我优求知网变色龙教学设计范文1
学科： 九年级语文
课题 《变色龙》 课型 新授 所用课时 2课时
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知识与能力
1、 了解契诃夫及其作品及本文的写作背景
2、 了解小说的故事情节、分析人物形象
过程与方法
抓住人物在狗咬人事件中的态度，指导学生如何观察事物的本质的方法
情感、态度与价值观
认识沙皇专制统治的腐朽和黑暗，理解作者对主人公的批判态度
教学重、难点：
1、 理清小说故事情节
2、 理解奥楚蔑洛夫这一人物形象
一、 检查预习
1、 作者简介
契诃夫1860年出生在俄国，是具有世界声誉的短篇小说大师，与莫泊桑、欧•亨利并称为世界三大短篇小说大师。他20岁开始创作，一生写了七百多篇小说，代表作有《契诃夫小说选》。伟大的文学家高尔基赞扬他说：“只需一个词就创造一个形象，只需一句话就可以创作一个短篇故事，而且是绝妙的短篇故事。”
2、写作背景
《变色龙》这篇小说写于1884年，作家刚24岁。当时正是俄国沙皇亚历山大三世统治最***的时期。民粹派采取个人恐怖手段刺杀了亚历山大二世，不仅没解决任何社会问题，反而促使新上台的亚历山大三世采取更加***的高压***策。加强了宪兵警察等专***机构，豢（huàn)养了一批媚上欺下的走狗，为其镇压人民服务。整个俄罗斯笼罩在***警宪兵的白色恐怖之中。沙皇专制警察往。往打着遵守法令的官腔但干的却是欺下媚上的勾当。《变色龙》中的奥楚蔑洛夫正是其中的典型代表。
3、给下列加点字注音。
盛( )满 筛( )子 魁( )梧 畜( )生
恐吓( ) 中( )看
4、写出汉字，并解释词语。
(1)无精打 ( )：
(2) ( )想天开：
(3) 无( )无故：
(4) ( )自：
二、整体感知，理清情节
追问：本文的人物、情节、环境分别是什么？
问一：本文写了一件怎样的事？
明确：
过渡：这场诉讼案件中，法官、被告、原告分别是谁？
追问：作者在对人物性格刻画中主要采用什么手法？
明确：
三、研读课文，分析人物
过渡：小说中除了奥楚蔑洛夫外，还有那些人物？当年，这些人上演了怎样的一场闹剧呢？演读课文6-27自然段，奥楚蔑洛夫警官在处理“狗咬人”案件中，一共变了几次？变化依据是什么？请用简洁的语言概括变化的原因和内容，并完成表格。
狗的主人 对小猎狗的态度 对赫留金的态度
1
2
3
4
5
6
问二：警官奥楚蔑洛夫在光天化日之下断案，六次判定，五次变色，作了淋漓尽致的丑恶表演，那么，她变化的根据是什么？
明确：
问三：这条“变色龙”除了这个“变”的特点，有没有什么是不变的？
明确：
问四：在众多“演员”中，你认为谁演绎的最棒？为什么？
拓展延伸------续写
过渡：这场闹剧的结局怎样？
明确：
追问：请设想一下奥楚蔑洛夫离开广场后去了哪里？要求设计的情节符合人物的性格特征。请续写奥楚蔑洛夫离开广场后发生的事，100字以上。
当堂检测：
阅读下列语段，回答文后问题：（一）
“嗯，不错...”奥楚蔑洛夫严厉地说……我可知道你们这些鬼东西是什么玩意！”
1、上文所描写的主要人物是（ ）
A．席加洛夫 B．叶尔德林 C．奥楚蔑洛夫 D．赫留金
2、《变色龙》借一种动物为题而实写人，这种写法是：（ ）
A．借喻 B．借代 C．双关 D．暗喻
3、写警官多次脱穿大衣，充分表现了他的：（ ）
A．胆小怕事的奴才身份 B．内心恐惧和强作镇定，掩饰卑劣行径的心态。
C．心情烦躁，不知如何是好。 D．官气十足的老爷作风。
4、写警官由骂狗到骂人，表现了他的（ ）
A．***严明，断案如神 B．见风使舵 C．粗鲁无知，不知所措 D．严于***，不徇私情
5、文段所用的刻画人物的方法是（ ）
A．外貌描写 B．行动描写 C．对话描写 D．心理描写
6、作者塑造奥楚蔑洛夫这个人物典型的社会意义是（ ）
A．揭露走狗奴才的丑恶灵魂。 B．抨击腐败无能的沙皇统治。
C．说明变色龙善于根据环境情况迅速变色以求得自身隐蔽的特征。
D．揭露沙皇统治的黑暗，影射沙皇专制的虚伪和专横。
7、契河夫以“变色龙”作为小说题目的用意是什么（ ）
A．说警官奥楚蔑洛夫像变色龙一样，一会脱下大衣，一会又穿上大衣。
B. 讽刺沙皇制度下，统治阶级的走狗奥楚蔑洛夫趋炎附势，狡诈多变的性格。
C．讽刺奥楚蔑洛夫一会儿怕狗的主人，一会儿又不怕狗的主人的多变性格
D．说明当时的社会制度迫使人们不得不经常改变自己的态度。
8、奥楚蔑洛夫在处理“狗咬人”案件时，有一条准则决定他“变色”，这条准则的是（ ）
A.居然有人养这种狗？这人脑子上哪去啦？ B.请问，这到底是谁家的狗？
C.你究竟为什么举着那个手指头？ D.这是他老人家的狗？
9、奥楚蔑洛夫变来变去，反复无常，但始终有一点是不变的，这就是（ ）
A.欺压原告的语言。 B.适应环境变化的能力。C.狗仗人势的奴才本性。 D.只有一个随从。
10.下列说法错误的一项是（ ）
A、“上帝创造的这个世界”是个双关语，明指人类是上帝创造的，暗指沙皇统治，具有讽刺意味。
B、小说中每次提法律，说明沙皇俄国是一个法制完善的国家。
C、“这儿到底出了什么事？”“你在这干什么？”“你究竟为什么举着那个手指头？”表现了奥楚蔑洛夫这是故意发问，目的是在老百姓面前摆官架子。
D、小说中的奥楚蔑洛夫，可以说奴性和官气在他身上是对立统一的。
（二）警官奥楚蔑洛夫穿着新的***大衣，提着小包，穿过市场的广场。⑵他身后跟着一个火红色头发的巡警，端着一个筛子，盛满了没收来的醋栗。⑶四下里一片沉静。⑷广场上一个人也没有。⑸商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样；门口连一个乞丐也没有。
11、“门口连一个乞丐也没有”表明了（ ）
A、这个小镇很富有，没有乞丐。 B、侧面写没有顾客，形象地写出了萧条冷落的景象。
