我优求知网期末教学论文例1
高等教育是一项高尚的育人事业，是学生追求职业理想的教育。课堂教学也是目前所有高校实施教育活动的最基本的实践载体，也是完成课程教学目标和任务，促进学生全面发展的根本途径。课堂是教师完成教育是一项高尚的育人事业，而课堂教学是学校实施教育的最基本的实践活动，也是完成课程教学目标和任务，促进学生全面发展的根本途径。课堂教学是教师完成其“传道、授业、解惑”任务的主要场所，是学生完成学业、开发智力、培养情感和审美情操的主要阵地。
***在清华大学百年校庆讲话中提出：“全面提高高等教育质量，必须大力提升人才培养水平。要注重更新教育观念,把促进人的全面发展和适应社会需要作为衡量人才培养水平的根本标准,树立多样化人才观念和人人成才观念,树立终身学习和系统培养观念,造就信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质人才。” 社会和国家高层领导对提高高等教育教学质量如此热切关注，固然表明教学质量是高等教育的生命线和永恒主题，也充分说明了我国高校教学质量是当前高等教育改革中迫切需要解决的问题。
一、课堂教学效率的含义
课堂教学效率（classroominstructing efficiency）在学术文献中有多种解释，本文课堂教学效率是指在课堂有限的时间内学生掌握知识的程度、能力的培养和知识的增幅三者之和所达到的效果教育教学论文，影响和制约课堂教学效率的主要因素是教师、学生和教学方法。早在300多年前，捷克教育家夸美纽斯就指出：“寻求并找出一种教学方法，使教师可以少教，但是学生可以多学。”
二、某学院三个学期的期末成绩分析
表一：平均分分布情况（以班次为单位所占的比例）
学期
平均分
90分以上
80-89
70-79
60-69
50-59
50分以下
09-10（2）
70.3
0.8%
9.6%
50.4%
31.2%
8%
10-11（1）
72.29
0.9%
15.32%
48.65%
29.73%
5.41%
10-11（2）
73.3
0%
15.48%
期末教学论文例2
关键词：末日说；和平；发展；唯物；意识
一、影响世界和平与发展的世界末日说
首先，最广泛的末日说为玛雅预言书中的预言说。早在数千年前，中美洲的玛雅人就预见了地球将在2012年发生重大改变。玛雅圣书《波波乌》显示，我们现今人类生活在“第五个太阳纪”末期。玛雅长历（Long Count Calendar）中的第13个巴克顿（Baktun）周期即将终结于2012年12月21日，其标志性事件便是天文现象银河对齐（Galactic Alignment）。从《波波乌》所述来看，人类新纪元或者世界纪元的重大开端和终结都伴随着大灾难。据此，人们推测，2012年12月21日是世界末日。2012年人类灭亡说是指玛雅文明中，与玛雅日历2012年12月21日冬至之时相关连的终末理论。一些21世纪初的神秘学杂志上，报道有关玛雅日历第四周期将于2012年冬至日终结的预言。预测主要是根据对玛雅日历中对本周期终结的记述，并将于2012年12月21日到23日之间终止世界的证据。此类推测现已扩散到一些书籍，互联网网站和电影中。其次，可以追溯到十三年前的1999年基督一些教派中宣扬的九星连珠的世界末日说。基督教说世界末日是出于上帝的意志，为了对于信者的救济和不信者的惩罚，末日来临之时，就是基督降临之日，把他所爱的选民带回天国，他所不喜的人便打入地狱。再次，佛教把此世界的生灭，分做成、住、坏、空的四个阶段。空是从无中生有，有的阶段又分为成、住、坏三个阶段，坏的结果，又归于空无。我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动；成的阶段是由稀薄的物质团聚、凝固，渐渐形成地、水、火、风四大类的形态，完成四态的定型之后，才渐渐发展出生命活动的现象。最初的生命，是由他方世界化生而来，非出于任何人或神的创造；住的阶段就是生命活力的舞台，而其本身也渐渐地由成熟而趋于衰老，终至于朽坏。那便是坏的阶段，已开始不适于生物的生存。直至彻底地毁坏，就变成了全面物质世界的崩溃，而归于空的阶段。最后，一些如日本麻衣，中国大法，全能神教等宣扬的世界末日理论，利用正统的基督圣经中的教义，佛学中的轮回说，道教中的归一学说等粗劣的、无根据的、拼凑出一系列的理论来迷惑整个社会中的人们，从而达到个别人的私欲与名利之心。
