我优求知网中学生文化论文篇（1）
二、充分利用多媒体辅助生物化学教学，提高课堂教学效率
多媒体教学是当前学科教学中一种普遍的教学手段，它具有***文并茂、可视可听等感官刺激优势，可帮助教师将原本抽象、枯燥的数据和学习内容直观生动、简明快捷地展现出来，化繁为简、化难为易、化抽象为具体，不仅有助于激发中专学生的学习兴趣和热情，也可以巩固加深学生对教学重难点的理解。多媒体辅助技术在生物化学教学中的应用途径主要有以下几种：
（一）简化教学步骤，提升教学效率
由于生物化学涉及知识点往往是分子水平，如讲解遗传信息的传递，利用板书、示意***等形式进行讲解不仅耗时耗力，且其中复制、转录、翻译和反转录等抽象、微观的过程也不能清晰地展现出来，学生往往很难消化、理解。利用多媒体教学，就可以利用flash短片、课件***片等形式展现出来，使DNA复制、RNA转录、蛋白质翻译等过程变得形象、直观、逼真，学生易于接受。其他板书难以清楚、完整解释的知识点，如环状DNA拓扑异构体等，也可以采用这种方法进行讲解，几句话、几张***片就可以将知识点清晰地展现出来，不仅有助于学生理解，教学效率也得到大大提升。
（二）辅助实验教学，建设虚拟实验平台
实验教学是理论教学的有力补充，中专专业培养也要求生物化学教学提高对学生实验操作基本功的锻炼与培养。因此在学科教学中，教师尤其需要关注对生物化学实验教学的前瞻性建设。但由于专业课时限制等因素的影响，部分实验操作中的试剂配制和仪器操作过程都是由教师代劳，学生的主体参与性未能得到充分彰显。对此，笔者认为可以尝试通过设计实验室网页的方式建立开放式虚拟实验室，通过虚拟实验辅助生物化学实验教学。实验教师可将实验室内常用仪器操作、试剂配制方法、讲义以视频方式拍摄编译上传。例如教授分光光度计、微量取液器的使用和索式提取器组装等，都可以利用数码摄像机录摄下来，并利用“会声会影”等软件剪辑、抓取***片，重要步骤处标注注释、提醒学生慢速播放。通过直观生动地展示出实验演示过程，化繁为简、化抽象为具体，这样就有效解决了教师指导实验时需要反复操作的问题，学生可以反复熟悉实验，进一步加深对重难点的理解，从而提高教学质量。
三、科学运用思维导***，有效把握课程知识体系
生物化学研究范畴覆盖蛋白质、核酸等在内的生物大分子结构功能，以及遗传信息传递等知识，点多面广，不便于理解记忆，这就需要教师选择利用好有效的工具帮助学生把握课程知识点体系，梳理思路，整理知识碎片，掌握章节内容。思维导***就可以很好地做到这一点。首先标出中心主题，然后围绕此中心逐项列出各主要分支及分支相关知识点，并利用不同***形、线条和颜色等将以上内容串联起来，简单注释各部分间的关系，进而在学生脑海中建构其完整的思维树，学生自然而然地就可以对单元知识点之间的联系形成整体把握。如导学、复习蛋白质相关章节时，就可将其细分为分类组成、结构层次、分离分析技术、氨基酸与肽等主要分支来引导学生思考、学习。思维导***不仅可用于引领教学、指导教学设计，还可用于师生间关于课程学习的互动完善。整个教学过程中都可以运用到思维导***，教师可以轻松地教，学生也能够轻松地学，进而达到提高教学质量的目的。
中学生文化论文篇（2）
二、化学实验品质培养的策略
1.树立教学新理念，推进实验品质的培养。教师在教学理念上应重视初中生化学实验品质的培养，化学实验品质的培养愈来愈得到教育科研等多方面人士的关注，它是培养时展人才的需要，继续加强教师教育观念的转变，要以培养国家未来发展所需的真正人才为己任，树立培养人才的长远目标，使培养的人才有后劲，教师要树立“教是为了不教，培养是为了不培养”的新型教育观念，不能只顾及个人局部的教学利益，而错失培养学生实验品质的最佳时期，真正做到为学生今后一生学习和长远发展着想。2.挖掘实验教学的潜能，促进学生实验品质的培养。在2013~2014学年度上学期期中考试后，笔者采用调查问卷和访谈方法，对枣庄地区所辖的6所初级中学的部分教师和学生进行了广泛调查研究。调查结果显示，化学教师对教材规定的演示实验开出率为86.3%，实验开出率较高，而学生实验开出率普遍较低，甚至部分学校的学生从来没有走进实验室。目前，初中阶段普遍存在班级多、班额大、实验室少、无专职实验员等现象。面对这些困难情况，每一位化学教师都应责无旁贷，既要担任授课教师又要担任实验员。化学实验室不够，可以让部分班级的教学进度错开1～2节课，备课组长负责排出学生实验课程表，决不能以班级多为借口，让为数不多的实验室天天闲置。这样，浪费教学资源是小事，耽误学生成长是大事。3.发挥学生的主动性，增进学生验品质的培养。大部分学生在刚开始学习化学时，特别关注化学实验产生的神奇现象，这时化学实验带给学生的新奇感是暂时的，产生的兴趣是不稳固的，属于兴趣的低级阶段。学生通过转变思想观念，保持良好的情绪和情感，在教师的积极引导下，将积极主动地设计实验或改进实验，做到全面观察实验现象，及时记录实验数据，分析总结实验结论。学生在自主探究实验的过程中，逐渐将兴趣由低级阶段引向高级阶段，从而加强化学实验品质的培养。4.克服畏惧心理，逐步培养学生的化学实验品质。教师把演示实验变成师生协同实验，在课堂上邀请学生共同完成实验，这时，往往只有个别胆大的学生愿意展示自我，积极配合教师进行实验，对于积极参与活动的学生，教师应给予高度评价，为其他学生树立榜样。绝大多数学生内心是愿意参与实验的，由于害怕实验发生意外或者心理负担较重，还是不能主动参与实验。对于这种情况，教师要及时树立学生的自信心，明确指出即使出现错误也比不敢参与实验有意义；在学生分组实验中，教师发现部分学生缩手缩脚，害怕做实验，生怕发生危险或实验失败，教师要及时消除学生的畏惧心理，鼓励学生大胆尝试，实验失败可以从头再来，逐步培养学生不怕失败、勇于挑战的科学精神。
三、化学实验品质培养的途径
中学生文化论文篇（3）