C、乞丐有损镇容，被赶跑了。 D、商店和饭馆穷得连乞丐也不来。
12、这段文字读后给人的感觉是（ ）
A．环境冷清，气氛压抑，市场萧条 B．环境安宁，气氛沉静，秩序井然
C．环境稳定，气氛冷清，市面安静 D．社会稳定，气氛安详，买卖稀少
13、对这一段内容理解有误的一项是（ ）
A“警官奥楚蔑洛夫穿着新的***大衣”是外貌描写。
B、第一句话交代了奥楚蔑洛夫的身份，并刻画出他神奇十足的样子。
C、“门口连一个乞丐也没有”一句，说明乞丐怕警察，早就躲开了。
D、选段交代了小说故事发生的社会背景，渲染了气氛，并引出主要人物。
14、对第5句理解有误的一项是（ ）
A、这一句运用了拟人、比喻的修辞手法。
B、这一句属自然环境描写。
C、这一句形象地描写出沙皇时期市场萧条的景象。
D、这一句中“上帝创造的这个世界”实际是指沙皇统治下的俄国。
（三）“不过也说不定是将***家的狗……这坏蛋生气了……好一条小狗……”
15、文中奥楚蔑洛夫说“给我穿上大衣吧”,他此时的心理活动是（ ）
A、内心恐惧不安。B、当时天气变得很凉。 C、他自己觉得很自卑。D、他觉得应该穿上大衣了。
16、对文中主人公奥楚蔑洛夫这一形象概括最准确的一项是（ ）
A、因循守旧、畏首畏尾的沙皇统治者的走狗。B、欺上媚下、见风使舵的沙皇专制统治者的走狗。
C、迫于压力不得不追随沙皇统治的警察。 D、他是一个奴性与官气并不太严重的走狗的形象。
17、奥楚蔑洛夫问，整个脸上洋溢着含笑的温情：“哎呀，天！我还不知道呢！他是上这儿来逐一阵子就走吗？”理解正确的是（ ）
A、奥楚蔑洛夫的笑和情都是虚伪的、装的，表现了他的善变。
变色龙教学设计范文2
推进素质教育的突破口在哪里？
2010年，成都市龙泉驿区***门创造性地提出“育人为本特色发展”顶层设计方案及配套评估体系，由此拉开了一场声势浩大的教育教学改革。
不同于取向制度修补、模式建构、方式创新的“点线式”变革，这场由“顶层设计”战略思想催生的区域教育改革，从教育诉求的本质回归和理想建树，到改革创新的系统谋划、整体建构，唤起了长期潜伏和压抑的教育潜能，渐次觉醒的教育改革和创新能量。
时间回到2010年1月5日，龙泉驿区小学教育工作会上，龙泉***门基础教育一科相关负责人抛出“顶层设计”概念，并提出在全区构建小学教育教学改革与发展“顶层设计”方案，立即引起***门高度关注。
两个后的3月16日，全区召开首次“顶层设计”研讨会。与会者凭着“遵循规律，摒弃功利，全面实施素质教育，为龙泉老百姓做一件有意义的事”的激情，从龙泉教育近20年改革中追根溯源，寻找阻碍素质教育的核心障碍，对接教育改革的前沿走向，构思“顶层设计”框架。
也是这一年的7月13日，中央召开21世纪第一次全国教育工作会议，公布了《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，纲要明确提出了“坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题。―首次将全面推进和实施素质教育上升到国家意志的层面。纲要的出台，无疑给了矢志改革的龙泉教育人一个极有力的支撑。
同年8月18日，历经半年调研论证，易稿12次，《龙泉驿区小学教育教学改革与发展“顶层设计”方案》应运而生，***门随即做出实施这一方案的《决定》。
建构“顶层设计”这一具有开创性意义的素质教育发展体系，不仅构建了龙泉教育改革的宏伟蓝***，更指明了龙泉教育发展的方向和目标。
几年后，回忆起当年参与《方案》起草的那段经历，李金鸣老师仍激情难抑：“几经苦行僧似的历程，让人疲惫却又信心满怀，犹如经历了分娩前的阵痛纠结，让我们看到了希望的明天。”
叩问教育本质的“顶层设计”
把“顶层设计”的战略思维引入区域教育教学模式的建构、方式的创新、路径的优化，是龙泉驿区教育局的首创。
“顶层设计”，这一概念来自系统工程学，是当今世界最先进的设计方式，无论最庞大的工程，还是伟大的社会发展事业，无不采用顶层设计。同样，教育事业科学发展也需要顶层设计。它要求遵循规律、叩问本质，构建起引领改革的先进理念及其科学有力的规划系统和执行系统。
素质教育的本质问题，也是最核心的问题，是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题。
“顶层设计”《方案》明确了“育人为本、特色发展，全面实施素质教育，办好每一所学校，教好每一个学生”的小学教育改革发展指导思想，把“把培养习惯良好、基础扎实、身心健康、兴趣广泛、个性彰显的学生”作为小学教育的根本任务，回答了实施素质教育的第一个本质问题――“培养什么样的人”的问题。
“特色发展”是学校内涵发展的主要途径，《方案》把提高教育质量作为改革发展的核心任务，要求学校以特色项目和特色活动为突破口，在原有发展基础和坚守常规底线的基础上，大胆探索自主办学模式，努力办出特色、办出水平……力争到2015年，全区基本实现小学教育现代化和小学教育均衡发展。由此回答了实施素质教育的第二个本质问题――“怎样培养人”的问题。
“顶层设计”，一场“心”的***
“顶层设计”的另一个重大意义，是点燃了全区教育人的改革“心灵”。
作为一场对传统思维和行为具有颠覆性意义的教育改革，“顶层设计”给龙泉教育人带来的冲击无疑是巨大的，推行初女厶受到各种质疑也无可避免，然而，不同于以往的那些过分注重形式的变革，“顶层设计”触及的是教育的“灵魂”，因此自然也能唤醒教育人的“灵魂”。老师们也从最初的不以为然、有点抵触，到最后的高度赞同。
“记得那年秋天刚刚来到，‘顶层设计’就似一记惊雷，带着满心的迫不及待存龙泉小学教育的厚土上炸响。”对于“顶层设计”，龙泉第八小学校长秦文彬最初是持怀疑态度，甚至是有所抵触的，但最终完全接受：“从质疑、反抗，到踯躅、徘徊，我的犹豫不前丝毫挡不住她那耍唤醒一切的力量。观望中唏嘘，试探中认知，收获中喜悦……她一步一步走进我的心房，让我在不知不觉中习惯了她的陪伴关怀、她的启迪引航。”
