我优求知网背影家园篇（1）
一、气候因素
自然环境中的一个重要组成部分以及极为活跃的因素是位于地球外圈层的大气，它为地球生物正常的生命活动提供了客观环境。特有的气候气象特征是因为受到周年变化的影响。不同地区的气候差异造成了地域特征的异样，对于地区的水文地质条件、生物种类、地形风貌，以及人们的生产生活方式，都产生了较大的影响，从而影响到了风景园林的建造风格。现代风景园林在设计过程中，会考虑到光影的投射、气流方向和规律、温度和湿度的变化，这几方面对于园林空间、地形、水系、色彩等设计元素的处理有着重要的影响。现代园林的设计更加注重各方面为人或物营造的环境氛围，空间舒适度的要求更加显著。风景园林中的主要造景要素就是植物，不同的植物会受到相应气候的制约，不同的气候条件下植物的品种和风格各有千秋，它们凭借色彩的丰富、迥然不同的形态成为了园林景观的主体，使每个园林景观别具一格，深深的印刻了文化历史的烙印，展示了独特的地域风貌。细心优秀的园林师善于发现地域之美，将其与园林设计理念进行融合，这就使得特定区域的园林景观变得独一无二。
二、场所因素
由于岩石种类的不同，再加上表层被风华的影响，形成了人类和其它动植物赖以生存的土壤。不同地域的地质土壤情况，在很大程度上决定了地域的自然景观。地貌是指因为地球内外力的相互碰撞和挤压而形成的形态各异的地理外貌和形态特征。地球表面地貌的形成，一方面是受到地壳运动、岩浆活动、地震等自然运动的内动力影响，另外，就是受到气候的风化、冰川运动和流水冲刷运动等外动力的影响，从而形成了喀什特地貌、丹霞地貌等不同类型的地貌类型。在进行园林设计的过程中，设计师和工程师秉承“因地制宜”的原则，善于利用基地的固有特征，得景随行，营造出各具特色的园林景观。在现代的风景园林设计中，很多设计师因为受到现代艺术思想的熏陶，不只是依据堆山理水、筑亭建台，而是地域蕴含的自然美，巧妙的运用大地肌理进行设计，让园林景观蕴藏更加鲜明的艺术特色。
三、背景因素
城市的人文环境是在特有的历史背景下形成的文化特色，历史背景承载地域的发展脉络，具有独特的历史研究价值，是研究地域文化发展和更新创作的基础。地球已经拥有上亿年的生命，每一块土地都保存着演变的历史，充分的挖掘蕴藏的历史信息，提炼地域历史文化的精华，这是风景园林设计工作的基础。通过设计地域历史背景的结合，可以使园林设计景观更加具有故事性和趣味性，整体的框架和设计理念易于理解，既保持了历史的延续性，又赋予了景观强大独特的生命力。如果风景园林的地域设计没有历史背景的融合，就会失去鲜活的生命力，成为无源之水、无根之木。历史演变的信息，为园林景观的设计理念提供了较好的参考依据，所以，要在尊重地域背景的情况下对园林景观进行设计。
背影家园篇（2）
一、园林选址
1.1概述
选址是造园的首要环节，基址较好会使造园事半功倍。比如临近水源，造园时可以引外界的水入园，得活水入园造景；又如充分利用基址上原有的植物景观，造园时保留基址原有的名树古木。
本文论述的私家园林选址主要是私家园林在城市中的选址分布情况，从宏观上分析私家园林的选址特点。
1.2苏州私家园林
苏州私家园林大都位于城内，少数分布在郊区。总体上来看，私家园林较为集中地分布在苏州城内的三大区域内。
苏州城濒临太湖，位于长江南岸的入海口，古城四面有水系环绕，水源丰沛，造园引水极为方便。城内私家园林大多依傍水系选址造园，几乎造园必有水景，无水不成园 。
除了临水外，另外一个重要因素是贯穿苏州城的京杭运河，运河对城市布局以及经济和文化的发展都曾起过重要的影响作用。私家园主绝大部分是富商、退隐官僚和还乡文人等，他们大都将宅与园相依而建。这些园主大都将宅园置于城内，一来方便生活和及时游赏园林，二来靠近运河方便日常交通和经商活动。
苏州是著名的江南水乡，城内水巷交错，街简纵横交错。苏州的古城就是一个水网交错的格局，五条主要的河道形成了古城内两纵三横的水网体系，水系的格局也很大程度上的影响着城市的整体布局。水系承担了城市防御、生活用水、排水的功能，另一方面，也发展成为城市的交通渠道，对外连接的重要通道。
1.3北京私家园林
北京的私家园林较为集中的分布于西北郊海淀区、内城什刹海沿岸地区、宣武门外。
西北郊海淀区，湖泊罗布，水源丰沛，自明代以来就有不少私家园林营建于此，清华园、勺园。海淀地区拥有玉泉山和万泉河水系，易于成景还便于生活，属于《园冶》相地中所描述的郊野地。除优质水源外，海淀地区临近西山，在此造园还可远借山峦之景，故此处兴建了许多皇家与私家园林。
内城什刹海沿岸一直被公认为北京内城园林选址的最佳位置 。什刹海由前、后、西海组成，水面面积约为3450亩，是当时京城里除西苑外最重要的水域，其水源丰沛、植被繁茂。沿岸分布多处私家园林，如恭王府、鉴园、张之洞宅园、新醇王府园、涛贝勒府等。
外城的私家园林大部分为会馆园林，规模一般较大。明清以来，北京会馆有400多处，清代中叶以后多集中于宣武门外。
由此可见，水源是影响北京私家园林选址的主要因素之一，所以大多营建在水域附近，以方便引活水入园造景，二来亦可外借水景与较为丰富的植物景观。
除此之外，京城其***治中心的特殊性和当时的***治需要，也决定了内城私家园林造园选址还受其它三方面的影响：古代的都城布局思想；避免王公割据联盟对统治者的威胁；八旗府第分布。
第一，古代都城规划设计的思想限制了王公府第的分布，通过与宫城的远近关系与在城市中的不同居住位置来体现居民的身份与地位。宫城处在城市轴线上，围绕宫城设置贵族与重臣居住的里坊和普通市民居住的市场。里坊毗邻皇宫，位于接近宫城的正南、正东和正西方向上。随着社会的发展与制度的变革，到了清朝时期，王公府第较集中的分布在东、西两个城区，城市北部聚集城市贫民。
现在可以看到保留最为完整的王公府第恭王府坐落于西城区什刹海南岸;礼亲王府位于西城区，西皇城根南街；位于西城区的还有庆亲王府、郑亲王府、醇亲王府等。
第二，清朝统治阶级为避免王府割据结盟，严格要求王公们只能在京城居住，建设府院，而且，大多数宅院都是由皇帝赐予，世袭传承。府第主人的旗属与其府址所在地之旗属不一致。例如，承泽亲王属镶红旗，但其府址属正红旗；和硕亲王属正红旗，其府址属镶红旗；和硕郑亲王属镶蓝旗，其王府府址属镶红旗；镇国公巴布泰属正蓝旗，其府址属镶红旗……这些分布现状强烈的体现了封建皇权对王公府第分布的严格控制。
第三，驻守在北京城内的八旗由于宗室与异族之分，八旗在城内的府第分布亦是受统治者支配的。八旗包括满洲八旗和蒙古八旗，满洲清***府依着八旗亲疏之分，满洲八旗分布在靠近皇城处，而向外是蒙古八旗，最外边的是汉***八旗。虽均为八旗，但其驻守位置则明显的有亲疏之分。随着驻守位置的变化，八旗的府第也体现着同样的分布规律 。
总体而言，北京内外城和郊区的私家园林在选址上都注重周边的自然环境，包括水源、山体、植物等方面的因素，尽量选取易于取水造景，借景的基址造园。此外，内城的私家园林由于北京特殊的***治和文化背景，其选址在很大程度上还会受到封建礼制、都城布局等社会、***治因素的影响。
1.4两地私家园林选址对比
由苏州和北京私家园林的选址可以得出，南北方私家园林在选址时基本都沿袭了古典造园手法中相地考虑的因素，注重水源、尊重原有地形与植物，外借自然山水三大因素。
苏州与北京的私家园林在选址时都最为看重水源，大都基本选择临近水源的地方造园，引活水入园成景。不同的是，苏州水源较北京的丰沛，而且由于其环城水系的条件，使得大多私家园林都分布在城内，取水非常方便。北京水源较少，地处平原，地势平坦，但是私家园林在造园选址时都尽量选择靠近水源，依傍山林的地方。
然而由于地域的社会与文化差异，两地私家园林在城市里的选址受到不同因素的影响。北京自辽代开始建都，长期处于***治中心，这一特殊的历史背景和文化背景，对私家园林的选址产生了一定程度的影响，总结起来主要有三方面：古代的王城布局思想影响；避免王公割据联盟对统治者的威胁；八旗府第分布的差别。苏州私家园林在城市的选址更多的是受到大运河的贯穿带来的经济活动的频繁和官僚、富商的聚集等方面因素的影响。
综上所述，苏州和北京的私家园林在造园选址上都以水源、周边自然环境作为重要的考虑因素，在选址上力求达到“巧于因借，相地得宜”的效果，为园林的营造提供了良好的前提条件。虽然同为私家园林，在选址时由于社会背景和经济、文化等各方面的差异，造成了两地私家园林在选址上的差异。
背影家园篇（3）
从概念来讲，校园欺凌（school-bullying）多以校园为单位，以学生间以大欺小、恃强凌弱为特点。在常规的处理解决对策中，往往将其归为青少年成长中，个体所必须经受的小冲突和不可避免考验；而从社会的普遍认知来看，以金钱、权力、义气、面子等为欺凌等不正常现象的频发，往往给当事人以悲剧和灾难性后果。甚至一些恶性事故的发生，不仅令人胆寒，同时还在社会、家庭、***府乃至涉事人员之间产生不良后果，甚至可在社会范围内带来不可估量的损失。对当事人以违背纪律、违背道德、违背法律等的欺凌，甚至成为“反学校文化”的毒瘤。
一、校园欺凌现象基础特点
校园欺凌现象作为社会各界普遍关注的问题，受社会领域内道德失范浸染危害，；加之网络文化浸***，在社会变迁和家庭结构变化乃至青少年自控能力低下等问题影响，校园欺凌现象屡见不鲜。在青少年管控依恋度及其奉献精神和参与思想道德建设中，有必要对校园欺凌现象进行管制。