二、世界末日说的自然科学理论解释
一切事物都要经历一个产生、发展、成熟、灭亡的过程，这个过程是一个发展、演变、循环渐进的过程，不能从片面的、孤立的、静态的、唯心的意识理论上去理解世界末日说。世界会不会灭亡是一个自然性、历史性、科学性的过程。第一种，玛雅预言书是一部关于日历记载的周期书籍，其中所涉及的太阳五周期说不过是对太阳的一种变化的解释。主要是对地球上的日历历法的研究，关于世界末日论的毁灭说法是一种歪曲的解释。日历历法的推演是一种数理的推理，在一定程度上对于宇宙的发展学说并不同于现代科技下的深度研究。第二种，佛学中的世界轮回说是一种发展循环的学说理论。在六道世界中释义人的一生。并不是讲世界毁灭说的思想。其主要意旨是从人的意识方面求得本身的思想与境界的超越。佛学中的涅学说不可简单的理解为生死轮回学说，涅佛说是以意识的悟道为主旨，脱离了六道轮回之苦以求得自我的超脱，达到无物、无我、虚空之境。第三种，基督教正统的救世教义说的说法，主要是从善恶角度来净化人的灵魂，从而达到生死之后的上帝原罪救赎，天堂、人间、地狱是对过世、现世、来世人的境遇的不同解释。基督教义不否定自然对人类所带来的威胁，但并不主张世界毁灭的绝对学说。其理论支持是求得上帝给予的善的永生。圣经中的诺亚方舟是对向善者开放的生存之道。灭世的大灾难是一种恶的夸大与描述，与当代所说的世界末日论是不可同理而论的。第四种，自然科学学说要从几个方面来解释世界末日理论。其一，太阳黑子周期爆炸理论，主要思想为太阳对地球大气层及电子设备的干扰及破坏方面的解释。所产生的一系列自然影响不会给世界带来毁灭性的打击。其二，小行星撞击地球说，这种科学解释有一定的科学理论支持，与地球同一轨道上有许多的交叉的小行星星体，不过超过十公里圆周的小行星出现在地球运行轨道的机率不太可能。目前在地球上所发现的最大陨石坑洞证明小行星星体撞击地球不可能带来全世界的毁灭。其三，地磁对调说。南极与北极的地磁的对调的科学研究证明需要五千多年为一个对调周期。这并不是一个瞬间的过程。是一个漫长而无知觉的过程。地磁对调是一种正常的物理磁场现象，对于人类及人类之前的世界并不会造成灭世的说法。其四，环境气候突变说。极寒与极热的气候现象也是有一定年限与周期的，不会在瞬间之内还到一个极点的气候变化状态。就是在恐龙灭绝的时期。一系列科学的、历史的研究也证明了这个事实。瞬间达到一个灭世的极点可能性在现实中不会存在。第五种，流行疾病暴发理论。针对于近代欧洲的黑死病的大面积流行，以及最近中国流行的***，禽流感等，南极超级流行病病毒的发现，都证明了在一定程度上人类也许会被这些类似的大流行病毁灭。此学说在一定科学研究发现上也占有一席之地。此外，还流行一些核战争人类毁灭论、基因突变毁灭理论等等。诸如此类的人类末日理论在一定的程度上都具有一定的可说服性，证明人类的毁灭是一个自然的、实证的、现实的自我毁灭历程说。
三、修正辩证的对世界末日的理解
世界末日不可怕，可怕的是众人没有一个正确的认识。应对当前世界末日论的广泛流传，本身世界各国就应担负起教育民众、加强科学宣传、提高全民的知识层次、提高全民的个体社会抗压素质等。首先，应利用现代先进的科技媒体广泛的宣传世界末日论的不真实性、欺骗性、伪科学性的悲观方面，正确的、科学的、合理的解释世界末日论的观点，辩证的、逻辑的、实践的批判世界末日论的不足与缺陷。从各个角度宣传自然的世界发展规律，用通俗、易懂、浅显的大众口吻来让广大的社会成员了解、认识、理性对待世界末日说。其次，普及科学文化知识。提高广大的低知识水平、低素质、有迷信、有封建思想的社会成员的知识结构，扩大基础教育体系的建设，实现全民化的科技知识的普及，重点针对偏、远、穷、边地区的社会成员的文化、思想上的根本转变，做到基础科技文化教育无死角，大众文化事业无盲点，精神文明建设不空谈。再次，大力消除社会生活中不和谐的声音，对社会上流行不正文化风气给予坚决、严肃、法制化的打击与整治。法治与人治相结合，健全的法律制度的建立，传统，高尚，正义的思想道德的宣传，提高社会成员自身的思想与法制观念的正常化、实践化、科学化、时代化。使一些伪宗教、伪科学、伪和谐的社会不良文化风气没有可以形成的土壤与空气。最后，实现上层建筑与经济基础相适合。只有好的经济基础才可以实现社会成员物质生活有质量、有实义、有层次。从而实现社会成员在内心精神、外在素养、知识理论、精神文化等方面走向正轨，实现科学发展，使每一个人具有高文化、高素质、高觉悟、高思想的社会合格公民。