“顶层设计”要求学校一切活动都应唤起每个人的精神诉求，充分激扬全体教师的生命激情和创造力量，共同构筑教育的梦想长城：教师要有教育理想。面对儿童的终身发展和幸福，教师永葆美好的理想和追求，才能迸发激情与诗意、机智与活力。这也催生了“顶层设计”的另一个重要的理念：“不唯分数而教，要为发展而教；不为生存而教育，要为教育而生存。”
“唯分数而教”关注的必然是分数，必然导致题海战术、机械训练、歧视学生……“为发展而教”则既要关注学生的现在，更要关注其未来；既注重其全面发展，又注重其个性发展；既教书又育人。
变“为生存而教育”为“为教育而生存”是对教师人生的价值引领。“顶层设计”注重“唤醒教师对生命价值的意识和追求”，引导教师“珍惜自己的人生选择，爱上正在做的事情，让必须做的每件事都富于意义、正在做的每件事都更加精彩”，精酿美好的教育人生。
龙泉驿区第三小学曾华春感悟道，“面对当今教学质量的压力，很多老师关注学生上课认真不认真，发言积极不积极，能不能完成作业，学习成绩怎么样，这些都没有错，但总感觉这样的教育缺了点什么。到底缺点什么呢？顶层设计为我们打开了一扇窗，让老师们有豁然开朗之感。”
确立办学思想，构建“顶层设计”框架 办学思想是“顶层设计”的核心和灵魂，明晰办学思想才能解决“培养什么人”和“怎样培养人”的问题。它要求学校基于历史沉淀、运行现状和发展愿景，建树核心理念，找准办学定位，厘清办学思路。
“顶层设计”启动半年后，教育局发现各校办学思想建构还不够深入，遂决定再用半年时间深入开展“办学思想大讨论”。区教育局组织力量到各校开展校长、中层、教师三个层面的座谈会，看学校是否开展了办学思想大讨论，是怎样开展的，开展得怎样，并及时诊断指导。
在办学思想大讨论中，各个学校分层面、分专题、分类别充分开展大论坛，每位教师结合自身教学实践，探讨自己在践行顶层设计过程中的所得和反思。这样的论坛带来了民主自由活跃的学术氛围，不一样的声音、不一样的思考，智慧纷呈。
讨论中，大家发现，有一个问题非常具有普遍性：虽然很多校长都想当个好校长，但对做什么、怎么做却比较懵懂。
如何让“校长潜下心来办学，成为有思想、有理念、有作为的专业化校长”？“顶层设计”引导校长学会本质叩问、系统构建……提高办学的价值领导力、路径导向力和决策执行力像灯塔一样照亮了校长办学的价值观和方***。
通过整整一年的建构，各校基本形成了相对科学系统的办学思想。绝大多数学校都基于人的发展，构建了各其特色的办学思想和“顶层设计”框架，找准了办学方向、路径和方法。
龙泉第四小学，作为一所从农村学校改造而来的新兴城市学校，与城市学校无论在硬件设备上，还是生源与区位优势上，都无可比性，唯一能比的就是教师的勤奋敬业，经过专业提升带来的先进理念和教育教学的行为方式。所以，四小提出了“关怀生命成长，共创幸福人生”这一极富时代特色的办学理念。
龙泉第二十小学，针对教师素质差异大，队伍建设出现断层、教师结构不合理、教育观念滞后、育人的成就感和职业幸福感下降的现状，提出了“书香浸润，阳光育人”的办学理念，构建了立体式交叉的阳光教育学校发展特色目标――“四位一体，和乐发展”，完善了“走近经典”的学校文化建设方案。
各校紧紧围绕办学思想开展工作，以办学思想为引领，深度思考学校发展；以顶层设计为统筹，中心突出，目标明确、思路清晰、落实具体，充分显示了有思想、有使命、有担当的领导团队精神。
如第四小学、第二十三小学等学校的《学校工作计划》，饱含深情和殷殷期望，既有精神引领，又指向明确、落实具体，体现了“有思想的办学”。第五深化学校办学思想内涵，深度诠释、努力彰显“用心成就最美的自我”……
在形成办学思想、顶层设计方案的过程中，各个学校上至校长、教师，下至学生，外到家长、社会，紧紧围绕办学思想思考工作、开展工作、指导工作，无形中增强了学校的凝聚力。办学思想、顶层设计方案的形成也使学校找到了发展的方向、落脚点、办学方法，促进了学校管理思想的形成，提升了学校领导水平和办学品位。
特色办学，各校精彩纷呈
学校特色建设是推动学校内涵发展的有效途径，是扬长避短的优势发展，是让每一所学校都精彩。建设特色学校的终极目标就是办好每一所学校，教好每一个学生，实现基础教育的全面发展、均衡发展、优质发展。
2010年，区教育局提出的改革路径“确立办学思想一构建顶层设计一培育特色项目一形成学校特色一成为特色学校”，这是基于办学理念“育人为本特色发展”的预设路径。近五年来的特色实践轨迹是“彰显特色一呈现特色一突出特色发展一走向特色发展”。
2014年，根据实施情况，区教育局将改革路径修订为“确立办学思想（方向）一构建顶层设计（方案）一落实三性课堂（载体）一走向特色发展（过程）一成为特色学校”（目标），各校必须明确这五大改革路径，并依照此路径开展工作，实现“一校一品”的特色发展目标。
各学校围绕办学思想，努力走向特色发展，提出了自己的主张，确定了思路和措施，因地制宜、扬长补短、基础扎实、特色突出。
正如龙泉第三十小学曾贤志校长所说：“很多人只知道我们学校的足跑，我们不是只有足跑，我们是爱的教育。”校长们不仅仅满足于单项的特点，而是渴望学校整体品质的提升、办学思想的凸显、办学特色的呈现。
“学校在做育人为本特色发展，不是学校需要什么特色，而是提供学生成长需要的平台和机会，今天的教育教学活动，要想着学生6年后的面貌，更要想着学生20年后的发展。我们需要以办学思想为统领，结合校情，不断丰富内涵，遵循规律，完善更新培育体系，逐步凸显学校特色。”这已成为众多校长共同的心声。
如今龙泉驿区的“特色办学”已渐成佳境，打造特色学校，使全区小学形成模式不同、风格各异、特色纷呈的新局面，特色办学已成龙泉驿区各小学的常态行为。