校园欺以校园为基础，以非正式群体为高发群体，多受盲目的“义气”影响，与个人兴趣爱好契合。在实际的主体文化交流中，偏离了和谐校园建设初衷。从发生特性来看，校园欺凌现象多具有隐蔽性，且以宿舍、教室为主侵害地点，甚至在校外蔓延的是群架事件屡禁不止。从人群爆发的心理特质分析来看，施暴者和受害人往往处于一种极端的对比，尤其是施暴者抓住了受害人不敢公开和胆小怯懦的性格，进而在和谐校园建设中形成了不正之风。从校园欺凌现象发生的时间来看，多具有长期性，尤其是生活场所和学习场所随时随地的接触。
校园欺凌方式中，以肉体殴打、精神***为主特点，以侮辱性绰号、拳打脚踢、掌掴拍打、推撞绊倒、拉扯头发等物理攻击；此外勒索钱财和损毁衣物用品；散播谣言中伤；令受害者招致处分；拉帮结派、排挤他人乃至实施犯罪活动。
从社会危害来看，校园欺凌为受害人带来了双重损害，甚至成为患者疾病发生的根源；一些严重欺凌事件纵容的背后甚至导致施暴者走向犯罪的深渊。
二、社会学伦理视域下的校园欺凌现象
（一）家庭教育中重物质轻道德
从社会学的视角来看，个人社会化入住的初级阶段是家庭教育。随着社会化和城市化进程的加快，农村家庭主流教育中“重物质轻道德”、“留守儿童”下溺爱的一代，导致社会受腐蚀和享乐文化的影响程度极深，对辨识读不高的青少年带来不利的影响。从社会学的伦理层来讲，青少年需要依靠家庭的熏陶、学校的教育以及同辈群体间的良性互动来完成道德的内化。父母教养方式的失当，在温暖和控制方面的道德社会化作用明显。综合来讲家庭关系中，受离婚率、家庭不睦率、留守儿童增加率、城乡结合部管理混乱局面乃至单亲家庭的增多，父母角色的趋势和沦丧，导致道德法律和约束的程度范围进一步弱化。社会的变迁和土地的流转及其父母对子女约束力的下降，导致日益多发的校园现象频现。
（二）社会教育中失范导致事件频现
从校园欺凌的特点来看，欺凌现象的隐蔽性和不固定性，使得教师管理实践中无法做到面面俱到。一方面受升学压力限制，关爱后进生力度不足，导致“优等生”高人一等的恶劣风气。当前社会正处于转型时期，社会乱象频现，以社会规范打破，道德意识低下和个人自控能力影响受社会风气影响作用显著为突出特点。在社会思想文化领域中，以拜金主义、享乐主义以及个人主义，无疑在社会范围内造成了恶劣的浸染危害。
大众传媒领域中，以暴力、血腥、杀戮、***等内容为主的网络游戏宣扬，社会教育中失范导致事件频现，也使得学生的模仿能力和世界观、人生观价值观偏离了人生轨迹。社会流动性舞台中，以“望子成龙和忘女成凤”的教育观，使得父辈决定子女未来的教育等级和程度的选择，进一步拉大了贫富差距。“反学校文化”的思想文化交流领域中，对学校加教育的反抗现象层出不穷。
三、社会学理论视域下的校园欺凌现象应对策略
国家立法机构作为我国法制化进程的重要成员，在社会范围内通过高度重视校园欺凌和暴力问题，以法律条文规定，落实到具体的细则中。严格遵循《刑法》、《民法通则》规定，制动出详尽的《预防未成年人犯罪法》和《未成年人保护法》，并将《中小学幼儿园安全管理办法》和《中小学幼儿园安全管理办法》等作为校园指导意见加以强化。
学校干预中，要做好校园欺凌的问题的专门管理组织学校德育或心理教师组成“应欺团队”，采用心理疏导等方式，妥善处理欺凌事件。在道德法制教育宣教中，做好相关教学工作。父母作为孩子的第一任老师，要教育孩子树立正确的思想品德意识，并在人人平等的道德修养中，构筑和谐同学关系。社会范围内还要做好相关社会治理工作；加大对刊物文艺影像出版物的审核，强化对大众传媒领域及其学校周边环境的整顿，传递社会正能量。
背影家园篇（4）
目前，“互联网+”与传统业态之间已实现结合、互动的发展目标。“互联网+”金融模式发展尤为迅速，给学生生活的方方面面带来很大影响。为增强高职学生的金融风险防范意识，还需要做好“互联网+”背景下的学生金融风险防范工作。
“互联网+”背景下高职学生金融风险防范现状
高职学生在“互联网+”背景下，仍然存在缺乏金融风险防范意识的问题，这些问题影响学生的全面发展和进步。第一，学生缺乏自控能力，未树立正确的消费观念，缺乏对金融风险防范的正确认知，应变能力不足，缺乏对消费的管理，很容易发生金融风险问题。目前，许多家长采用两极分化的管理方式管理学生，在进入学校之前对学生严加管理，在学生进入学校之后忽略对学生的有效管理。大多学生的生活费均由家庭提供，如果缺乏对学生金融风险意识的培养，很容易使学生在互联网时代在学习和生活等方面遭遇金融风险问题。一些自律性较差的学生可能会非理性消费，未能合理规划资金，从而涉足校园贷，盲目认为自己后续可以顺利还款，一步一步落入校园贷的陷阱。高职学生没有正式踏入社会，对社会金融和发展等方面缺乏防范的经验，进而呈现出相关风险意识不足、缺乏金融风险防范意识的问题。高职学生被诱惑，草率签下借款合同，这种借款合同不仅隐藏许多风险，还有可能涉及黑恶势力的套路贷，对学生个体的发展造成不利影响。高职学生在金融风险防范方面缺乏积极性，认为金融风险与自身无关，因此盲目地参与到校园借贷活动中。第二，大部分学生靠家庭获得固定的生活费用，由于缺乏对生活费用的合理规划，经常出现超额消费、过度消费的问题，在通过校园贷款平台借款后，自身缺乏还款能力，出现还款拖欠的情况，从而引发一系列的法律后果和风险问题。另外，个别学生容易受到蝇头小利的诱惑，缺乏对犯罪分子话语的分辨能力，导致学生出现个人身份证、银行卡等真实信息泄露的情况，导致其经济受损。
“互联网+”背景下高职学生金融风险防范意义
“互联网+”背景下，提升高职学生金融风险防范意识，有利于帮助学生树立正确的消费观。高职学生容易接受新事物，好奇心较强，使一些风险防范意识薄弱的学生出现金融借贷和管理等方面的风险问题，影响学生正确财务理念和规划能力的发展，甚至严重的还会出现消费过度、盲目信用消费等现象，不利于学生全面发展。为引导学生树立正确的金融安全意识和风险防范意识，就必须加大学生金融风险防范能力的培养，提升学生对校园贷款、电信网络诈骗等的正确认知，让其意识到财务风险与自己是有直接关系的，只有充分认识互联网金融风险，提升风险防范意识，才能参与到正常消费、自我管理。培养高职学生风险防范意识和能力，也是目前“互联网+”背景下的必然要求。“互联网+”背景下出现很多与网络信贷、借款等有关的平台，为学生的自我发展带来不利影响，甚至还有可能使学生面临财产损失风险。所以，基于“互联网+”背景，引导学生正确使用支付宝、微信支付、互联网支付方式，提升风险防范意识是至关重要的，这能避免学生面临网络借贷等一系列风险问题，防止学生走上违法犯罪之路。
“互联网+”背景下高职学生金融风险防范策略
（一）完善市场和行业准入机制
在互联网快速发展的过程中，国家还存在规范性文件和有关金融法律法规不健全的现象，不利于营造良好的市场和行业发展氛围，会导致市场发展面临许多金融风险问题。高职学生金融风险防范意识的培养，需要在“互联网+”背景下出台各种完善、健全的法律法规以及规范性文件，健全市场和行业准入机制，也可以引入行业访问机制，为学生提供规范的网络平台和金融渠道。比如，明确蚂蚁借呗、蚂蚁花呗等的准入机制，增强学生风险防范意识和能力。在京东白条等一些金融通服务使用的过程中，也要引导学生注意信息安全，加大日常监督和管理力度。在帮助学生解决短期资金需求的同时，避免给学生带来信用风险，让学生能够在良好的“互联网+”环境中，提升风险防范意识和风险应对能力。
（二）提升高职学生风险防范水平
高职院校可以采用校企合作的方式，让学生在校园期间学习金融知识、金融风险知识等相关内容，也可以让有实践经验的专业人员参与到学生金融风险防范意识的培养工作中，定期在学校举办金融知识讲座，加大金融知识宣传力度等，切实帮助学生构建合理的消费观，引导学生充分预防金融风险问题，这对推动学生今后的人生发展具有重要的指导意义。为增强学生对金融专业基础知识的正确认知，帮助学生正确看待互联网金融产品，提升对借贷成本的衡量能力，还需要在提升高职学生风险防范水平的同时，让学生意识到自己真实的经济能力和偿还能力，避免过度消费，加强对风险问题的有效规避，进而促进学生的全面发展和进步。高职院校教师可以在日常的课堂教学中，结合金融风险等知识，提高学生的金融知识水平，促使学生树立正确的价值观和消费观。
（三）加大***府监管力度
新时期背景下，***府需要结合“互联网+”背景，加大***府监督管理工作力度，通过混合监管和分开监管等形式，构建综合管理模式，增强高职学生金融风险防范的工作效果。高职院校和***府可以借鉴国内外有效的互联网金融监管模式，制定完善的学生金融风险防范法律和制度，在制度和法律的引导下，推动高职学生金融风险防范工作的合理开展。同时，“互联网+”背景下，***府还要加强对各类平台的合理监督，做到问题及时发现、及时解决，为学生营造良好的发展空间，论坛FORUM力度，推动金融风险防范工作的合理开展。
参考文献
[1]忻颖.“互联网+”背景下高职院校“校园贷”风险防范与教育引导对策研究[J].当代教育实践与教学研究,2019（12):26-27.
