我优求知网品德与社会教学反思范文1
关键词：德育； 教育目标； 品德与社会课程； 教学反思
中***分类号：G623．15 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2012）09-070-001
品德与社会课程标准强调品德与社会课程以加强学生思想与道德教育为主要任务，帮助学生提高道德素质，形成健康的心理品质，树立法律意识，增强社会责任感和社会实践能力，引导学生在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标，弘扬民族精神，树立中国特色社会主义共同理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的好公民奠定基础。然而，目前品德与社会课教学在学生思想道德教育中的效果不佳，严重影响着品德与社会课对学生的道德教育的培养，削弱了该课程对学生德育教育的功能。那么如何才能在品德与社会课教学中发挥其德育的优势作用呢？结合我几年的教学工作，谈谈自己的几点教学反思。
一、注重培养学生对品德与社会课的学习兴趣，是发挥德育功能的基础
要发挥品德与社会教学的德育功能，首先要帮助学生认清学习品德与社会课的意义，了解品德与社会课在青少年成长过程中的地位和作用，真正从思想上认识到品德与社会课是学生的必学课程。教师在上品德与社会课时，一定要让学生明确自己对他们的爱，让他们知道老师都希望他们成为一个对国家对社会有用的人，而一个人要想对国家对社会有用，除了要掌握先进的文化科学技术，还要有良好的品质。教学时应根据学生的年龄特征和接受能力，联系实际，阐明所学知识的用处，从而不断激发学生的兴趣，调动他们学习的主动性，深入浅出地对他们进行学习目的教育，这样，学生对学习品德与社会教学就会有浓厚的兴趣，从而引导自己去学习。
二、结合品德与社会课程教学内容挖掘教育意义，是进行德育教育的依据
品德与社会教学教材中有很多插***和时***说明，教学时可以选择富有教育意义、形象生动的插***，对学生进行爱祖国、爱社会主义、爱科学的教育。教学时，教师不应仅仅只停留在这些材料的表面上，而应通过这些材料，挖掘出它的更大的教育意义，激发学生的道德践行，树立正确的人生观和价值观，从而增强学生的民族自豪感和自信心，树立长大后为祖国社会主义建设作贡献的雄心壮志。
三、引导学生把品德与社会课程所学知识扩展到生活中，是开展德育教育的关键
教师是教学的主导力量，在教学过程中，应注重将传授知识与培养能力紧密结合，让学生在学习的过程中得到启发，并使之内化，用所学知识去指导自己今后的行为。能否使学生把道德认识转化为道德行为，并使之科学化和持久化，是品德与社会教学成败的关键所在。把品德与社会课程所学知识扩展到生活中，是开展德育教育的关键。引导可以表现一种启发，引导的内容不仅包括方法和思维，同时也包括价值和做人。当学生迷失方向时，教师不要轻易告诉他方向，而是引导他怎样去辨明方向。引导也可以表现为一种激励，当学生畏惧时，教师可以激发起他内在的精神动力，鼓励他不断向上攀登。
四、积极开展品德与社会相关的社会实践活动，是达到德育教育目标的保障
培养学生锻炼学生的最好方法是让学生多实践，因为虽然说学校教育一般意义上仍是以灌输理论为主，然而不等于说学生能脱离实践而生活，也就是说，学生生活的基本方式仍然是实践。社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。作为品德与社会教学教师，更应该注重培养学生的情感体验和道德认识。积极开展品德与社会相关的社会实践活动，是达到德育教育目标的保障，可以使得学生能够比较深入、比较直接地体验现实社会的合理性，对学生主人翁态度和责任感的形成意义深远。
综上所述，品德与社会课的任务就是教育学生牢固树立堂堂正正做人的思想，通过兢兢业业做事，体现出堂堂正正做人的思想道德素质。从这个意义上说，我们基于德育教育目标的品德与社会课程教学依然任重而道远。
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品德与社会教学反思范文2
关键词：小学教学；品德与社会；实践路径
小学《品德与社会》的教学是为了帮助学生树立正确的人生观、价值观，让学生形成良好的道德意识和行为习惯，当然这一切都无法离开教材本身的内容，小学阶段的学生正处于一个良好的发展阶段，其认知能力、学习能力、习惯培养等在这个阶段能够得到很好地形成，因此在小学《品德与社会》的教学实践过程中，应充分尊重学生的个体差异，开展一些与学生实际生活有联系的教学活动，让学生主动积极参与，形成良好的道德意识。
1 提高《品德与社会》的认识度