三性课堂，把顶层设计引向教改深水区
2010年3月，成都市教科院对龙泉课堂进行了调研，反馈结果令人大吃一惊：“课堂相对传统陈旧，教师包得紧、牵得多，学生缺乏个性发展……”
在此之前，教师们一向对课堂教学颇为自信，从课堂教学过程优化、创造教育途径和策略探索，到多元学习的高效课堂构建，龙泉课堂体现的教学思想是比较先进的，送出去的优质课、比赛课，也在全国、省市频频获奖。教科院调研的结果，让龙泉教育人开始反思。
2012年8月，“顶层设计”进入第三个年头。有了更多实践经验的龙泉人再度审视全区小学教育，认定：课堂教学必须返璞归真，体现学科性、教育性、创新性，才能促进学生全面、个性发展。全区小学教育暑期干部培训研讨会上，首次把“顶层设计”引向课改深水区，打响了构建“三性课堂”攻坚战。
所谓三性课堂，是指彰显学科教育的学科性、教育性和创新性为特征的现代课堂。龙泉教育入主张的三性课堂，是以学生基础知识与基本技能的掌握为基点的，以公民生存能力与社会适应能力的培养为核心的，以人才创新精神与实践能力的发展为灵魂的现代课堂。它是着眼于民族振兴，将个人素养与民族未来、国家利益相结合进行顶层设计的课堂；是着眼于人的幸福，将教育与人类终极目标相结合进行顶层设计的课堂；是着眼于人的发展，将育人为本与学生的全面发展相结合进行顶层设计的课堂。
在顶层设计下的学科教育中，学科性形成基本能力，教育性决定价值方向，创新性决定发展高度。三大任务同等重要，它们是相辅相成的，不可分割的整体，相互作用，相互依存，共同养育学生生命成长，促进学生全面发展。三性课堂的核心是“育人为本”，着眼于学生的全面发展、长远发展、终身发展。三大任务的实现，以学科性任务为基点，以教育性任务为核心，以创新性任务为灵魂。
如果说，顶层设计是仰望星空，那么，三性课堂就是脚踏实地。
三性课堂将顶层设计方案的三大目标落到了实处：把培养习惯良好、基础扎实、身心健康、兴趣广泛、个性彰显的学生作为小学教育的根本任务；教师能静下心来思教，研究儿童、研究课堂，有教育理想，成为师德高、业务强、受欢迎的专业化教师；学生拥有天真烂漫的童心和健康快乐的童年，成为好学、好问、好思、好动、有梦想的阳光儿童。
几年来，各校工作重心全力倾向课堂，通过开展观摩课、研讨课、献课、赛课、行***听课等活动，在磨课、说课中多样化挖掘教材、从细节人手，实境研讨，尝试构建三性思想下的新型课堂。
三性课堂不是一种固定的模式，而是一种方向，一种态度、一种理念、一种思维、一种方法。这种理念下的课堂是自主的、合作的、探究的、民主的、和谐的。这是在顶层设计理念下对课堂的重新建构，而不是教学枝节的局部改进和优化。
在课堂上，第十三小学黎建君老师大胆放手、创新性使用教材；第十小学孙灵芝的课堂鼓励与引导如影随行；第四小学蒲艳情境化教学、游戏式教学游刃有余，深受学生喜欢；第十一小学的教师尝试学生质疑能力、想象力的培养……
教师们在课堂中，看到了思想***带来的彰显着综合性、参与性、自主性、主体性，感悟式、合作式、创新式、实践式的新型课堂。
第三十一小学的张睛老师说“教师找到了工作目标，就是我们的办学思想。教师的兴奋点到了课堂，到了学生，顶层设计、三性课堂让大家做幸福的教师、成功的教师、解脱的教师。”
“顶层设计”落点三性课堂，让老师们尝试了全新的教育生活，带来了全新的教育体验，也因此得到了全区教师的高度认同，产生了强烈的共鸣。绝大多数老师的感受是：“犹如醍醐灌顶，方向性彻底明确了。”
教培中心郑大明主任对此深有感触：“这是龙泉历年教改以来最深入人心的一次，最取得高度认同的一次”。
一位专家如是评价道，“龙泉驿区教育在顶层设计思想指导下，展开代表课堂改革方向的三性课堂实践，走的是一条育人为本的课改务本之道。犹如一根双向互动的扁担，一头挑起教育的理想和梦想，一头挑起教育的实践和细节，势必释放课堂生命的活力。”
变色龙教学设计范文3
关键词：初中语文 《变色龙》 整体感知 思维训练
初中语文教学属于语文基础教育，但这并不意味着语文教育就只着眼于基础知识的教育，毕竟，初中语文作为初中教育的核心课程，对学生的整体素质有着重要的影响。尤其是在素质教育背景下，初中语文教师更加需要在完成基础教学的基础上，进行更深入、更广泛的教育，让学生学会从宏观上把握知识，学会在阅读中观察，在观察中探索，在探索中发现，从而实现思维的拓展。而在当前，许多语文教师只注重语文的基础性教育，或者说是知识性教育，而忽略了学生的探索性教育，这显然是不利于学生整体素质的提升。下面笔者将以《变色龙》为例，探讨初中语文教学的思路。
一、趣味导入，整体感知
课堂导入，是课堂教学的重要组成部分，对课堂的整体走向有直接的影响。因此，大部分教师都会在课堂导入上下功夫，力***为教学完成一个好的开始。课堂导入，是切入课堂的重要途径，能够吸引学生学习的兴趣。那么，我们所说的课堂导入，是不是只能作为一个小的切入口，学生是不是从中只能对课文“略知一二”呢？显然不是。课堂导入，可以作为课堂知识的一个小切入点，也可以作为课堂知识的整体概念。教师在教学中，充分运用课堂导入，也能够让学生对本次课堂有个整体感知，为接下来的学习奠定框架。
比如说，在《变色龙》的教学中，笔者就从整体思路着手，将导入作为引导学生整体把握文章要义的一个关键环节。笔者在课堂上播放一段变色龙在灌木林间爬行时，身上的色彩不断变化的影像资料，让学生观察变色龙的肤色变化情况。这一导入，极大地提高了学生的学习兴趣，而笔者也顺势提出问题：“变色龙的基本特点是什么？”学生自然知道是“变色”，因此笔者接着提问：“变色，在某种程度上可以称为‘变脸’吗？”学生思考，然后讨论，认为在现实生活中，也存在着会“变脸”的人。学生意识到这一点，自然也对《变色龙》中的奥楚蔑洛夫有了整体的把握，对人物的性格有了清晰的认识。而这也就完成了整体把握文章内容的关键一笔。
二、理顺框架，整体把握
