其重要的。换言之，要想在教学中实行建构主义，教师首先就要改变个人角色，将主动权归还给学生，尊重学生的主体地位，刺激其发挥主人翁的积极性。教师不是什么“主角”，只是课堂这场戏的“导演”。当然了，教师在扮演导演的同时还身兼数职。如：管理者（manager）、控制者（controller）、指挥者（director）、信息提供者（resource）和促进者（facilitator）。转变教师角色是把建构主义理论引进教学的第一步。因此，在建构主义的教学模式下，教师和学生的位置关系发生了很大变化。学生必须积极主动地尝试新知识的接受，教师只是诱发学生学习的“外因”。因此，在整个教学过程中，学生和教师再也不存在“阶级的对立”，而是一种“平等的合作”。
2建构主义理论的基本原则
建构主义理论下强调学生的学习主体性，要想在韩语课堂引进建构主义一理论首先要在以下几个基本原则下展开。
2.1自主性原则所谓自主性原则，就是倡导“以学生为主体”，在人格上尊重学生，激发学生的创新精神，鼓励和支持他们勤奋学习、自主学习。让学生通过课堂自我计划、自我发现、自我感悟、自主构建、自己结论。
2.2差异性原则差异性原则就是尊重学生的个性化差异，发挥学生特长并据此因材施教。在韩语的学习中，学生有的是发音方面具有优势，有的则是语法牢固，有的则是阅读分析能力强，作为韩语教师应该充分发挥他们的潜能，在建构的时候有所侧重，让其发挥特长的同时弥补自身不足。
2.3开放性原则当今的社会就是一个开放性的社会，课堂亦是如此。开放性原则体现在课堂上的哪些方面呢？首先是内容的开放，教授内容要丰富，注重扩展学生的视野。其次也不能忽视学生的思维开放性。让学生养成积极思考问题的习惯。
3建构主义理论在韩语教学中的具体应用
3.1激发学生兴趣，讲究教学艺术兴趣的有无直接影响着学生的学习积极性，因此要“建构”首先就要激发学生学习兴趣。美国著名心理学家布鲁纳曾说：“学习的最好的刺激，乃是对所学材料的兴趣”。这两句话真知灼见地道出了兴趣对于学习的重要性。任何外语都不好学，但如果对外语学习感兴趣，那么在外语学习的道路上就会少些坎坷而多些信心。那么如何激发学生的学习兴趣呢？轻松愉快的授课安排尤为重要。比如安排一些和学习相关的娱乐活动，把乏味枯燥的语言学习变为生动活泼的语言交际。同时还要多方位激发学生兴趣，注重学生创造性思维的培养，实行趣味性教学，讲究教学艺术。
3.2改变教学模式，活用情景式教学要把建构主义引入教学的第一课堂，就要改变教学模式。情景式教学是建构主义一个较为成功的模式，它把传统的“以教师为中心”的教学模式变为“以学生为中心”的现代教学模式。其基本做法一般分为以下几步。首先,情景的设计十分重要，因为一个好的情景会勾起学生的学习兴趣，让他有热情继续开展接下来的会话。教师所设计的场景应该遵循两个原则，一个是接近学生的日常生活，让他能充分理解情景内涵；另一个是要有实用性，如果这段情景对于学生毕业后的工作有深深关联就会激发学生努力掌握它，以有利于工作中少碰壁。其次,可以让学生分组编写会话，学生自己策划角色，通过这种情境会话，学生不但能根据自己喜好身临其境地投入到会话中去，还能加强和同学间的交流合作，还能让成绩好的学生指导帮助学习差的学生，最终取得成绩的共同进步。最后,在学生的情景表演结束后，教师可以做适当的点评。同时，为了调动大家的积极性，教师还可以设定分数，以打分的形式肯定积极参与“表演”的学生。
3.3建立融洽师生关系，构建和谐课堂气氛融洽的师生关系能够激发学生的学习自主性，对于完成教育、教学目标至关重要。能否构建融洽的师生关系首先取决于教师对于学生的态度。和谐轻松的课堂气氛，能够激发每一位学生的创造力。良好的课堂中，可以使学生畅所欲言，可以使学生轻松愉快地接受知识，并可以使之展现自我。而要想“建立融洽师生关系，构建和谐课堂气氛”，就要从“爱学生”做起。
3.4活用多媒体，保持学生学习热情建构主义在教学中的应用也离不开多媒体的使用。在韩语课堂理论教学中，枯燥的语法知识往往会让学生感到疲劳、感到厌倦，他们的学习热情总是无法长时间保持。借助于多媒体则可以通过感官刺激的方式的变换来积极引导学生的学习状态，调动学生的学习情绪。多媒体的使用可以把***片和有声资料引进课堂，让学生坐在教室里体会韩国风情。例如，我在讲解韩国料理的时候，以短片的形式介绍了辣白菜的制作过程，并让有兴趣的同学利用周末时间等自己制作辣白菜，并用简单的韩语将其过程记录下来。这样做极大地提高了学生学习韩国料理的兴趣，对于单词的记忆也更加牢固，并且促使学生查阅了更多的资料和相关词汇。
韩语文学论文范文2
一、要学会听
学习语言的首要目的用于交流，而交流的前提是听懂对方所说，因此听的重要性不言而喻。韩语听力训练应该在学习入门阶段(如学习字母发音)就有意识地着手进行。韩语由于其自身的发音特点，在初学阶段，就要养成静心、耐心听的习惯，培养正确的语感，通过对听的反复刺激，使听觉对规范语音形成一种定势，从而提高辨音的能力，这一切会为以后的听力训练打下坚实的基础。考入国家开放大学商务韩语专业的学习者一般都是零起点，但是可以通过韩流来激发他们的学习兴趣。近年来，随着韩国影视剧、韩国歌曲在国内的广泛传播，大部分学习者对韩国产生了浓厚的兴趣。
1、影视剧手段在韩语听力训练中的重要性。影视剧作为一种音、像结合，并带有一定故事情节，体现一定文化背景的影音资料，其最基本的优点就是可以在一个宏观的语境中，为我们提供多种不同的情景语境，同时又可以向我们再现主人公声情并茂的语言表达过程。学习者可以将语言的学习和具体的语境结合起来，学习具体的语境中各种语言的搭配使用，以及在特定语境中表现出的文化内涵。影视剧中出现的台词基本都是口语，因此为了利用影视剧进行韩语听力练习，应当了解口语的特点并加以合理利用。一般来说，口语的最大特点就是更多地反映了说话者的主观要素，句子也都相对比较精炼简短，而且在说话过程中多借助其他要素的协助，例如停顿、表情、手势等。韩语独有的特点也多少影响着学习者的理解，比如经常省略主语，语序随意且与汉语相反等。其实这也从侧面说明了学习影视剧影中出现的口语在韩语学习中的重要性。我们前几个学期学到的课程，无论是基础韩语1-4还是韩语阅读写作等课程，课本中出现的大部分内容都是书面语，如果学习者只学习这些，生搬硬套，就无法进行顺畅的韩语交流。因此，以影视剧为手段进行韩语听力的训练具有重要意义。另外，影视剧中的台词是实际生活语言，是练习听力的最好素材。学习者在遇到省略主语等非语法表现形式或只用于口语表达方式的时候，就很难理解谈话的内容。因此，借助于影视剧台词这样的实际生活语言，学习者的听力能力会迅速提高。
2、在学习语言的同时，体会和感受韩国文化。从语言与文化的关系来看，语言既是文化的重要载体，其本身也是文化的一种表现形式。语言与文化相互作用，学习语言必须了解文化，了解文化能够促进语言学习，学习语言与了解语言所反映的文化是分不开的。因此，学习韩语不能是单纯的语言学习，还应扩大视野，了解韩国的文化和社会风俗习惯。有学者指出，只有对相对国的文化有深层次的了解，才能非常流畅地用某种外语进行交流。韩国影视剧中，很自然地流露出韩国人的生活方式和思想、世界观等，因此通过观看影视剧进行语言的学习，从某种意义上来说也是一种文化的学习，而且又促进了语言的学习。
3、影视剧能够激发学习者的兴趣。韩国影视剧以富于变化的情节、唯美的画面、精巧的构思，吸引了大批“哈韩族”。因此，电影消除了平面语言的枯燥无味，能够大大提高学习兴趣。由于影视剧内容和实际生活紧密相关，学习者在提高听力的同时，也会学到一些具体生活场景使用的语言。例如，基本上在每个影视剧中都会出现打电话、吃饭、约会等生活场景，他们会把在影视剧中看到的这些场景应用在实际生活中，从而实现学以致用的目的。此外，在听力练习过程中，我们可以借助学习者比较感兴趣的影视剧或者歌曲，来提高学习者对韩语听力学习的兴趣和积极性。听韩语歌曲时，要坚持学会为止，不能光唱，要把歌词翻译过来，理解歌曲中蕴藏的丰富感情。在听力训练过程中，过于难或者过于简单的内容都会使学习者产生厌学心理，失去学习的信心和乐趣。因此，要做到学习要求和目的难易适中，即在学习者能力范围之内设置相应的听力任务。语言是存在于某种文化背景下的，影视剧、歌曲等作为语言与文化的结合体，在韩语听力练习中应该发挥不可替代的重要作用。这种方式虽然更适用于具有一定韩语基础的学习者，但是至少通过上述手段可以把学习者引入到韩语的语言环境，为以后的韩语听说学习打下基础。
二、要学会说
在学会听的基础上学会说是“韩语听说”课程的主要一环。在学习语言的过程中，“听、说、读、写”四方面的训练缺一不可，尤其语言是要拿来实际运用的，从这种意义上来讲，说就显得尤为重要。诵读是化无声文字为有声声音的方式，口读耳听，口耳并用，增加了向大脑传输信息的渠道，从而会提高听力水平和能力。同时，通过听力水平的提高，也能进一步纠正语音、语调，从而提高口语水平。诵读有助于增强语感，我们在谈话和阅读中，有时可以凭直觉在一瞬间就可以察觉某句话听起来别扭，某个句子听起来欠通顺，而一时间又说不出个所以然来。这种最初的感觉就是“语感”。语感是一种能力。有了这种能力，学习者可以不加思索地脱口而说，随心所欲地落笔成章；可以一下子就辨别出语句的错误和文章的优劣；凭借语感，还能听上句知下句，读上文知下文，预感到下面会说些什么或写些什么。语感也可以说是一种习惯，而习惯的养成绝非一日之功。对于学习韩语来说，由于语言环境的局限性，语感的形成自然要困难的多。诵读时读音响亮、抑扬顿挫、节奏分明，并将读者自身的情感融合起来，就可以大大增强读物的形象感、意蕴感和情趣感。所以说，声情并茂的诵读是培养语感的最有效途径。学会说韩语，首先与韩语诵读训练紧密地联系在一起，诵读的内容包括报刊杂志、韩语书籍等，其内容越丰富、时尚越好，因为这些既能反映韩国最新的实时动态，也包含着韩国文化以及众多领域的知识内容。通过诵读可以体验、感受学习韩语的乐趣，使学习变得积极主动。韩语诵读应注意以下三个方面：
1、韩语诵读可以与语音训练同时进行。由于汉语和韩语语音系统不尽相同，其母语的发音不可避免地会渗透到韩语学习中来，影响学习者建立正确的韩语语感，造成语音障碍。韩语的辅音系统没有汉语的清浊音之分，分为松音，紧音，送气音。因汉语的音韵系统里没有这三个对立音，对学习者辨音造成难度。另外，韩语的每个辅音和元音都有自己的音值。但是在语流中有些音素往往会受到前面或后面音素的影响，发生音变现象。韩语音韵体系里的连音现象、紧音现象、同化现象、腭化现象都是口语发音中经常遇到的现象。因此，在初级阶段韩语诵读必须与语音训练同步进行。
2、语法知识的掌握应与韩语诵读同时进行。韩语是粘着语，汉语是孤立语。所以在语法结构方面有很大的不同。韩语的语法关系依靠附着在语干后面的附加形态一助词和语尾表现出来，而且助词和语尾不但数量繁多，语法功能多样，意义相近的也多。因此，韩语诵读中进行适当的语法练习是必要的。
3、要注意韩语诵读材料的选取。诵读时应选取优美的、琅琅上口的诵读材料，由浅入深、由易而难，逐步培养和提高学习者的诵读能力。