四、末日论带来马克思主义意识新发展
世界末日也许会在将来的四十五亿年之后出现，因为太阳生命周期的结束，或者地球本身生命周期的结束终结地球本身的毁灭。这是马克思历史唯物论中最根本的一条实践性原则。事物的周期性变化是谁也脱离不了的事实，只是一个时间长短的问题。但在当前的世界末日论的盛传之时。我们要运用马克思主义唯物史观的观点，及其认识论的基础思想正确的、实践的、客观的、能动的来看待这个问题。
一、树立正确的世界观。世界是一个发展的世界，和平与发展是当今世界的主题，要相信人类自身的能力可以认识与改变这个多变的世界，人的认识是无限的，可以用以往和自身的能力来掌握现有的客观规律，科学的、理性的、客观的寻找到世界自然发展的脉搏，利用它、研究它、克服它、改变它。对于一些歪理学说首先要有一个正确的认识。其发展的根源是什么，有那些是具有合理的因素，有那些是人们自身因恐惧、无知、片面而发展出来的虚假事实。要有对世界末日理论的正确认识与理解，不能将其全部的肯定或否定。对整个世界的看法应该以一种积极的、向上的、实践的态度来把握当前的事实。对现代世界只有一个正确的认识、科学的分析、理性的思考才不会被一些虚假的世界末日理论所迷惑、所欺骗、所利用。
二、树立自信的人生观。正确的看待自己的存在价值，人对生死的理解、接受、认知和实践正确与否直接的影响到我们每个人对于自身存在的判断与选择。当前一些世界末日论的说法就是利用了人的这一天生的心理不足，使其有了成长的土壤。要正确的看待生死的观念。不能抱有杞人忧天、怨天由人、放任自流的悲观、消极的心态。应该从不断的理论与实践的结合之中寻找与认识到正确的自我存在价值。立足眼前的实际，具有高尚的人格，具备科学化、专业化、理论化的知识头脑。放眼于当前的世界、国家、民族与集体、个人的实际情况及发展条件。确立自己的人生观、价值观、发展观。
三、从科学的认识中提高自身的素质。世界是一个复杂的世界，正确的对待这个世界，在这个世界中生存下去，首先要有一个丰富的、正确的、科学的知识学习与研究。世界是发展的、人的自身也是发展的。古人对自然的不全面的理解与认识，我们现在是可以深化与补充的，不能再走前人错误的道路。新世界、新时代、新科技、新发展的今天，尤其在马克思列宁主义、思想、***理论、三个代表为指导思想的社会主义的中国，做为一个有知识、有理想、有素质、有民族精神的我们而言，世界末日论的宣扬是对我们在新的世界发展前提下的一个很好的挑战、考验与实践。四、树立马克思主义科学思想实现个人自由发展。世界是一个现实的世界，是一个人类存在了几百万年的人的世界。是有信仰与崇拜的世界。树立一个正确的科学思想与意识目标才可以认识、规避类似世界末日说这一类悲观谣言的宣扬。只有具备思辨、实践、理性头脑的人才不会被愚昧、丑恶、浮躁的世界末日论等伪善的思想所蒙蔽。
五、世界末日论带来的辩证启示
世界末日论的宣扬并不是空穴来风的传言，对于2012年是世界末日年的提法没有科学的理论依据，但在一定的条件下也说明了一些世界性的问题。首先，世界会不会毁灭这是一个早已有定论的事情，根据自然科学的研究是大约在四十多亿年以后的时候，因为太阳的本身或地球本身的自然周期的结束而产生世界性的毁灭。但是，当下流行的世界末日理论没有确凿的自解科学理论依据。可是，现在流行的世界末日理论的确给予了我们一些现世的辩证启示。首先，针对生态自然的保护问题上提出了相近的末日结论。这一点上，如果人类对人化社会的环境还是没有加以科学的、合理的、优化的的管理与维护。这一末日的事实在一定程度上就会变为现实。不可再生资源的枯竭，淡水系统的无限制的污染，大气中的二氧化碳等温热性气体的排放，生态多样性生物的不平衡发展，人类自身的衣、食、住、行等社会生活各方面的科技化带来的负面作用等。