训练学生思维的方法多种多样，其中增强逻辑思维能力，就是关键的一种。如前所述，语文是感性的，但也是理性的。因此，教师从感性教学要求学生进行情感体验的同时，也需要让学生从逻辑思维的角度去思考文章的价值或者框架，落实到具体的教学中，就需要引导学生理顺课文的框架，建立起自己的逻辑思维能力。
在《变色龙》的教学中，笔者也重视了对学生整体逻辑思维能力的训练，如笔者以奥楚蔑洛夫对“狗”的态度的变化作为教学主线，让学生根据文章的描述，找出这条变化的主线，以理清文章的整体框架。在经过思考和讨论后，得出这样的线索：听了赫留金的申述，不知道狗的主人是谁时――野畜生、疯狗弄死好了有人说好像是将***家的狗时――那么小，它怎么会咬着你的？巡警说不是将***家的狗时――下贱胚子巡警说是将***家的狗时――名贵的狗厨师说不是将***家的狗时――野狗，弄死它算了厨师说是将***哥哥家的狗时――这小狗还不赖怪伶俐的。
通过理顺框架，学生就对奥楚蔑洛夫的人物性格有了更深的了解，同时对故事的发展过程也有了整体的掌握，对文章的思想要义有了深刻的体验，从而，在文章的脉络上，对《变色龙》有了更多的阅读体验。
三、延伸训练，拓展思维
语文，是个宽阔的天地。可以说，语文包含了人文历史、自然科学等等各个方面的知识，学习语文的过程，也是认识世界的过程。这也意味着，初中语文教师在教学中，需要拓展自己的知识视野，需要从更广阔的世界去解读文章，为学生开辟更宽广的学习空间。这也是素质教育对语文教师的要求，也是教师在教学中，需要贯彻执行的策略要点。
在《变色龙》的教学中，教师也需要针对文本，进行更大范围的知识拓展，甚至需要超越文本本身，探索相关的知识。笔者在教学中，就以文本为切入点，引导学生进行延伸思考，设计了这样的问题：文章结尾写到：“奥楚蔑洛夫裹紧大衣，穿过市场的广场径自走了。”请设想一下，他离开广场后去了哪里？做了什么？
学生在这样的问题之下，自然会进行思考和探索。由于这样开放性的猜想话题，符合学生的心理特点，也能够很好地激发学生探索的兴趣，能够引导学生在日常的学习中对未知进行思考，发展学生的思维能力。
四、结语
综上所述，语文教学需要从基础知识着手，但更要从整体着眼，让学生在课堂中立足课文，并突破课文，在掌握基础知识的同时，有更多的思考空间，在思考中获取更多的知识。这就需要教师在教学策略上，进行恰当的定位，并注意贯彻执行有效的策略。■
参考文献：
1.姚银秀.中学语文教学与情感教育[D].华中师范大学.2000年.
变色龙教学设计范文4
关键词：龙江特色文化资源；高校德育；模式
中***分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）05-0156-02
文化是人类社会的产物，也影响着人和社会的发展，具有无限的潜力。地方特色文化蕴涵丰富的德育思想和育人理念，逐步将地方特色文化之精髓渗透到高校德育工作中，使高校德育扎根于地方文化的土壤之中，发挥其特有的育人功能，能使受教育者身临其境，在潜移默化中既体验了文化的力量，又受到强烈的震撼。
一、黑龙江特色文化资源的德育价值
地方特色文化具有独特的地域烙印。所谓黑龙江特色文化资源是指黑龙江省人民在共同生产、生活过程中，受到地理环境、生态环境、历史变迁等因素的影响，而逐渐发展和形成的龙江人民特有的人生观、价值观、地方意识、地方情感和人文环境。包括凝聚在龙江历史文化、风土人情、时代风貌、生活习惯中的龙江精神，以及反映这些精神的历史遗迹、文物、博物院、纪念馆、展览馆、***书馆、标志性建筑、***陵园和杰出人物等。本文所研究的龙江特色文化，专指优秀的龙江特色文化，如北大荒精神、铁人精神，它代表了龙江文化中最积极向上的一面，具有强烈的感召力和鲜明的时代性，紧密围绕中国***在新时期的思想***治工作要求，具有丰富的德育价值。
1.龙江特色文化资源能够促进大学生的全面发展
人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。一是龙江特色文化中的“大庆精神”、“北大荒精神”等优秀精神能够鼓舞大学生的斗志，对塑造健全的人格是不可或缺的。二是龙江特色文化中的优秀文化作品，能以其特有的感染力和感召力，使大学生深受震撼、成为照亮他们心灵的火炬。三是龙江特色文化中的自然景观、文物古迹能够陶冶性情，培养大学生热爱家乡、热爱祖国的高尚情怀。四是龙江特色文化资源中的风土人情，使大学生容易接受社会共同生活的道德规、价值观，完善其道德修养。
2.龙江特色文化资源能够增强高校德育的实效性
高校德育要吸引学生就必须贴近生活、贴近实际。地方特色文化是地方人民群众创造的，与人们的生产和生活息息相关，能促使教育与当地的社会生活相互联系，与当地的文化相互交融，为思想***治教育工作的开展提供了充足的实地资料。龙江特色文化具有渗透性强、影响持久以及形象、生动、直观等特点。将龙江特色文化以鲜活的形态应用于高校德育中，拉近了教育者、被教育者的距离，将教育内容、教育环境、教育载体融合在一起，使高校德育更加生动活泼，具有吸引力，容易为人们所接受，起到“润物细无声”的效果。
3.龙江特色文化资源能够丰富高校德育资源
优秀的地方特色文化是地方人民群众创造的，是与人们的生产和生活息息相关的，与“人”相依的文化。将这种文化称为“资源”，是因为其作为文化层面的各个要素或特质，能够为高校德育提供丰富的实地素材和条件，以及鲜活的教育模型，能对教育产生良好的效果和积极地促进作用。根据地方文化的特点因地施教，不但直接，针对性强，而且本地人民比较熟悉更乐于接受思想***治教育。运用地方特色文化教育资源，能够进一步丰富和发展高校德育资源，弥补地方文化素材在思想***治教育理论中的不足。
二、黑龙江特色文化资源开发利用的现状与存在的问题