对于什么是传统文化，传统文化的范畴更是不太了解。笔者在课堂上课或课下与学生交流时，曾做过一项调查，调查结果令人堪忧。大多数大学生表示对于传统文化不了解，70%的学生对于中国古代思想家如孔子、孟子等古人的主要思想不太了解，87%的学生未读过《道德经》,70%的学生未读过《三字经》，65%的学生对中国传统的戏剧、中国传统节日民俗不太了解。在谈谈对中国古代文学成就的认识时，一些同学竟然从欧美文学、建筑、影视等方面谈起，缺少对传统文化最基础的知识的了解。
（二）传统美德观念淡化儒家思想将德行列于首位，强调仁爱、克己复礼，在人与人相处时也要注意美德，以“恭、宽、信、敏、惠”指导着人们处理人际关系
。然而，当代大学生在道德、美德方面存在的问题恰恰比较多，存在着道德认知、道德行为严重脱节的现象。一些大学生缺少最基本的公德意识，在教室、校园内随便扔垃圾。在人际关系道德方面，与同学相处时表现为人际关系紧张，缺乏团队合作精神，不知道如何处理与同学、与老师、与朋友之间的关系，彼此之间相互猜疑，甚至出现打架、斗殴等暴力行为。大学生传统文化的缺失既有社会的原因，也有学校的原因。一方面，受西方多元文化的影响，各种西方文化思潮在不同程度地冲击着中国传统文化。作为思维活跃、易受影响的当代大学生，在世界观、人生观、价值观等方面尚不太稳定，在人生价值观方面更容易受物质利益的影响，有的甚至片面地认为人与人之间的关系就是金钱关系、利益关系，造成一些学生为了利益不择手段。另一方面，在就业形势日益严峻、就业竞争日益激烈的今天，无论是学生还是家长，都或多或少地持有“具有一技之长更好就业”的心理，在这种功利驱使下，学校更加关注的是专业建设、学生就业、师资科研，在课程设置方面，高校开设人文社科课程是为了人文知识而开设，忽视了对大学生人文素养的培养，失去了人文社科教育的灵魂。这种实用型的教育严重影响了大学生人文素养的提高，导致大学生中国传统文化意识的缺失。
二、中国梦引领大学生传统文化教育的路径探索
（一）以中国梦增强大学生对传统文化的认识
中国梦的实现离不开文化的感召，离不开文化自觉与文化自信。也正是渊博的传统文化资源，使得中华民族不断增强着文化自信。大学生是国家宝贵的人才资源，是国家的未来、民族的希望，大学生若不了解中国传统文化，不能树立、增强对中国文化的自信，“中国梦”的实现难免后继无人。然而在实现“中国梦”的伟大征程中，文化自信的根本就是中国几千年积淀的传统文化资源。高校应该充分认识到中国传统文化的独特优势和发展前景，借力“中国梦”大力推进大学生传统文化教育，充分讲述好历代中国文化资源，儒家思想的积极、道家思想的淡定、诗意的唐诗宋词、精湛的文学艺术……激起大学生文化自信的力量和源泉，增进大学生对中国传统文化的了解，坚定大学生对中国传统文化的信念和信心。
（二）以中国梦培养大学生汲取传统文化精神品质的正能量
每个人都有自己的梦想，梦想的实现需要坚定的信念。正如所述，“理想信念就是***人精神上的‘钙’”。作为实现中华民族伟大复兴的中坚力量，大学生更应该树立坚定的理想信念。树立坚定的理想信念一是要注重学习先进的理论，增强自身的素质，加强自身的修养。二是要注重从优秀的传统文化精髓中汲取正能量。传统文化蕴含的自强不息、积极进取的奋斗精神、“修身齐家治国平天下”的责任担当、“天下为公”、“克己奉公”的理想价值，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的博大情怀，“富贵不能***、贫贱不能移、威武不能屈”的刚毅品质……这些精神品质对于培养大学生求实、务实、进取的态度，寻找适合自己的人生目标，实现自己的人生价值无疑具有十分重要的长远意义。
（三）以中国梦引领创造传统文化的良好氛围
校园文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，对于陶冶学生情操、塑造完美人格具有积极的作用。以中国梦引领创造传统文化的良好氛围就治教育新载体的重要功能，要扬长避短，充分利用网络的互动性、及时性和民主性等特点，积极开辟网络思想***治教育的新阵地。要积极广泛地利用校园网站、网络博客、微博、手机微信等各种新兴媒体手段，不断提高宣传的质量和水平，不断丰富“中国梦”宣传教育的舆论氛围，并且通过一定范围的师生交流互动，以增强思想***治工作的实效性和感染力，让学生爱听爱看、产生思想共鸣。
中学生文化论文篇（4）
在流淌着个性化的语文学习中，学生带着个性化的体验，充满着审美的愉悦，定能多角度地诠释课堂的内容。作为教师，我们应努力创设情境，激活学生的思维，通过学生思考、想象、写作，让他们充分展示自己的才华，显示自己的个性。那么，如何营造五彩缤纷的课堂，让学生的个性在语文课堂轻舞飞扬并提高教学效率呢？
一、放手的爱，给学生营造“多彩”的课堂氛围，彰显学生个性，提高语文教学效率。
1、营造活跃式的课堂氛围。研究表明：一个人在轻松愉快、和谐民主的环境中，参与活动的欲望就会被激发起来，表现欲大大增强，思维活跃。因此，在课堂教学中，教师首先要把时间还给学生，并为学生创设良好的自主学习的情境，鼓励学生要敢于质疑，敢于批判，并告诉他们这是一种非常宝贵的精神，让学生从不同角度去探究问题，“仁者见仁，智者见智”，不“人云亦云”，帮助他们确立自主的人格。如我在讲马致远《天净沙秋思》这首元曲时，先是让学生反复的诵读诗文，然后根据自己的想象动笔画出曲中所描写的景物，写出字里行间所流露作者的情感，班上40位学生在自由的学习环境中，充分的进行想象和联想，所画出的画个性色彩十足，风格各有千秋，学生的主动性充分被调动，***画完了基本上能当堂背诵下这首小曲。这种活跃式的课堂氛围，打破了传统的教师“满堂灌”的教学模式，学生在愉快的心情下，轻松掌握了知识，从而提高了教学效率。