很大的程度上将人类自己毁灭在自己的手里。这一点上的还是十分有辩证理论依据的，人类如果不能科学、客观、优化的利用世界发展的规律。一味的高速、集中、利益性的破坏这个世界。最终走向的是人类自毁的道路。这也是为什么一些正统宗教教义主张人性向善而非做恶的最根本的、实现化。具体化的目标。其次，世界末日说突出了人类自身对于自然的敬畏。自古人类社会的发展对于自然中不可知的力量抱有一种敬畏的心理。将其神秘化。不可抗化、不可知化，一切事物都有一个从不可知到可知的实践与理论相过渡的过程。要本着从实践的角度出发，不可怀有迷信的想法来看待偶然存在的事物，将其夸大化、非实践化、非科学化来形成一种虚假的、不可论证的事实存在于社会中，从而引发一系列消极、悲观、负面的社会影响。再次，用科学的教育手段来塑化人、造就人、实现人。对世界、对社会、对国家、对个人的都应有一种最基本的理性的、客观的、实践处世态度与科学知识学习。人的思想如果没有一个系统的、科学的、理论的、客观的教育与培养，将会一直处在一种原始、愚昧、野性、无知的状态下。这必然的给一些居心叵测的人都组织带来了可乘之机。在一定程度上颠覆这个世界的正常发展，从而实现其不可告人的罪恶行径。世界末日说的流行提示了我们在科学教育方面所做的工作还是不尽人意，没有实现全面化、系统化、合理化的开展与实现人的素质提高。要用符合本国实际的情况下发展与宣传的优秀的传统思想及正统的宗教教义。从思想、道德、文化、精神等层面上教化人、改造人。促进人、提高人。实现世界经济发展的一体化下的***治、思想、精神的多元化发展。最后，实现符合自身实际的指导思想的树立与传播。俗话说蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。人在社会意识方面没有正确的理论指导将会是一盘散沙。世界末日论本身也是一种社会精神文化的一个产物，不过它是一种负面、消极、悲观的产物。其所带来的影响不是积极的、前进的、正面的、发展的精神文化成果。世界的发展、社会的进步、国家的兴旺、个人的成熟在很大程度上取决于这个或大或小的整体上的主旨思想的形成与推进。一个善的、有价值、有意义、有发展、有取向的思想指导才是人类发展、世界发展、国家发展、个人发展的终极要义。（作者单位：哈尔滨师范大学）
参考文献
[1]陈淑君.玛雅：辉煌文明的遥远背影[J].章回小说（下半月）.2009（07）
[2]紫云.玛雅文明之谜[J].学问.2002（01）
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期末教学论文例3
【中***分类号】 G641 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）05-059-2
大学阶段是青年大学生成长成才的关键阶段，如何引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观是高校思想***治教育工作的重要主题，也是高校思想***治教育的主要内容。为了要实现把学生培养成为“适应社会主义现代化建设需要，德、智、体、美全面发展，基础理论扎实，知识面宽，综合素质优良，具有创新精神和实践能力的应用型高级专门人才”的目标，高校思想***治教育工作应重点强化对学生学涯、职涯和生涯规划引导，以学生成人、成功和成才教育为契机引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。围绕这一任务和目标，各高校思想***治教育工作者积极探索新的教育形式以提高教育质量，“大学生周末思想教育”课程的开展即是这一探索尝试的结果，本文将对此课程设计的合理性和必要性，课程实践中出现的问题及应对措施方面进行初步探讨，从而推动该门课程的建设和完善。
一、大学生周末思想教育课实施必要性分析