黑龙江省一直比较重视文化发展建设，2004 年，黑龙江省提出“建设边疆文化大省”的口号，把加快发展文化产业摆上了重要日程。2005 年，黑龙江省制定“十一五”规划纲要，对做大做强文化产业，促进形成布局合理的文化产业发展区域格局提出了明确要求。2011年，龙江省委关于贯彻落实《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》的实施意见中明确提出，要深入实施《公民道德建设实施纲要》，大力开展“增强社会责任感，做现代文明公民”主题实践活动，组织开展公民道德宣传日和“道德模范”、“十佳公仆”、“感动龙江”年度人物（群体）评选等活动，扎实推进未成年人思想道德建设，加强和改进学校德育工作。这一文件的出台从***策上把文化建设与人民群众的思想道德建设相结合，开拓了龙江特色文化资源在思想***治教育中的新局面。据调查，很多高校也陆续开始重视龙江特色文化的开发利用，例如，对龙江红色教育基地的参观、龙江讲坛深入校园、社会实践活动与家乡文化建设相结合等方式。
但是，我们也应看到，黑龙江特色文化资源在高校德育中的应用起步还较晚，对龙江特色文化资源挖掘整理不足，在高校德育中的应用也不全面。一是由于经济环境欠完善，使得***府对龙江特色文化研究的资金投入比例相对过小，没有充分的发掘、研究和利用龙江特色文化资源，停留在表面功夫上，龙江特色文化还没有成为高校德育的优质教育资源。二是高校的教学理念还有待转变，很多高校的德育工作者还拘泥于传统的教育方式方法，眼界不够宽阔，不敢或是没有能力去开拓新的教学资源，更谈不上将龙江文化与实际工作的有机融合。三是龙江特色文化应用于高校德育的教育方式的现代化进程发展缓慢，尤其是网络文化资源建设滞后，感染力不强，优势无法凸显，不被学生接受。
三、黑龙江特色文化资源在高校德育中的实现模式构建
龙江特色文化资源和高校德育相结合是一个系统的工程，要切实加强领导，努力形成全社会关心支持高校德育的合力，营造有利于大学生健康成长的良好文化氛围，全方位、多层次、多角度构建有利于资源开发利用的模式，使龙江特色文化资源的开发利用既有***策的支持，又有具体可行的方案。
1.坚持地方***府对龙江特色文化资源建设的主导地位
坚持***的领导是我们建设社会主义，推动社会主义事业向前发展的基本原则，文化资源建设尤其需要各级地方***府的支持和领导。一方面，地方***府要从宏观上对文化资源建设起引领作用，通过各种渠道大力倡导符合社会主义先进文化的龙江特色文化建设，调动各界人士的积极性，深入挖掘龙江特色文化资源的思想***治教育价值。另一方面，地方***府应从微观上加大***策支持。比如，出台相关文件，明确文化建设的重要地位；加大对文化建设的资金投入，建设文化教育实习基地和爱国主义教育基地，放开红色历史文化教育场所等等。黑龙江省大庆市近几年在文化建设方面取得了一定的成绩，可以作为各地方***府参考的案例，比如，非常注重场馆建设，对群众免费开放铁人纪念馆、大庆城市规划馆和博物馆等教育基地，为高校德育提供了丰富的德育资源。
2.促进大众传播媒介对龙江特色文化资源应用的推广作用
人类的传播活动是我们继承优秀文化传统和传播文化信息的主要手段。当前大众传媒主要分为两大类，以报纸、杂志、书籍为主的印刷类和以广播、电视、3G手机和互联网为主的电子类。一方面，我们应继续巩固印刷类传播媒介的文化传播作用，设定专刊专栏宣传主流龙江特色文化的精神，尤其要发挥各高校校报和宣传板的作用，时时刻刻营造良好的文化氛围，让龙江特色文化更加接近学生的学习生活，潜移默化地影响学生素质的养成。另一方面，主动占领电子类产品的宣传阵地，尤其是要挖掘以3G手机和互联网为主的新媒体的文化传播潜力。新媒体有传播内容广、覆盖面广、传播速度快、交互性强等特点，各高校要主动占领该阵地，把龙江特色文化资源融入校园BBS、公众微信平台等互动性强的媒体平台，让学生参与龙江特色文化的建设，感受龙江特色文化的魅力，自觉的做龙江特色文化的传播者。
3.发挥各高校在龙江特色文化资源应用中的关键作用
高校既是文化传播的主力***，又是高校德育的主体，所以各高校应积极探索两者相结合的有效机制。首先，将龙江特色文化纳入课堂教学计划，在学校的人才培养方案中有意识地设置人文课程。采取必修与选修相结合的形式，既可以作为人文基础课开设，定期授课，也可以作为专业选修课开设，学生根据个人兴趣自由选择，还可以根据教学内容在某门课程中恰当融入龙江特色文化的相关内容。以此体现出常规化与灵活化的特点，让学生多层次、多渠道受到龙江特色文化的熏陶。其次，开展丰富多彩的校园文化活动，将龙江特色文化注入校园文化中。比如，有意识地开展各种地方特色文化活动，寓思想***治教育的内容于活动之中，使大学生在活动的过程中受到教育；或者聘请研究龙江特色文化的专家，或者是新时期推动龙江特色文化发展的带头人，来学校宣讲龙江特色文化的历史发展和当代价值，让大学生更加深入的了解龙江特色文化面。最后，开展与思想***治理论课相配套的社会实践活动，让学生在行动中实现知与行的有效转化。利用课余时间和寒暑假组织大学生进行参观访问、社会调查、自愿者服务等活动，让他们一边受到优秀龙江特色文化的熏陶，一边接受着思想、能力和体力上的锻炼，在锻炼中逐渐成长为品德高尚、适应能力强、主动服务社会的优秀人材。
4.调动大学生在龙江特色文化资源传播中的积极性
大学生正处于主体性发展的高级阶段，如果方法得当，大学生能够积极参与德育活动，充分发挥其能动性和创造性。 所以，高校德育工作者必须发掘大学生的潜力，让大学生参与到德育工作的每一个环节中 。一方面，让学生设计文化宣传活动，比如自制手抄报、博客、微博、微信等，积极主动的传播优秀的龙江文化；另一方面，建立有效的反馈机制和奖励机制，对学生设计的活动及时给予评价，对表现突出的学生给予适当的奖励，提高学生的积极性。
参考文献：
[1] 《龙江省委关于贯彻落实的
实施意见》[N].黑龙江日报，2011-10-31（1）.