小学《品德与社会》既然是作为一门综合性的学科存在于小学教育教学中的，那么在实际教学过程中，也应遵循这一学科的特性，简单来说，在小学《品德与社会》的实践教学过程中，既要结合学生实际生活开展教学活动，也要让学生通过《品德与社会》的学习，将所学的知识与自身实际生活联系起来，获得为人处世的方法，以及形成良好的人生观、价值观。由此可知，小学《品德与社会》的教学工作有其独特的教育意义，因此在实际教学中，首先就应提高学生对于《品德与社会》的认识度，不仅要让学生认识到《品德与社会》的教育意义，更要让学生知道《品德与社会》对自己今后的学习和发展有何重要作用，这样在实际教学过程中，才能够达到提高《品德与社会》的教学质量。
2 采取多样化的教学方式
2.1集体活动教学方式
在新课程改革后，几乎所有课程都增加了一种教学方式，既集体活动教学方式，简单来说就是合作学习，将集体活动教学方式应用在小学《品德与社会》的教学实践中，能够有效地提高学生的合作能力。对于《品德与社会》这种与实践活动有着密切联系的学科来说，集体活动教学方式更适合组织学生参与社会实践活动，例如：在小学《品德与社会》的教学过程中，若讲到了与爱国主义精神过关的内容，那么教师可以组织学生参加扫墓活动，并为学生讲述***先烈奋斗的故事，这样不仅能够将《品德与社会》融入到实践活动当中，也能提高学生的团队意识。
2.2单独活动教学方式
单独活动教学方式即是自主学习，在小学《品德与社会》的教学实践中，利用单独活动教学方式，能够带动学生的学习积极性，帮助学生加深自我道德意识。例如：教师在讲授与自然环境有关的教学内容时，首先可以根据学生的认知能力以及教学内容，为学生设计一些针对性较高的问题，如让学生设计一些警示语句，然后让学生自主思考，发挥自己的想象力或者将生活中看到过的警示语进行修改，最后教师再对学生的思考成果进行评价，让学生对完成度不高的警示语加以修改，完成较好的警示语将其放在校园显眼的位置当中。这样一来，既能帮助学生将实践活动与学习内容联系起来，也能加强学生***思考、***解决的能力。
2.3多媒体教学方式
在传统的小学《品德与社会》教师实践当中，由于教师采用的教学方式较为单一，使得学生的学习兴趣无法提高，自然而然也无法提高课堂教学质量，因此在新课程改革后，将多媒体教学方式应用在小学《品德与社会》教学当中，不仅能够提高学生学习兴趣，也能充分调动学生学习积极性。例如：当教师在讲授教学内容时，可以适当地利用多媒体教学设备，为学生增加一些符合学生兴趣爱好的***片、影像等，让学生知道自己所学的知识，都是能够与实际生活相结的，这样一来，就能最大化的提高学生的学习积极性。
3 贴近学生日常生活
3.1课堂教学活动
小学生好奇心强、喜爱新鲜的事物，教师可以针对这一点采取针对性的教学手段，来开展小学《品德与社会》课堂教学活动，例如：在学生实际生活当中都会不定时的乘坐公共汽车，那么教师可以根据这一点，开展如何遵守公共汽车秩序的教学活动，首先为学生创建一个公共汽车的教学环境，让学生想象自己正身处公共汽车上，然后在不讲授有关公共汽车秩序时，让学生根据教师提出的现象提出自己的意见，如在起点站上车是否排队、有老年人上车是否让座等，最后教师再带领学生一起模拟公共汽车上的场景，这样既能让学生将所学知识运用在实际生活中，也能使学生了解到社会的真实现状。
3.2课外教学活动
在小学《品德与社会》的教学实践当中，教师不仅要注重课堂教学活动，更要结合学生的年龄特征，适当为学生增加一些课外教学活动，这样既能提高学生的学习兴趣，也能拓展学生的知识面。小学《品德与社会》的教学意义在于，既要使学生形成良好的道德意识，也要学生在了解社会的万千百态，因此在实际小学《品德与社会》的教学过程中，要为学生添加一些社会环境的活动。例如：家庭教育是能够潜移默化影响学生学习和发展的，因此教师可以根据这一点，Я煅生参与一些与家庭教育有关的课外活动，如与父母一起参加校内活动，帮助父母做一些家务等，或者让学生去到敬老院，与老人形成良好的交流，这样不仅能够增加学生心中的真善美意识，也能让学生了解社会，通过这些活动树立正确的人生观、价值观。
品德与社会教学反思范文3
关键词：德育因素；德育；合社会；适应与发展；内化；社会化
德育因素是制约人适应与发展的客观的重要因素之一。人生活在并只能生活在社会中，其存在、适应、发展都受社会条件、社会关系、社会制度交互作用，其中，那些制约着人适应与发展过程的精神世界、个性品质、潜能的东西，就充满着德育因素。不论人们主张或不主张、从事或不从事、接受或不接受德育，德育因素都客观存在于社会现实之中，无所不在、无时不有、无孔不入，不依人的意志为转移，客观地对人的适应与发展起作用。人在适应与发展中，不受好的德育因素影响，就会受不好的德育因素影响，只是影响的方向程度、效应不同而已。
狭义上，学校德育与社会德育不同，广义上，所有德育都是社会德育。德育过程不单在学校中，所有社会成员都有一个接受德育或再德育的客观过程。一个良好的社会德育，乃是社会成员获得合社会适应与发展的必不可少的重要途径。狭义看，社会德育相对学校德育而言，具有相对的不可控性，但其发生作用的现实却是不以人的意志为转移的。良好的社会德育促进社会成员合社会的适应与发展，反之则延缓、阻碍甚至损害社会成员的合社会的适应与发展进程。自觉、合理、科学地调动起所有良好的社会德育因素，实施健康的社会德育，就是要以人的合社会的适应与发展为根本目标，使社会成员不断内化人类肯定性的精神本质，实现合社会的个人调谐与合个人的社会调谐之辩证统一，从而加速人的社会化进程，促进社会合理化，推进社会文明。