4、韩语诵读时适当地给自己一些压力。韩语诵读要限时快速，而且朗读、背诵规定时间和数量，先稍快，再加快，再特快，并要快而不乱，快而不错，使记忆信息迅速输入大脑，获得强烈印象，达到记忆的目的。韩语诵读时应加强韩国文化学习。每个国家都有自己的语言文化，因此学习语言要注意文化因素的导入，这样才能让学习者根据语境理解诵读内容。此外，在诵读练习的基础上，要大胆地说出来，不要怕出错，能够说出来就已经为学习语言迈出了最关键的一步。
三、运用远程网络教学资源、工具及手段
1、远程网络开放教学资源的运用
商务韩语专业网络开放教学资源严格按照国家开放大学的各项标准、要求及适合自学者自主学习的需求去完成，考虑韩语零起点初学者学习外语的特点，开发了点读软件，使外语学习在远程开放教育的模式中能够得到实现。“韩语听说”的远程网络教学资源主要有双向视频讲座、教学论坛活动、录像教材、教学辅导等。（1）双向视频辅导讲座双向视频辅导讲座进行课程学习导读、知识结构整理、考试说明与指导进行讲解。通过网络面对面辅导学习者，并针对学习者学习中遇到的疑点、难点等进行现场解答，为学习者排忧解难。（2）教学论坛活动教学论坛活动是通过教学平台，教师和学习者进行互动的一个教学环节。教学论坛活动进行实时性教学活动和非实时性教学活动。通过实时性教学活动学习者可以和教师进行实时性互动，也和其他学习者进行交流。通过非实时性活动学习者可以不受时间限制地思考教师提出的问题和寻找有关韩语资料，多方面地丰富自身的韩语水平。“韩语听说”课程的教学论坛活动在国家开放大学学习网和吉林广播电视大学的教学平台中进行。（3）录像教材录像教材以文字教材为依托，根据章节进行系统的讲解，为学习者提供课堂授课影像资料。学习者利用电视录像直观性的特点，通过***片、视频，直观形象地学习相应教学内容。“韩语听说”课程的录像教材共有54讲，学习者通过点播对自己所需的学习内容进行学习。（4）CD录音CD录音，配合文字教材中的范文、情景对话、词汇等，提供相关的录音内容，弥补、提供文字教材所不能提供的听力资源。“韩语听说”课程已对教材配CD录音光盘，共学习者进行听力练习。
2、开放教育网络学习工具和手段的运用
“韩语听说”的网络学习工具及手段主要有点读软件、网络视音频聊天工具、专业网页资料等。
（1）点读软件
国家开放大学商务韩语专业教学团队为了适应开放教育远程教学的特点，开发了“韩语听说”等课程的点读软件。点读软件，集知识的总体性与***性于一体，实现知识的超市化，为学习者提供服务，实现学习者自主学习的需求。根据主题进行整理、分类，并进行多层次的知识拓展，满足学习者的不同需求。点读软件弥补了开放教育远程教学教师与学习者分离的问题，拉近了教与学的距离。
（2）网络视音频聊天工具
语言环境是学习韩语的重要因素之一。在缺乏韩语语言环境的情况下，利用QQ、微信公众平台等网络视音频聊天工具，组织师生之间、学习者之间的定期和不定期的网上韩语语音聊天，就大家共同关心的话题进行韩语交流，营造韩语学习环境，促进韩语听说能力的共同提高。
（3）商务韩语专业网页资料
商务韩语专业网页里上传了韩国文化、韩剧欣赏、韩国观光等内容和韩语学术论文，以加深学习者对韩国的了解，为学习韩语提供帮助。另外，专业网页是为了拓展韩语知识、拓展学习韩语平台建立的商务韩语网站，在网站上设置了“课程导航”、“韩语视听”、“韩国文化”、“韩国观光”、“韩剧欣赏”、“韩国留学”、“韩语角”。并对“韩语讲座”、“韩语词典”、“韩语***翻译”、“驻华韩国文化园”、“韩国***”进行了友情链接。专业网页，使学习者及时了解最领先的韩语学习资源，接触各种学习韩语的机会，为进一步学习韩语提供便利条件。
（4）积极策划和促进小组学习
在远程学习中，小组学习室以辅导、讨论会、协作任务或项目等形式开展，可能是面对面的，也可能通过音频、视频或计算机会议系统的方式进行。例如，鼓励学习者并帮助学习者结成韩语学习小组，就学习、生活、兴趣、爱好等方面进行韩语交流，形成韩语会话的氛围，相互鼓励，相互影响，达到共同提高的目的；通过韩语朗读比赛、韩语演讲会、韩歌演唱会等多种活动，使学习者在活动中得到锻炼，在活动中增强学习韩语的兴趣和爱好。
四、要培养自主学习韩语的能力
所谓自主学习是指学习者对自己的学习负责的能力。从学习者角度看，具备自主学习的能力意味着获得确定学习的目标、内容、资料和方法，确定学习的时间、地点和进度，以及对学习进行评估的能力。学习韩语的主要目的是进行畅通的交流，在现实生活中也可以作为特长来学之以用，因此必须加强自主学习语言的能力。
1、平时多接触韩语书籍，可以大声朗读，增强语感。但是不用一一去查字典，理解原文意思就可以。这样可以不中断读书，不会消灭他们的读书兴趣，连贯上下文就可以理解一些单词和语法的大概意思。
2、要自主掌握单词和语法、背课文，课外也要把韩语生活化，主动营造韩语语言环境，对象可以是教师和学习者以及会讲韩语的任何人。通过上述理解、掌握、运用、归纳、记忆，再理解、再掌握、再运用、再归纳、再记忆这样反复循环，使学习者熟练地掌握和运用语言，达到交流的目的。
3、要尝试用韩语写一些句子或者一小段文章。可以尝试着用韩语写日记或者养成用韩语记录一些事情的习惯。
韩语文学论文范文3
关键词：酒店韩国语；教学模式；教学手段
中***分类号：g71 文献标识码：a
文章编号：1009-0118（2012）08-0043-02
一、当前酒店韩国语课程设置及教学模式、手段改进的必要性
目前,国内既懂韩语又懂酒店管理的韩语人才却相当匮乏，且开设酒店韩国语类课程的院校不多，在课程设置方面也都存在着实践类课程偏少、校企结合不紧密、普遍以理论教学为主、考核体系不完善等不足；在教学内容上存在教材单一、针对性和适应性存在偏差，教材内容脱离当前快速发展的酒店业，教学模式上以单纯书本课堂教学为主，教学手段单一等问题。
上述问题致使当前酒店韩语课程设置及教学内容、教学模式、教学手段滞后，也严重影响了教学质量的提高及毕业生的就业前景，亟待改革。
二、酒店韩国语课程设置及教学体系的建立
（一）课程设计的理念与思路
酒店韩国语是一门集语音、词汇、语法、韩语文化、饭店文化以及饭店专业术语、饭店专业技能等多方面融合的专业核心课程。它要求通过课程的学习、能过掌握饭店韩国语视听说的能力，了解韩国饮食文化和饭店的文化、专业术语以及饭店的基本服务技能，具备初步的跨文化饭店交际能力为教学目的。课程设计秉承“学习的内容是工作、通过工作完成学习内容”的原则，将韩国语的实际运用能力作为最主要目标和任务。以任务驱动为手段，以培养学生职业能力为核心，设计学习情境，以实践带动理论知识的学习，形成包括实践知识、理论知识、职业态度和情感等内容在内的相对完整的课程体系，提高学生的自我学习能力和可持续发展能力。
（二）立足校企合作，建立理论与实践相结合的职业素养养成体系
根据专业培养和高等职业教育改革的思路，构建以学生职业能力培养和职业素养为主线、工作过程为导向、岗位需求为目标的模块化教学体系。本课程根据岗位群所需要的真实任务来确定课程的教学内容，根据语言循序渐进的认知规律，把饭店的真实工作划分为模块，采用传统教学方式和现代教育技术手段相结合组织教学，使学生能够在“听、说、读、练”的过程中，掌握饭店韩国的听说技能、韩国文化知识、饭店专业术语、饭店的基本服务技能。
（三）建立以情景教学与实地教学相结合的虚实教学体系
教学中，首先让学生明确实际岗位工作任务，根据工作任务所需，进行专业知识学习和技能训练，然后让学生在实际或模拟情境中完成工作任务，并采用示范演示、角色扮演、模拟练习等多种教学方法，在提高学生学习兴趣的同时，有助于提高学生的职业能力和职业素养。
（四）建立目标明确、科学全面的考核体系
课程考核中，加大校内的实训成绩和职业素养的考核比例，实训的理论考试中实际的听说能力以及饭店的基本服务技能占综合成绩的50%，其中实训成绩由实训指导教师根据学生模拟工作过程中的表现的打分。
实训成绩=理论考试成绩（40%）+实际饭店韩语听说能力和饭店服务技能(50%)+学生平时表现（10%）
理论考试成绩（40%）：包括饭店韩语的基本语音、词汇、饭店专业术语、饭店文化、韩国文化等方面的理论知识构成。
实际饭店韩语听说能力和饭店服务技能(50%)：包括工作过程或模拟工作过程中的饭店韩语的使用情况和饭店基本技能的实际掌握。
学生平时表现：根据学生平时的出勤、作业、课堂表现、工作过程的表现、礼节等方面来评价学生。
三、教学内容及教学模式、方法的探索
（一）教学内容
1、教材建设及选用
加大教师团队对酒店韩国语类教材的开发力度，深入到酒店现场挂职锻炼，充分分析、理解当前酒店业现状，对教材内容进行改革，内容主要依据酒店的部门设置制定，与课程设计相符合，情境丰富，可令学生了解酒店服务的各个流程，同时又能使学生掌握酒店服务行业的韩国语表达方式，进而达到学习语言和掌握服务技能的双重目的。能较好地激发学生的学习兴趣，加强学生对相关知识的掌握。
2
、为学生自主性学习的开展提供充足的资料
建立课堂教学资源库、酒店情境会话案例库、针对每一工作模块和典型工作情境设计习题库，使学生课堂学习后能够及时演练，理论和实践有机结合，以达到理想的教学效果，同时可通过网络教学平台，使用***答疑系统，师生之间进行交流，答疑解惑。
3、构建酒店韩国语视频资料库
收录相关的韩国动影像资料，使学生在知识的把握上有更加直观的印象，并增加学习的兴趣，获得身临其境的教学效果。
4、加强学生韩国文化的学习
语言的习得离不开文化的背景，服务业的优质服务是依托与尊重对方文化的基础上展开的。要更好的掌握一门语言，更高质量的服务于顾客前提是要掌握好对方国家的文化习俗。酒店韩国语教学内容上，适当增加韩国人的风俗礼仪、饮食习惯、各种禁忌的讲解。
（二）教学模式
根据课程性质和教学目标，改变单纯的书本课堂教学模式，强调学生在教学中的主观能动性的活动教学模式和强调教师与学生、学生与学生的相互影响和人际交往，着眼于人的社会性品格的培养的合作教学模式的启发，可采用带入情境-引发问题-寻求方案-实战演练-灵活运用的五阶段教学模式。即
1、带入情境
根据典型工作任务，设计出其下的多种工作情境，将学习环境由单纯的课堂变为课堂和工作场所的结合体，努力缩短理论和实践的差距，以***实现学校和行业的无缝链接，培育成熟的职业化人才。
2、引发问题
在仿真的工作情境中，学生会遇到书本上没有接触到的案例，产生一系列的问题，这与实践中问题的不可预料性是相吻合的，发现问题的过程本身对于学生也是一个激发主动思考的过程，也将促成学生接下来去寻求解决方案的行动。
3、寻求方案
发现问题，小组将开始分析讨论，这个过程十分重要，学生在这个阶段将回顾已经学习过的案例和解决方法，从中寻求答案，旧知识得到巩固加强；讨论的过程将充分发挥个人的主观能动性，并且听取别人的意见后，加以辨别和筛选，重新整合思路，问题的解决方案基本形成。这个过程将加强学生的思考推断能力，并逐渐增强团队协作意识和加快社会品格形成。
4、实战演练
经过讨论，小组成员将按照解决方案进入到工作情境中进行实战演练，演练过程中会检验方案的可行性，发现问题和缺陷，小组成员需要针对出现的问题进行再次讨论，修正和完善解决方案，并在演练中进行验证，这与项目教学法的研讨-实践-反思的过程相符合。