[2]陈薇.“互联网+”金融风险背景下大学生法制教育研究——基于“校园贷”乱象治理的视角[J].合肥师范学院学报,2019,37(4):128-132.
背影家园篇（5）
《与我的园丁对话》(以下简称为《园丁》)是天才编剧让・卡斯莫和导演让・贝克继二战题材电影《恐怖花园》之后的第二次合作，改编自画家亨瑞・库克的自传体回忆录，是一部低成本文艺片。2007年暑假黄金档期法国上映，与《加勒比海盗3》、《蜘蛛侠3》等好莱坞商业大片抗衡，获得相当不错的票房成绩和口碑。本片貌似平常的对于两个老友乡村生活的白描，其实蕴涵丰富。这种简单背后的多义是法国电影真趣所在。通过联系其他相似故事模式的不同表达，并按照本影片叙事顺序进行细读，本文追问电影的主题所在以及表达方式问题。
一、故事开始：新伙伴出现，贫贱朋友，再续前缘
在寂静的鸟鸣虫嘶的法国乡村的固定远景镜头中，我们远远看到主人公(园丁)骑着摩托车渐驶渐近，并跟随他进入故事情境――与现代都市隔绝的田园乐土和消灭贫富差别的淳朴友情。此时友情尚不知晓，导演用园丁在大屋前的仰角镜头和他朴素衣着、摩托车，与大屋中画家弹钢琴这一代表文明和等级身份的动作相衔接，被雇佣与雇佣者的角色差别构成影片的第一个悬念：一个生活在社会边缘的工人与一个艺术家，主仆之间可以存在真正的友情?接着对他们快乐童年往事的闪回片段为这个疑问更增加了感伤的厚度。
历来，童年旧友因境遇不同，成年之后友情难续是一个常见的感伤主题。鲁迅《故乡》，闰土以恭敬的态度称少年朋友为“老爷”，地位高的“我”痛苦地承认，“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁”。狄更斯《雾都孤儿》，奥利弗与贼首的女人南希共患难，当少年有机会脱离肮脏的下层社会进入上层，作者设置南希为帮助少年而死去；她的牺牲既是恶人的另一重罪孽，又避免了少年获救之后对于朋友营救的道义：社会问题最终不可能这样解决，且狄更斯的重点在于个人传奇故事。伯内特《贵族爷爷和平民孙子》，贫贱时的朋友都正直、高尚并易于满足，给五英镑，足够付眼下房租不被赶出去，小少爷就被穷朋友认为是“会为他人着想”。
当然，《园丁》的故事时间是当下，在文明充分发展的现代和后现代社会，人与人之间根本的平等观念终于实现。后来的情节发展证明，园丁和画家通过一起构想菜园、买镰刀、喝咖啡、吃鲱鱼、回想往事、确定称呼等细节事件，而成功地建立起一种契约关系，社会地位、贫富的差别并未阻止二人重续友谊，故事在一种和谐的旧友重逢的气氛中展开。
二、动机和悬念：对所谓的城市文明世界的讽刺和绝望
事实上，画家没有因财产和地位而对园丁构成不平等，反倒是园丁凭借卢梭式的自然道德和田园生活对画家构成不平等。画家所由来之的城市世界虚伪、冷漠、隔阂、造作，掩盖了人的纯真本性。这是人物行动的动机和影片悬念所在，电影通过让画家短暂地返回城市，回到作为艺术家的生活圈子(从27分钟到35分钟)充分展示这一点。
本来，城市中有家，妻女、情人、朋友等隐私关系，画家应该活动在私密空间中。但事实上我们看到，导演摒弃技巧，用一系列朴素的跟拍、长镜头和固定镜头，冷静地再现画家的城市之行：在餐馆众目睽睽之下与颓废的妻子争吵，人来人往的路上，二人怒气冲冲地计较破碎的婚姻、财产的分割、女儿的纯真不再；店铺里接受朋友们邀请；赴约后，熙熙攘攘的画廊里，形形的人擦肩而过，互相漠视，主人说过客套话就抛下他去应酬别人，在一群陌生人和不能理解的画作中间，突然看到自己的情人正与他人打情骂俏：在空间方面处于公共场合，在行动方面不停地争吵、移动，在情绪方面焦躁、失望。这个世界不值得留恋，画家因此逃回乡间隐居。主人公对所谓文明城市世界厌倦、背弃的态度虽不能等同却显现出影片初步的态度。
画家对这个世界(具象化为摄影师)太了解，当他作为贰臣逆子批判和讽刺之时，更加一针见血，这其实也是对于过去的自己的告别，这段对话像一段节奏鲜明、布满重复和回旋的音乐，法语的美感在此被用于讽刺：
画家：“你觉得怎么样?”
摄影师：“我觉得他最终发挥了他运用色彩的才能，这些黑色用得很好，光线非常独特，让人想起卡拉瓦乔。”
画家：“我没太听懂你的话，你能解释一下‘这些黑色’吗?”
摄影师：“这些黑色被一种巧妙的光线装点的很有震慑力，你看到了吗?”
画家：“是嘛――你是怎么得出这样肯定的结论的?”
摄影师：“我先看，然后分析，再说出我的想法。你怎么看呢?”
画家：“关于托尼?我很喜欢托尼。但这个画展，这个，我不知道，我觉得有些模糊不清，就是这样，你知道我的一个朋友怎么说的吗?”
摄影师：“怎么说的?”
画家：“在薄雾之下，什么都看不太清。”
摄影师：“哦，这只是一种表面的、肤浅的观点。”
画家：“真的?”
摄影师：“我有一种更加苛刻的，更加潮流的观点：是在没有颜色的页面上看到颜色，在黑色中看到‘非白’色。”
画家：“哇喔!你听说过‘滋’吗?”
摄影师：“‘嗖’?”
画家：“不，是‘滋’。”
摄影师：“‘嗖’?”
画家：“是一种新型运动。哦，不知道，你不知道。”
摄影师：“我好像听说过，是日语是吗?”
画家：“不，是镰刀的语言。”
摄影师：“超现实主义?”(影片对于现代和后现代艺术的讽刺意味)
画家：“不，就是简简单单镰刀，就是‘滋’，切东西的声音，这样就能去除所有没用的东西，狗尾草，寄生虫，所有的东西――你明白吗?”