高校思想***治教育工作需要综合体现教育育人和管理育人这一基本理念，其实施需要思想***治辅导员、思想理论课教师和其它教学人员共同协调进行，方可形成教育合力并取得良好教育效果。然而，长期以来在高校思想***治教育过程中却存在着教学和管理相分离，从而使管理和教学过程不能相互取长补短的现象，严重制约了高校思想***治教育工作的开展和目标的实现。如何才能在高校思想***治教育工作中实现教学与管理的密切协调配合，各高校立足于自身特点在充实思想***治教育内容、丰富思想***治教育形式和完善思想***治教育评价等方面进行了有益探索。重庆文理学院在也立足于学校教学和管理的需要在改进学校思想***治教育方式工作方面进行了探索，“大学生周末思想教育”课即在此背景下应运而生。此课程的实施体现了高校在思想***治教育过程中寓教于管、寓管于教、教管结合、重在导行的教学理念。
（一）寓教于管的需要。高校思想***治教育应该体现理论与实践的紧密结合，然而长期以来高校思想***治教育却片面强调理论教育而忽视管理实践育人的重要性。高校思想***治课如果仅注重理论教学而缺乏管理实践的支撑最终会导致思想教育流于形式，成为学生应付考试的工具而难于取得良好的教育效果。德育教学中的“知行合一”原则要求将高校思想***治教育的基本理念融入高校学生的日常管理活动之中，通过将理论细化为学生日常生活中的言行而真正做到立德树人之根本目的。“大学生周末思想***治教育”课通过将思想***治教育基本内容有机融入学生的日常教育管理活动中，体现了高校思想***治教育寓教于管的基本要求。
（二）寓管于教的需要。高校学生管理也是高校思想***治教育工作的重要内容，但长期以来高校学生管理人员往往只注重管理的细节操作而忽视对于高校思想***治教育内容的深入思考。这一只见树木不见森林的片面化举动难免会给人留下高校学生管理工作***于思想***治教育工作的印象。高校学生管理工作作为学生日常学习和生活中的基本活动，如果将思想***治教育的基本理念与高校管理活动紧密结合势必会通过“润物细无声”完成高校思想***治工作的理论与实践转换，从而取得良好的教育效果。“大学生周末思想教育”课通过将高校学生日常管理要求融入思想***治教育课程中，实现了高校学生管理与思想***治教育的良好对接，为提高高校思想***治教育效果创造了良好条件。
综上所述，大学生周末思想教育课的实施是高校大学生思想***治教育中寓教于管、寓管于教、教管结合、重在导行的教学理念的基本体现，也是高校教学和管理的现实需要，但课程实施过程中涌现出了一系列教学和课程建设问题应引起我们的高度重视。
二、大学生周末思想教育课实施困境解析
“大学生周末思想教育”课在实施初期曾受到广大师生的热烈欢迎，对这一新的教学形式和教学内容抱有热切期待，希望通过该课程的教学改革实践为新时期的高校思想***治教育工作提供新的改革思路。然而随着该课程教学探索热情逐渐消退，“大学生周末思想教育”课在教学实践中同样涌现了其它思想***治教育课难以避免的教学实施困境。这主要体现在以下几个方面：
（一）课程教学内容枯燥，学生对教学效果缺乏直观感受。“大学生周末思想教育”课以强化学生学涯、职涯和生涯规划引导为主要内容，专注于对学生的成人、成功和成才教育，因此在教学中注意根据大学生的生理和心理特点进行内容设计，主要分为心理健康教育、安全法制教育、职业素质教育和形势***策教育等几个主要方面。专题教育本为实施课程多元化，增加课堂趣味性的有效形式，然而在本课程专题内容教学实施过程中许多教师未能根据不同专业学生的具体特点进行个性化的教学内容设计，从而导致学生在课堂教学中难以产生教学共鸣。教学过程中学生对于教学内容的疏远感使部分学生觉得“大学生周末思想教育”课内容枯燥，从而缺乏学习的兴趣和热情。
（二）课程教学形式单一，易出现教学“困倦”。课程教学形式单一是高校思想***治教育课常遇到的难题之一，“大学生周末思想教育”课在实施过程也逐渐形成了单一的课堂教学管理模式，从而严重影响课程教学效果。单一的教学形式使教师在教学过程中缺乏教学激情，更缺乏内容探索和理论创新，从而使教学沦为简单的“完成任务”，严重影响课程教学质量。单一的教学形式也使学生在教学过程中处于消极被动地位，缺乏学习探索的主动性和积极性，从而使上课成为“应付任务”，难以达到预期的教学效果。师生教学“困倦”的出现强烈要求改革单一的课程教学模式，积极探索新的课程教学方式以进一步推进此课程改革发展。