5、灵活运用
经过实战演练，针对特定工作情境的问题处理方案已为小组成员所掌握，接下来需要进行总结评价，以便面临类似工作情境时，可以做到及时采取的恰当的处理方式，以不变应万变，从而达到理想的教学效果，一个完整的教学过程至此结束。
（三）教学手段
为了加强教学效果，使学生对学习内容有更直观的感受，组织学生亲临酒店参观考察，在现场对即时情景进行分析讲解。学生在变化后的学习环境中遭遇问题更多，主动思考行为增加，认知更迅速。为此,可以采用情景模拟法、任务驱动法、分组讨论、视频资料讲解等多种实践性教学方法。
1、情景模拟法
对于典型的工作任务，在讲授结束后，设计数个情境，让学生分组讨论后，以小组为单位进行模拟演练。一方面提高学习兴趣，一方面反复加深印象，增进了学习效果。
2、任务驱动法
典型工作任务的设计和解决过程贯穿于开课学期始终，不仅最后有期末的考核任务，每个工作模块后有模块内工作任务，每个典型情境之后也会有分组任务需要学生去思考解决，并且每个任务都会和学生的成绩关联。
3、分组讨论
将学生编成数个小组，课程周期内都以固定的小组为单位进行学习活动和演习操练，在接到每个任务时，都需要集中小组智慧和力量，去分析和解决问题，对于学生的团队性和合作性方面的素质培养有相当的积极意义。
4、视频资料讲解
为丰富教学内容，增加学习兴趣，穿插一些动影像资料，在课堂即课余时间组织学生观看和学习。
四、当前教改面临的问题
（一）资料
酒店韩国语的发展处于起步阶段，无论是国内还是国外相关书籍、视频、教材等资源都不足，这给教材的编写和教学内容的组织都造成了很大的阻力。另外,怎样将酒店专业知识与韩国语基础
识完美的融合在一起是对专业教学的更高要求。
（二）实践类教学的资金
酒店韩国语是实践性很强的一门课程，它需要教师和学生能够身临其境去体验工作场景，更好的去理解记忆工作环节和流程以及灵活应对在工作场景中遇到的各类突发事件，模拟工作场景和去酒店直接实习需要大量资金作为支撑，才能完美的完成教学任务获得良好的教学效果。
（三）专业人才的缺乏
目前酒店韩语类人才在市场上相当匮乏，从事韩国语教学的教师大都不懂得酒店相关知识。精通酒店知识的教师也不懂得韩国语，这给这门课程的教学带来了很大的困难，教学效果也很难保证。
五、优化酒店韩国语课程设置，建立完善教学体系的重要意义
（一）凸显特色，力塑综合，实施“语言习得+酒管素养+文化认知”课程教学
酒店韩国语必然包含应用韩国语和酒店管理两个层面的内容，而对韩国文化的深层认知，又是提升课程学习效用的要素。因此，在组织教学过程中，把文化认知作为潜在的主线进行培育，使专业技能的学习和文化内涵的体验同步，进而促成了三者相互促进、有机融合的功效。
（二）教习同步，知行合一，推动酒店场景授课
拥有完善的酒店管理实训设施，这是推动场景授课的有利条件。对酒店韩国语课程内容作针对性调整，教学内容可以在特定场景中真实体现。从实际效果而言，作为一种酒店实物的直观切入和现实场景的有效模拟，酒店场景授课充分地实现课程教学与学生练习的统一。
（三）增强互动，丰富活动，促成课堂教学与课余研习的有机结合
提倡互动性教学，挖掘教师与学生的主观能动性，养成浓郁的教学相长氛围。形成课堂与课余有机互补，教师与学生良性互动。
参考文献：
［1］全国花.酒店韩国语［m］.大连理工大学出版社,2008,(12).
［2］雷挺,金锦花.高校旅游韩语教学改革初探［j］.中国新技术产品,2010,(01).
韩语文学论文范文4
关键词：新中国；韩国文学；古文献整理
中***分类号：I3/7 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）39-0072-03
中国的韩国文学研究，在新中国成立后随即开展，而1992年中韩建交之后，得到迅速进展，取得了重大成就。本文介绍新中国成立以来中国的朝鲜―韩国文学研究状况。
一、朝鲜―韩国文学研究
“朝鲜”一词，历史上曾经是两个时期使用过。一是始于公元前2333年，终止于公元前194年的，含檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫满朝鲜的“古朝鲜”。二是李成桂所建立的“朝鲜王朝”（1392―1910）（或“朝鲜朝”），简称“朝鲜”。其统治时期则称之为“朝鲜时代”、“朝鲜时期”。1897年（高宗34年），此王朝国号改称“大韩帝国”，13年后被日本并吞（1910）日本投降后朝鲜半岛北部成立了“朝鲜民主主义人民共和国”。因此，在当代“朝鲜”一词被用作为它的简称。
“韩国”一词，用于1897年至1910年由朝鲜朝改称的“大韩帝国”。日本投降后，在半岛南部建立了“大韩民国”。因此，在当代“韩国”一词用作为大韩民国的简称。
“朝鲜”“韩国”名词虽然代表这些，但是也将之用于整个朝鲜半岛由古及今的历史与地理等上，如：“韩（朝鲜）半岛”、“韩（朝鲜）民族”、“韩（朝鲜）语”、“韩国（朝鲜）文学史”等。
我国对韩国文学的介绍、评论与研究，始于20年代。1925年，《语丝》杂志1月26日第11期发表了开明的《朝鲜的传说》，是现在可以查到的最早的介绍朝鲜文学的文章。此后一直到1949年，有关朝鲜文学的评论和研究处于零的状态。1949年，《小说》杂志第2卷第3期发表了浦剑的文章《北朝鲜的人民文艺》。50年代，我国的有关报刊杂志每年都有两三篇以上的朝鲜文学的评介文章。主要是介绍北朝鲜的文坛状况。新中国成立以后一直到70年代，这个时期韩国文学的全面介绍都没能展开。
进入80年代，中国学界对韩国文学的研究进入新的历史时期。中国恢复了硕博学位制度，形成了学术自由的氛围。我国的朝鲜文学介绍和研究由北朝鲜而及于韩国。评论和研究的范围也从古典文学一直到当代文学。
1992年中韩建交之后，随着中韩交流的蓬勃发展，再加上对韩国文学研究的一定的经验与理论基础，中国的韩国文学研究也迈出了稳健的步伐，取得了令人瞩目的成就。
以往的代表性的中国的韩国文学研究论文有蔡美花的《中韩建交之后的中国的韩国文学研究》（中韩建交后的韩国学研究现状和展望学术会论文集，2012年8月）、尹允镇、金顺女的《建国50年来中国的朝鲜文学研究状况与未来》（《东疆学刊》，2000年7月）、刘介民的《转型期的朝鲜―韩国文学研究概述――以延边大学比较文学研究为例》（《延边大学学报》，2011年2月）、牛林杰、张懿田的《中韩建交二十年来中国的韩国现代文学研究综述》（《当代韩国》，2012年）等。
本文在参考上述论文的基础上，加以补充近年来的研究成果。本文通过中国韩国学的特性、韩国研究丛书与文学史编篡、韩国古典文学研究、韩国近现代文学研究、古文献整理与研究，梳理中国韩国文学的研究的发展历程。
二、韩国学的特性
早在1980年，在韩国就已提出“韩国学”（korean studies）的概念。郑判龙曾指出：朝鲜学（韩国学）是研究朝鲜***治、经济、哲学、历史、语言、文学、教育、艺术等专门学科，在中国属于外国学。蔡美花在《中韩建交之后在中国的韩国文学研究》一文中阐述了中国的韩国学学科特性。她认为，所谓中国的韩国学，在中国属于外国学，它同时具有地域学的性质以及跨文化、跨学科研究的性质。中国的韩国文学的立足点是中国文化。中国的韩国学学者立足于中国，以中国人的学术思考和价值观来研究韩国的人文科学。中国韩国学学者的心中潜在地扎根着中国式的学术视野和学问的经验，以及中国的***治、经济、文化环境。这样的潜在意识，会成为研究中国韩国学的基本价值观念。所以所谓的“中国的韩国学”是在特定的地域，特定的研究团队或个人，以中国的文化价值观来阐述韩国的历史、哲学、文学、***治、经济、文化的学问。此基础上，决定中国韩国学的研究方向，决定韩国学的方***，选择韩国学的研究课题。
三、中国的韩国文学研究概况
1.韩国学研究丛书和文学史。1992年中韩建交之初，国内大学开设韩国语专业的高校不到10所，随着中韩两国关系的迅速发展，国内高校的韩国语专业快速增加，如今开设韩国语专业的高校已超过200所。其中延边大学、山东大学、北京大学等50多所大学招收韩国语言文学硕士研究生，这些高校中，其中已经有9所开始招收韩国语言文学博士研究生。
国内的韩国学研究中心有100余所；按地域分布形成来看，它们有以中央民族大学朝鲜文学系为首的京津地区，以延边大学和吉林大学为中心的东北地区，以复旦大学为首的江苏地区，以中国海洋大学和山东大学为首的山东半岛等。
这些研究中心出版了许多学术丛书。如：延边大学的《朝鲜学研究》、《朝鲜―韩国文学研究》、《朝鲜―韩国语言文学研究》、北京大学朝鲜文化研究所的《韩国学研究》、中央民族大学的《朝鲜学》、山东大学的《朝鲜韩国学研究丛书》、山东大学威海分校的《中韩人文社会科学研究》、天津师范大学韩国文化研究中心的《中韩语言文化研究》等。
中国的韩国文学史著作进入20世纪80年代之后陆续出版。它们有许文燮的《朝鲜古典文学史》（沈阳辽宁民族文学社，1985年）、韦旭升的《朝鲜文学史》（北京大学出版社，1986年）、朴忠禄的《朝鲜文学简史》（延吉延边教育出版社，1987年）、文日焕的《朝鲜古典文学史》（北京民族出版社，1997年）、李海山的《朝鲜汉文学史》（韩国文化社，1999年）、《朝鲜―韩国当代文学概论》（北京：民族出版社，2002年）、许辉勋、蔡美花合著的《朝鲜古典文学史》（延吉延边大学出版社，2003年）、金炳珉、许辉勋、崔雄权、蔡美花合著的《朝鲜―韩国当代文学史》（昆仑出版社，2004年）、崔雄权的《朝鲜―韩国当代文学史》（北京昆仑出版社，2004年）、尹允镇、池水涌、丁风熙、权赫律合著的《韩国文学史》（上海交通大学出版社，2008年）、金英今的《韩国文学简史》（天津南开大学出版社，2009年）《朝鲜―韩国文学史》（上、下）（北京外语教学与研究出版社，2010年）、金明淑的《朝鲜近现代文学史》（沈阳辽宁民族出版社，2010年）《朝鲜现代纯粹文学思潮史》、《多角度解读现代文学》（韩国亦乐出版社，2010年）、金宽雄、金晶银合著的《韩国古典汉文小说史略》（北京大学出版社，2011年）、林国雄的《韩国文学简史》（黑龙江朝鲜民族出版社，2013年）等。
其中，李岩的上中下卷编篡的中文版《朝鲜文学通史》长达120万字，把朝鲜文学史上的主要人物、主要事件、主要思想、主要影响关系、主要典籍等多角度多层次展现的一部大作。
2.韩国古典文学研究。长期以来，中国的韩国文学研究一直以韩国古典文学为主要研究对象。这是由于中韩两国文化和文学具有悠久的交流历史和密切的关系而产生的必然现象。古典文学研究中占比例最大的是诗歌文学研究。研究对象是崔致远、李奎报、李齐贤、徐敬德、李辍⑷近、李达、许筠、许兰雪轩、申钦、洪万宗、李尚迪、丁茶山、朴齐家、李德懋、高敬命、金泽荣等汉诗作家与其作品。
代表性的汉诗研究成果有徐东日的《李德懋文学研究》（哈尔滨黑龙江朝鲜民族出版社，2005年）、朴正阳的《朝鲜乐府诗研究》（北京民族出版社，2005年）、李永男的《清代文化与茶山汉诗关联研究》（沈阳辽宁民族出版社，2009）、温兆海的《李尚迪文学研究》（延吉延边大学出版社，2010年）、李雪花的《朝鲜朝闺阁汉诗研究》（哈尔滨黑龙江朝鲜民族出版社，2011年12月）、郑日男的《楚辞与朝鲜古代文学关联之研究》（北京人民出版社，2012年）、孙德彪的《明清与韩国文学诗歌交流史》（延吉延边大学出版社，2012年）、曹春茹《论朝鲜汉诗对韦应物及其诗歌的接受》（《云南大学学报》，2012年2月）、柳昌娇《韩国古典文学史上唐诗的影响与接受》（《文史知识》，2010年5月）等。