现代社会中，教育一般地以学校形式出现，科学的学校德育则是青少年个体社会化的首要的和主要的途径，也是人的合社会适应与发展的关键。因而，科学的学校德育是学校教育有机整体的重要组成部分，是教育系统中的子系统，它按照特定社会的客观要求，将人类肯定性的精神本质和特定社会的良好规范，内化为青少年的道德、品格、素质，并与其它各科教育交互作用，使青少年获得合社会的临近适应与发展，导向个体社会化。这是一种将外在的社会要求转化为个体思想品德，并使外在的社会要求与个体思想品德达到和谐统一的社会实践活动。在这个意义上，学校德育又是社会德育。
就学校教育而言，学校其它各育与德育相比，是有区别的。首先是具体的目标、任务不同，智育，主要担负着传授知识、培养智能的任务，体育，主要担负着锻炼体格、增强体质的任务，美育、劳动和职业技术教育等，其任务也是特定的；其次，具体的手段、方式方法、途径也都不同。然而，根本的区别还在于尽管各科教育的实际过程都或多或少地包含着德育因素，但在理论上，基本身基本不涉及或少伦及青少年的灵魂深处，一旦涉及，那便是教育过程中的德育因素在起作用。作为一个合社会临近适应与发展并日趋完善的人，精神世界是根本的支柱和动力，因此，科学的学校德育必然成为学校教育系统的动力源。当然，如前所述，德育因素无所不在，无时不有，各科现实的教育过程，德育因素必然发生作用，因此，主动、自觉地将德育容于各科教育之中，也是被实践证明了的正确德育途径之一。
良好的德育在人的合社会的适应与发展进程中必然起着重要的作用。主要的，一是通过批判地继承人类肯定性的精神文化（包括***治观念、伦理道德、宇宙观人生观、价值观效益观等等），创造性、建设性、持续不断地丰富和发展人类肯定性的精神文化宝库，并将其内化为个体的肯定性精神本质，构建主体中具有本质力量的精神世界，形成合社会行为的动力系统，实现个体精神境界和内在本质的社会化；二是通过科学技术的伦理化教育，使社会成员道德地运用科学技术，实现个体乃至社会集团在科学技术运用上的合社会性，实现个体素质现代科技社会中合社会地适应与临近发展；三是与其它各育和各种社会实践交互作用，发掘并巩固个体合社会的适应与发展潜质，实施精神导向，优化个性心理品质，推进心理保健，使个性和谐发展及其与社会的一体化；四是通过持续不断的潜移默化，在个体利益追求与社会的适应与发展中不断进行自我调适，达到个人与社会的辩证统一，保障社会安定，构成社会进步合力，推动社会文明进步。
在我国当代，德育工作曾几起几落，有成功经验，也有失败教训。新形势下，德育既充满着机遇，又再次面临挑战。由于社会正处于市场经济发展，但发展不充分，民主意识增强，但民主参与机制未健全，参与国际竞争日多，但多元文化承受力却较弱的矛盾过程之中，德育在促进人的合社会的适应与发展问题上，还存在一些亟待解决的难题。在教育思想上，或过分强调德育，过高估计德育的地位和作用，陷入了“德育万能论”的怪圈，导致德育过程非科学化，德育的唯一化使德育在空洞的高声呐喊中无形消解。或只重智育和办事能力，忽视德育，抽象讲德育，具体无德育，陷入了“德育无能论”的怪圈，导致德育缺失智育扭曲，使人在适应与发展中失去合社会的精神支柱与动力系统，产生出人才废品；在德育指导思想、目标体系，内容上，忽视人的合社会的适应与发展这个根本主题，只把德育看作是履行行***职责的必需品或装璜，德育的根本出发点、归宿点被异化扭曲，陷入“德育盲动主义”的怪圈，社会利益与个人利益、思想行为与个性发展却被无形割裂，既不能实现德育的本质目的，又沾污了德育的纯洁性；在德育的方法、途径上，缺乏系统化、科学化和道德化，忽视德育的长期性、长效性和潜在性，构成了“德育短期行为”，命令式、强制性、行***化手段充斥整个德育过程，失去面对新形势的应变力，不仅违背了德育规律，还使德育过程本身违反了道德，大大消弱了德育的道德感召力。这一切，都是德育过程中的反德育因素，若不加以克服，德育本身很可能成为新的社会条件下扼制人的合社会的适应与发展的异己力量。
过去，人们研究德育多从思想品德本身去研究，未跳出自身系统，参照系不明，缺陷较多。改革开放以来，德育工作者在教育学、伦理学、心理学基础上，把视野扩大到社会学、行为学等边缘学科，把德育研究放在更为广阔的社会***治、经济、文化大背景中，放在社会的变迁与流动过程中，进行多角度探索，取得了显著成果，大大增强了德育改革的力度。中央自十一届三中全会以来制订了一系有利于优化德育工作的法规、规章和***策，这些都是近些年来德育科学研究成果的结晶，不仅阐明了我国德育工作的指导方针、基本思路，还为德育工作者指明了德育方向、途径和基本方法，是德育工作和德育科研的指南。当前，迫切急需解决的问题，是如何深入地、创造性地贯彻落实这些德育法规、规章，如何进一步优化德育过程。本文在此提些粗浅看法，抛砖引玉。