[2] 董鸿扬，张洪兴.黑龙江优秀精神资源学习读本[M].哈尔滨：黑龙江大学出版社，2009.
变色龙教学设计范文5
一、选择适合幼儿学习的民俗活动内容
选择适合在幼儿园开展的民俗活动内容是开展艺术课程的首要任务。教师要精心筛选出优秀的、健康的、积极向上的、正面反映生活的、具有民族特点又适合幼儿学习的民俗内容作为活动素材，并遵循由浅入深、从易到难的原则。
1.“云和板龙”
正月舞龙是云和民俗活动的一大亮点，至今已有200多年的历史。云和的“龙”和其他许多地方的“布龙”不同，不是用布制作的，而是用板凳、竹篾、纸等材料制作成的板凳龙，分“纸板凳龙”和“插花板龙”两种。
2.“舞狮”
云和正月的民俗节目还有“舞狮”，用意是祈望生活吉祥如意，事事平安。狮子通常由两人合作表演，一人站立舞狮头，另一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱。
3.包山花鼓戏
云和包山花鼓戏是在安徽“凤阳花鼓”的基础上，经历代艺人的嫁接创新衍变而来的，是一种介于民间歌舞、曲艺和小戏之间的艺术形式，自成一体，长期以来在浙南山区一带享有盛名。
二、根据选择的内容开展形式多样的艺术活动
1.设计和创新民俗艺术活动课程。
以促进幼儿的多元发展为目标，根据选定的民俗内容设计活动课程，注意开发同一民俗内容的教育价值，将某个民俗内容作为系列活动，采取纵向螺旋式的教学形式，加强各教学活动的纵向联系，让幼儿循序渐进地了解、学习某种民俗艺术形式的操作过程并尝试创作作品。如以“云和板龙”为主要内容的大班主题活动，有音乐、舞蹈动作、道具、服装等多种艺术元素，教师可以根据以上内容，设计以下活动课程：说唱欣赏“美丽的龙传说”、绘画活动“画龙”、手工活动“制作龙头”、舞蹈活动“舞龙”。幼儿通过亲手操作、亲历创作作品的方式感知、理解、体验，从中丰富“云和板龙”的相关经验。
有些民俗活动随意性较为突出。如包山花鼓戏是云和的人民群众在劳动过程中创造出来的，主要依靠口传心授，民间相传，这不仅给我们搜集整理民俗艺术作品带来一定的困难，而且民俗艺术作品本身内在的构成也往往变化无常。花鼓戏音乐中的唱腔音域跨度大、舞蹈动作难度大，幼儿难以掌握，这给教师编排教学计划、制定教学方案带来一定的工作难度和工作强度。只有创新和改编花鼓戏中的内容和戏词，把花鼓戏中的方言改成普通话，才能让幼儿听懂并易学。
2.设置特色民俗艺术活动区域
设置特色民俗艺术活动区域，让幼儿根据自己的意愿选择活动。创设的活动区有美术区、音乐区、表演区。在投放材料时，我们既考虑到民间艺术特色，又考虑到本园的特色和本班幼儿的年龄特点。在美术区，我们投放了颜料、画笔、木棍、彩色纸、彩带、碎布头等材料，让幼儿通过画、剪、贴等进行简单的工艺操作，在这里，幼儿已渐渐流露出对民俗活动的迷恋，并尽情地享受民俗艺术美的熏陶。在音乐区和表演区，我们摆放了锣、鼓、服装、扇子等道具，播放民乐，引导幼儿大胆运用道具进行表演。活动中教师鼓励幼儿动手尝试，加强观察指导。丰富的材料和开放、自由的活动环境为幼儿提供了更多学习和参与的机会。
3.创设富有民俗气息的艺术环境
为了让幼儿感受、理解民俗艺术中的美，我们为幼儿创设富有民俗艺术特色的视觉空间环境，营造了浓郁的艺术氛围，加强幼儿美的视觉感受，培养幼儿对美的敏感性，引发幼儿对美的向往。如利用走廊楼梯等墙面或过道展示师生艺术作品、民俗艺术介绍、园内民俗艺术活动剪影等；各班富有特色的民俗艺术区域设置和园内民俗艺术专用室的开辟为幼儿提供了更广的学习空间；在活动室的墙壁上装饰五彩缤纷、形态万千的各种龙和狮子形象，在墙柱上挂了龙头、灯笼等，让幼儿在环境中对民俗艺术增强了认识，增加了知识，开阔了视野，还培养了他们热爱祖国的情感和民族自豪感。
4.全园性亲子民俗艺术活动展示
民俗艺术活动展示可以作为幼儿园特色传统项目，如元宵舞龙节、亲子小戏院。家长和幼儿身穿绚丽多彩的服装，用自己亲手制作的“板龙”“狮子”进行舞龙舞狮表演，唱包山花鼓戏、做游戏等，共同享受着民俗艺术活动带来的快乐。
5.收集民俗活动设计方案和案例
变色龙教学设计范文6
1.独具特色的地域文化
从不同的视角看黑龙江地域文化，其称谓也不尽相同，如黑土文化、关东文化、黑水文化和寒地文化等。黑龙江地域文化与我国其他地域文化相比而言，尽管流淌着相似的文化血统，但因特殊的地理环境，也就形成了独具特色的黑龙江地域文化，成为我国众多地域文化中一个独特的地域亚文化。黑龙江由于其独特的地理环境、历史积淀、人口构成、生产方式及生活方式，促成了独特的文化流变，进而衍生了丰富的文化内涵和多彩的人文资源。
2.将地域文化特色转化为文化生产力
一个地区、一个民族、一个国家的发展需要文化来引领。开发地域文化特色的关键在于把它转化为文化生产力，这需要做到以下两方面：（1）通过对地域文化特色的开发，大力发展文化产业积极发展地域文化产业，增强黑龙江省文化特色产业的整体实力，提升其核心竞争力。中国地大物博、人杰地灵，孕育出了丰厚的地域文化资源，但我国的地域文化特色产业还处于起步阶段，与发达国家相比差距明显。黑龙江省的地域文化产业刚刚兴起。挖掘地域文化特色产业的关键就在于把地域文化特色转化成特色文化产品。以开发冰雪、山林、历史、民族等资源为契机，发展黑龙江旅游业；运用多彩的地域人文资源创作音乐、戏曲、诗歌、小说、美术、设计等各类艺术作品，丰富人们的文化生活，满足人们日益增长的社会文化需要，促进黑龙江省地域文化产业发展。（2）挖掘地域文化特色，全面提升人文素养发展中国先进文化在于全面提升人文素养。开发地域文化特色，能够提升人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质。