韩国古典小说研究比汉诗研究数量少。金柄珉、徐东日合著的《朝鲜实学派文学与中国之的关联研究》（延吉延边大学出版社，2008年）、孙惠欣的《冥梦世界中的奇幻叙事―朝鲜朝梦游录小说及其与中国文化的关联》（北京大学出版社，2009年）、李官福的《汉文大藏经与朝鲜古代叙事文学》（北京民族出版社，2006年）、金哲的《朴齐家诗文和中国文学关联研究》（北京民族出版社，2007年）、汪燕岗的《韩国汉文小说研究》（上海古籍出版社，2010年）、谭红梅的《朝鲜朝汉文小说中的女性形象研究》（北京知识产权出版社，2012年）、肖伟山的《三国演义和韩国传统艺术盘骚里》（《内蒙古民族大学学报》，2010年）、王治理的《朝鲜时代汉文小说用典考》（《浙江社会科学》，2010年11月）等。
诗话诗论研究是中国的韩国文学研究者所关心的研究领域。诗话和诗论的研究大概始于1980年，至今诗论研究所占的比例大概有总论文的25%。蔡美花主编的《中韩文论关联研究》（延吉延边大学出版社，2008年5月）、孙德彪的《朝鲜诗家论唐诗》（延吉延边大学出版社，2007年5月）、王佑夫的《论朝鲜―韩国古典诗歌理论批评的自立与开放》（《***师范大学学报》，2007年4月）、李春青的《略论许筠文论思想要点及其价值》（《湖南工业大学学报》，2008年5期）、张震霆的《韩国古代诗学的中国情结》（《理论观察》，2010年2期）、王成的《朝鲜诗家李对韩愈诗学观的审学批评》（《牡丹江大学学报》，2011年4期）等是代表性的著作或论文。
3.韩国近现代文学研究。中国的韩国近现代文学研究起步较晚，起步于20世纪90年代后期。中国的韩国现代文学研究中数量上占大多数是现代小说。其次是诗歌。
小说研究中涉及最多的作家是李光洙、此外还有金东仁、廉想涉、蔡万植、金东里、李箕永、崔曙海、韩雪野、朴泰远、朴启周、李无影、金承钰、申采浩、崔仁勋、李文烈、崔仁浩、孔枝泳、申京淑等。诗歌研究中涉及的诗人有尹东柱、金素月、郑芝溶、李箱、金光燮、白石、沈连洙、金朝奎、李陆史、李庸岳等。
代表著作有金虎雄的《在满朝鲜人文学研究》（韩国国学资料院，1998年）《来华朝鲜人离散文学研究》（延吉延边大学出版社，2010年）、崔玉善的《文学家丹斋申采浩新论》（韩国晓明出版社，2006年）、朴银淑的《日据时期朝鲜人文学研究》（北京民族出版社，2007年）、金长善的《满洲文学研究》（韩国亦乐出版社，2009年）、田月梅的《在中朝鲜诗人眼中的满洲》（韩国亦乐出版社，2014年）、尹允镇的《来华朝鲜人文学研究》（韩国新星出版社，2006年）、李春梅的《金史良文学的后殖民主义象征研究》（北京民族出版社，2009年）、崔昌的《现实主义与韩国现代文学》（南京大学出版社，2011年）、方龙南的《来华朝鲜人移居民小说研究》（韩国文化社，2011年）、许莲花著《金东里小说研究》（民族出版社，2012年）、崔鹤松的《来华朝鲜人文学研究》（韩国晓明出版社，2013年）、崔美兰的《金亿的汉诗翻译与创作诗的关系研究》（韩国学术信息出版社，2013年）、金海鹰的《沈连洙诗文学研究》（韩国学术信息出版社，2006年）等。
论文有牛林杰的《论韩国战后文学中的少年战争体验小说》（《东岳论丛》，2009年12月）、金春仙的《论20世纪60年代韩国纯粹文学与参与文学的争论》（《当代韩国》，2002年）、王巨川的《试论余光中与郑芝溶的现代乡愁诗之异同》（《徐州师范大学》，2011年）、李圣华的《论韩国诗人对明诗的接受与批评――以韩国诗话为中心》（《中州学刊》，2007年4月）、温旭的《素月诗辉意象化――韩国诗人金素月诗歌意象性质分析》（《青年文学家》，2011年8月）、杨倩、史哲的《浅析韩国诗人郑芝溶童诗中的俄狄浦斯情结――以初期诗歌为主》（《科教导刊》，2012年1月）等。
近现代文学的文献整理和出版方面，延边大学朝鲜文学研究所编篡的《中国朝鲜民族文学大系》（全30册）（韩国***书出版宝库社，2007―2009年）收录了从19世纪末到20世纪40年代之间在东北三省创作活动的安寿吉、沈采浩、朴荣F、金泽荣等作家的作品，给韩国近现代文学研究者们提供了重要的基础资料。
4.古文献整理与研究。中韩建交之后，中国学者对韩国文学的关心急剧增加。再加上东亚文化圈形成了以比较的视觉，研究不同民族不同国家汉文学的热潮。中国学者们认为，在东亚的汉诗研究中参照已有的研究成果很重要，但必须挖掘原始材料，进行各国汉诗原文的基本的统计和分析。同样，汉文小说领域中首先解决的是相关资料和原文的整理与出版。在这样的氛围下，以中国上海师范大学为中心，韩国高丽大学、越南汉喃研究院、台湾成功大学合作设立了《东亚汉文小说丛刊》研究团队。团队决定先收集约1000万字的亚洲汉文小说，其次把这些庞大的资料集在中华书局出版。根据这些资料编篡《韩国汉文小说述略》、《越南汉文小说述略》、《日本汉文小说述略》。东亚汉文文学的整理与出版给国际学术界开拓了新的领域。先后出版了邝健行等的《韩国诗话中论中国诗料选萃》（中华书局，2002年）、***银平的《桂苑笔耕集校注》（中华书局，2006年）、赵季的《箕雅校注》（中华书局，2008年）等。根据这些文献，研究出版的著作有赵季《箕雅研究》（天津南开大学出版社，2010年）、张伯伟《朝鲜时代女性诗文集全编》（凤凰出版社，2011年）。2009年以延边大学为中心，南开大学、吉林大学和韩国延世大学合作设立了“韩国诗话研究”团队，团队于2012年出版了蔡美花、赵季主编的《韩国诗话全编校注》（全12册，北京人民文学出版社）。全12册近1000万字的文献资料集《韩国诗话全编校注》以系统的结构，成为了诗话研究的最基本的材料。
本文在检索中难免出现很多遗漏的部分，并且这篇论文几乎没提及中国学者在韩国发表的专著以及期刊论文。估计这部分的论文数量也不少。
总之，中国的韩国文学研究尽管起步较晚，但发展速度很快，取得了令人瞩目的成就，韩国文学领域形成了一定的优势。同时，研究队伍的日益扩大与壮大，形成了比较稳健的学术期刊阵地，为今后的研究发展奠定了坚实的基础，但仍有些不足，有待进一步提高。
参考文献：
韩语文学论文范文5
[关键词]现代韩文 汉字 留学生 影响 教学建议
[中***分类号]H195 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）08-0049-02
汉字在韩国有比较长的发展历史，在现代韩国文字产生之前，韩国一直以汉字为***文字。即如现在韩国使用的是现代韩文，汉字在历史上对韩国***治、文化的发展依旧不容小视。此外，现代韩文的创造或多或少也受到了汉字的影响，因此，现代韩文与汉字的对比，可以帮助我们推测现代韩文对韩国留学生可能产生的正负迁移。在此基础上，我们可以提出更具有针对性的、行之有效的教学方法。
一、汉字在韩国的发展历史
汉字于韩国统一在新罗时期，即公元7世纪左右。1444年韩国创制了自己的固有文字“谚文”（??，又叫“训民正音”），从此汉、韩文两种文字并存。汉字的使用在韩国有悠久的历史，它已成为韩语文字系统的一个组成部分，与韩文融为一体共同表达和记录韩国人的思想感情、民族历史和文化，直到二战的结束。
二战后，朝鲜半岛民族主义情绪高涨，人们对日本殖民统治深恶痛绝，主张韩汉文混用的人甚至被视为亲日派。1946年北方废除汉字，1948年南方也立法规定，不准在***府公文中使用汉字。
1999年2月9日，韩国总统金大中签署总统令，批准了文化与旅游厅的一项计划，推进中文和英文在道路牌和***府公文中的使用，打破了韩国近五十年来对使用汉字的禁令。总统令之后，汉字的使用问题再度引起社会各界强烈的反响，主张韩文专用的韩国人以示威的方式提出抗议，韩文学会则在全国范围内进行签名活动试***阻止***府的决定。①
二、汉字在韩国的使用情况
近年因中韩文化交流需要，韩国***府采取了放宽汉字使用的***策，汉字在韩国的使用范围又有所扩大。首先，在韩国的机场、地铁、马路上，都有中文指示牌。其次，在保留得较为完好的韩国旅游景区，如景福宫、大汉门、曹溪寺等地，均保留着原来的汉字名称，甚至只有汉字书写的牌匾。再次，韩国的书法，也保留着以汉字为基础进行艺术创作的传统。
韩国语文***策根据法案的规定，在“韩文专用为原则，必要时并用汉字”的原则下进行汉字教育。但是，韩国语文***策总是随着韩文与汉字之间争论的起伏而变得反复无常。如1968年国家总统令删除了中小学课本上的汉字，而1973年中学教材又重新并用汉字。1972年汉文被定为初中的必修课，编入正规教育课程，而1995年又把它改为选修课。语文***策的不稳定给汉字教学带来了混乱，各个学校的汉字教学情况不一，学生的汉字水平也参差不齐，致使出现大学汉字教学进度无法统一等一系列问题。
但总体而言，韩国留学生在日常生活中接触的汉字较多，这为其学习汉字打下良好的基础，而且部分中小学开设了汉语课程，这也为汉字学习奠定了基础。
三、现代韩文的特点
从语言的语法类型来看，韩语属于黏着语。①它通过在词根的前后粘贴不同的词尾来实现其语法功能。而现代韩文则是典型的拼音文字，共有40个基本字母，其中包括子音（辅音）19个（?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?）、母音（原音）21个（?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?）、收音27个（?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?、?）。通过子音、母音、收音（有时可能没有收音）的组合构成一个韩国文字，如“?、?、?”。其拼读规则类似汉语拼音，例如“??”对应拼音的“nan za”、“??”对应拼音的“ji neng”、“??”对应拼音的“ku mo”。
四、现代韩文对韩国留学生学习汉字产生的影响
（一）正迁移影响
1.字音：现代韩文中保留了大量的中国字音，尤其是常用的名词性词语，包括数字、地名、称谓等，这些不仅在学生初学汉语时能减少学习的阻力，更有利于学生对汉字读音的记忆。与汉字读音相同、相近的有：
（1）数字：一（?）、二（?）、三（?）、四（?），五（?），六（?），七（?），八（?），九（?），十（?）；
（2）称谓：姨母（??）、姑母（??）、爸爸（??）；
（3）人名：申（?）、张（?）、林（?）、李（?）、王（?）、韩（?）；
（4）地名：光州（??）、景福宫（???）、首尔（??）、釜山（??）、韩国（??）；
（5）其他名词：大学（??）、学校（??）、学生（??）、饭（?）、茶（?）、绿茶（??）、梅花（??）、房（?）、灯（?）、眼镜（??）、态度（??）、同意（??）。