1.优化德育过程必须在实践中研究并遵循品德形成的规律性。
品德形成过程是人在社会生活实践中逐步形成个体特有的思想、道德品质的自我适应与发展的客观过程，具有多因性、自发性、可塑性、客观性等特点，是一个在实践基础上的品德内化与品德外化的矛盾运动过程。德育过程则是德育工作者依据一定社会或阶级的根本利益要求，按照品德形成的客观规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的德育影响，以培养和形成特定社会或阶级所需的思想道德品质，实现个人社会化的社会实践过程。这一过程具有多样性、反复性、自觉性、能动性的特点。因此，优化德育过程必须以科学的世界观、方***为指导，并依据特定社会的既定法规，在实践中研究品德形成的客观过程及其内在规律，遵循品德形成的客观规律，有目的、有计划、有组织、分阶段、多层次地对受教育者施加系统的德育影响，培养和形成个体合社会的思想品德，实现个体合社会的适应与发展，推进社会文明。
2.优化德育过程必须在实践中把握德育过程的渐进性、阶段性。
品德形成过程的阶段性、渐进性决定了德育过程的阶段性和渐进性。一般地，德育过程大致可分三个阶段：(1)教育者将一定社会或阶级的某些思想品德规范作用于受教育者，受教育者有选择地受纳并内化为个体道德品质意识；(2)积淀在受教育者个体中的道德品质意识形成动机，支配、调节并外化为道德品质行为，反作用于社会；(3)教育者和受教育者依据行为效应和个体品德发展程度，调节教育行为和受教育者品德行为，进入新的德育发展阶段。在实践中，这三个阶段是一个不断反复渐进的运作过程，无法精确地区分排列，更不能机械地套用。但品德形成的客观机制制约着德育过程的运作，因此，德育工作者必须具有科学的德育阶段意识，才能实施有目的、有计划、有组织、有步骤的系统的思想品德教育。
3.优化德育过程必须克服智育化倾向。
在现代社会中，系统的德育主要是通过学校教育来实现的，而学校教育又以教学为主要载体。因此，德育实践中，人们容易把德育过程与智育过程等同起来，甚至以智育代替德育，形成思想道德品质智育化倾向，在一定程度上妨碍了德育过程的优化。应该看到，如前所述，尽管智育过程蕴含着德育因素，德育过程也蕴含着智育因素，都必须依据“知、情、意、行”的心理发展循序渐进、因材施教，二者可以互补，交互作用于人的合社会适应与发展。但二者必竟是有区别的：其一，贯穿于德育过程的主线是社会实践，德育过程中的“行”，是社会性的实践，是一种正式的社会交往、沟通和联结，这种“行”一旦发生就与社会利害关系紧密地联系在一起，而智育过程中的“行”一般说来，仅仅只是一种“练习”或“习得过程”，一般不形成社会利害冲突。因此，德育与智育对“行”的要求也不同，德育必须严格注意“行”的社会效应，比如，绝不能让受教育者去实践犯罪、体验犯罪过程。这是德育过程与智育过程的本质区别；其二，德育过程中的“情”、“意”，本质上都是社会利害关系在教育心理上的反观，是思想道德品质内化的粘合剂，是教育者与受教育者在思想道德品质上沟通、接纳的必要条件。而智育中的“情”、“意”一般不具备社会功利特征，至多只是施教者激发学生学习兴趣的辅助手段，并非必不可少。因此，要使德育过程优化，教育者必须体察受教育者的情感，了解其态度，并动之以健康的真情，摆明正确的是非观，才能提高德育效果；其三，德育因素具有时空的广泛性和内容的社会性，因而德育过程还具有同时性、反复性，其循序渐进只是一个大致的过程，无法精确地排序，同时，社会因素对德育影响甚大，学生的“熟习”会因个体需要，在自觉或不自觉的利害冲突中“淡忘”，因而，德育过程中的“知”同时具有三个含义：必须是特定社会或阶级所需的思想道德观念；特定社会或阶级所需的思想道德观念必须不断反复地作用于个体；可以特定社会或阶级所需的思想道德观念体系中易于为受教育者接纳的某一方面作为突破口，实现思想道德品质迁移。智育虽然也有“举一反三”的情况出现，但其学习过程的阶段性是很明显的，知识结构和教育过程都是可以而且必须精确地排序，前后阶段的知识不可能同时出现，同时，其对“知”的“淡忘”在一般情况下与社会利害关系无关。因此，要优化德育过程，德育工作者必须根据社会的、区域的***治、经济、文化特点和德育过程双边活动实情，灵活地选择入口，并利用一切可以利用的德育因素进行必要、合理的反复教育，避免“一刀切”，避免机械套用和无目的的跳跃。
品德与社会教学反思范文4
一、思想品德形成发展过程
人的思想品德形成发展过程是主观因素和客观因素相互作用的产物,是内部心理转化过程与外部社会环境制约过程的辩证统一体。相对而言,外部社会环境是外因,内部心理因素是内因,外因是变化的条件,内因才是变化的根据。人的内部心理转化过程推动人的思想品德的形成与发展。
人的内部心理因素的构成包括知、情、信、意、行等五个方面。人的思想品德形成发展过程是在一定外界环境条件的影响下人们内在的知、情、信、意、行等心理要素辩证运动、均衡发展的过程。