画家的对现代艺术文明的质疑、批判、背弃与摄影师的沉溺其中，之间的隔阂无法沟通。如果说此时画家尚存调侃之意，那么后来，当他绝望地对园丁倾诉，认为自己丧失了艺术的真正质感，就像母牛站在火车面前，他就是严肃认真地表达自己的恐慌。他清楚地意识到，这个世界里，伦理的约束，如婚姻、友情，已经失去力量，就连人们寄以极大希望的艺术――人与人借此互相理解和依靠――也变成虚伪的谎言，人与人之间永存的只是隔阂和厚厚的屏障。作为一个艺术家，当现代和后现代艺术“以一种比较理性的态度去一切传统的艺术规则和社会规则”，当他丧失了创作的激情，怀疑感受能力，他敏感、细腻、复杂的心灵体验到深深的痛苦和绝望，就像影片中那个明亮干燥的高调光的夏日午后。
三、浪漫英雄的旅途：希望来自哪里――母亲的子宫、同性之爱、抑或自然神意
有破，必有立。痛苦的心灵必须寻找出路，园丁的乡村世界及其话语系统在画家面前打开了一个新世界，希望之光或者就在这 里。
画家逃回到“小时候妈妈的房子”，这是一个明显的隐喻，就好像在无数的影视文学作品中以的***(退而求其次为的双足)隐喻人自然本性的回归一样(本片中，男性画家并未，但其情人在花园树下裸睡，或许可看作是替代)，画家隐居、重建妈妈的菜园和玫瑰，也可看作回到母亲子宫这个黑暗、温暖、安全、自然之源，重获生动活泼的人性能量，找回作为一个自然之子的直觉灵感的隐喻。当然，“母亲”泛指，而非确指；所以影片安排画家母亲早已死去，却通过“生活在记忆中”的园丁，重建画家的童年世界，重建母亲，具体体现为以质朴少技巧的闪回镜头再现园丁记忆中的乡村。
这些闪回镜头通过两人的对话引出，值得注意的是，前面画家与本应亲密的妻子、情人等总是相遇在开放的公众场所，而与园丁的对话却发生在室内、家庭菜园、私家车内这些只有二人的私密空间。在影片的前半，二人尚保持一臂距离，但不久，园丁身体不适提供了一个恰当的理由，让二人终于可以相互搀扶，有了切实的身体接触。
没有女性，纯粹两个成年男性的甜蜜的友谊和相互依赖是一个吸引人的传统母题，如麦尔维尔《白鲸》中叙述人伊什梅尔与异教徒捕鲸人心灵的交流，库柏《最后的莫希干人》中长***与大蟒蛇在印第安丛林中背靠背战斗，《肖申克的救赎》中两个共患难的狱友最终获得完美结局，以及大量的战争题材影片中对类似主题的使用。有时相似主题会走到同的方向，如《午夜牛郎》、《断臂山》。这些友谊多源于现世生活、自然力量的压迫或身体的眷恋，而《园丁》中的依赖则是源于他们共同的对于生命的眷恋和对于死亡的恐惧。
在二人的对话中，画家不断提到的是对生命的兴趣，如“享受你周围事物的愿望”、“欣赏太阳、星星，还有薄雾、冬天的雪、女人的肌肤”，和生命中的困惑，如女儿和情人的背弃、创作灵感的丧失等。园丁则不断提到死亡：面包师把头埋在面包里死去，旅途中患病像死了的老太，鲱鱼的坟墓，一个绰号滑稽的邻居的葬礼，死于车祸的自行车朋友，以及所有关于年老、死亡、天堂的感慨……两老友因共同的希望和恐惧而依偎，或者更准确地说，是园丁面对死亡所显示出来的畏惧、留恋而后豁达的态度，展现出人性的伟大，甚至摇曳着神性的光辉，画家见证、同情、佩服、向往而依偎，获得启示、得到解脱，完成自身的追寻之路。
导演如何让园丁闪现出神性的光辉?
首先，设置他的贫穷，像圣方济之所爱：“狐狸有洞，天上的鸟有巢，但耶稣基督却没有地方来放置他的头颅。”园丁言行朴素，尤其他谦卑、乐天知命的底层态度，让他的贫穷具有神圣的光芒。
其次，设置他与艺术表面上的绝缘，潜台词是，现代社会中，人们对于艺术的标榜其实是亵渎，人们的言说使艺术失去神秘，艺术需要的是沉默心灵的真诚激动。园丁对莫扎特、毕加索的直觉感受，远远超出那些喋喋不休、不懂装懂的画廊观众。
再次，设置他与自然的亲近。日常必需的琐屑生活在他纯真的眼中成为美的对象，得到尊敬。如夏之清对叶绍钧《多收了三五斗》的评论：“透过他们(农民)的眼光，把必需品(如洋镜子、一方雪白的毛巾、一顶结得很好看的绒绳的小囡帽、热水瓶等)看成具有极大的美与实用价值的东西，因而赋他们的贫穷予尊严。”影片借园丁之眼，怀着类似于圣托马斯・阿奎那成的感恩之心，重新发现可爱的笋瓜、巨大的南瓜、碧绿的菜叶在特写镜头中是那样“完整、和谐和鲜明”，在这些自然之物形式的光辉中，上帝之光隐约呈现，生活由此充满诗意。园丁就像卢梭的爱弥尔，过着自然的美的生活，神奇地完成自我人性塑造。对园丁的理想化处理再次显现出导演对现代文明批判反思的意***。
第四，设置他模式化、近于完美的生活方式。园丁一生极其平淡质朴，似乎只是为最后的结果――死亡做准备，如爱情的完美和度假行程的重复。模式化的生活具有强烈的超现实的象征意味，似乎花开花落，沧海桑田，我心不变，园丁夫妇坚定的步伐轨迹在变动的背景人群中显示一道神奇光彩。
最后，设置他的孤独。故事主要发生在园丁的家乡，但影片避免他与任何当地人产生个人联系，当他病倒，只有画家一个朋友在世俗意义上帮助他，这明显不合常理。唯一的解释就是，影片通过这种非现实主义的处理方式突出画家的见证者职能，见证死亡这个永恒的主题。贫富、文化修养、生活环境等所由造成的差别，在死亡面前统统消失，人被剥去了一层层的衣裳，露出的身体和灵魂。画家对园丁的世俗帮助其实是对自己不可避免又只能独自担当的末日的一种操练和预习。面对死亡，人世间的朋友无从援助，人人都只能是个体。园丁以及所有人的孤独状态只是因为：“只有远离世界，才能保卫对真理的占有”。以这样的方式，影片最终消解和释放了对园丁、对画家、并推而广之对围绕在画家周围的所有现代城市居民的孤独或者说是人与人间的隔阂主题。
背影家园篇（6）
1.研究背景
明代江南私家园林的兴起，与当时的时代背景有很大关系。在经济方面，中国经济中心南移之后，江南统治者为发展实力，比较重视发展经济，南方生产条件和自然环境比较优越。南北方劳动人民共同辛勤劳动，开发了江南。江南地区已然是一片富庶之地。是***治、经济、文化、艺术各方面发展完备的地区。在文化艺术方面，与北方深沉严肃的艺术风格不同，江南地区以其精巧细致的艺术风格自成一家。
明代中后期各主要思想体系相互融会贯通。大儒王王阳明亦受到禅宗的影响，道家与禅宗交流甚密，道家的道法自然的思想逐渐在禅学中体现。这样的交流促使人们以自然为本，注重内省的人文精神逐步形成。人们的价值观，审美体验也在不断发展地变化，造园者亦是如此，当量变逐渐累积形成质变，便使得江南私家园林的风格也发生改变。
一个地区的***治、经济达到一定水平后，造园活动便有了物质基础，然而为何仅在江南等地形成了特有的私家园林的风格，笔者认为时代的文化背景是形成园林风格的一个重要因素。
2.研究目的
明代作为中国古典园林发展形成的成熟期，且江南私家园林亦是明代的园林的主要标志，故常被后人所研究。私家园林是属于王公、贵族、地主、富商、士大夫等私人所有的园林，园主多是文人学士出身，能诗会画，清高风雅，淡素脱俗。
文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。文以化人，文化就是可以融化在人的精神文明方面的东西。
研究明代文化背景下的私家园林，可以了解江南私家园林的形成原因，对研究中国古典园林的造园手法和思想有深远意义。
3.研究方法
分析明代文化背景给江南私家园林所带来的影响。本文主要分成思维方式、宗教文化以及文学艺术三大方面，分别针对王阳明心学、道教佛教对造园思想的影响，以及书画创、戏曲对园林造景的影响进行分析阐述。
3.1思维方式――心学
明末清初，士流园林（也称文人园林）在两宋的基础上传承并发展，特别是在经济发达、文化绚烂的发达地区遍地开花。因为文人园林所追求的雅逸和书卷气，为当代人们所青睐，文人园林的风格成为了当时造园的最高标准。此在探讨士流园林时，我们便没有道理对于当时士人所推崇的这种学术思想背景置之不理，理解了他们观察和思考视角，对其造园的思想也会有一定的帮助。
心学是汉族儒家学说的一门学派，虽由北宋的程颢开其端，但直到明朝由王守仁提出“心学”两字，确定心学的宗旨在于“致良知”后，心学才有了明确的学术脉络。