2、营造和谐平等的教学氛围。“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。我在语文课上倡导教学民主，推崇教师“寓教于乐”，学生“寓学于乐”，让自己成为学生可亲、可敬、可信的朋友，对学生不成熟的甚至是荒诞的想法，不是一棍子打死，而是给予恰当的肯定和鼓励，增强他们的信心。因此，我的课堂总是洋溢着浓浓的“百花齐放、百家争鸣”的学术气息。学生思维活跃，想法标新立异，课堂真正成为学生智慧飞扬的天地，成为学生个性流淌的舞台，语文课堂的效率得到提升。如我在讲完了《羚羊木雕》这一课时，在班上开展了以“金钱和友谊”为主题的辩论会，在论辩过程中，正反双方唇***舌战，谁都毫不示弱，充分展示着自己个性风采。通过辩论，学生的语言表达能力得到了提高，思维得到了锻炼，同时还让学生爱上了语文学科，激发了学习语文的学习兴趣，提高了语文教学效率。而我也由以往的课堂“独裁者”，退居为课堂中普通的一员，为和谐平等教学氛围服务，和学生享受着一起辩论的乐趣。
二、利用多媒体创设情境，为学生创设“五彩缤纷”的课堂，努力提高课堂效率。
《初中语文课程标准》中要求：“语文教学应激发学生的兴趣”。古语有：“知之不如好之，好之不如乐之”、“兴趣是最好的老师”。为此我经常利用多媒体进行语文教学，为学生营造五彩缤纷的课堂，激发学生的学习兴趣。
1、巧妙的导
如教学黄传惕的《故宫博物院》这篇说明文时，主要要求学生掌握故宫的格局及其作用，对去过故宫的孩子学习这篇课文很简单，但对没去过故宫的孩子要让他们想象故宫雄伟壮丽的外观，布置精美的内景，和谐统一的布局是很难的，为此我在课文导入环节利用多媒体以“旅游”形式，让学生看故宫的视频，了解故宫的各个部分及功用，这样就避免了学生空洞的想，同学们的积极性极大地调动了起来，对所学知识有了更加深刻的理解和掌握，大大的提高了学习效率。
2、趣味的想（象）
丰富的想象是创造的灵魂，是创新的翅膀，在想象的天空中飞翔，学生可以打开思维的闸门，由一人一事想到多人多事，可以从一种意境跳到另一种意境，可以使狭小单薄的扩大充盈……所以，我们在语文教学中应利用一切可供想象的条件，激发学生的想象，拓展其思维的空间，实现其认识的飞跃与突破。
如我在讲魏明伦《变脸》这篇课文时，先利用多媒体让学生观看变脸视频，让学生对变脸有初步了解，然后听读课文录音，通过个性化的语言了解课文内容，最后学生们分别猜想狗娃的最终命运，以及和水上漂未来的生活，因为学生对话剧后面情节不了解，所以想象出的话剧结局多种多样,极具个性色彩。
3、多样的写
运用想象指导学生写作，利用写作培养学生创造性想象，是打开学生思路、丰富文章内容的一种行之有效的方法。教师可以通过让学生编故事、续写、扩写等等作文训练的方式发展学生的创造性想象。如我在讲《智取生辰纲》这一课时，由于初中的学生看过《水浒传》原著的很少，就是电视剧看全的也不多，对水浒中错综复杂的人物关系也是似懂非懂，如果上来就安排学生读课文，理解课文，势必会出现学生对半文言的课文内容理解不清，为此我先利用多媒体让学生观看电视剧《智取生辰纲》这一集的视频，让学生对小说情节有了一定了解之后，再回到课文进行理解，对课文有了深层次理解以后，我安排学生续写杨志丢了生辰纲以后可能发生的事，当时每个学生写出的结局五花八门，各有千秋。这样通过恰当使用多媒体及创意的写作，即展示了学生的个性，有提高了语文教学效率。
4、创意的画
中学生文化论文篇（5）
二、高中化学实验教学中学生非智力因素的培养
化学实验不仅是化学学科教学中的重要部分，也是化学学科发展至今的特点与优势．化学实验，既是得出结论的途径，也是检验理论的唯一方法．在高中化学教学中，教师应该利用化学实验来培养学生的良好学习习惯，也要培养学生的动手能力和实践操作能力、团队意识和团队配合能力以及理论联系实际的能力等非智力因素，以利于学生未来的学习和生活．
1．动手能力和实际操作能力
动手能力是每个人所必备的技能，也是学生在未来学习和生活中最重要的能力之一．目前，由于生活条件提高之后，独生子女***策下多数家庭普遍的娇生惯养，也由于学生面临着越来越重的学业压力，对学生动手能力和实际操作能力的培养，受到教师、家长和社会的广泛忽视．不少学生对于理论和方法非常精通，能够滔滔不绝地讲解，但对所讲内容的理解只是纸上谈兵，而完全无法付诸实践．考虑到在学业压力与日俱增、空余时间日渐减少的情况下，要求学生专门进行动手能力和实际操作能力的培养并不现实，高中化学实验就成为弥补学生动手能力缺陷、增强学生实践能力的良好方式，应该得到教师、家长和学生的重视．在做化学实验时，学生需要掌握基本的化学实验规范操作和化学实验操作技巧．这些技巧，不仅将成为学生未来化学学习生涯的基础，也会出现在学生的日常生活中．在实际操作中习得的规范操作、认真态度、细心动作都将使学生终身受益，而在实践中出现的问题和需要解决的困境，能够培养学生处理实际问题的能力，无形之中给学生的未来学习和工作生涯增添财富．
2．团队意识和团队配合能力
由于学生多数来自独生子女家庭，在成长过程中缺少兄弟姊妹的参与，无法从家庭中正常习得基本的协作精神和团队意识，也常常缺少最为基本的团队配合能力．但在社会分工极度细化、生产极为专业化的当下，人们在生产生活中必须借助于他人的帮助和与他人合作，团队意识应该成为当今社会所有社会人的基本意识，而团队配合能力也应该成为现代人的基本能力．团队意识和团队配合能力是学生的主要短板，必须在成长过程中得到改善．在化学实验过程中，由于步骤的复杂性和涉及工具的多样性，要求学生必须进行良好的配合与合作，才能够成功完成化学实验操作．化学实验对于培养学生团队合作能力的作用应受到重视．
中学生文化论文篇（6）
中***分类号：G623.2文献标识码：B文章编号：1672-1578（2013）10-0058-01
如何正确看待学困生，是关系素质教育能否真正实现的关键。小学教育是基础教育，如果小学生学习困难这一问题无法得到解决，就会给学生今后的发展带来巨大的负面影响。笔者认为，小学老师在传授文化知识的同时，应该注重对学生学习心理的观察，对待不同的学生，使用不同的教育引导方式，因材施教。