2.字形：现代韩文虽为拼音文字，但其创制受到了汉字的一定影响，所以在笔画、字形、结构上保留了一定的汉字特点，这些特点对韩国留学生习得而言具有积极的促进作用。
（1）笔画上，现代韩文的基本笔画类似于汉字笔画，除了“?”存在曲笔之外，其他的笔画都能在汉字基本笔画中找到对应笔画，如横、竖、折等，韩文笔画基础减少了他们学习汉字的阻碍。
（2）结构上，现代韩文构字类似方块字，也有左右、上下的结构意识，拼音文字背景下的留学学习汉字时不具有结构意识，这一点在韩国留学生身上应当是可以避免的。
（3）汉字在韩国随处可见，对韩国留学生学习汉字具有潜移默化的影响。此外，韩国文教部早在1972年公布了教育用字，一共是1799个常用汉字，初中和高中各900个（有一个字在初、高中用字中均有出现）。虽然现在韩国学生所写的汉字与现代汉字有少许区别，但我们仍可以发现韩国留学生的汉字基础相对其他国家的留学生要好，这对汉字的认识记忆书写具有促进作用。
3.字义：现代韩文保留了很多汉字词，这减轻了学生对于汉字词的理解和记忆的压力。韩语中保留的比较抽象汉字词有：技能（??）、孤独（??）、文化（??）等。
（二）负迁移影响
1.字音：尽管韩语中保留了大量的汉字字音，但仍有不少字音与汉字字音存在较大差别，这些差别会对学生习得汉字造成一定的负迁移。
（1）部分字音与汉字发音不同，容易造成混淆。例如，在韩语中，“九、救、口、求、球”等字都发同样的音“?”，但是汉语中，这几个字的发音不同，这样一来，韩国留学生在学习这些汉字的时候就容易造成混淆而出现错别字的书写。
（2）韩语发音存在着与汉字发音相近而不存在于汉字发音系统的现象，这就让学生在学习汉字的时候容易造成混淆，甚至发出不准确的中介音。“?”类似于汉语中的“zi”与“ji”的发音，但又不完全等同，韩国留学生在学习“ji”音的时候容易把它发成舌尖音。此外，“?（ki）”“?（hi）”的音在汉语中同样不存在，却容易造成学生发音的不准确。
（3）韩语中没有“f”音，因此学生在学习发音时会遇到障碍，通常韩国学生会把唇齿音“f”音发成双唇音“p”音，如“釜山”发成“pu shan”、吃饭发成“chi pan”。因此在教学过程中，作为教师应当注意对唇齿音的教学与纠正。
（4）无翘舌、无声调。现代韩文的发音中，都是平舌音，因此学生在学习翘舌音的时候会遇到困难；而汉语声调是对外汉语语音教学中的难点，不仅是欧美留学生，汉字文化圈的留学生在学习声调时同样存在问题，“一声不够高、二声上不去、三声不拐弯，四声下不来”成为留学生学习汉语发音的通病。因此，在对韩国留学生进行汉字教学时，应注意其发音的准确性，翘舌是否到位、声调是否正确，都是对外汉语教师应当重视的地方。
2.字义：现代韩语中存在一些词语，和中文发音相近甚至一样，但由于时间的演变，意思却和中文词大不相同。由于受母语影响，学生在学习这些汉字词的时候就容易产生偏误，造成负迁移影响。因此在此类词语的教学过程中，教师应当注意将意思讲解清楚，以免学生产生混淆。例如：“??（中毒）”表示的是上瘾，如电脑中毒；韩语中的“??（应答）”指的是答应、同意，如申请的学校应答了；??（男子）指男性，不分年龄，且可以做形容词使用，如“男子朋友”指“男朋友”； 再如“??（新闻）”指的是报纸，如“中国新闻”实际上是指“中国报纸”；还有委婉语“???（化妆室）”指的是洗手间等等。
3.字形：尽管韩国文字中保留了大量的汉字，但韩文汉字字形实际上相当传统，保持了许多中国“旧字形”的写法。韩文汉字与汉字字形的细微差别容易在学生习得汉字的过程中造成负迁移。如汉字“茶”在韩文汉字中写成“”、“涉”写成“”，且韩文汉字中大量保存了汉字的繁体字形，如“認（认）”“審（审）”等。现代韩文在书写上与汉字存在差别，所以教学过程对细节的讲解以及笔际关系（笔迹间的相交、相切或相离）的介绍方面，对教师提出了较高的要求。
五、教学建议
通过现代韩文与汉字的对比，可以看出，现代韩文对韩国留学生习得汉字既有正面又有负面的影响。教师在对外汉字教学的过程中，常常单纯从汉字自身的特点出发进行教学，这就造成了汉字教学过程中缺乏趣味性，又使得汉字学习过程中的难度不能得到有效降低。因此教师在教学过程中，应注意韩文与汉字的相同之处，更应重视其不同，有针对性地制订教学策略。而如何处理汉字与韩文在教育过程中的互异性与相同性，则是教学策略制订的关键所在。
（一）理论依据
根据建构主义理论，教学过程中我们要重视学生经验世界的丰富性，激发和挑战学生已有的知识经验，提供有效的引导、支持和环境，帮助学生在原有知识经验——即已有的母语基础中，建构起新的知识经验——即目的语的体系。学习者通过新旧经验的交互作用来形成丰富和调整自己的认知结构，在此过程中，新旧知识经验的双向相互作用表现为同化和顺应的统一。因此，老师在此过程中的角色应为引导者。学习者在目的语学习过程中会面临新旧知识的冲突，这时，教师需要引导学生转变原有的错误概念，发生更为明显的顺应。
（二）教学方法
首先，教师应有意识地引导学生建构母语与目的语的知识系统，通过汉韩文字的展示，让学生通过自主探索发现其相同性，减轻学生的畏难心理。乔姆斯基认为语言间有共同性，由此提出了生成变形文法，即是建构在两种语言的共通性上。而对于韩国留学生的汉字教学，则可以这个理论作为轴系而建构一个汉字与韩文交汇的知识系统，从而围绕这个知识系统而制订一系列有针对性的教学方法。
其次，教师应重视单个汉字，即不同于韩语汉字系统交集的其他汉字的教学。通过对韩国留学生作文中的高频错别字的观察，可以发现他们的主要问题集中在笔形、笔画和部件位置等细节上，在具体的教学实践活动中，从初级阶段起就应该以每个汉字为单位对学生进行引导和纠正，训练学生自觉地运用已知汉字知识来分析汉字、识记汉字、使用汉字。
再次，应注重汉字理据教学。汉字在本质上是意音文字，汉字的组成多是笔画和部件理据的组合的结果，汉字的理据性又与汉字的内部组成系统是相联系的。通过汉字的理据性教学，不仅能使学生更好地记住该字，又能使学生了解到汉字背后所隐含的文化。
注释：
①邢福义，吴振国.语言学概论.武汉：华中师范大学出版社，2010：21.
【参考文献】
[1]全香兰.韩国的汉字现状[J].汉字文化，2000（4）.
[2]潘先***.汉字基础在韩国留学生汉语学习中的负迁移[J].辽宁教育行***学院学报，2004（4）.
[3]陈建萍.韩国留学生汉字学习字形偏误研究[J].语言教学研究，2010（10）.
[4]高立群.外国学生规则字偏误分析——基于中介语语料库研究[J].语言教学与研究，2001（5）.
[5]肖奚强.外国学生汉字偏误分析[J].世界汉语教学，2002（2）.
韩语文学论文范文6
[关键词]科技；外来语；科技外来语
中***分类号：F142 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）02-0324-01
1.研究目的
随着全球化的发展，科学技术日益发展。中韩两国的经贸往来频繁，科技交流和合作也日益扩大而且对经济的发展起着重要的作用。随著中韩贸易往来的快速发展。广东白云学院近几年蓬勃开展的“校企合作”，与诸多科技公司建立合作关系。学生进入这些企业实习和工作，也迫切需要了解和掌握科技术语及科技外来语的特点及翻译特征。而科技术语中的外来语占重要作用。因此，本论文从分析韩国科技外来语特征及翻译入手，通过具体例子进行阐释论述，从而努力得出韩语科技外来语的特征及翻译特点，以服务于当今经济和社会发展。
2 韩语科技文体的特点
2.1.出现大量专业术语
科技文体要阐明和解释某一专业、某一领域事物之间的联系以及内在的本质要求，反映科学认识成果。因而出现了大量与之相关的专业术语。2
例如：
1888年，美国的发明家爱迪生把自己发明的留声机和活动照片结合起来，制造出每秒能拍摄48张照片的摄影机。
2.2.句子复杂、长句子较多
从韩国语科技文体的句子来看，复杂的句子较多，长句也居多。如修饰成分较多的单句、包孕句，以及由连接词尾
等构成的句子。究其缘由，这与韩国语自身语言结构特点有关。一般韩国语的长单句也较多，修饰成分较多。同时也与科技文体本身要求概括严谨、叙述全面、逻辑性强等方面密不可分。
例如：
1910年通用电器公司的威廉.大卫发明了能延长电灯寿命的钨灯丝。
2.3 无尊敬阶形式
一般的韩国语文体有显著的尊敬法和非尊敬法之分。如通过词汇的变化、助词等实现尊敬。如“ ”等
例如：
我早饭吃了面包。
爷爷早饭吃了面包。
而科技韩国语中不出现尊敬法和尊敬法，而用普通的基本阶“ ”进行结尾表达。这是由于科技文体基本以叙述和说明某一科学现象或事实为主要内容。
2.4.主语通常被省略或多为事物
科技文体韩国语与日常韩国语不同，除介绍科技发明的发明者外，大部分句子的主语为非生命体（人或动物以外）。这与科技文体的特征密不可分，科技文体主要介绍或研究历史上的重大科技发明或创造，主要是说明文文体，多以非主语形式存在。例如：
纸常常与指南针、火药等一起被看作是中国的四大发明之一。据传，于公元105年中国古史后汉时期的太监蔡伦发明了纸。汉语中的主语“蔡伦”在韩国语中“”充当了句子的状语。
2.5.被动语态使用较多
科技术语用于表达或描述科技发明。除非为强调某个事物由或者被某个人发明出来，大多数情况下，都是发明物作为主语，谓语动词大多采用被动形式或被动语态来表示。例如：
古代文明各国开启了青铜时代，希腊建立了铁器文明，罗马帝国开创了整理科学知识并将其付诸实践的时代。
2.6.较多使用过去时态
在科技韩国语文体中，大部分使用了过去时态。这是和科技发明创造已经完成有关，当然对于将来的预测，也可以使用将来时态。例如：
1940年4月尼龙长筒袜一经问世，仅4天内就火爆热销了400万双。
综上所述，韩国语科技文体具有鲜明的特征。通过以上内容的理解和掌握，为下一步的翻译工作打下坚实的基础。
3.韩国语科技外来语的特征及翻译
韩国语科技外来语主要来源于英、日、德、法，而欧美居多，因此本文主要研究英源科技外来语。韩国语科技外来语具有科技术语和外来语二者特征。即科技术语的严谨性和外来语的标记方法。韩国语科技外来语的翻译特点如下：
3.1.意译
意译即借助韩国语外来语标记法进行音译。 [Plastic]塑料
3.2.音译、意译、半音译半意译
3.2.1.英语+汉字 [Card+读出器]读卡器
3.2.2.汉字词+英语 [终减速+gear]主减速器
3.2.3.固有词+英语 ：[张+card] 一张张卡片
3.2.4.英语+固有词 ：[Log+]对数值
3.3 缩语
缩语即英语转化来的外来语较多，专业术语较多，有时也会采用英文缩略语。字母词呈递增趋势由于字母词多是单义词，经济，简洁，便于交流，已成为国际上通用的语言系统中的一份子。近些年来，随着东西方科技文化交流的发展，外来字母词递增趋势明显。例如，MTV（Musietelevision）音乐电视
4.结论
通过对韩国语科技外来语的分析研究，探索出相关的特点及翻译特征。得出韩国语科技外来语既有科技语的严谨性和逻辑性，同时也兼有外来语的意译、音译等特征。以期为下一步分析具体领域的科技外来语提供有力的翻译理论依据。
参考文献
[1] 李俊植 孙东植，科技韩国语[M]，延边大学出版社，2011.