王守仁，字伯安，别号阳明。明朝著名的思想家，是陆王心学之集大成者。他继承陆九渊了所说的“心即是理”的思想，反对程颐朱熹格物致知的方法，人为事理无穷无尽，格之则未免烦累，因此提出应该“致良知”，即致吾心内在的良知，王阳明说：“知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知侧隐。此便良知，不假外求。”这里的“良知”既是道德意识，也指最高本体，是心学的核心内容。
心学在晚明社会产生了巨大影响，既影响了当时士人的问题意识，也影响了当时士人观察和思考问题的视角，以及表述问题的方式。
由于晚明士风堕落，士人的***治理想幻灭，许多官僚、文士，在强权之下随波逐流，许多士人遵循心学的准则“致良知”而不愿再入仕途，未能兼济天下，那就独善其身，以隐居林泉来表达其不满现状、不愿与流俗以及怀才不遇的愤懑心情。通过造园来寄托人生志向。如拙***园、东园等。
并且通过造园这一方式，来追求“依泉石，追追濂洛之遗风，求孔颜之真趣；洒然而乐，超然而游，忽焉而忘吾之老也”的境界，以求达到心学中的“天人合一”。
心学为当时的士人提供了一种可以不流于世俗的生活方式的可能性，士人用造园这样的方式实践出来。如果没有心学“致良知”的推广，也许就没有那么多的士人能坚持本心，也许如今就没有那些为了寄托士人心志的园林呈现。
3.2宗教文化――道教
江南私家园林区别于其他园林体系的最大特点，既是其追求象外之象、言外之意，即我们所说的意境。这种意境的产生和道教的思想是不可分割的。
老子提出，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”他认为万物回归到其实起始状态才能实现万物和谐的境界。在造计成所著的《园冶》一书中亦有记载“虽由人作，宛自天开”的审美境界，可见道家的思想，对明代造园产生了深远影响。
道教学说不仅在造园思想上被运用，主题园的名称上也呈现了与道家相关的道境。如拙***园中的得真亭、瑶圃、听松风处、钓矶，寄畅园的知鱼槛、七星桥等。
由于道教超然的处世哲学，以及对于自然的美理解，不仅是对于明代的士人阶层的造园风格产生影响，也一直被世人所沿袭。也正因为此，使得江南的私家园林越显自然，形成了有别于皇家园林的独特风格。
3.3文学艺术
3.3.1戏曲。明清时期是士阶层参与戏曲艺术创作与实践的重要时期。由于***治上，明代维持了200年以上的和平，期间没有起义或外敌入侵。国家的太平，促使国家经济文化稳定发展。文化上。戏曲小说空前繁荣，中国四大名著有三部出自明朝。人们的生活追求也不断提高，许多的士人参与到戏曲的创作之中。明代士人所用的造园手法也十分精湛、巧妙。于是，追求雅逸的明代士人开始将私家园林作为其创作戏曲艺术的诗意场所，从此戏曲也便走进了私家园林之中。园中为了戏曲演剧或创作，常在园林之中布置场所以供使用。常见的有厅堂、庭院戏场、露台、亭榭馆阁这四种建筑形式。
厅堂空间有限，平时多用于款待并可，节日庆典等活动，若用于顾曲演剧则一般只适合进行家乐的徒歌清曲。如：申时行乐圃中的“赐闲堂”以及冒襄水绘园中的“寒碧堂”。一般在厅堂的正前方有水作为近景，远山小桥作为远景，那么即便在园林之中，也能观山水之乐。
庭院戏场即利用厅堂台阶下四合院的院落结构特点来扩大表演空间，以此满足较大规模的演剧需要。
露台戏场，其最大特色是处处有景可借，如拙***园“远香堂”前的露台，，坐于堂中观剧，亭榭及四周景致可尽收眼底。
然而在实际情况中，士人往往随处作场，利用水畔的亭榭来顾曲演剧。亭榭利于水中，则四周皆是景。置身亭中，即有天人合一的感觉。
由于戏曲融入士人的园林之中，为园主提供了在园中互动的新的活动，也使得园林里多了许多建筑形式。而园主为了营造适合演剧的场所，满足观剧者的审美要求，园主在造园时势必会为了这个场所的周边设置可供观赏的景致，从而使得影响到整个园林的布局。
3.3.2书画。园与画的关系可以认为是两种文人艺术观念的相互再现为。
以园入画：即是指根据已建成的园林景观来绘制画作。如明代文征明的《辋川别业***》和仇英的《辋川十景***》是其代表。
以画入园：据研究表明，在明代中后期，造园与绘画的关系开始十分密切。许多文人画家也开始由画意这种形式进入造园活动之中。计成在《园冶》一书中说道，“宛若画意”“楼台入画”“境仿瀛壶，天然***画”“顿开尘外想，拟入画中行”“深意画***，余情丘壑”
背影家园篇（7）
中***分类号：G633.2？摇 文献标志码：A？摇 文章编号：1674-9324（2013）26-0058-02
随着现代社会科学技术的不断发展，互联网已经走入了千家万户，已经深深融入到人民的日常生活当中。随着网络化的发展，学生上网已经非常普遍，并且网络对学生的影响也在不断加深。互联网的信息具有开放性和丰富性，学生在进行信息获取时，由于没有形成一个正确的人生观和价值观，所以互联网会给学生带来很多消极和负面的影响。基于此原因，初中校园的德育工作成为了教育工作者的重点工作内容。
一、网络化背景下初中德育工作的重要性和网络对学生的影响
网络对学生的思想、道德、人生观等方面的影响很大，如何通过校园的德育工作来加强对学生思想道德教育的引导成为了学习教育工作的重点内容。现代社会网络不断发展，学校的德育工作遇到很大挑战。学校能否在新的发展形势下，做好德育工作，并且为学生的思想道德成长起到良好的引导作用，成为了社会广泛关注的热点。网络化程度不断加深的的现代社会中，校园的德育教育需要改变自身的传统理念和工作形势，来适应现代社会不断发展的趋势。
随着网络的不断发展，网络对学生的道德品质的发展有着很大的负面影响。网络沉迷是一个常见的现象，由于学生缺乏一定的自制力，对网络会产生较强的依赖，从而影响自身的学习和成长。对网络过分依赖，会影响学生性格发展，降低人际交往能力的发展；互联网信息十分庞大和复杂，健康有益的信息和负面的信息交织，在学生自行上网时，由于没有正确的指导，面对多样化的网络文化信息，学生难以辨别正确的健康的信息，造成自身判断的失误；在网络上，青少年在不断接受其他文化思想的影响下，自身思想受到冲击，影响正确的价值观和人生观的形成。对于缺乏辨别能力的学生，在接受信息时会遇到很多的困扰，严重影响自身的成长和思想发展。由于学生缺乏成熟的人生观和对世界的认识，容易受到网络的不良影响，进而网络道德下降；由于网络上具有较高的自由度，学生可以发挥自己的想法，作出很多不合理的行为，由于网络的匿名性，所以自身不需要承担相应的责任，导致学生的成长走向不良的方向。这种不良的影响导致学生价值观歪曲，给学生的精神造成很大损害，导致学生自身价值观失衡，影响自身道德成长。初中生正处于一个自身思想道德成长的关键时期，在这个时期，校园的德育教育工作具有非常重要的意义。做好校园的德育工作可以正确引导学生的德育成长，减少网络对学生成长的影响，帮助学生形成正确的思想道德体系。
二、我国网络化背景下初中德育工作的存在的问题
1.校园缺乏对德育工作的重视。在网络化的环境下，校园内部德育教育依然停留在传统的教育方式上，不能适应现阶段网络化背景下的教育需求。校园内部的德育教育并没有对网络发展如此快的当下作出及时的反映，使得校园的德育教育较为落后，没有对学生进行良好的引导，对学生思想和道德的成长造成不利。
2.家庭教育方面的问题。家庭教育对于学生的成长有着重大的意义，家庭教育也需要适应时代的发展，根据社会情况的变化而变化。在网络化程度不断加深的今天，家庭教育对于学生上网的教育和引导也变得至关重要。在家庭教育中，家长不能只关心孩子的学习成绩，要就孩子的自身需要，进行启发、引导和重要。在家庭教育中，部分父母不了解孩子的自身需求，对于孩子接触网络产生很大的顾虑，进行硬性的阻止和干涉，使孩子造成逆反心里。传统的家庭教育方式需要进行更改，家长要加强对网络的认识，加强对孩子的引导。
3.校园德育教育工作中教师的素质问题。在初中校园的德育教育中，教师的自身素质水平没有得到良好的保证。德育教育不同于其他科目的教育，德育教育需要教师具有较高的素养。目前一些学校中，网络道德教育的教师对于自身工作认识不清，并且对于网络化的学生教育手段不合理。在德育工作中，停留在以往的传统的教育方式，对学生上网管理采用硬性的措施，引发学生的反感，德育工作效果不好。