1.转化 "学困生 "与大面积提高教学质量
转化"学困生"是大面积提高教学质量工作中的重要组成部分，但不是全部，我们还要努力使中等生成为优等生，并在优等生巾培养英才的苗子。大面积提高教学质量应理解为：绝大部分学生都能很快地或较好地达到新课标规定的要求；少数学生也能达到新课标规定的基本要求；而少数尖子学生甚至可以超过新课标的要求，超过越多越好。总之，应该让每个学生都能在原有的基础上得到充分的发展。我们教育工作者只有破除了"学困生不可避免"论，才能树立起做好转化"学困生"工作的信心，从而去研究、改进教育和教学方法，使"学困生"得到转化。另一方面在抓紧学困生工作的同时，不放松对中等生、优等生的教育，使他们也能得到充分的发展。
2.树立正确评价学生的观念
长期以来，学校评价学生时存在着这样一种观念，认为学生各方面的发展在学生集体中总是呈正态分布的，学生的学习成绩必然有优、中、差的等级之分，而且中等生是大多数，有少数是优等生，同时也必然有少数学困生。因此，出现学园生是不可避免的。这种观念是不正确的，因为"正态分布"是随机现象的一种常见分布，而教学是有控制的行为，教学工作做得好不好，可以使分布曲线产生右偏或左偏。尤其要说明的是我们学科所指的"学困生"是指不能达到新课标基本要求的学生，而新课标是根据学生的可接受性而制定的，也就是说，经过师生的共同努力，每一个学生都可以达到新课标的基本要求。许多优秀教师的经验也证明，他们所教的班级大部分学生数学成绩优良，少数学生成绩也在及格线之上，没有"学困生"。由此可见，学困生的存在，不是必然的规律，如果我们的工作做好了，是可以不产生学困生的，即使有了学团生也是可以转化的。
3.培养学习兴趣
理解能力差、对知识和能力感到乏味并且没有兴趣是学困生的共同特点。学困生绝大部分是基础水平很低。为此，教学中要合理控制教学进度，减少难度，降低坡度，循序渐进地教学。语文教学以实用为基础，不像数学可以"举一如例题反三如做训练"、"举少胜多"，而常常是"举十反三"、"举多胜少"。教学中应指明语文学习特殊而具体的日标，要求学困生掌握、运用一定数量的词汇，会说基本的交际口语，会选择能表达真情的话赞赏别人，会写一些常用应用文如请假条、留言条、通知等，使其感到成功的喜悦，获得激励，产生学习和实际运用的兴趣。课堂上学困生的表现和练习测试的结果等，都给教师提供了大量的反馈信息。根据这些信息，教师要及时调整教学节奏及深浅度，对学困生出现的问题及时予以恰当地纠正，并有针对性地辅导答疑，有效缩小学困生数量。这是转困的基础。
4.尊重"学困生"，帮助"学困生"树立信心
学困生一般都具有这样的特点：上课不专心听讲，注意力不集中；作业不能及时完成或应付了事；考试成绩不理想。如果作为教师只看到学生不能完成作业或成绩不理想就予以否定，这将大大地打击学生的学习兴趣，也严重的伤害了他们的自尊。如果想真正帮助"学困生"得到进步，就不能因为他成绩不理想而歧视他，相反，而应给予更多的关心和帮助。我现在所教的班级中.有一位头脑灵活，性格十分活泼好动的男生，他上课控制力差，常搞小动作，所以影响了学习，上期语文成绩分数是最少的。这学期开学，我把这位坐在最后面的学生调到了最前面.并对他说："你上课老搞小动作，把你放在最前面是想监督你。希望你有所改变。其实最重要的是，你很会说话，我想看到你在上课时第一个把手高高的举起来。明白吗？"当时他若有所悟的点了点头。后来只要是他上课没搞小动作，积极举手，下课时，我都会对他说一句"你真是学习语文的一把好手！"每每听到这话，他都能露出自信的笑容。这学期，连续两次小考他都打了"优"。我想作为教师。只要平时把更多的关心洒在他们的身上，帮助他们树立自信心，引导学生善于发现自己的闪光点，"学困生"也能成优生。
5.持之以恒，弹好"尾声"
造成"学困生"学习困难的原因有很多，例如：先天性智力低下、家庭因素的影响、社会环境的影响、学习方法不当等，再加上受性格、年龄因素的影响，他们的想法和行为往往具有很强的反复性。今天学习的东西，明天就会忘记，刚刚得到老师表扬，紧接着又做错事。语文教师必须正视这一点，不厌其烦地、耐心地引导，允许"学困生"多次反复犯错误。事情的向前发展往往会有反复和曲折，"学困生"的转化工作也一样，我们在做"学困生"的转化工作时，不能企***只通过几次交谈、辅导、家访就收到成效，对他们转化过程中出现的反复要客观地加以分析，明确反复是"学困生"转化过程中的一个重要特点。小学语文教师应该持之以恒地做好小学生"学困生"的转化工作，弹奏出意犹未尽的"尾声"。
学困生的问题是一个世界性难题，到目前还没有找到一个真正有效的解决办法。虽然本文从教学内部这个层面研究学困生，但学困生的出现并不单是内部教学因素造成的，因而仅从教学内容研究对策是不够全面的。学困生的出现是由学校、社会、家庭综合教育失误造成的，至于实际如何操作还有待一线老师去改进与完善。我相信随着教育改革的不断深化，加上老师们对影响学困生的内因和外因进行全面深入地研究，小学语文教学必定会给学困生的转化带来一片光明。
中学生文化论文篇（7）
中***分类号：TU984.113 文献标识码：A
1文化生态学的理论背景
文化生态（或称“文化环境”）主要指相互交往的文化群体凭以从事文化创造、文化传播及其它文化活动的背景和条件。文化生态本身又构成了一种文化成分，包括自然环境、经济环境和社会组织环境。文化生态学是以人类在创造文化的过程中与天然环境及人造环境的相互关系为对象的一门学科，其使命是把握文化生成与文化环境的内在联系。