3.高校在文化创意产业发展中的优势
文化创意产业处于文化产业的高端部分。要想提升文化产业，需要文化创意产业来领跑。高校以其自身的优势，在很大程度上决定着文化创意产业的发展方向与内涵建设。单就资源条件和对文化创意产业的贡献而言，可以说没有任何社会组织能够与其相提并论。如何充分发挥高校在文化创意产业发展中的优势是非常值得探究的。利用自身优势发展文化创意产业，这也是高校寻求办学特色、促进自身发展的一条良好出路。
二、地域文化校本课程开发的意义
一切文化皆为地域的产物。作为人类文明的一个重要组成部分，地域文化不仅蕴藏着丰厚的文化积淀，而且在社会的发展、世界的变迁中也蕴含了某种当代精神和时代意识。特别是近些年来，随着人们对地域文化的探究和深入挖掘，这一文化具有的丰富的内涵、独特的意义和开放的形式，越来越显现出了地域文化所具有的广阔发展空间和不可估量的学术价值。如果说文化是一个民族的真正灵魂，那么地域文化就应该在课程之中生根、发芽直至结出累累硕果。面对地域文化所蕴含的丰厚而多彩的课程资源，教师应充分挖掘地域文化的深刻内涵，以此教育青年学生热爱家乡，弘扬中华传统文化。这既是广大教育工作者的历史使命，又是教师在课程建设与改革中不可推卸的责任与义务。每所学校所处的地理条件不同，自身优势与办学特色也不尽相同，这会让校本课程有可能成为最有吸引力、最具魅力的课程。教育工作者应善于利用和开发地域文化，并将它补充到校本课程之中。首先，这能改善学生知识结构的单一，同时也有利于学生塑造全面的人文修养，形成健康、多元的文化观；其次，还可以“就近取材”，对本地区的地域文化资源进行教育化的开发与利用。这也能丰盈校本课程的总体资源，使其结构更趋合理，最重要的是可以缩短学生与课程之间的距离，也有益于知识的习得。所以，地域文化这个鲜活、丰富而又得天独厚的课程资源，对校本课程的开发具有重要、独特和全方位的教育价值和现实意义。对学生进行地域文化教育，开设有关地域文化的校本课程，不仅具有提高学生综合素质的间接效果，而且具有产业意义上的社会效果，为地域经济、文化的发展提供了充分的保障，也对该地区的社会进步起到了重要的推动作用。
三、地域文化作为艺术设计课程资源的具体实施方法
1.设置校本课程
课程设置和学科建设是高校办学特色的核心。高校要办出特色、办出水平，开设校本课程不失为一条好的治学之路。校本课程是以国家课程标准、教学大纲为前提，在办学宗旨、培养目标、教育资源、教师群体优势等前提之下，在进行细致分析的基础上开设的。如，可以对艺术设计专业的学生开设黑土文化史的研究、黑龙江流域民间手工艺品制作等的选修课。通过对这些课程的学习，学生了解了黑龙江传统艺术品的基本制作过程，从而进一步了解黑土文化及其历史。或者开设黑土文化创新与发展的课程。在这个课程中应设置专门的工作室，教师要鼓励学生大胆创新，并将民间艺术与本专业或其他艺术领域进行结合，创作出更具时代价值的作品。以黑土文化为例，可将地理、历史、旅游、文学、艺术等学科作为基础，抽取其中与黑土文化相关的部分，形成新的交叉学科与边缘学科。以黑土文化为核心课程，设置多元的课程结构，将黑土文化校本课程的交叉课程、边缘课程、课程，如黑龙江地理研究、黑龙江土特产品研究、黑龙江少数民族服饰研究、黑龙江风俗研究、黑龙江旅游资源研究、黑龙江珍稀物种研究等课程有机地融合在一起。这样既可以充分彰显校本课程的地方特色，还可以实现艺术设计专业课程主体的建设。以地域的视角对学生进行因地施教，这不仅能开拓学生的视野，完善学生的知识结构，丰富学生的校园文化生活，还有利于营造艺术氛围，对该地区的社会、经济、文化发展起到无法估量的推动作用。
2.营造学术氛围
高校可以通过创设一定的环境让学生耳闻目睹，在生活中自然地接受地域文化的熏陶。如，在校园内开设介绍黑龙江地域文化的专栏，如前面提到的冰雪文化、林业文化、渔猎文化、金源文化、少数民族文化、知青文化、俄罗斯文化、犹太文化；举办地域文化读书月、地域文化艺术周等；举办地域文化历史知识竞赛，将民间手工艺品作为奖品发放；聘请文化传承人开展讲座；举办地域文化艺术展演，其中还包括学生的地域文化再创作展，通过与艺术大师的共同展示，提高学生对地域文化的学习兴趣。在校园内营造地域文化的学术氛围，可以更好地提升高校大学生的人文素养。
3.聘请民间文化传承人讲学
在有关地域文化艺术设计课程的教学中，可以聘请民间文化传承人走进课堂进行讲学，让学生与艺术大师近距离交流，使学生充分感受到大师的艺术风范和地域文化的无穷魅力。
4.走访民间专家及民间文化艺术产业基地
通过采访老艺人、工艺大师，了解前辈的心路历程，这可以让学生更深入地了解黑龙江地域民间艺术和黑龙江历史，激发他们对民间艺术的学习热情。走访民间文化艺术产业基地，让学生和地域文化进行零距离的接触，亲近地域文化，感受地域文化，从中提取与自己情感碰撞的题材和内容，体会黑龙江地域民间艺术创作的心理状态和精神状态，为地域文化的再创作提供重要的第一手资料。
5.开设实训基地
开设教学实训基地，让学生参与黑龙江地域传统手工艺的制作，可以使其切身体验、感受传统艺术带来的无限魅力。
四、结语
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