三、加强网络化背景下初中德育工作的有效途径
1.提高对网络道德教育的认识。网络信息化是当今发展的趋势，在教育工作上，要与网络信息化相结合，适应现阶段社会的发展趋势，根据不断发展的社会形势来提高自身的认识。校园的教育工作者要认识到网络化社会的方方面面，为开展校园网络德育教育工作做好准备。在自身的教育工作上，加强信息和传统教育的结合，认识到网络化的全面性。对于学生网络德育工作要转变自身传统的观念，对学生进行合理引导，从抓到管理进行转变。教育工作者要积极的进行自身思想的转变，利用创新精神加强校园的网络德育工作的建设。
2.提高教师的素质。在校园德育教育中，教师的自身素质对于整体德育工作有着重要的意义。在当今网络化不断普及的情况下，教师要对网络有充分的理解和研究，认识到网络带来的方方面面内容和影响。要具备良好的认识和洞察力，保证与学生沟通畅通。教师要根据现阶段的教育情况，不断的提高自身教学素质，从而做好校园的对于工作。
3.加强对德育工作的调整。在校园进行德育工工作的改进时，要根据网络的发展而调整，进行网络德育工作是时代的发展的需要，也是学生成长的必然需要。网络道德是学生道德培养中的重要内容，校园工作者要根据现代网络化社会的情况，合理设置德育工作的内容和目标，帮助学生进行引导，减少网络的负面影响，让学生真正的在网络下满足自身的需求，让自身的思想道德不断的健康的正常。
校园的网络德育工作是一个较为新鲜的课题，需要教师对传统的德育工作进行积极改进。网络道德教育是一个具有理论内涵和实践需求的教育内容，具有深远的实际意义。在网络化社会不断发展的今天，做好校园的网络德育工作有着重要的意义。
背影家园篇（8）
一、引言
随着网络信息技术的快速发展和不断推进的校园网络建设而发展起来的高校校园网络文化（以下简称为“校园网络文化”），在信息化进程和高等教育改革迈向纵深的背景下，正面临着建设和管理方面的诸多挑战。在网络大数据日益渗透到人们学习、工作与生活方方面面的背景下，如何通过数据的采集，分析和解释高校师生员工的网络行为，运用大数据技术加强和改进校园网络文化建设，形成良好的校园文化育人环境，愈发显得突出和现实意义。
二、大数据在校园网络文化建设中的价值分析
第一，可以解决校园网络文化建设的内容单一、针对性不强等问题。近年来，各高校积极建设具有广泛影响的校园网站，努力形成以“红色网站”为旗帜，以校园门户网站为主体，以学术、新闻、服务类网站为补充的校园网络文化阵地的分层次格局。这些网站在校园文化建设方面都发挥了积极作用，但是，现有的校园网络文化建设也存在内容单薄、功能单一、特色不突出等问题。趋于封闭状态的高校网络社区文化要形成鲜明的网络特色和强大的网络影响力，离不开网络互通带来的点击率和流量提升。[1]在大数据背景下，我们可以通过对高校校园网络社区中的文化元素以及师生网络行为的数据收集和处理，分析他们的文兴趣和文化偏好，查找校园网络文化建设中所缺乏的元素，然后进行针对性的改革，丰富和壮大校园网络文化建设。第二，可以有效化解大学生网络失范现象。网络失范现象指的是网络主体在道德上、行为上、思想上等主体性发挥失常的状况。随着高等教育大众化进程的加快以及互联网技术的飞速发展，传统意义上的大学和社会之间的“围墙”通过网络的连接日益被打破，互联网在扩大青年大学生眼界的同时，网络上各种鱼龙混杂的意识形态和价值观也在影响着他们的成长。由于大学生还处在世界观、人生观和价值观形成的关键时期，分辨力不强，特别是在当前不良社会风气的影响下，他们对于网络信息的选择存有道德虚无主义的倾向。在“娱乐至死”的文化氛围下，过度娱乐、消费至上成为时代特征，特别是随着社交媒体的兴起，对于感官刺激的追逐以及“碎片化”阅读方式的加剧，进一步影响了他们的知识体系和思想道德观念，特别是不良思想和文化的渗透。大数据作为在如今各个领域中得到广泛运用的技术处理方式，同样在校园网络文化建设中也大有可为。我们可以通过对师生网络数据的收集和分析，对于他们关注的文化现象进行精确区分，从中提取积极健康的文化元素，剔除掉容易引起思想混乱的不良文化信息。特别是对于一个规模庞大的文化体系来说，大数据的分析处理技术可以很容易地准确把握个体行为的文化关注现象，对于那些具备正能量的文化元素，要加大弘扬力度，摒弃那些容易引起混乱的文化信息，这样可以对传播的信息进行过滤和管理，有效遏制大学生网络失范问题的蔓延。第三，可以改变校园网络文化建设理念落后和技术匮乏的现状。当前，还有不少的高校对于网络技术对于文化影响的认识还停留在web2.0时代，只重视互联网的功能性作用，而忽视了互联网对于大学生日常生活潜移默化的文化认知上的影响。现如今以微博、微信等社交媒体已经深深植入了年轻大学生的学习生活，也日渐侵入了校园网络文化阵地，如果我们还是沿袭传统的“我说你听”的强行灌输模式，或者是把传统的育人理论直接移植到网络载体中，这样的育人效果可想而知。为此高校必须更新理念，紧跟时代潮流，运用先进信息技术，营造出积极向上的校园网络文化氛围。如今在大数据背景下的校园网络文化建设，一方面我们要主动利用由于师生积极的网络参与行为而形成的海量数据，另一方面我们还要运用先进的教育教学理念以及数据处理方法，辅助高校网络文化建设[2]
三、基于大数据背景下的校园网络文化建设平台构建
第一，平台总体架构。大体把平台划分为文化建设园地、身心健康辅导、思***教育、后台保障四个部分，每个部分下面又分为若干小的版块文化建设园地作为四个系统中的核心部分，下面具体分为红色文化、学习生活、求职就业、社团之家、科技人文等几个部分。其中，红色文化主要进行***建理论学习的展示；学习生活主要是师生之间、同学之间就日常学习、生活中的相关问题展开交流探讨；文化论坛主要是师生之间就校园里发生的一些热点问题进行***治表达、娱乐宣泄、学习教育的平台；求职就业主要包括职业生涯规划、就业指导、就业资源等栏目；娱乐休闲主要包括一些娱乐资讯、影视***、自制作品展播等栏目；社团之家是加强校园文化建设和思想***治教育的重要载体，也是开发学生第二课堂的一个有效这地；科技人文主要由校园讲堂、科技咨询、创新教育等栏目组成。身心健康辅导则由心理百科、心理测试、心理咨询和师生交流四个栏目组用。校园网络文化是学生道德生成的“晴雨表”，是学生健康人格的“触发器”，通过显性教育和隐性疏导，深刻影响着学生的道德观念、价值标准、行为取向和个性心理。同时，学校以德育人的教育氛围，优良的道德品质和文明举止，为网络文化建设指明了方向。第二，在网络文化背景下，教育者要以高品位和学术性为目标营造积极健康的网络文化环境，在丰富多彩的信息交流和互动中实现网络思想***治教育环境潜移默化的德育功能。其一，教育和导向功能。通过倡导积极向上的网络文化，对学生进行教育和引导，使其形成科学的世界观、人生观和价值观，达成德艺双磬的教育目的。激昂向上的网络文化不仅规范和引导学生的思想观念和行为习惯，而且能对学校的教育教学、价值观念起到导向作用；其二，管理和规范功能。身处校园之中，学生既受规章制度的刚性约束，又受到隐性的精神氛围的熏陶和浸染。校园网络文化是思想教育的黏合剂，通过虚实结合、刚柔相济的训导方式，实现管理和规范学生思想观念和行为举止的目的，达到身心的和谐统一；其三，凝聚和激励功能。校园网络文化通过引导学生的价值取向和思想认知，把学校师生凝聚在一起，形成合力，激励他们向正确的方向发展；[6]其四，陶冶和塑造功能。学校通过搭建网络载体，拓展主题教育渠道，积极培育学生的思想***治素质、人文素质、科学素质和艺术素质，充分发挥网络文化在滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心方面的重要作用，打造体现校园特色、时代精神、高品位的网络文化品牌，从而发挥网络德育的情操陶冶和品格塑造功能。
参考文献：
[1]吕明，魏东.试论网络文化对学校德育的单向度延伸[J].职业，2015（36）.
[2]严考亮.网络文化背景下的高校德育[J].思想教育研究，2008（4）.
[3]高元恒.试论网络文化环境下职业技术院校德育的变革与创新[J]中国校外教育，2013（15）.