文化生态学（Cultural Ecology）理论产生于20 世纪50 年代，主要是以美国人类学家朱利安・斯***尔德（Juliar Haynes Steward，1902～1972）1955年在其理论著作《文化变迁论》中首次明确提出“文化生态学”的观点作为该学科正式诞生的标志。文化生态学理论的产生主要是由于20世纪中叶以来人类学家开始关注生物与环境之间的相互关系，以及对从生态学角度研究文化和社会的关系而逐步发展起来的。随着全球生态环境恶化而威胁到人类生存问题的日益突出，很多人类学者认为生态学必须从多学科综合的角度进行研究。从人类学的研究大致分类可分为以研究社会文化为主的文化人类学和以研究社会生态为主的生态人类学。而人类学的生态研究又分为两类：一方面为决定论，另一方面为互动论。决定论存在两种极端的观点，一是文化决定论，另一个是环境决定论。而文化和环境的重要程度是互动关系，有些情况下文化会比较重要，而另一些情况之下则是环境占主导。从而互动论被看作是介于环境决定论与文化决定论之间的一个交叉理论，文化生态学正是基于这种互动论而产生的。
2文化生态学在我国的发展与局限性
2001年11月，在中国厦门召开了世纪国际城市绿色环保博览会，众多专家广泛探讨了有关城市生态规划和建设的一系列热点问题，并通过了“绿色宣言”，这代表了在新的发展阶段，我国在城市生态建设观点上的进步。无疑，城市规划和设计理念的探讨与理念转变非常重要，也是指导当代城市建设实践的基础，但这还不够。积极探索城市空间的科学性与延续性，正视我国城市建设中的缺失，为其更合理的发展提供有力的理论支撑体系和可持续发展的相关规范原则也是当代城市空间营造的重中之重。
随着信息***的产生与发展，从1999年昆明世博会到2008年北京奥运会，十几年间，中国城市美化运动此起彼伏，我国维持城市特色的大部分文化遭到了“生态破坏”，同时城市赖以生存的生态环境也日益恶化。目前中国城市而临着可持续发展、文化身份丧失、精神信仰缺失等方而的挑战。文化生态开始引起多方学者的关注，理论研究的领域和范围开始不断得到扩展，结合文化生态学分析区域文化成为热潮，使我国的文化生态学得到了相对
3城市空间理论的概念与内涵
人类对城市空间的理论研究由来己久，各国学者都曾从不同角度针对城市空间展开分析并取得了丰富的研究成果。城市空间的发展变化是一个连续而复杂的过程。古往今来，城市的环境景观、经济技术、社会观念以及文化心理等，都是城市发展中至关重要的因素，并势必在较长时期内对城市的规划建设有深远的影响。法国著名地理学家菲利普・潘什梅尔曾这样描述：“城市现象是一个很难下定义的现实。城市既是一种景观、一片经济空间、一种人口密度，也是一个生活中心和劳动中心，更具体点说，也可能是一种气氛、一种特征或者一个灵魂”这是对城市空间的经典诊释。
罗伯特・克莱尔（Robert Krier）认为：城市空间（Urban Space）是开敞的、用于室外活动的、人们可以感知的空间，它具有几何特征和美学质量，包括公共的、半公共的和共内部使用的空间。在《集体记忆的城市》中，克里斯汀・波耶尔用一段非常精彩的叙述概括了对城市空间的认识。他写道“城市是一种文化表现的文本。从某种程度来说，城市就像是一座大型的剧场和博物馆，剧场和城市空间都是用来展示和表演的，并且在观众和演员之间进行互动和沟通。分布于城市中的街道、建筑以及广场等公共空间就如同舞台上的道具和布景，随着剧情的发展可以发生转换和变化；而剧场中观众的座位则是社会关系的体现。”这段话很形象，城市是人类出于自身的需要而创造的一种高度人工化的环境，城市空间是城市的社会、经济、文化、历史以及各种活动的物质载体，城市空间的历史和现实状态集中反映了城市的发展轨迹与特征，城市空间的演化则是城市发展的外在表现和城市空间生命力的体现。较快发展。城市空间时刻对周围环境产生辐射性的作用，影响并改变着人们的观念、行为和生活。同时其空间形态又受到周围环境凝聚性的反作用。
4城市空间引入文化生态学的意义
吴良墉先生曾用《中国大百科全书》选定的定义来说明城市是“依一定的生产力和生产方式，把一定的地域组织起来的居住点，是该地域或更大腹地的经济、***治和文化生活的中心”。但吴先生更坚持，先哲亚里士多德的城市论言简意赅，阐述了城市的基本内涵：“Man come together in cities for security；They stay togetherfor the good life――人民为了安全，来到城市；为了美好的生活，聚居于城市。”可见，人才是城市真正的核心。城市是人类进化的产物，人们更在创造和发展城市生活中创造了人类绝大部分的文明成果，城市从本质上讲是承载人类文化的容器。因而对于城市的研究决不能停留于器物层而，而应涉及到城市的主体――人，深入到城市的灵魂――文化。”
快速城市化过程产生的一系列问题实际上是人的问题，可以归结于文化冲突。在人口激增的同时，城市化的负而影响也开始突显。在城市空间中引入文化生态学正是基于当前的城市发展现状而提出的分析和解决方法。采用文化生态学的文化与环境互动观点，将城市空间视为一个完整的生态系统，用联系、动态的观点分析城市空间中的文化生态环境、文化生态演化过程、文化生态资源等要素，注重城市文化与相关影响因素的相互作用，对当代中国的城市发展建设有现实的指导意义。有利于认识特定城市文化下的城市空间，建立合理的城市文化生态系统的认知框架；有利于正确认识文化的交流与互动，促进当代的城市文化发展；有利于了解并尊重文化与生态的延续性，制定合理的城市生态文化发展策略。
5结论
尊重历史、正视现实，在城市空间中引入文化生态学是当代城市发展的契机。构建系统的城市文化生态理论框架，为当代的城市建设与发展寻求历史的依据与规律，对未来城市的规划建设有现实的指导意义。（1）文化生态学在城市空间理论研究中有其它学科无法比拟的优势。（2）城市文化生态系统是一个由文化生态环境支撑的城市、文化和人的三边互动系统。（3）人本回归是当代城市空间发展的主要趋势。
参考文献
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[2] 俞孔坚.文化城市时代的景观探索与实践――从生态学“入世”到文化身份的认同[J].建筑与文化，2009（3）.