知,即思想品德认知,是人们对社会思想道德观念、行为准则及其意义的理解、认识和评价。思想品德认识是把一定社会的思想品德原则、规范转化为人们思想品德行为和习惯的基础和前提,也是思想品德情感、信念和意志形成的根据。
情,即思想品德情感,是人们基于思想品德认识的基础上对周围的人和事进行评价时形成的一种爱憎好恶的情感。思想品德情感决定人们对事物或行为是支持还是反对,是追求还是舍弃,是热情帮助还是漠然处之。思想品德情感对思想品德品质的形成发展起着催化、强化的作用,是将思想品德认识转化为思想品德行为的内在动力。
信,即思想品德信念,是人们对一定社会的思想品德观念、准则的真诚信仰。信念是一种被个体理性所理解和情感所肯定的认识,并带有执着的意志成分,是知、情、意的统一,是思想品德形成的中心环节,也是思想品德行为的强大动力和精神支柱。
意,即思想品德意志,是人们在实现思想品德理想、履行思想品德义务的过程中表现出的自觉克服困难和排除障碍的毅力。思想品德意志是意识能动性的体现,对符合自己的思想品德认识、思想品德情感和思想品德信念,往往就自觉地、坚决果断地付诸行动;否则,则自觉地、果断地抑制。
行,即思想品德行为,是人们在一定的思想品德意识支配下所采取的有思想品德意义的行动。思想品德行为是思想品德环形成发展过程的归宿,是一个人思想品德品质的外在表现和综合反映,是衡量一个人思想觉悟高低、道德品质优劣的重要标志。
这五个要素是相互影响、相辅相成的。知是情、信、意的基础,是行的先导;情是知、信、意的催化剂,是行的推动力;信是知、情、意的有机统一,是行的强大动力和精神支柱;意是知、情、信的必然体现,是行的杠杆;行则是知、情、信、意辩证运动的外在表现和一般结果,是进一步强化、巩固知、情、信、意的基础。可见,任何一个人的思想品德形成发展过程,都包含知、情、信、意、行五个心理要素,缺少任何一个要素都难以形成完美的思想道德品质。
二、思想***治理论课的功能定位分析
思想***治理论课新课程方案所设置的四门课程,就其内容和功能定位来说,各有各的特点。但从总体来说是与思想品德形成发展过程相契合,或者说,是根据思想品德形成发展过程中知、情、信、意四个环节来设置的。这可以从课程的教学内容及教学要求得到说明。
根据《中共中央宣传部***关于进一步加强和改进高等学校思想***治理论课的意见》(教社***[2005]5号)(以下简称《意见》),“思想道德修养与法律基础”“主要进行社会主义道德教育和法制教育,帮助学生增强社会主义法制观念,提高思想道德素质,解决成长成才过程中遇到的实际问题。”其教学目的是对大学生进行社会主义道德教育和法制教育,使大学生明确道德规范和法律规范,提高思想道德素质和法律素质,知道什么能做和不能做、该做和不该做,全面提高大学生的道德认知能力和水平、法治意识和依法办事的能力。由此可见,本课程的功能定位是增强大学生的思想品德认识。
根据《意见》,“中国近现代史纲要”“主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族***、***统治、实现人民***的历史,帮助学生了解国史、国情,深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义,选择了中国***,选择了社会主义道路。”开设本课程的目的,就是要用中国近代以来抵御外来侵略、争取民族***、***统治、实现人民***的历史事实,对大学生进行爱国主义和***传统教育,激发大学生的爱国主义热情和为实现中华民族伟大复兴而读书的责任感、使命感,提高大学生的道德品质。因此,这门课程的功能定位是增强大学生的思想品德感情。
按《意见》的要求,“马克思主义基本原理”“着重讲授马克思主义的世界观和方***,帮助学生从整体上把握马克思主义,正确认识人类社会发展的基本规律。”通过“马克思主义基本原理”的教学,帮助学生从整体上把握马克思主义,正确认识人类社会发展的基本规律,坚定共产主义信念。因此,对大学生进行马克思主义基本原理的教育,可以帮助大学生树立资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利的信念,坚定共产主义的理想信念。因此,这门课程的功能定位是增强大学生的思想品德信念。
“思想、***理论和‘三个代表’重要思想概论”(现改为“思想和中国特色社会主义理论体系概论”),“着重讲授中国***把马克思主义基本原理与中国实际相结合的历史进程,充分反映马克思主义中国化的三大理论成果,帮助学生系统掌握思想、***理论和‘三个代表’重要思想基本原理,坚定在***的领导下走中国特色社会主义道路理想信念。”该课程的特点是用中国***领导的***、建设和改革所取得的辉煌成就的历史事实说明,不管在怎样复杂、困难的环境和条件下,只有我们坚持用马克思主义基本原理指导中国***和建设,我们的事业就能取得成功。相反,只要我们背离了马克思主义,我们的事业就会遭遇困难和挫折。因此,这门课程的功能定位是增强大学生的思想品德意志。