[2] 富贵，中韩科技术语对比研究[D]，山东大学出版社，2006.
[3] 谭小蕾，刍议日语科技文翻译[D]，浙江工商大学硕士论文，2014.
[7] [M]， ，1999.
[8] [M]，，2003.
注释
韩语文学论文范文7
关键词：转换生成语言学；系统功能语言学；语法研究
中***分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）17-0159-03
当代语言学两大阵营形式主义与功能主义，以乔姆斯基转换生成语言学和韩礼德系统功能语言学为代表。徐烈炯指出，当今世界形式主义在研究人数、知名度、著作数量等各方面压倒功能主义，而在中国研究功能主义的人数更多。徐文指出，韩氏理论发源于外语教学，外语教师容易接受。朱永生则指出，在过去的40年中，这两个学派似乎一直在平行发展，彼此既不交往，也没有因为大量分歧的存在而爆发过任何一次公开论战。笔者认为这两位学者所述是语言学界的一个值得关注的现象。乔氏和韩氏都以“语法”作为他们的研究内容，但两者有什么本质上区别？本文从三个方面讨论：（1）理论渊源；（2）分析方法；（3）对语言学习的启迪。
一、理论渊源的不同
1.转换生成语法的理论渊源：“理性主义”和“心智主义”。美国语言学家乔姆斯基的转换生成语法产生于20世纪50年代。他的“现代语言学”研究参考了较早时期人们的思想，包括帕尼尼、柏拉***，唯理主义和浪漫主义哲学家如笛卡儿、沃日拉、杜马赛斯、狄德罗、比蒂和洪堡特等。乔氏主张笛卡儿的理性主义，认为人的语言知识（competence）和语言能力（performance）中包含天赋的成分，他继承了17世纪法国波尔—罗瓦雅尔唯理语法的传统和19世纪德国洪堡特关于语言是有限有段的无限运用学说。他的导师海里斯用分布分析法对语言的结构进行描写，乔氏沿用这一术语指从深层结构到表层结构之间的转换，他认为语法是一个运用有限数量的规则产生无线数量的句子的系统，这些规则能自动地生成合乎语法的句子，即转换生成语法的“生成”性。20世纪50年代，作为美国结构主义语言学理论基础的逻辑实证主义和行为主义已失去了往日的风采，而理性主义和心智主义则逐渐占了上风。索绪尔提出了语言“系统”的概念，为结构主义语言学的形成和发展奠定了理论基础。以布龙菲尔德为代表的美国描写语言学派属于结构主义语言学。乔氏却用结构主义的方法研究希伯莱语，后来发现此方法存在很大的局限性。他于1957年发表了《句法结构》（Syntactic Structures），提出了一种新的语言理论，设想了一套新的语法模式，掀起了语言科学领域里的一场“乔姆斯基***”。之后，他于1965年发表了《句法理论的若干问题》（Aspects of the Theory of Syntax），丰富和发展了转换生成语法的理论和方法，使其理论标准化。乔氏创立生成转换语法，并不是要为某一具体语言建立详尽的语法体系。
2.系统功能语法的理论渊源：“意义即语境中的功能”和“社会符号”。继索绪尔之后，出现了三个主要的结构主义学派：布拉格学派、哥本哈根学派和美国的描写主义语言学派，后者在上文中已经提及，即以布龙菲尔德为代表。功能主义学派是在布拉格学派的结构—功能观的影响下发展起来的。功能主义理论家克罗夫特所归纳的几种不同的功能主义：（1）自主派功能主义；（2）混合功能主义；（3）类型学功能主义；（4）极端功能主义；（5）外部功能主义；（6）一体化功能主义等。韩礼德所代表的系统功能语言学派属于外部功能主义，而克罗夫特自己属于类型学功能主义。马林诺夫斯基的“意义即语境中的功能”的观点和韩礼德的导师弗思的系统思想、哥本哈根学派的叶姆斯列夫、布拉格学派的功能句法观，对韩礼德语言观的形成，都产生过巨大的影响。此外，美国的萨皮尔和伍尔夫、兰姆和派克，以及中国语言学家王力和罗常培在音韵学和方言学理论以及所采用的研究方法，对韩礼德语言思想的形成与发展，也发挥了不可忽视的作用。韩礼德继承和发展了导师弗斯的语言学理论，并建立了新弗思学派（neo-Firthian），其理论分阶与范畴语法、系统语法、功能语法。在阶与范畴语法中，韩礼德指出语言具有形式意义和语境意义，语言共有“单位”、“类”、“结构”和“系统”四个范畴；阶包括“级”、“说明”和“精密度”，级阶理论允许向下移动的级转移。系统语法采用“项目和集合体”模式，指人们在各种特征项目中的选择和组合，最后体现为成聚合体的各种形式。而功能语法最主要包括韩礼德提出了三大元功能（metafunctions），即概念功能、人际功能和语篇功能。如果将韩礼德与索绪尔、乔姆斯基的系统与结构思想做一个对比，可以用以下的对应简表：
可见，乔姆斯基和韩礼德的学术思想都受到索绪尔语言学思想的巨大影响，虽然在下文要进一步讨论两者的语法研究分析方法的差异，两者在系统和结构大概上是较为一致的。
二、分析方法的不同
转换生成学派的语法指对语言所作的系统描述，包括语音、语义和句法，是语言描述理论或模式。系统功能语言学的语法用来指句法、词汇和形态研究。乔氏语法分析，即随着我们从“表面”数据移开时，其分析的严密性和一致性稳步增强，而韩氏语法在分析过程中，其丰富性和多样性稳步增强。笔者试***从以下方面来作对比。
1.乔氏“规则”对比韩氏“语境”乔氏把生成能力看成是语言最重要的特点，运用符号化和演绎逻辑的方法，制定句法规则，确定转换步骤，生成某一语言的所有语句，其语法具有生成性、简单性、明断性、形式化和递归性。乔氏三套句法结构规则是短语结构规则、转换规则和语素音位规则。韩礼德认为社会语境、环境、相互交往等概念与知识和思维在理论上是同类型的。马丁发展韩氏思想，从情景语境扩充到文化语境，对应语域和语类。可见，乔氏依赖规则，韩氏依赖语境。
2.乔氏“句法”对比韩氏“语篇”从古典理论阶段到最简方案时期，乔氏重在句法研究，作为其语法研究的根本。而在韩氏看来，语篇与语境之间可以建立衔接关系，对于衔接手段的研究，语篇研究和话语分析一直是系统功能语言学派的一大侧重。
3.乔氏“严密性”对比韩氏“丰富性”乔氏的生成语法研究在语言学界所刮起的一场持久的风暴是由于他引入了一系列新的心智主义观点和数理逻辑的严密方法与公式推导。系统功能语法有六个核心思想，包括纯理功能、系统、层次、功能、语境、近似的或盖然的思想。在每一个核心思想中，都包含有非常丰富的内容。乔氏的“严密性”和韩氏的“丰富性”形成了各自鲜明的特征。
4.乔氏“一致性”对比韩氏“多样性”乔氏句法分析遵循一致性原则。根据生成语法的约束原则，为了遵从句法分析的一致性原则，“句内共指型”和“约束变项型”代词应该被归类为物主代词，而不是一般意义的人称代词，因为物主代词和人称代词的表现不一样。系统功能语法具有多样性，在语言与社会的关系研究的基础上发展了批评语言学和批评话语分析；语篇衔接概念向语篇的多义性、多层次性扩展；语言研究由纯粹的社会角度向认知角度扩展；发展了计算语言学，研究语篇的分析和生成等。同时，系统功能语言学还会在基本理论本身、跨学科研究和应用研究方面不断发展和深入。而隐喻和语法化等问题也都是系统功能语法所涉及的。可见，乔氏的一致性原则和韩氏的多样性研究也是区分两者的一个重要方面。
5.乔氏与韩氏在“自治性”问题上的肯定与否定。Newmeyer将语言的自治性概述为以下三条：a.句法的自治性：人脑内部有一个与语义和话语等外部因素无关的自足的句法系统；b.语言知识/能力的自治性：语言知识***于语言使用/行为和其他社会、认知、交际等语用因素；c.语法自治性：语法系统是一个独特而又***的认知子系统。形式学派对上述a，b，c持基本肯定态度（乔氏是完全接受这三条的），尤其接受a，功能学派对上述a，b，c持基本反对态度，尤其反对b，韩氏也不例外，系统功能语言学强调人类性、社会性、人际功能。
三、对语言学习的不同启迪
1.乔氏普遍语法与语言习得的关系。普遍语法由原则和参数构成。原则指适用于任何语言的、高度抽象的语法构成，如x-bar理论、论旨理论、投射原则、格理论等。参数反映语言与语言之间的差异，如方向参数、话题参数、隐含pro参数等。参数有两个或两个以上的场，也称为值；不同的语言会有不同的参数值。乔氏普遍语法模式是针对儿童母语习得提出来的，但由于它提供了研究人脑语言知识的构造和习得方式，成了具有普遍意义的理论框架。语法学习不涉及学习那些由普遍（亦即先天的）语法运作和原则而决定的语法方面，而局限在那些语法参数内，受具体语言变体的制约，决定母语学习的孩子必须学哪些语法方面，明显的途径是察看这些参数变体的范围。
2.韩氏“语域”、“语类”理论在语言教学中的运用。当今对儿童语言发育的研究有两种对立的观点，即“天赋主义”和“环境主义”。前者研究儿童如何习得语言结构，后者则研究儿童在社会环境中如何学习语言意义系统的，韩氏从功能的角度来研究。韩氏语域理论应用最广泛的是语言教学，其主要目的是发展学生的意义潜势。如在课文（语篇）分析中，老师可以用各种方式把语篇的语域特征作为重要的学习内容来处理。再者，由于语域具有反映文化的预测功能，所以根据语域的特点教学，还有益于使学生学习该语言的文化特点及其表意方式，加快和加深对语篇的理解，提高听说和阅读理解等的能力。语类教学法，又称体裁教学法，是近十多年来发展起来的一种以语类为基础的教学方法，盛行于美国和澳大利亚。主要采用系统功能语言学的语类理论，把语类看作一种有步骤的、以交际目的为导向的社会交往过程
本文从转换生成和系统功能两种视角，来探究各自的语法研究的重心，从理论渊源、分析方法和对语言学习的启迪三个主要的方面，进行了对比研究，从而理清思路，加深对这两种不同的语言学派研究的认识。
参考文献：
[1]Chomsky，Noam.The Minimalist Program[M].Cambridge：MIT Press，1995.