背影家园篇（9）
中***分类号：TU986.2 文献标识码：A 文章编号：1000－8136（2012）09－0147－02
园林植物是园林色彩构***的骨干，也是最活跃的因素，如果运用得当，能达到美妙的境界，许多名胜古迹的园林，因为有植物四季多变的色彩，而构成可贵的天然画面，如北京的香山红叶。我国江南的私家园林就很重视植物色彩的利用。在苏州园林中就有很多以园林植物为主景的景点，观赏植物多坐北朝南，后即为白粉墙，春秋赏花，可清楚的看到由阴面白色粉墙衬托出来的树影，姿态优美，光彩艳丽。如拙***园“十八曼陀罗馆”，南面天井中靠白粉墙种有十八株山茶花，花红、深红、白色，还配有两颗白皮松，由粉墙做底，组成一副山石花木***。西方种植更是注重植物色彩的搭配，在众多的花园中，印象派代表画家莫奈的吉维尼在植物色彩搭配上算是最为突出的，莫奈后期的创作大部分在该花园中完成，取花园中的一草一木。整个花园充满艳丽的植物色彩，植物的花、叶和水体、光线在一起，营造了一曲印象派色彩的乐章。
同时，叶色受光线的影响也很大，透光的叶是黄绿的，经光线直射着的叶是灰绿的，生于庇荫下的绿是浓绿的，而林中荫庇下的叶则呈浓青绿色。有光泽的叶片，色感较后者深，如茶花等与桂花原为同一色度级，但感觉前者较后者深。又如与银杏色度相近，但柳树枝叶疏朗，而银杏枝叶紧密，因而感觉后者色较深。还有一些影响植物色彩的原因，如季节的变化，随着季节的变化，植物的色彩也是不断变化的。春天，植物抽出嫩绿的枝芽，整个大地都呈现一片嫩绿，使人感觉淡淡的、爽爽的。但色彩在夏天被加强了，嫩绿仍存在于一些植物中，但逐渐淡化向纯粹色发展了，包括深绿色、暗绿色和亮绿色，总之比较浓重的绿是夏天的基调。到秋天，暖色渐渐成为了支配色，因为很多植物的叶子开始变色，变成红绿色或黄绿在四季度最大。相对来说，冬季比较缺乏色彩，以灰绿色为主。陆地生长的宿根花卉和草本花卉一般于春、夏开花，色彩多艳丽缤纷，易于形成园林景观中大面积块，但由于季节性太强，运用时我们需慎重考虑。
我们经常于山野、林泉之间体验到自然植物色彩之美，因此有人说植物色彩是天然的，是不需要运用设计原理的。那我们在做植物色彩设计时，到底要不要考虑色彩的对比和调和法则呢？答案是肯定的，因为我们的设计法则是前人通过自然界色彩美的长期观察而得出的正确结论，现将这种总结反作用于自然植物，使这种美更完善。但植物材料毕竟是有生命的景观要素，除了长绿树木的绿色调稳定一些以外，大多数植物的色彩都会随季节光照的变化而变化的。我们很难将设计原则生搬硬套进植物色彩的设计之中。下面是笔者的几点总结，以供参考。
1整体性
在园林景观中，植物一般与其他景观要素一起出现，即和建筑、小品、铺装、水体等景观元素一起出现，此时植物有处于支配地位或是次要地位两种情况。另外一种情况就是植物大面积或小面积作为单独观赏对象时出现。这里，我们要分析的是当植物处于支配地位和作为单独观赏对象时，它的配色处理。但不管任何情况我们的植物色彩设计都不能单独进行，要从整体色彩效果出发。
2绿色基调
不管任何季节，植物都不会缺乏绿色，在植物色彩中它是绝对的主角。虽然由于季节和光线的原因，植物的绿色也会有深浅、明暗、浓淡的变化，但这些绿色也只是存在着一些明度和色相上的微差，当作为一个整体而出现时，是一种因为微差的存在而产生的调和效果。所以布置植物材料尤其是大面积时，要以绿色为基调。当我们布置花坛时，绿色的叶由于明度较低而会作为“底”出现，彩度和明度较高的花朵作为“***”而跳了出来，这时，绿色的基调效果会减弱。
3点缀色
如果不是为了追求特殊的效果，其他色彩一般作为点缀色而出现，点缀的方式有以下几种：成片涂抹，即把各种植物当作颜料一样在绿色的背景上挥洒，这种情况一般会用花卉或花灌木作为色彩的载体，以少胜多，即在绿色基调上的合适部位适当的点缀些对比色，这时，我们也可以将建筑、小品的色彩加进来，从明度上划分层次，营造空间效果。
4背景效果
背景色对植物色彩配置起重要的作用。远山、蓝天、大面积的水面均可以充当植物色彩的背景，这3种背景色都属于灰色系，当配置植物作为前景时明高的色调比较合适，但前景和背景之间应该有适当中明度或低明度的色彩过渡。还要考虑色彩空气透视的效果；园林景观中的一些垂直景物，如墙面、绿篱等也会充当植物的背景。这时，要根据背景的色彩特性来配置植物色彩。如当是暖色调时，如在砖红色的墙根或屋底时，作为前景的植物色彩应是暖色。反之，当背景是暖色调时，前景应冷色调；绿色背景主要是利用观叶植物选择枝叶紧密，叶色浓暗，终年长绿木为背景效果最好。绿色的背景，前以放置一些明亮色（白粉红、黄色）坛，或开红色花的灌木，补色或是邻补色为好。绿色背景前的亮丽色彩因为植物色彩的多样性和变化性，植物色彩的配置形式和方法是多样的，我们凭注意观察其色彩的变化，以期得到更多的色彩配置方案。
总之，影响园林景观色彩设计的因素很多，文中提出的只是其中一部分。随着社会进步和人们物质生活和精神、文化生活水平的提高，城市园林绿化水平的要求也越来越高。人们需求绚丽、多彩、靓丽的绿化效果，追求色彩丰富的园林景观时尚，但是色彩发展的同时，我们也要参照历史，继承地域特点，以古鉴今，形成自己的特色。
背影家园篇（10）
【中***分类号】G610 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4604（2007）06-0020-03
一、人类发展生态学的主要观点
美国心理学家布朗芬布伦纳创立的人类发展生态学认为，儿童发展的生态环境由若干相互镶嵌在一起的系统组成，包括微观系统、中观系统、外层系统和宏观系统。〔1〕生态是指有机体或个人正在经历的或与个体有直接或间接联系的环境。Aline-Wendy Dunlop (2003）认为，对处于教育衔接期的儿童来说，他所在的环境中至少包括三个微观系统，即家庭、幼儿园和小学。〔2〕一个或多个微观系统的相互交叉产生了中观系统，中观系统是指儿童直接参与的微观系统之间的关系与相互影响。这些相互关系是动态的，不断变化的。对于幼小衔接来说，中观系统是指幼儿园、小学、家庭三者所做的课程衔接工作及其与儿童之间的相互作用和相互影响。儿童生态环境的第三个水平是外层系统，它是指那些儿童并未直接参与但对儿童有着影响的环境。各地的教育***策、社会福利、医疗保险、住房条件、父母就业和当地设施以及对这些因素的调整，都有可能对儿童的发展产生影响。第四层是宏观系统，是指儿童所处的社会或亚文化中的社会机构的组织或意识形态。***府部门的***策、社会***治团体的影响、意识形态、文化、社会价值观等因素的变化（比如国家的就业***策）会影响到外层系统（如父母的职业状况），进而影响到中观和微观系统（如家庭的环境质量），以至于影响到儿童本身。在环境变化或处于过渡阶段时，个体会面临新的挑战，必须学会适应，发展由此发生。因而，布朗芬布伦纳认为，“观察个人如何应对变化是理解发展的最好的基础”。〔3〕
二、运用人类发展生态学进行幼小衔接研究
Kay Margetts（2003）在澳大利亚墨尔本做了一项研究，旨在探测儿童的个性、家庭人口统计学意义上的变量、学校、儿童的保育历史等因素与儿童早期入学适应之间的复杂关系。〔4〕结果表明，儿童入学适应会受到个人和家庭特点、社会和家庭发展趋势、环境和生活经历的影响。性别、年龄、出生顺序、脾气和社会技能都会对儿童的入学转变产生影响；家庭背景、社会环境、社会经济地位等也影响儿童的发展过程和能力；不同的文化背景和家庭经历同样影响儿童的入学适应。因此，研究者必须全面考虑儿童对新环境的适应能力。Aline-Wendy Dunlop采取一种衔接的生态模型研究幼小衔接。〔5〕他认为，现代研究必须采取一种生态系统的取向，因为在任何情况下儿童都无法***于他人，儿童、教师、家长都是在他们的不同生活经历和文化背景下对衔接进行共同建构的。Stig Brostrom认为生态模式这一术语源于布朗芬布伦纳（1979，1986）的人类发展生态学理论。美国的Pianta和Walshde，欧洲的Fabian和Dunlop都对这一理论进行过论述，他们都强调家庭、幼儿园和学校之间的各种联系。〔6〕
从国外近几年的研究可以看出，生态模式作为一种体系，包含了影响幼小衔接的全部因素，拓宽了人们对幼小衔接的认识。生态模式已被广泛运用于幼小衔接研究。受这种理论的影响，对幼小衔接的研究呈现出从分离走向整合的趋势。