由此可见,新课程方案中的四门课程,是针对思想品德形成发展过程中的知、情、信、意四个环节而设置的,目的在于增强大学生的思想品德认识、情感、信念和意志,为大学生的思想道德品质的养成奠定基础。
三、开展思想***治理论课教学应注意的问题
开展思想***治理论课教学的根本目的是帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,提高他们的思想***治素质,使他们成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。因此,我们在开展思想***治理论课教学过程中,必须遵循思想品德形成发展过程,才能提高教学的实效性。具体地说,要注意解决好以下几个问题:
第一,教学的顺序问题。思想***治理论课是对大学生进行思想***治教育的主渠道,因此,思想***治理论课的教学安排应该与思想品德形成发展过程相一致。也就是说,四门课程的安排顺序应该是“思想道德修养与法律基础”“中国近现代史纲要”“马克思主义基本原理”“思想和中国特色社会主义理论体系概论”。只有按这个顺序开展思想***治理论课教学,才符合人的思想品德形成发展过程。
第二,教学的定位问题。课程的定位是指通过课程内容的教学,要告诉学生什么,使学生懂得什么,从而让学生具备什么样的素质。既然四门课程的定位分别是知、情、信、意,那么,教学活动就应该围绕这一定位而展开。例如,“思想道德修养与法律基础”就应讲清思想品德规范,使大学生明确什么能做和不能做、应该做和不应该做,为大学生形成良好的思想道德品质奠定基础。“中国近现代史纲要”就应讲得很煽情,激发学生的爱国情感,促进大学生良好的思想道德品质的形成。“马克思主义基本原理”就应讲得很理性,通过理性的分析和逻辑的推演,通过讲道理、摆事实,使大学生掌握辩证的思维方法,从而坚定思想道德信念。“思想和中国特色社会主义理论体系概论”就应讲得很坚决、很肯定,就要讲清是中国化的马克思主义改变了中国的历史和命运,增强大学生的思想道德意志。只有各门课程既有分工又有合作,共同促进大学生良好道德品质的养成,才能实现加强和改进大学生思想***治理论工作的目标。
第三,实践教学的安排问题。由于每一门课程的定位不同,实践教学活动的设计和安排,也应围绕课程的定位而展开。比如说,“思想道德修养与法律基础”的实践教学,就可以围绕社会主义荣辱观教育而展开,强化学生对思想品德规范的认识。“中国近现代史纲要”的实践教学,可以组织学生参观爱国主义教育基地,观看反映中国近代以来抵御外来侵略、争取民族***、***统治、实现人民***的影视资料等,从而激发学生的思想品德情感。“思想和中国特色社会主义理论体系概论”可以通过参观、考察、调研等形式,使学生深切地体验到我国***与建设所取得的伟大成就,是在中国化的马克思主义的指导下取得的,从而坚信只要坚持马克思主义,我们的事业就能取得成功,进而增强大学生的思想品德意志。
总之,思想***治理论课所开设的四门课程,是根据思想品德形成发展过程而设置的,有内存的结构和功能。我们在开展思想***治理论课教学过程中,必须按照它的逻辑顺序行进教学安排,并根据每一门课程的定位来开展教学活动。只有这样,才能增强思想***治理论课教学的针对性和实效性,从而达到进一步加强和改进大学生思想***治工作的目的。
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品德与社会教学反思范文5
（一）环境因素及影响
环境因素包括社会环境、家庭环境和学校环境。教学实践和心理学研究表明，这些外部因素对学生品德的形成有着重要影响，良好的环境因素是实现德育目标的必要条件。
社会环境由社会舆论、大众媒介传播的信息，成年人（尤其是******部门领导人）的榜样作用等构成。社会环境对中学德育有着较大影响，并且这种影响在信息社会呈上升趋势。学校的青少年不可能与社会隔绝，他们在接受学校德育之前，总是通过各种渠道已经接受或正在接受来自社会各方面的影响，学校德育要完全排除外部社会环境的影响是根本不可能的，关键在于我们如何控制它，抵制其消极因素，利用其积极因素。近年来由于商品经济的进一步发展，诸多的传统道德理论开始逐步丧失其权威性，旧的道德理论体系开始逐步转型，而新的道德体系尚处在发育之中。在这种形势下学生对新思想、新理论的接受还缺乏足够的理性认识，而且不善于做出选择，因而不可避免地产生兼而取之的现象，反映到学生身上便是对部分问题认识的混乱，以及对这种模糊的混乱思想的传播，使整个学生群体的思想表现更具多样性、复杂性和广泛性。这无疑对学生思想品德的形成有着重要影响，同时给学校德育工作带来更大的难度。
家庭环境是由家庭作风、家长作风、家长对待子女的态度和家庭教育方法等构成。家庭教育理论认为：在家庭教育中，教育者（父母）与受教育者（子女）有着天然的血缘亲情关系和供养关系，教育者与受教育者更具有情感互动优势，因而更容易产生“教育共振”效应。正是从这个角度出发，我们认为家庭教育在学生德育过程中成起到的全面性、权威性和及时性是不可低估的。美国心理学家佩克(R.Peck)、哈维格斯特（R.J.Havighurst)曾采用测验法、评定法与谈话法对青少年进行研究，发现学生的态度和品德特征与家庭的作风关系甚为密切。