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中学生文化论文篇（8）
随着中职语文新课程改革的发展与深入，越来越多人呼吁语文教学要回到生活中。于是“语文课程生活化”便成为近几年来语文新课程改革与发展的主调之一。从课程改革中我们发现，中职语文新教材的选材已经逐渐回归到了生活当中。
一、中职语文教学现状的分析
就目前中职语文教学现状而言，主要存在两个方面的问题：
在语文教师方面，他们在教学方式上还是运用传统的语文教学模式进行教学，对于新课程标准与语文教材的研究还处于摸索阶段。真正落到实处，付诸实施的老师可谓凤毛麟角。
在学生方面，大部分学生对语文学科还是感兴趣的，但还是停留在传统的语文学习观念上，认为语文课程中最不能缺少的是教师的精彩教学和知识拓展，而对于语文实践活动则态度漠然。从学生语文学习的需求来看，他们的内心还是渴望语文教学能够与现实生活融为一体。而这个观点恰恰与陶行知先生的教育理论不谋而合。
二、陶行知生活教育理论的内涵
陶行知一生的教育论著宏富，论述精当，与当前的新课程改革息息相关。其中，生活教育理论是陶行知教育思想的核心，主要包括两部分：生活即教育（生活教育的本质）；教学做合一（生活教育方法）。
1、生活即教育
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，在陶行知看来，教育和生活是同一过程，生活就是教育的内容。“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”他认为“过什么生活便是受什么教育”，他的生活教育理论认为，当生活起了变化，教育也要随之变化，生活是不断前进的，教育也在相应地不断前进，与时俱进。而其认为的“生活教育与生俱来，与死同去。出世便是棺材才算毕业”的教育思想与现行的终生教育的观点有异曲同工之妙。因而，生活教育理论对当前实施的以素质教育为核心的教育现代化具有现实的指导意义。也与新课程改革的理念不谋而合。
2、教学做合一
“教学做合一”是陶行知生活驾御理论的方***，其主要内容包括：①“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。②“教的法子必须根据学的法子”③教师“须一面教一面学，教学相长”。其中“做”字便是这一方***的核心，“‘做’在晓庄有个特别定义，这定义便是在劳力上劳心，单纯的劳力就是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”由此可见，“教学做合一”的“做”，不仅仅是手上的操作，他还包含着大脑的思考，事实上包括物质领域和精神领域的一切时间活动，身体和精神是统一的。
三、中职语文教学的生活化
陶行知的生活教育理论强调大众性、爱国性、整体性、关联性、发展性、开放性、实践性等特征，与现今强调以人为本的教育精神不谋而合，也就是强调语文必须回归生活。中职语文新课程标准强调：重视以学生现实生活和社会实践活动为基础的课程资源，重视除了基础模块以外的职业模块。强调学生的亲身参与，要求学生在亲身的时间中，在“做”、“考察”、“实验”、“探究”等一系列活动中发现和解决问题，体验和感受生活，发展创新能力和实践能力。并且在对基础知识的理解之上，加强本职业所需求的常识积累。由此可见，陶行知生活教育理论对现今的新课程改革具有积极的指导意义，尤其对中职新课程改革中“语文教学生活化”具有积极的指导意义和方向性。
那么如何运用生活教育理论的思想来指导高中语文教学生活化的改革呢？陶行知先生的“教学做合一”的理论强调“教的法子根据学的法，学的法子根据做的法子，事怎么做，就怎么学，就怎么教。”因而我们在传授语文知识和训练语文能力的过程中，应当自觉地融入生活元素，进行生活教育，让学生明白“生活与教育是一个东西，不是两个东西。”而教学情境的创设，应该从教学目标的需要，根据教师与学生的特点，在一个民主、和谐的教学氛围中进行，而非只是一个花哨的环节摆设，这样有可能导致学生注意力的偏离，不能有效地投入到课堂的学习之中，主动地参与课堂之中。
1、话题生活化，引发学生学习兴趣
在语文教学过程中，有些知识点比较枯燥、抽象，有的文章离学生的生活年代久远，有的课文因为意境朦胧给学生在理解上造成了障碍，这就需要语文老师的教学设计能力和对课堂的驾御能力了。但是如果语文课文选材还是那么古板跟时代脱拍的话也势必让学生感到疲惫，例如旧教材中的《讲讲实事求是》，时代相差甚远，学生在理解过程中存在很大障碍。教师在教学过程中也容易出现疲态。如果课文选材比较生活化，那么在教学过程中，适时地创设一些生活情景，将生活元素注入课堂中，所取得的教学效果则会事半功倍。例如在教《好雪片片》这篇文章时，如果只是分析课文内容和记叙文的特点，这样的课堂容易让人产生感觉疲劳、枯燥。于是，笔者在教学设计中采取从生活入手，运用学生已有的生活体验，从学生熟悉、感兴趣的地方入手。在教学的开始，就从2008的512汶川地震的捐款***片中选取了最为感人的一系列组***，其中有一组是一个失去双腿的乞丐经过募捐箱定格的那一瞬间，并且从这张***片引出一个话题：怎样的人才是最美的人？并且还就这个话题延展到拓荒者，城市的拾遗者是否就破坏了城市的和谐这样生活化的话题导入了本课，学生在听的过程中就非常乐意去讨论去思考。这样也激发了学生表达的欲望，提升了学生的话语权，让他们愿意阐述自己的想法，同时也避免了枯燥乏味的教学。
2、寻求反差点，激发学生求知兴趣
依照心理学的研究观点，学生除了对新奇的，未曾接触过的事物比较感兴趣以外，还对和他们已有的生活体验存在着反差的事物也特别感兴趣。因而在语文课堂的教学中，我们要适当地寻求一些与生活存在着的反差点或矛盾点，以此来激发学生的学习兴趣，鼓励学生通过自主、合作的方式去用心探究、学习，获得自己的学习体验。同时，这种生活反差的引入，在培养学生的语文能力和素养的同时，也培养学生的思维能力，使学生能够更好地去思考生活，适应生活。比如北京的周曼云老师在讲郁达夫的《故都的秋》时，由于这篇课文的写作时代与学生的时代相距比较遥远，而这篇课文的教学重点就是品味课文的语言美和意境美，领悟作者从中表现的情感，尤其对秋味的“清、静、悲凉”的特点的把握。于是，她在教学中采取在平常中寻求与生活的反差点入手，还原生活提出矛盾。在讲作者描绘北国秋景的五幅画面中的“庭院清秋***”时，为了让学生体会到里面对“清、静、悲凉”秋味的描绘语言运用的妙处，她让学生们先提取里面的景物，如“陶然亭的芦花”“浓茶”“秋草”“破屋”等，再问“在当时的北平是一个***治、经济、文化、教育的中心，有许多名胜古迹，典型的景致，为什么作者却选择了如此平常的景物来描写呢？”这一问题的抛出，马上激发了学生的思考兴趣。在老师的引导下，学生通过对生活的还原，同时调动他们对这些平凡景物的生活体验，将这些平凡的景物与那些典型的景致的特点进行比较，得出了这些景物虽然平常但相对与典型的景物更能表现出作者对故都秋味“清、静、悲凉”的独特感受，自然而然地理解了课文以情驭景，以景显情的艺术手法，对“一切景语皆情语”有了自己独特的体验。如某位在上新教材中的综合实践活动的“热爱大自然”这个活动时，就大胆发挥了学生的自主合作探究的能力，让各个小组就不同的话题分别准备，并且要学生通过***片的展示文字的阐释来制作课件，再进行成果交流，这个环节就很显然把生活化设置融入了其中，让学生学会把自己的旅游经历，自己饲养小动物的经历，自己养花养草的经历，自己对自己家乡名胜的了解情况，一并在课堂上体现出来了，不仅锻炼了口头表达还形成了大众评价机制。将语文彻底回归到了生活中去。
3、回归自然生活，培养学生的写作兴趣
作文教学是中学语文教学的重要组成部分，也是教学难点。新课程标准在“表达与交流”方面，提出了让学生“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。”“力求有个性、有创意的表达，根据个人特长和兴趣自主协作。在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，作到有感而发。”等课程目标。而由于高中学生的学习科目繁多，学生的大部分学习时间都花在了课程内容的学习上，关注生活的时间很少，更别说用心去积累生活经验了，出现“虚构”、“移花接木”的虚假作文现象也是难免的。
陶行知先生曾说过：“过什么生活便是受什么教育。”为了改善学生在写作方面感觉无话可说的瓶颈，语文老师要课堂的作文教学中不妨把眼光放在生活上，引导学生深入生活，调动平常被学生忽略的生活。小到关注自己身边的生活琐事，大到关注时刻都在变化发展的社会生活。如在指导学生“写触动心灵的人和事”这一话题的写作时，老师不妨先让学生来谈谈对往事的回忆，想想曾经让自己有所触动的事，勾起被他们忽略的生活经历。这样处理，不仅能够锻炼学生的口语表达能力，还给一些缺少生活触动体验的学生创设了一个真实的、触动的生活情境。这样一来再让学生们进行写作，学生们的作文中自然少了一些虚构的东西，多了许多学生对生活的真实感悟的文字。
要实现中职语文教学的生活化，首先应转变教学过程中教师和学生的双方观念。老师要转变传统的教学观念，拥有一颗热爱生活、体验生活的热忱之心。学生要在自己的努力和教师的帮助下逐渐地转变传统的被动学习观念，降低对老师教学的依赖性，培养“自主、合作、探究”的学习观念并且锻炼自己***思考的能力。其次，语文教师要认真地钻研新教材和新改革方案，努力寻求实现中职语文教学生活化的方法。在教学过程中，创设语文课堂生活化情境，寻求生活与语文的反差点或矛盾点，激发学生的学习兴趣。同时引入生活中的元素，唤起学生忽略的生活体验，让学生的写作回归生活，努力将课堂拓展到生活中去，在生活中学习语文，在语文课堂中学会生活。
参考文献：
[1]杨春平.陶行知生活教育理论的语文教学实践研究[D].重庆：西南师范大学，2005.