国内单独运用生态学理论进行幼小衔接的探讨不多。综观国内学者对幼小衔接的论述，他们认为目前幼小衔接中主要存在以下几个问题：（1）教师的幼小衔接观念有所更新，但缺乏切实可行的教育方案。〔7〕 虽然无论是幼儿园教师还是小学教师都认为应该用全面的准备观来代替纯知识角度的准备观，儿童入学准备应是习惯（学习、生活习惯）、能力（学习、自理能力）、意识（规则、任务意识），或者说是心理和身体素质等方面的综合准备，但在实践中仍以传授知识为主。（2）教师对幼小衔接的研究较少，幼儿园教师和小学教师之间缺乏必要的交流和沟通。〔8〕 一些小学教师从未到过幼儿园，对幼儿园大班的情况一点也不了解。幼儿园教师和小学教师之间的沟通较少。（3）对于由谁来承担幼小衔接工作的问题，有的学者说要重视家长工作，有的认为应该由学校和教师承担，有的认为应该是家庭、小学和幼儿园三方共同参与。〔9〕 从中可以看出，国内学者对幼小衔接的研究一般只涉及家庭、学校和幼儿园这三个方面的微观系统，较少涉及它们之间的中观系统，对外层系统和宏观系统的研究则更少，导致对幼小衔接的认识有限，幼小衔接质量有待提高。
三、人类发展生态学对幼小衔接的启示
1．以儿童的终身发展为落脚点
幼小衔接应该与儿童的终身发展相联系，以儿童的终身发展为出发点和落脚点，不能把目光局限于幼儿园大班阶段或小学一年级阶段，更不能仅重视知识的传授，而应该为儿童的一生发展打好基础，为儿童的终身发展做好各方面准备。
2．重视多种因素的影响
入学过渡是复杂的，儿童不只是背着书包进入小学，幼小衔接背后的因素，如儿童的生活经历、性格、家庭环境、父母职业状况等都值得研究者在进行幼小衔接研究时加以综合考虑。
3．重视各因素间的相互关系
在研究幼小衔接时，研究者不仅要考察单个因素的作用，还必须对与幼小衔接相关的各种因素加以综合考察；不仅要对各种因素作全面考察，还要对众多影响因素之间的相互作用、相互影响进行研究，因为各种关系间不是彼此孤立、互不相干的。例如，在考察幼小衔接时，研究者不仅要对教师、家长、儿童这些处于微观系统、中观系统的因素进行研究，还要去了解小学校长、幼儿园园长以及教育行***部门的方针***策、指导原则等；不仅要对家长的职业状况、教养方式有所了解，还要对儿童的生活经历等加以关注，这样才能综合把握儿童受到的总体影响，才能有的放矢地找出儿童不适应小学教育的原因，对教师的幼小衔接工作给予有效指导。
4．加强各方面的配合与协作
做好幼小衔接工作，离不开各方面的参与和协作。***门要加强科研和立法，制定详细的有关幼小衔接的教育大纲；社会、社区要增进对幼小衔接的理解并更新观念；家庭、幼儿园、小学要为儿童更好地适应学校生活作好各种准备。只有各方面加强配合，为儿童提供适宜的微观系统、中观系统、外层系统和宏观系统，才能有效提高幼小衔接质量，促进儿童的终身发展。
参考文献：
〔1〕〔3〕张文新.儿童社会性发展〔M〕.北京:北京师范大学出版社，1999：8.
〔2〕〔5〕ALINE-WENDY DUNLOP.Bridging early educational transitions in learning through children’s agency〔J〕.European Early Childhood Education Research Monograph， 2003,(1):67-86.
〔4〕KAY MARGETTS. Children bring more to school than their backpacks:Starting school down under〔J〕. European Early Childhood Education Research Monograph,2003,(1):5-14.
〔6〕STIG BROSTROM.Problems and barriers in children’s learning when they transit from kindergarten to kindergarten class in school〔J〕.European Early Childhood Education Research Monograph,2003，(1):51-66.
〔7〕曹凤英.浅谈学前班教育与幼小衔接〔J〕.辽宁师范专科学校学报：社会科学版,2000，(6).
〔8〕周蔓雪.对幼小衔接工作有关问题的新认识〔J〕.四川师范大学学报：社会科学版,2005，(5).
〔9〕徐明.如何做好幼小衔接〔J〕.幼儿教育,2004,(6).
The Enlightenment of Ecology on Immature Curriculum Transition
Wang Wenqiao, Yang Xiaoping
背影家园篇（11）
随着热带园林逐渐被更多的人所关注，其商业价值也在不断提高。住宅、公共绿地、酒店，到处可见热带园林的身影。甚至很多不属于热带地区的地方（如北京星河湾），也通过精湛的造园技巧，巧妙地营造了热带风情园林。时至今日，热带园林的影响力已经超出了热带地区地域的限制，有理由相信，今后热带园林将一定意义上走出地域的限制，应用更加广泛，并且对我国的造园艺术发展也将产生影响。
1、热带园林发展背景
热带园林，原英文名为“Tropical garden”，现在通用为“Tropical landscape architect”。从地理学、气候学、天气学、园艺学多方面考证，认为热带园林的范围主要根据其地理学的含义，即位于北纬23°27′的北回归线和南纬23°27′的南回归线地区，另外，还包括一些具有典型热带植被分布的地区。热带园林就是指能适应热带气候条件，以热带自然景观为素材，经过园林艺术和工程技术的处理，集中表现热带地区景观特性、地区文化和社会风气的园林类型。
热带园林起源于16世纪前东南亚传统的皇家宫苑和寺庙园林。18～19世纪，热带地区丰富的植物资源被各国的探险家和植物学家发现和搜集。19世纪初，一些植物学家在世界各个热带地区建立了专门的热带植物搜集和研发中心。二战后，东南亚各国先后获得***，经济获得了迅猛发展，出现了一批高档次旅游度假类别墅和酒店，促进了热带园林的发展。时至今日，仍有大量游客迷恋东南亚的热带园林景观，这也使得热带园林的知名度与商业价值日益提高。
2、热带园林特点
以棕榈科植物为主导的植物景观。棕榈科植物最大的特点就是主干无分枝、干形直立、株型优美、自然整形，具有其它双子叶植物、松柏类植物难以具备的观赏价值和园林特征。棕榈植物在热带园林中的运用方式也很丰富。在道路两旁列植，体现其韵律美；在广阔的草坪大片进行丛植，体现其群体美；茎粗大的棕榈植物，如加那利海藻进行孤植，体现其个体美。由于棕榈植物在热带园林中的广泛运用，某种意义上，棕榈植物已成为了热带园林的代名词，一看到棕榈植物，就使人联想到热带园林。
2.1常绿阔叶类植物的组成。由于热带地区气候终年炎热，且降水量充足，导致区域植被总体以常绿为主，给人四季如春的感受。阔叶类植物，如鸡蛋花、春雨、龟背竹常常出现在热带园林中，革质阔叶内饱含水分，常与各种热带水景结合，形成风情浓郁的热带园林景观。
2.2经过长时间的发展和演化，现代热带园林往往离不开水景。热带水景往往具有浓烈的地域风情，结合一些具象的喷水雕塑，如陶罐、喷水鸟兽等，从其口里流水流入观赏水池。经过这样设计后，配合水景而生的各种雕塑，丰富了水景视觉的美感，而且，水流动时悦耳的声响，增加了游园者听觉的享受。热带水景布局上大多是多点布局，而各个点的水景面积均不大，且彼此之间造型各异，水景形式也不尽相同。
2.3热带泳池也是热带园林一大特色。泳池在热带园林中已经不是单纯意义上的游泳泳池，而是与热带园林景观相结合的一道美丽的度假风景。热带泳池色调上以红、黄等暖色调为主，从铺装材料到园林建筑到雕塑小品，均是如此。泳池周围常见的是浓密阔叶常绿灌木围合泳池边界，形成一道植物边界，使泳池与周边的自然环境很好地融合。由于热带地区日照强烈，泳池周边常布置有木质躺椅与宽大阳伞，供人休憩。
2.4常见的热带园林建筑物为亭廊、景墙、院门、围墙等几类，建筑材料多采用当地的石材与木材，建筑风格上质朴、粗犷，与周边环境融合紧密；整体色调多以暖色调为主。由于热带地区日照强烈，建筑形式多为通透式设计，利于通风；具体表现为建筑多有大距离挑檐，遮挡阳光；热带园林中的亭廊，尺度上与装饰上区别与其它风格亭廊，夸张的高度与热带传统造型，使其成为热带园林中的焦点。院门尺度上来看，大都略窄偏高，双扇开启的木门依然营造的是窄而高的空间感；院门上还常有热带地区特有的装饰雕刻，效果乖张。景墙多以石材贴面，内嵌装饰浮雕的形式出现。围墙则大多为通透式设计，利于通风。
3、样式丰富的园林小品
热带园林小品样式丰富，生动活泼，主要为陶罐和雕塑2大类。布置手法多样，有的单置成景，也有三、五成组或成行成列。陶罐比例夸张，部分陶罐外饰有当地风格装饰，内盛清水。雕塑小品多取材于热带地区的***腾***案和各式的动物***案，造型精美；多与周边环境相融合，生动活泼。