[2]Newmeyer，F.Language Form and Language Function[M].Cambridge MA.：MIT Press，1998.
[3]胡壮麟，朱永生，张德禄，李战子.系统功能语言学概论[M].北京：北京大学出版社，2005.
[4]石定栩.生成转换语法的理论基础[J].外国语，2007，（4）.
[5]徐烈炯.功能主义与形式主义[J].外国语，2002，（2）.
[6]许余龙.对比语言学概论[M].上海：上海外语教育出版社，1992.
[7]张徳禄.系统功能语言学的新发展[J].当代语言学，2004，（6）.
[8]朱永生.系统功能语言学与转换生成语言学的主要差别[J].外语研究，2002，（4）.
基金项目：本论文为作者主持的***人文社会科学研究基金项目《功能视角下语法与语篇的接面研究》的阶段性成果（11YJA740026）
韩语文学论文范文8
关键词：朱子语类；思想火花；韩愈；李翱
中***分类号：B244.7 文献标识码：A 文章编号：1004-7387（2013）01-0099-05
一
《朱子语类》为朱门后学黎靖德所编朱子论学语录，分类汇集了九十七名弟子记录的朱子四十岁以后的言论。朱子把一生主要的精力都放在儒学研究和儒学教育上，而教育活动更是贯穿朱子的大半生，白鹿洞书院、武夷精舍、岳麓书院、沧州精舍等名胜都留下了他弘文励教的踪迹，从其学者不计其数，今可考见姓字籍贯者尚有数百人之多。朱子逝世后，门人弟子各出所记，有多种版本朱子语录行世。宋度宗咸淳六年（1270），黎靖德集各录之大成，编成140卷本《朱子语类》，此即日后通行之版本。
关于语录在研究朱子思想时的地位和作用，历来就有争议。不过宋嘉定八年（1215），池州刊出第一部朱子语录时，黄斡所作《后序》就已经指出并基本解决了这个问题。他首先提出，语录体的有效性是有限的：“记录之语，未必尽得师传之本旨，而更相传写，又多失其本真；甚或辄自删改，离乱讹舛，几不可读。”但语录对理解朱子的思想又是很有帮助的：“先生之著书多矣，教人求道入德之方备矣。师生函丈间，往复诘难，其辨愈详，其义愈精，读之竦然，如侍座燕间，承謦也！历千载而如会一堂，合众闻而悉归一己，是书之传，岂小补哉。”总之，语录的整理和传播本身是必要的，关键在于读者的学养和判断，这种态度比较稳妥，在历史上也一直占主流。正因为此，《朱子语类》在古代得以广泛传播，成为传统士人深入研习朱子之学的重要资源。
在民国以来的近现代学术体系中，《朱子语类》当然也受到学者推重，尤其是其分类编排的编辑方式，为学者的专题研究提供了极大的便利。《语类》共一百四十卷，其中论哲学概念、人物、方法者四十卷，论四书者五十一卷，论五经者二十九卷，另有杂论文史者二十卷。全书中对某些问题有广泛深入的讨论，如天地鬼神、仁义礼智等哲学概念，又如四书五经经文的涵义等等。然视野若仅限于此，未免有遗珠之憾，邓艾民先生在《朱熹与朱子语类》一文中指出：“《语类》产生于师生相互研究学问之时，气氛比较自由，态度比较真切，因而常常更能发出一些灿烂的火花。……其中片言只语，可能是他多年研究的结论，往往击中要害，发人深思。”此即本文所谓《朱子语类》“思想火花说”。
《朱子语类》中经常可见此类“思想火花”，仅为针对某一问题之简略意见，既无系统也无论证，粗看仿佛无关紧要，细想则深意存焉，极富启发性。邓先生举出两个例证，一是朱子评陶渊明诗之豪放；二是朱子点出了唐王室源出夷狄之影响。当然《语类》中可见的朱子的思想火花远不止此，并且邓先生是在文学与史学的领域内提出思想火花说的，但文学与史学并非朱子关注的核心领域，他对思想史的考察中产生了更多的“思想火花”，实在更值得我们仔细思索，对我们解决思想史上的很多疑难问题都大有帮助。本文试从朱子两个猜测出发，推论韩愈、李翱哲学思想的先后关系，即是朱子“思想火花”的另一个明证。
二
韩愈和李翱都是唐代中后期重要的思想家和文学家。韩愈的代表性哲学著作有《原道》、《原性》、《原人》、《原毁》、《原鬼》（以下简称“五原”）和《谏迎佛骨表》等，“五原”是他最重要的著作。李翱的代表性哲学著作有《复性书》和《去佛斋》等，最主要的是《复性书》。除此之外，相传二人还著有《论语笔解》一书。学界一般认为二者是“亦师亦友”的关系，并且认为“李翱在散文方面的成就远不及韩愈，但在儒学思想特别是心性之学方面对韩愈作了补充和发展，故后人往往以韩李并称。”类似的说法还有“他反佛的立场，同韩愈是一样的。从哲学上看，他把韩愈的思想向着更加系统的理论方面发展了。”等等。
目前来看，学界的普遍看法是认为韩愈的思想和著作产生在先，李翱的思想和著作产生在后，《复性书》等著作中的思想应是受到韩愈的影响，是对“五原”等著作的补充和发挥，或者至少出现在韩愈相关的思想之后。这种认为在时间上韩愈的哲学思想早于李翱的观点是传统的看法，由来已久。清代陆陇其的说法极为典型：
世传李翱文章全学退之，复性书准韩愈之原道也。今予读其书，虽未能醇乎其醇，如宋之周程张朱。然居唐之时，举世愦愦，而翱独沾沾于此，亦可谓中行独复之君子矣。至观其全集，如平赋书，与从弟正辞书，及答开元寺僧书，若时时存心于斯道者，较之韩愈似更进焉。（《思辨录辑要》卷三十三）
但这种观点应该是更多的受了二者名气大小的影响，可能并未对史实进行深入的考证，仅因为韩愈名气大过李翱、年龄大过李翱，并有师友之说就下了结论。至于认为李翱思想深度超过韩愈，所以其思想应该出现在韩愈之后，似乎更是一种一厢情愿的想法，深度的不同可能是由多种原因造成的，后出的未必就更深入。笔者通过对二人事迹的考察，得出了一些不同的看法。而启发并支撑这些看法的，则是朱子的两则语录。
三
韩愈与李翱年龄相差不足十岁，较为活跃的时间也几乎同时，从贞元十二年（796）二人初次相识到韩愈去世（824），二人的友谊持续了将近三十年，同为文坛巨子，互相影响不可能不深，但谁影响谁却不是凭借文名大小来确定的。李翱是一个早熟的思想家，29岁就写出了《复性书》，时在贞元十五至十八年之间，从时间上看，韩愈受李翱思想的影响的可能性更大，至少李翱的思想是具有***性的，受韩愈的影响应该很小。比较二人主要哲学著作的写作时间，便能验证这一说法。
“五原”的写作时间历来多有争议，但一般认为五篇文章是同一时间所作，本文认同这一观点，不做更多考证。邓小***《韩愈（原道）论考》一文，总结了对“五原”写作时间研究的三种观点：（1）据南宋樊汝霖《韩文公年谱》，为贞元二十一年即永贞元年（805）之前所作。（2）据民国李长之及台湾罗联添研究，为永贞元年在郴州所作。（3）据童第德及作者研究，在元和八年（813）至十二年（817）之间所作。另有研究者指出：“按贞元十四年，张籍至汴，与愈相识。籍好古文，好古道，排释老，其在汴，尝有《上韩昌黎书》两通，责愈‘排释老不若著书，嚣嚣多言，徒相为訾。’愈有《答张籍书》，答以‘惧吾力之未至’，‘请五六十然后为之，冀其少过也’相推辞。张云叟曰：‘愈《原道》、《原性》等篇，皆激籍而作。’又，愈贞元二十一年有《上兵部李尚书书》云：‘仅献旧文一卷，扶树教道，有所明白。’所说‘扶树教道’之‘旧文’，必指《原道》等文无疑。则此文之作约在贞元十五至二十年间。”以上考证基本上已经搜罗了现今可查的所有史料，故综合可知，“五原”至早作于贞元十五年（799），至晚作于元和十二年（817）。写作时间肯定不会如此宽泛，但应在此范围内，并且“五原”的写作应该是由某事激发。
《复性书》的写作时间也有争议。李翱《复性书・上》：
“吾自六岁读书，但为词句之学，志于道者四年矣，与人言之，未尝有是我者也。南观涛江入于越，而吴郡陆修存焉，与之言之，陆修曰：‘子之言，尼父之心也。东方如有圣人焉，不出乎此也，南方如有圣人焉，亦不出乎此也。惟子行之不息而已矣。’于戏！性命之书虽存，学者莫能明，是故皆入于庄、列、老、释。不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道，信之者皆是也。有问于我，我以吾之所知而传焉，遂书于书，以开诚明之源，而缺绝废弃不扬之道，几可以传于时，命日《复性书》，以理其心，以传乎其人。于戏！夫子复生，不废吾言矣。”
这段文字历来是断定复性书写作时间之最可靠依据。研究者一般认定文中所说之南行发生于贞元十五年（799），相关考证在此不录。在随后的一至二年中，因陆之鼓励，李翱完成了奠定他在中国哲学史上坚实地位的《复性书》三篇，此时李翱仅有二十九岁。从李翱的文章中可以看出，他的思想在与陆交流时已经成熟，并且在之前曾经和人讨论过，只是没有得到别人的赞赏。虽然不能确定《复性书》确切的写作时间，但《复性书》中的主要思想在贞元十五年之前已经形成。
四
成熟的思想不可能是一时形成的，一定经过了较长时间的思考。考其生平，贞元九年（793）之前，李翱一直在其家乡读书习文。贞元九年李翱取得乡贡资格，其年九月赴长安准备应明年春进士试，并以所业谒梁肃。梁肃颇赏识李翱，并为之宣传。但梁肃于是年十一月病故，李翱失去依靠，未能得举次年进士第。自此之后，李翱连续四年不中，至贞元十四年（798）始第进士。从贞元九年到贞元十四年，李翱一直在准备应进士试，期间正处于理论思维的活跃期，《复性书》的相关思想应该是在这一时期逐渐形成的。
正是在这个阶段，李翱开始与韩愈交往。李翱与韩愈初次相遇在贞元十二年。李翱《祭吏部韩侍郎文》：
“贞元十二，兄在汴州，我游自徐，始得兄交。视我无能，待予以友，讲文析道，为益之厚，二十九年，不知其久。”
当时李翱三试礼部而不中，欲从长安回陈留，遇沛州***乱，避往徐州，依张建封。七月乱平，自徐州返回汁州，韩愈正从董晋在汁州，两人得以相见。这次见面可能是一见如故，二人谈文论道，相得甚欢。贞元十三年，李翱再次进京应进士试，再次落第，回到汁州后，从韩愈学文，颇有所得。贞元十四年，李翱进士及第，此后并未授官，李翱又回到汁州，继续与韩愈交往。此年李翱作《荐所知于徐州张仆射书》，力荐孟郊、韩愈，兼及李观、张籍、李景俭等。文中推荐韩愈的部分对韩愈的评价颇高，希望张能用韩之心十分明显。可见这时两人已经了解很深，交谊极厚。贞元十五年正月，李翱离开汁州南游，随后于贞元十六年北返，自泅州至徐州，该年五月，李翱娶韩愈从父兄之女。韩愈从父兄的遗嫣韦氏于贞元十二年即携此孤女投奔韩愈，韩愈将此孤女许配给李翱，可见对李翱之信任。
从二人如此密切的交游情况看，李翱与韩愈讨论共同关注的思想问题是很有可能的，而这个阶段正值李翱的思维兴奋期，他很可能向韩愈讲述了他的一些尚未完成的思想，但没有得到韩愈的赞同。所谓“志于道者四年矣，与人言之，未尝有是我者也”，很有可能是指他与韩愈之间的探讨以及韩愈的态度。