（三）教学师资相对短缺，课程教学难以保证。“大学生周末思想教育”课的开展主要集中于星期天下午或晚上这一时间段内。这使得对从事该课程教学的师资力量相对需求大，而愿意承担教学师资力量则比较小，从而出现有限的师资力量难以满足教学需求的情况。为了维持“大学生周末思想***治教育”课的正常开展，教学中不得不实行“大班制”，这不仅增加了课堂教学的管理难度，更因为学生人数众多而难以取得良好的教学效果。教学专题教育需要有专业的师资力量保证，而专业师资建设力量不足也必将影响课程教学的教学质量，从而难以达到预期的教学效果。
综上所述，大学生周末思想教育课在实施中出现了教学内容枯燥、教学形式单一和教学师资相对短缺等问题。这些问题的解决与本门课程的建设质量密切相关，因此我们应积极寻求相应问题的应对措施以使此问题早日获得解决。
三、大学生周末思想教育课建设对策
“大学生周末思想***治教育”课在实践中出现的教学内容枯燥、教学形式单一和师资力量相对短缺等问题提示我们在高校思想***治教育过程中应该从深化教学内容改革、丰富教学形式和强化师资建设等方面进行系统建设，方才能真正体现寓教于管和寓管于教的课程建设需要，实现课程教学设置的预期目标。笔者认为“大学生思想***治教育”课可从以下几方面尝试进一步完善。
（一）深化教学内容改革，强化学生行为示范引导。“大学生周末思想***治教育”课的开展以强化学生学涯、职涯和生涯规划引导为主要内容，专注于对学生的成人、成功和成才教育为中心，主要从学生心理健康、安全法制、职业素质和道德素养等方面对学生开展教育。在教学过程中应根据不同专业和年级的学生特点进行“因材施教”的教学内容设计，以注重强化对学生的行为示范引导为主要教学内容，通过教学使学生能“学有所用”和“学有所长”，真正达到该课程注重学生“养成”教育的实践教学目标。
（二）丰富课程教学形式，激发学生学习兴趣。这需要转变教学观念，变传统重知识传授式教学为学生主动探索式教学，注重教学过程中的教学互动，将课堂的教学主动权交给学生，真正实现以学生为教学主体的探索式教学模式转变。通过发挥学生在课堂教学中的主动性和积极性可以激发学生的学习兴趣，消除学生的学习“倦怠”现象。丰富的教学形式也对任课教师的教学过程设计提出了更高的要求，有助于激发教师的课程改革和创新热情，从而消除教师的教学“倦怠”现象，推动“大学生周末思想***治教育”课程建设改革的进一步发展。
（三）以教学专题教育为中心，强化专业化师资队伍建设。专业化的师资队伍建设是推动该课程建设和发展的根本性保障，也是制约该课程教学质量提升的重要瓶颈。“大学生周末思想教育”课在教学大纲设计中确立了以专题教育为主要实施形式，因此建设一支专业化精品化的专题教育师资队伍是实施该课程教学的必然选择，也是保证教学质量的根本前提。面对相对有限的师资力量，这需要根据从事本课程教学的教师专业和个人兴趣确定专题教育建设方向并进行集中备课培训，从而集中有限的力量凝练教学精品以提高教学质量，提升本课程教育教学效果。此外，稳定的师资力量也可变“大班”教学为“小班”教学，从而有助于课堂教学中的师生互动，提高学生的参与性和积极性，推动教学形式的多样化，从而有助于提高本课程教学质量。
综上所述，笔者认为应针对大学生周末思想教育课建设中出现的问题从深化教学内容改革、丰富课程教学形式和强化师资队伍建设等方面进行努力，从而有效推动大学生周末思想教育课的进一步建设完善。
四、本文结论
高校大学生思想教育课程的改革创新是实现大学生德育教育目标的重要保障。本文认为高校思想***治教育应该注重寓管于教和寓教于管的有机结合，在教育管理与教学内容的有机结合中践行“知行合一”的基本德育理念。”大学生周末思想教育课”正是在这一方向指导下所进行的一项有益探索，但在实施过程中却出现了教学内容枯燥、教学形式单一和师资力量相对短缺等问题，这需要我们努力从深化教学内容改革、丰富教学形式和强化师资建设等方面进一步推动完善本课程建设，从而提高教学质量以期达到预期的教学效果。大学生周末思想教育课的建设完善将构成高校大学生思想***治教育探索形式的重要组成部分。
参考文献：
[1]重庆文理学院.人才培养方案[Z].2011-05-01.
[2]重庆文理学院.《大学生周末思想教育》教学大纲[Z]，2010-05-15.