父母的态度、家庭的作风是影响青少年态度和品德的重要因素。但这种观点并没有被家庭教育者普遍认识和接受。目前随着独生子女比例的不断增大，物质生活条件的不断改善，家长在教育子女的过程中，更多地表现为：过度关心子女的物质生活条件，忽略对子女的了解研究；过度的感情投入，忽视了对子女爱而勿溺、严而有格的家庭教育方式；过高的目标期望，忽视了对子女的榜样示范教育。正因为如此，在许多家庭教育的实践中，家庭因素的积极优势和效应不但未得以充分发挥，而且不少家庭最终陷入了子女教育的误区。更为重要的是由于社会环境成造成的认识混乱，往往又通过家庭反射到了子女身上，使他们过早地对一些不能够理解的社会伦理思想形成定格。一旦发生错误定格，将会给今后的学校德育增加更大的负担。
学校环境主要由教风、班风、校风和学生校内外交往关系等构成。学校环境是学生思想品德形成和培养的最重要的外部环境。在品德教育过程中，家庭环境和社会环境是学校德育必须考虑的两个因素，但这也是学校德育无法实施全程控制的因素，唯学校环境是可以被控制和操纵的。优秀的中学德育工作者在进行思想品德教育时，总是把建立良好的学校环境做为进行思想品德教育的中心任务，并借助良好的学校环境去教育个体。当然要发挥学校环境因素的积极作用，其基本途径就是通过学生自身的交往与活动促使学生自觉接受。活动是学生思想品德形成和发展的基础，学生的道德观念开始总是具体的，这就决定了其行为的单一。随着学生活动与交往的增多，认识能力的提高，这种道德观念不仅在数量上会增多，而且会逐渐形成抽象性的道德观。所以以一定原则和目的开展的持续性学校群体活动，最终将成为学生道德观形成的基础，同时也决定了学生的群体活动是学生品德形成的重要动力。群体的凝聚力、规范力都会对个体发生巨大的影响。学校教育要充分利用这一基本德育手段，发挥群体活动的积极作用，利用群体活动所产生的群体动力实现德育对学校环境的控制与操纵，尽力避免出现过分强调学习而忽视群体活动，或者在群体活动时缺少自愿的原则，没有根据学生的爱好、特长和兴趣来进行，使学生的心理能量不能得以正确宣泄，无法形成正确的群体凝聚力；而中学生心理的闭锁往往造成与学校德育背道而驰的逆反心理。
中学德育是一项系统工程，三方面的因素相互依存，相互影响，统一地发挥着作用。如果片面强调或忽视某一因素的作用，都会造成整个德育工作的失衡。因此如何控制、协调三要素的作用，就显得尤为重要。
（二）环境因素的控制
中学德育是教育者根据一定的社会道德要求和受教育者道德品质形成的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加道德影响的一种过程和行为。由于受教育者在时间上和心理上的发展具有稳定的周期性，这就决定了中学生德育的对象是可以控制的。同时学校德育在任务、目标、原则、方法上也同样具有相对的固定性，因而决定了整个中学德育过程是可以控制的。
所谓控制，就是通过反馈实现有目的的活动。反馈是控制论的灵魂。学校德育工作要实现对德育过程的控制，就必须牢牢把握住这个灵魂。家庭环境、社会环境、学校环境对学生施加的各种教育和影响，实质上都是外部环境以主体身份向学生发出的信息，学生在接受这些影响（信息）后，总会在行为上、思想上以不同的方式表现出来，这种表现又是以学生主体身份向教育者发出的反馈信息。教育者在接受这些信息后，必须认真对待，积极研究、调整德育的相应内容和方法，然后再以主体身份向学生反馈出以指导和引导为原则的信息。如此循环往复的信息传递与反馈过程，使教育者可以逐步掌握一个群体的德育规律，从而培养学生的良好品德。
教育者在对环境因素实施控制的过程中，必须注意把握以下原则：
1.及时性原则。教育者在接受学生反馈的各种信息后，必须及时调整德育方法和内容，适时地将指导性的信息合理地传递给学生，使学生反馈出的某些不良信息及时得到引导，避免此类信息在学生群体中传播扩大。
2.激励性原则。教育者及时将信息传递给学生后，学生在这种指导信息下行为思想有所改正时，教育者要及时采取表扬、鼓励等方法让学生知道自己的进步，这样会在学生心理上产生相当大的激励作用。因为学生知道自己的行为结果及后果后，可以激起进一步学好的愿望，同时，通过反馈的作用又可以及时看到自己的缺点错误，及时改正，并激发起上进心。当其他学生看到这种行为效果后，心理上自然产生“造型模仿”作用，从而可以实现整个群体的“替代强化”。
3.开放性原则。中学德育是在相对封闭的环境中进行的，这样可以使学生在相对封闭的环境中接受较为稳定的思想教育。但随着学生主体能力的不断增强，社会因素、家庭因素渗透能力的不断增强，教育者要把学生封闭在学校这个狭小环境中是不可能的，强制封闭只能引发学生更大的逆反心理。因此，逐步扩大学生与外界联系的范围与深度，锻炼其辨别善恶美丑的能力，在社会实践中引导他们形成正确社会学习心理，是教育者必须注意的一个重要问题，这也就是心理学当中所说的“社会学习理论”。