[2]杨红.陶行知生活教育理论在语文阅读教学中的应用[J].牡丹江教育学院学报，2006，2（96）.
中学生文化论文篇（9）
二、文学翻译中的“陌生化”特征
翻译是在源语文本指向的空间内的再创造，这决定了陌生化的限度；翻译用另一种语言再表述，又是在另一种文化中被接受，这决定了翻译的语言及文本经验的“前在性”与文学创作的不等；而且翻译文学还面对平行文本的挑战。这一切造成了翻译上的陌生化有着其特定的内涵和表现形式。
虽然翻译界至今没能对“陌生化翻译”的定义给予确切，权威的解释，但翻译界很早就关注到了文学翻译中的陌生化现象。在上文中已经给出“陌生化翻译”策略定义的前提下，本部分试就文学翻译中的“陌生化翻译”实例进行分析研究。有文学艺术素养的译者是让译本处在游离于目的语文化和源语文化之间的地带：源语文本对于目的语文化而言是异域的，而目的语文本从文化上来说既有异于源语文化也不同于目的语文化，因此，译文具有异域性。试看An Essay by Ronald Duncan 中的一段：Then，whilst staring at my most decrepit old tree，which stood in full flamboyant bloom，he said，half to himself：“When we were retreating to Dunkirk I often wondered what it was I was defending； and when we landed in Normandy I used to ask myself what I was fighting for... I suppose I was fighting for that there old tree of yours！ Damn funny，ain’t it？”
譯文：后来，他盯着我的一棵最朽不可雕却又盛开着火焰般的鲜花的老树，半自言自语地说：“当年我们溃退到敦刻尔克时，我常想我们到底在保卫什么；当我们诺曼底登陆时，我又常问自己到底在为什么而战……我想当时我是在为你的那棵老树而战！见鬼，太可笑了，不是吗？”
译文中讲原文中的“decrepit”译成“朽不可雕”而不是词典中的“衰老的，破旧的”，采用了“陌生化翻译”。汉语中没有“朽不可雕”这个成语，译者翻译的“朽不可雕”来自典故“朽木不可雕也”，亦写作“朽木不雕”或“朽木粪土”。“朽木不可雕也”出自《论语·公冶长》——宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”含义是腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
源语文本中用“decrepit”是用来形容树木的苍老，而并非简单的“old”，实际上便是采用了文学上的“陌生化”；在译文中，译者放弃使用“衰老的，破旧的”进行字面上的直译，力***保存源语文本中的“陌生化”效果，将其译成“朽不可雕”，使读者联想起“朽木不可雕也”的典故；同时，“朽不可雕”由于是译者根据源语文本并结合目的语文化“改造”之后的词语，本身就具有了“陌生化”的翻译效果。
“朽木不可雕也”词源本义即指“腐烂的木头不能雕刻”，延伸为我们常用的解释“比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。”译者使读者在对此典故认知过程中又进一层，将其重新用来形容词源的本体——树木，达到了“本体——喻体（已知文学意义）——回归本体”的螺旋式上升过程，在“喻体（已知文学意义）——回归本体”的过程中，“陌生化翻译”策略带给读者一种新奇的审美感受。不仅重新界定了“朽木不可雕也”的文学性，又将原文“decrepit”陌生化后深层次的文学性诉求表现出来，达到了极佳的审美效果。
三、结语
“陌生”是相对于“熟知”而言的，陌生化翻译本身就是一个动态的概念，涉及文学中的戏剧文学、美学、翻译学等各方面，有待进一步的研究和发掘。另外，陌生化翻译得来的文本也有待进一步研究，通过个案分析总结出其内在逻辑，为陌生化翻译理论提供实际的可操作性与实践性支撑。
参考文献：
[1]肖曼琼.“陌生化”：从诗歌创作到诗歌翻译[J].外语教学， 2008（2）：93-96.
[2]茅盾.译文学书方法的讨论[A].1921.罗新璋编.翻译论集[C].北京：商务印书馆，1984：337-343.