期末教学论文例4
近年来，各高职院校在《毛概》课程改革方面作了一些探索，但该课程在学生群体中已经形成的“记性越好，分数越高”、“平时对付对付，期末勾勾背背”等主观偏见，故无根本性好转。造成这种局面的原因较为复杂，考试方法创新乏力是其中比较重要的一个。
一、《毛概》课期末考试现状及类型
2007年课程改革实施以来，各高职院校对于《毛概》课倡导和建立了综合评价体系，将考试成绩以外的“出勤率”、“社会实践”、“辩论演讲”等作为平时成绩以一定比例纳入其中，并降低了期末考试在评价体系中的权重。相对于以往“一锤定音”式的考核方式，这种变革确有进步。但“出勤率”解决的是“来”问题，“社会实践”解决的是“干”的问题，而“期末考试”才真正关乎“学”的问题。遗憾地是，就笔者所了解情况来看，期末考试方式与既往惯例相差不大，主要有以下一些类型：
一是按照期末考核方式可分为：①开卷考试；主要包括课堂开卷考试、期末论文、实践或调查报告等；其中，课堂开卷考试可以翻书，也有所谓“一张纸考试”。期末论文、实践或调查报告则这种考核方式尊重了学生的主体性和差异性，给学生以较大的发挥空间。但往往由于命题范围较宽，考评标准自由裁量空间较大，其结果往往容易造成偏差。另外，少数学生为***省事，甚至干脆抄袭应付。②闭卷考试；主要以试卷测试为主，一般采取百分制，答案相对客观，易量化，误差小，在各高职院校中较为常见。从题型构成来看，客观题（简答题主要靠机械记忆，可划入客观题之列）一般比重大，而主观题型一般比重较小。学生一般根据考前给定“考点”进行“复习”，对于记忆力要求较高，自由发挥的余地较小。
二是按照命题主体分类，可分为：①统一命题考试；即“一张试卷考全校”。这种考试方式，基本上能够保证命题质量，避免重复出题所带来的过高成本，但由于教师教学风格迥异，在教学内容上可能有所侧重，加之学生个体存在差异，不管对教师（命题教师和非命题教师）还是学生，均难以保证绝对的公平。②分班命题考试；即承担教学的教师根据所教内容和各自班级学生及学习课程的具体情况，有针对性地选择命题范围，对学生进行测试考评。这种考试方式，能够从各教学班自身实际出发，提高期末考试命题的针对性，但往往会出现成本过高、试题质量参差不齐等问题。
统一命题和闭卷的考核方式是高职学生难以摆脱“应试”思维惯性，热衷于“勾勾背背”的主要诱因。其实质其实是“教条主义”、“形式主义”在《毛概》课考试环节的具体表现。期末考试，是引导教与学的重要指挥棒，不仅解决对学生进行评价的“出口”问题，而且关乎激发师生教学动力的“入口”问题。我们要加快期末考核方式改革创新步伐，把学生由过去只注重期末背题，引导到注重教学过程上来。
二、探索创新要坚持“实事求是”
***思想是马克思主义中国化的理论成果，是中国***和中华民族集体智慧的结晶。而这些结晶，如果凝结为四个字的话，即“实事求是”。实事求是，是***在领导全国各族人民同各种形式的主观主义斗争中产生、发展而来的。《毛概》课作为中国化的马克思主义理论课程体系，其期末考核方式，要旗帜鲜明地反对各种形式的教条主义与形式主义，自觉扛起“实事求是”的大旗。具体来讲，就是：
一要坚持一切从实际出发；要从高职院校实际出发，深入研究这一学历层次的学生特点，从而构建一套科学、公平的期末考核体系。充分考虑高职院校思***教学现实难题（学生多，教师少，一般采取大班教学方式，很难面面俱到）；充分考虑高职学生在层次、文理科学习背景、知识结构、思维习惯等方面差异。充分考虑高职学生现实需求，要立足于解决其面临的现实问题（就业、升学等）。要选择高职学生易于接受、容易引起共鸣的考评方式。既要考虑到知识需求，又要考虑到现实需要。
二要坚持理论联系实际；期末考核方式创新，既不能脱离实际，只偏重理论知识的考察，也不能脱离理论，只偏重对于社会现实问题的简单罗列；要特别注重对学生在实践中自觉运用理论发现问题、认识问题、解决问题的能力。加大材料分析、申论等主观题型在期末考核方式中的比重，重点考查学生透过材料分析问题、解决问题的能力，实现课程理论与高职学生生活实际具体的有机的统一。
三要坚持实事求是；期末考核方式创新，要体现时代性，考核内容要与社会热点焦点问题相结合；凸显规律性，要通过创新引导学生养成透过现象抓住事物内部的规律性联系的思维习惯；激发创造性，通过增加考核主观题型比例，激发学生想象力，鼓励其使用当代年轻人喜闻乐见的表达方式对现象进行剖析，对理论进行阐释，在实际运用中提升理论素养。