从整体的情况看，韩愈的理论热情明显没有李翱高，终其一生，韩愈始终是一个忠直的官吏，对国家的治理有着深切的关怀，他对儒家理论问题的关心更多的是工具性的，即如何重整儒家思想，从而调控社会，对儒学自身的理论建设没有太大兴趣。而李翱的思想取向却与韩愈有所不同，他对思想理论的热情在他青年时期就已经表现出来，29岁写出的《复性书》绝对是长期思索的结果。一个人的性格发生巨大变化的可能性并不是很大，因此可以认为在讨论中，李翱应该处于理论优势方。贞元十五年之前，韩愈尚未遇到刺激他思考的事件，他应该还没有系统考虑到诸如人性、道统等问题，当然也没有写作“五原”一类的文章。听到李翱的一些想法之后，他应该受到了一些触动，开始思考这些问题，虽然他并不完全同意李翱的观点。
五
按照前述对“五原”写作时间的探讨，假定接受“五原”写作于贞元十五年的最早说法，韩愈受到张籍的刺激之后，写作了《原道》等文章，那完全可以认为韩愈在思考和写作时受了李翱思想的影响和启发，虽然有可能是反面的启发。更大胆的猜测是，韩愈很有可能在写作“五原”之前看到了《复性书》的早期手稿，而这一猜测实际上是朱子做出的，朱子在与学生讨论《孟子》“性无善无不善”章时，提到：
“李翱复性则是，云灭情以复性则非。情如何可灭，此乃释氏之说，陷于其中不自知，不知当时曾把与韩退之看否？”（《朱子语类》卷五九，可学录）
“灭情以复性”正是《复性书》中的观点，朱子对《复性书》基本是持批评态度的，认为其受佛教影响太深。朱子并未正面涉及《复性书》与“五原”先后的问题，但据此条语义，朱子猜测李翱写成《复性书》后，于公布流传之前可能即交韩愈看过，则韩愈了解李翱的基本思路应该很早。笔者正是在读到这一条语录时，产生了韩愈哲学思想可能是受李翱影响的最初怀疑。
从“五原”文本中，也可看出韩愈了解并且不同意李翱的一些说法，《原道》中提到：
“老者曰：‘孔子，吾师之弟子也。’佛者曰：‘孔子，吾师之弟子也。’为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：‘吾师亦尝师之’云尔。不惟举之于其口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？”
把这看做是对受佛教影响的李翱思想隐含的批评，也未尝不可。而《原性》篇末则说：
“曰：‘今之言性者异于此，何也？’曰：‘今之言者，杂佛老而言也。杂佛老而言也者，奚言而不异？’”
更似乎是直接针对李翱的。再分析“五原”与《复性书》思想之间的相关性，更可以明确的发现之间有着影响的关系，由上分析可知，韩愈受李翱影响的可能性更大。在可能是随后不久写作的《论语笔解》中，两人的不同观点得到了明确，比如对“性”的解释，但是《论语笔解》应该是在李翱的主导下完成的。
如果按照其他的观点，“五原”作于更晚的时间，那更能说明李翱受韩愈思想的影响而有《复性书》之作是不可能的，李翱独力发展出了《复性书》的思想。至少，在韩李有关道统人性等问题的各种相关的思想中，李翱是占主导地位的。韩愈有关道统、人性的思想，受李翱影响的可能性更大。
李翱在后来所写的《去佛斋》等著作中，也曾隐含透露出对韩愈理论素养过低的批评，而在近三十年的交往过程中，二人其实一直保持着一种既相互敬重又不断批评的关系，并因此引起过后人对二人关系的怀疑。朱子当然敏锐的注意到了这一点：
“韩文公似只重皇甫浞，以墓志付之，李翱只令作《行状》。翱作得《行状》絮，但浞所作《墓志》又颠蹶。李翱却有些本领，如《复性书》有许多思量。欧阳公也只称韩李。”（《朱子语类》卷一三七，义刚录）
同条另录又云：
“盖李翱为人较朴实，皇甫浞较落魄。”
事实上，李翱也确实在某些方面保持着足够的自负，毕竟他的理论水平确实超过了韩愈，“有些本领”，所以在对待韩愈的问题上，表现为“朴实”，不讲情面。“亦师亦友”很多情况下是韩愈的自我理解，有研究者对此做过详细的研究，至少在思想方面，李翱是不承认韩愈的“师”的地位的。至此，李翱《复性书》思想形成早于韩愈“五原”，几成定谳。
六
虽然其他作品中也有一些哲学思想，但李翱思想最集中的体现还是《复性书》。李翱是个早熟的思想家，29岁就完成了哲学代表作，然而这也意味着他在人生以后的岁月里逐渐丧失了理论创造的能力和热情。这是一件十分遗憾的事，李翱的理论形象也因此显得单薄，无法同思想史的那些巨人们相比肩。但他在不多的理论创造中所达到的深度，是令人惊讶的，尤其是在当时的思想和社会背景下，前引陆陇其对李翱的评价就足以说明这个问题。所以，《复性书》的研究，对于研究李翱，研究唐代后期思想史，甚至是研究整个中国思想史，都有十分重要的意义。
韩语文学论文范文9
【关键词】：高职院校；韩语教学；存在问题；解决策略
一、学生客观现状及存在问题
1.基础差异
受国家录取制度、工作分配制度及个体择校观念的影响，一个不容忽略的现实就是：从学生的知识基础看，高职高专院校的学生入学成绩普遍较普通本科院校低100分以上。
2.入学动机
高职院校韩语专业的学生，专业选择的原因大体有三种：一是出于兴趣，即喜欢韩语而主动选择的韩语专业；二是由家长或老师代为选择，自己被动接受；三是因为没有考上理想的院校，不得已而选择现在的院校和专业。
二、问题原因及对策分析
1.主观方面的低效学习策略
通过教学和与学生座谈发现：高职韩语专业学生在语言学习观念和学习策略上存在某些问题。主要表现为：
(1)课堂听课方法不当。表现为普遍存在不会利用课堂笔记的现象。调查发现：女生多数能自觉记笔记，但只记个纲目。男生小部分能记简单的纲目，其余基本不记。不记笔记的原因有三：一是听不懂，记不了。二是不明白课堂笔记的用处或不知道该记什么。三是认为知识点在书上或参考书中，没必要记。
(2)课后复习方法欠妥。受当今交际教学法观念的影响，大多数学生不喜欢背诵式学习， 因为在他们看来背诵费时而低效。实质上，一个不能忽视的现实就是我们当前的韩语学习除课堂之外，缺少应用语言环境，因此学生学到的知识难以得到真正吸收，而就基础语言知识的掌握来说，背诵无疑是一种最为有效的补充途径。
(3)自学时间缺乏科学安排。大学学习强调的是学生学习的自主性。然而，由于长期处于家长和老师的管理和照料之下，学习时间和学习内容都有明确的规定，没有自主学习的经历，作为独生子女长大的这一代学生自身很难完成由被动学习向主动学习过渡的调适，这在高职院校学生中表现尤为突出。
(4)分数至上主义，不重视课外阅读。受多年来应试教育观念的影响，在学生们看来：几乎与考试成绩无关的课外阅读无关紧要，即使阅读一点，短时间内对提高韩语成绩的帮助也不大，因此没有必要花费那么多时间进行阅读。
(5)词汇记忆和课文学习分离开来，费时低效。由于习惯了高中之前机械记忆的学习模式，学生们仍然认为韩语学习也主要是记忆单词和词组。为了增加自己的词汇量，他们买了许多词汇方面的书来看，因而形成了从单词表上或课文的生词表上孤立地记单词的习惯。这种词汇学习方法费时低效、遗忘率高，人为增加了学习上的工作量，看似天天在学习，可是因为记住的单词很快忘记了，所以收效甚微。
从语法结构及其构成方面来看，根据类型分类法，多将汉语归入‘***语’，韩语归于‘黏着语’，汉语和韩语在语法结构方面有着较大的差异。
2. 对策分析
针对韩语专业的学生现状和低效学习策略， 教师有责任和义务对他们进行相应的指导。
(1)端正韩语专业学习观念
针对学生对韩语专业选择方面的消极思想，教师需在学习之初，就高职院校韩语学习的目标、前景和要求进行详尽地分析与介绍，让学生意识到选择韩语专业的正确性和掌握韩语的实用性，培养学生的学习积极性和自豪感，引导学生客观冷静地看待自身的韩语学习。
(2)指导学生利用好课堂笔记
俗话说: “好记性不如烂笔头”，意思是说一个人的记忆力再好，也不如用笔记录下来清楚明了。实践证明， “课上记纲要，课下补充具体内容，课后经常复习。”是利用课堂笔记的三大要素，完整的课堂笔记对提高课堂听课效率和课后复习效果、提高韩语笔头表达能力效果显著。
(3)提倡背诵课文
课文是由单词、短语、句子组成的，语法规律分布其中。背诵课文必然会提高语法、词汇、句型、固定搭配等的记忆效果，增强语言积累或语感，帮助学生减少或摆脱母语的负面影响，提高语言理解和表达的准确度和流利度，学会用标准的韩语材料表达思想。
(4)课后及时复习
教育心理学的研究表明：一般来说，复习次数越多，识记和保持的效果越好。学习的熟练程度达到150％时，记忆效果最好。“学而时习之”是祖先给我们留下的古训。宋代大文豪苏东坡也曾说过，“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”这些都说明了及时复习的重要性。
(5)语法理论与语言学习相融合
语言学家Sinclair(1991)认为语言是一个以语法为基础的可分析的系统，又是一个以记忆为基础的公式化（即短语化）的系统。
(6)增加课外阅读量
北京外国语大学英语学院教授， 博士生导师钱青教授(2002)说过：要想学好英语， 光靠精读课上接触到的英语是不够的，还应加强课后的大量阅读来弥补不足。这对于韩语学习者来说同样有效。大量阅读是吸收新语言现象的最好途径。一些基本的语法和词汇现象可以反复接触。例如，，反复见到各种日常生活中常用的惯用形， 习惯用语等， 有助于学生进一步了解在什么情况下使用， 而不至于把韩汉词汇机械地对应起来， 认为任何时候出现这个中文词就必须用那个韩文词表达。国外许多语言学家通过研究发现，大量的阅读，包括消遣性阅读，对提高第二语言能力极有裨益。
三、 启示与建议
从以上分析我们不难看出：高职高专韩语专业学生学习效率低下的一个重要原因是策略运用上存在问题，在高职高专的韩语教学过程中， 教师必须用系统的、正确的语言学习理论去影响或改变学生的错误观念并对其学习策略的运用加以指导。
因此我们建议：1）韩语学习初始阶段要稳扎稳打，语音及基础语法的学习要达到准确牢固。同时提倡和鼓励学生背诵，并将背诵落到实处，长期坚持，使学生有一个扎实的韩语语言基础。2）经常开展一些讲座，给学生介绍一些韩语学习方法，指导学生学习。同时告诉他们语言学习是一个漫长的过程，不是一朝一夕可以完成的，要戒急戒燥。3）利用启示效应，让高年级的同学给低年级同学介绍学***验，鼓励他们坚持学习，增强他们的自信心和兴趣。4）开展多种形式的基础知识竞赛，如朗读竞赛、词汇运用竞赛、语法知识竞赛等。5）通过多种途径扩大阅读量，例如：韩文原版报纸，韩文小说，网络等。6）提倡学生用韩语写韩记、周记或相互写信。7）加强听力训练。8）改革课堂教学，提倡精讲多练，反对满堂灌。
参考文献