中学生文化论文篇（10）
二、创设生活化的教学情境
对于初中生而言，随着个人积累的经验增多，对很多生活中的化学现象已经有了一定的见解，所以教师在教学过程中要主动贴近学生的现实生活，这有助于学生建构自己的化学知识体系，提高化学学习效率．同时，化学教学的过程不仅仅体现在要向学生传授基本的理论知识，还要让学生养成主动思考、主动探究的良好学习习惯，提高学生利用化学知识解决现实问题的能力，此时生活化教学情境的创设就显得格外重要．例如，在“二氧化碳制取的研究”的教学中，经过课堂学习后学生都明白在实验室中制取二氧化碳的最佳方法是“石灰石与稀盐酸的反应”，但是在现实生活中，学生又该怎样轻松获取二氧化碳呢?面对这一现实生活中的问题，很多学生会一头雾水，因为石灰石和稀盐酸的制取原料并不容易获得，此时教师可以指导学生学会用碳酸饮料来制取二氧化碳，如打开一瓶百事可乐，在瓶口塞上带导管的橡皮塞，然后轻轻摇动可乐瓶，二氧化碳就通过导管进入集气瓶了．这一生活化教学情境的创设与解决，不仅实现了化学教学与学生现实生活的有效结合，也有助于学生化学实践能力的不断提升．
三、从学生现实生活中搜寻化学实验教学材料
化学实验是初中化学教学中最关键的内容之一，是培养学生化学应用意识和动手实践能力的重要途径，但是完全依照教材开展化学实验教学，有时会显得脱离学生的现实生活，无法达到“学以致用”的教学目标．此时，初中化学教师可以从实验材料角度寻求突破，实现实验教学与学生现实生活的有效融合．例如，在“制取氧气”的实验教学中，教师完全可以引导学生从现实生活中搜集替代材料，如注射器可以代替滴管，矿泉水瓶可以代替集气瓶，这样不仅能够实现了化学实验教学与学生现实生活的融合，还节约了化学实验材料，培养了学生的节约习惯和环保意识，可谓一举多得．
四、积极开展社会实践活动
初中化学的教学目标，就是要让学生在掌握一定化学知识的基础上，积极指导和应用于个人的社会实践，帮助学生理解和解决更多现实生活中的化学问题，化学知识的学习最终都是为现实生活所服务．因此，初中化学教师要有意识的培养学生化学知识的应用能力，在学生掌握一定理论知识的基础上，积极开展多样化的社会实践活动，在加深学生对化学知识理解的同时，提高学生利用化学知识分析问题、解决问题的综合素质和能力．
中学生文化论文篇（11）
人是什么？首先，人是一个有鲜活生命的个体，是生理和精神的结合，他有思想，有尊严。正如康德所言：“人就是目的”。同志也曾指出教学要符合“以人为本”的办学理念，要以“依靠人，为了人，服务人”为基本出发点，要尊重学生，关爱学生，服务学生；教师要发现培养学生的兴趣和特长，并塑造学生大爱和谐的心灵。华东师大的叶澜教授曾给教育下过这样一个定义：“教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动。”这样的教育就是我们所期待的生命化教育。
一、生命化语文课堂的内涵及特征
教育的工作应该把关照学生的生命放在首位，而不是唯分数，唯成绩论英雄。中国人民大学教授黄克剑认为“生命化”就是“生命在场”，也就是“教育者和被教育者都作为一个个具体的、无法被任何人所代替的人而存在，教育行为始终指向具体的每一个人，无论是‘知识授受，智慧的启迪’最终的目的都是为了‘点化或润泽生命，’亦即为了‘立人’和‘对人的成全’”。如果我们深入地观察就会发现现如今教育中漠视学生生命，践踏、摧残学生生命的现象屡见不鲜。例如：体罚，课业负担重等，这些都使我们的学生失去了活泼的天性。
由此，生命化的语文课堂就是要把生命化的教育理念渗透到中学语文课堂上，尊重生命的独特性，善待生命的自主性，关注生命的整体性，理解生命的成长性，从而以提高师生的精神生命为最终目的。
二、构建生命化语文课堂之途径
（一）尊重学生的个体尊严与价值
作为教师，尤其是中学语文教师更要尊重学生，要时刻关注学生的成长，不仅仅是教授学生文化知识，还要教给学生世界观，关于生活和社会有用的东西。湖南师范大学的教授刘铁芳曾说：“生命是对等的，你整个的生命与别人都是平等的，无条件尊重他人，这是很重要的。”
在课堂上，成绩好的学生总会受到较多的关注，同时也很容易忽视那些回答问题不积极，读书不流利，作文写得不通顺的“丑小鸭”。不管这些“丑小鸭”最终能不能成为“白天鹅”，我们语文教师都应该认识到他们生命存在及其价值。多点耐心，多给点时间，多倾听一下他们的心声，这样语文课堂将会是充满活力的课堂。所以，在课堂上，老师不要只关注课本，还要多关注学生；不仅要关注那些优等生，更要关注那些成绩不太理想的学生，这是生命化语文课堂建构的基础。
（二）让语文课堂成为心灵交流的场所
语文课堂不是仅固定在教室里，它不是静态的，固定的场所，而应该是动态的生命与生命的交流。古人云：教学相长。在语文课堂上，我们老师与学生都是平等的参与者，大家一起创造，一起成长。从某种角度来说，教师是服务者，在课堂上为学生的学习服务。这就需要老师更多的展示，而不是一味地灌输；是循循善诱，而不是强制执行。
构建生命化的语文课堂需要老师走进学生的世界，并能够站在学生的立场上去看待问题，分享学生的喜悦，分担学生的痛苦。在这样的氛围中，学生感觉到轻松，安全，学生主动思考，主动发表自己观点的积极性才更容易被调动。
（三）让语文课堂成为学生自由舒展天性的空间
良好的课堂需要纪律做保证，但教师如果为了纪律而强力地管理班上的学生，久而久之，课堂纪律是好了，学生的自由灵性也没有了。可以说，自由是诱发学生努力学生的条件。
另外，当今语文课堂自由缺失的另一个表现就是在标准答案的结论上。其实，很多问题在课本上都很容易找到答案，例如，在教授《项链》这一课时，女主人公马蒂尔德就被认为是一个贪***享乐，爱慕虚荣的小资产阶级形象。但如果我们全面地看待这个人物，就会发现在她的身上还有讲信义，能吃苦的优秀品质。所以，我们就要放开学生的思维，让他们在语文学习中去体会、领悟思考与探索的乐趣。生命化的语文课堂就是要坚决去除那种束缚学生个性自由，由老师包办的状况，建构舒展学生自由心灵的课堂。
（四）基于学生个体不同层次进行语文课堂的构建
人的发展分为不同层次，学生的需求也是如此。在语文课堂教学中，我们就可以根据学生个体发展的需要进行不同的引导和补充。中学的语文教学在某些环节上与大学教育存在脱节，比如语言知识的学习。中学语文教学以文学欣赏为主，语言知识只是简单介绍。而学生在进入大学时，中文的专业课里，语言类的课程占有了很大的比例。而此时，语言类的知识对学生而言相对于文学是非常陌生甚至抽象的。这就需要在中学语文教学时，针对不同层次的学生对于语言类的知识进行介绍和讲解。例如在文言文的学习中，可以按照我们古文字造字法的形式来帮助学生理解记忆一些古代词语。如：“末”，是指事字，在一个树木的上面加上一个标注，来指示这个树的树梢。所以“本末倒置”即为树根和树梢弄颠倒了，后来则使用了它的引申义。
为满足不同层次学生的需求，体现个体的多样性，这也是构建生命化课堂的重要方面。
总之，语文课堂需要密切联系学生的生活实际。实践证明，走向生活的语文教学更具有生命的活力，也更利于学生的语文学习。走进生活课堂，在生活中学习语文，把生活看做课本的延伸，让语文课堂与学生生活紧密连接，这样的语文学习方式是学生终身受用的。