4.反复性原则。中学生的心理稳定性较差，特别是各种外部环境因素的不断刺激，某些不良信息可能反复作用于学生德育过程，使学生的思想、行为经常性地对这些不良环境信息作出应答反应。对此，教育者在获得反馈信息后，要针对这些不良环境信息对学生进行相应的反复的强化刺激；通过反复的强化刺激，使学生学会辨别周围环境。
5.导禁结合的原则。整个德育控制过程中，教育者应坚持以疏导为主的教育原则。中学生心理发展的最大特色是心理的闭锁性，这就决定了过度的禁止只能导致学生的对立，而教育者开明、民主的作风则较容易与学生产生交流，消除心理的对立情绪，取得良好的教育效果。教育者在坚持以疏导为主的同时，切不可忽视禁堵的作用，适时地要运用一定的制度、纪律等强制措施去规范和约束学生的思想、行为，促使学生把外部的行为准则与自己的自觉要求结合起来，使学生在对持续的社会要求与期望作出反应的过程中，形成较为成熟的人格品质。
6.学校为主的原则。在整个德育过程中，教育者应充分考虑社会、家庭、学校三方面的因素。目前形势下社会、家庭的影响在学生品德形成过程中的作用已大为增强，但这种影响基本上都是自发的、无组织的，没有严密性与科学性，对学生传递的信息又是良莠混杂，因而不可能把社会、家庭环境作为德育的主渠道。教育者只有以学校教育为主导，将社会、家庭等各方面因素有机地结合到学校环境的作用中，才能真正把握德育工作的主流，避免各种因素的相互干扰和抵消，取得最佳德育效果。
坚持上述控制原则，教育者就可以基本控制环境因素的影响，进而可以稳定地控制中学德育的主体——学生。《中国教育改革和发展纲要》中明确地提出了学校教育特别是基础教育要由“应试教育”向“素质教育”转变，使中学德育工作面临更高、更新的要求，运用控制论探索中学生德育的最佳途径，合理利用环境因素的作用，为我们在新形势下进行德育工作提供了有利的指导。
品德与社会教学反思范文6
－－单一招生制度与学生的全面发展存在着“反差”；－－改革的社会现实与学校传统的德育内容及方法存在着“反差”；－－开放的社会环境与学校德育相对封闭性存在着“反差”；－－学校的正面教育与社会的负面影响存在着“反差”；－－学校全面发展的目标与家长的单一要求存在着“反差”；－－学校德育的不变性与青少年学生思想的时代性存在着“落差”。
总之，改革开放的社会大潮，一日千里。我们教育的航船却慑于大潮冲击，蹒蹒跚跚前进，有的学校不思适应而遁入桃花园里，颇赞尝高打院墙。紧锁大门，有封闭式，所谓“桃花园里好教育”。
面对学校德育层层困惑，我们认为需要采取必要的对策。与市场经济的潮汐共涌，与时代脉搏共振，对此，提出如下建议：
一、改革招生制度的德育考核，促进德育工作的加强和落实。升学考试是个“指挥棒”。现存的高校和中等专业学校招生主要是凭文化考试成绩录取，至于德育素质却很少考虑。这种招生制度必须改革，增加德育考核成绩的录取比重，才有利于德育工作的加强和落实。
1、可通过学生座谈，问卷了解，班主任的反映等途径，对考生进行品德考核，作为录取新生的第二大依据。
2、取消不切实际的“三好”生，“优干”生的优惠加分。
3、改革***治课考试办法，***治课成绩要与平时思想品德表现挂起勾。只有这样，才有利于克服片面追求升学率的倾向，使德育工作落到实处，使社会、家长都来关心德育。
二、面向改革时代，转变教育观，改革教育内容。1、***思想，更新观念。
我们教育的对象是改革开放时代的青少年，要确立符合商品经济发展需要的德育观点。这就要做到既坚定社会主义方向，又必须剔除形式主义和“左”的影响；既要进行传统美德教育，又必须借鉴外国的伦理道德教育；既要进行艰苦创业教育，也必须进行消费教育等。
2、要压缩超越当代少年思想接受能力的部分德育内容，增加改革开放和社会主义商品经济观念的新知识，贴近时代，贴近学生生活和思想实际。学生是社会大环境中学生，脱离现实的德育，是收不到好效果的。
3、要建设好一支有时代特点的德育队伍。搞好班主任，***治课教师，团干部的培训。
三、走向社会，建立基地，变学校德育封闭式为开放式。改革开放的年代，学校封闭式的德育当然是行不通的。应引导学生走向社会，了解和认识社会，学会运用辩证的观点和方法，去看待林林总总的大千世界，从而锻炼学生的生存能力。
要充分利用本地的德育资源，建立德育基地，对学生进行传统的思想品德教育，特别是要以市尝商店为基地，进行改革开放的商品经济观念教育，提高学生的商品意识，培养学生将来适应市场经济的能力。
四、优化教育环境，建立学生、社会、家庭三位一体的教育网络。1、公安、文化和***门要共同整顿文化娱乐、书刊市场，清除“病菌”，净化育人大环境。
2、建立社会德育管理委员会。
可由当地***府、团组织、学校、家长等各界代表，吸收退休干部和教师组成。
3、建立家长学校。
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