四要坚持“真理标准”原则；要自觉抵制主观主义错误倾向，不唯“书本”，不唯“经验”，只为“实践”。要善于倾听学生意见，把学生喜不喜欢，接不接受，需不需要，作为改革创新的重要导向。既要大胆尝试，又要循序渐进，在实践中总结—完善—再总结—再完善……
三、考核方式改革的路径
在新形势下，改革《毛概》课考核内容和形式，对于提高学生的学习积极性，提高教学质量都有积极意义。为此，必须根据课程的特点及教学规律，探索符合学生实际的期末考试方式。
1明确改革方向
要以课程教学目标为基本方向；考试是手段不是目的。教学、实践、考试各个环节，都要服务于教学目标。《毛概》课的教学目标至少包含以下两个方面：一是传授大学生必备的人文社科、***史国情方面的基础理论知识；二是引导学生自觉树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，掌握马克思主义的哲学方法，去认识和改造客观世界。这就要求任课教师在考试环节，既要重视对学生“人文社科、***史国情方面的基础理论知识”方面的考察，又要重视对学生“认识方法和认识能力”方面的测评。坚持好这个基本方向，才能体现出考试在教学各环节中的引领和促进作用，才能解决好学生学习动力的问题。
要以满足学生的现实需要为根本导向；考试也是一种重要的学习方法。因此，在探索《毛概》课考试方式的过程中，需要始终坚持“以人为本”的原则，把期末考试与学生思想问题和社会热点、焦点问题（如大学生入***等问题）结合起来，从高职学生的思想需求和现实需要出发，在内容和形式上不断推陈出新（不搞“一刀切”式的全校统考）。
2改革考试内容
目前，高职院校《毛概》课期末考试内容“重视知识、轻视能力；重视记忆、轻视创新”现象严重。考试内容除了考核课程的基础理论外，还应包括“提出问题，分析问题，解决问题”的综合能力和创新能力的考核。《毛概》课考试内容应体现知识、情感、态度和价值观，既要有属于高职学生必须掌握的基础知识和基本常识，又要有侧重考察学生社会敏锐度的时事***治、社会焦点、热点。不能仅仅局限于考通识性、认知性、记忆性的知识，而要“把重点放在考核理解性、分析性、逻辑性、创新性的知识，尤其要考核学生综合分析能力、逻辑推理能力、辩证思考能力，注意培养学生的创新思维、开创精神和创造能力”。另外，应结合实际建立动态试题库，将试题的内容与生活实际更紧密地结合起来，力求推陈出新，即使是客观性试题也应避免一成不变。
3创新考试形式
高职院校《毛概》课现有的考试方式，“还存在着‘四多四少’现象，即闭卷多，开卷少；笔试多，口试、答辩方式少；理论考试多，实践能力考查少；一次考试定结论多，数次考试综合评价少。造成学生中普遍存在‘上课记笔记，下课抄笔记，考试背笔记，考完全忘记’的怪现象。这种机械地应付考试，导致学生循规蹈矩、缺乏活力，没有积极性；也迫使教师在教学过程中追求大而全、满堂灌，严重束缚了教师和学生的创造性”。《毛概》课考试应摆脱传统的考试模式，瞄准学生就业需求，积极与各类“公招考试”有效对接。比如在考试形式上，可以充分借鉴公务员、事业单位工作人员公招试卷形式，对试卷进行优化升级。客观题，重点考查学生基础知识、基本常识、***治立场等。主观题，采用“申论”式材料命题方式，考察学生运用马克思主义的立场、观点、方法，发现问题（对材料的归纳概括）、分析问题（对现象的理论提炼）和解决问题（对理论的现实运用）方面等多方面能力。
另外，在阅卷标准上，主观题要尽量避免答案的唯一性，要着重考查学生对现实问题的理论分析以及对理论方法的现实运用，支持学生的创新性思考，鼓励学生用自己习惯的思维和表达方式回答问题。这样一来，不仅可以走出既往“学习只为应付考试”的怪圈，而且对于激发学生学习兴趣，提升教学针对性、实效性，以及平衡考核评价结论亦有益处。
作者：靳伟
期末教学论文例5
中***分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）28-0254-02
一、引言
《汽车理论II》课程是汽车专业的核心必修课，主要介绍汽车操纵稳定性、行驶平顺性及通过性的相关理论知识，为后续《汽车设计》课程提供理论基础。该课程以力学为基础，集成了汽车构造、机械振动学、汽车试验学等多门课程的基本原理和方法，具有内容复杂、综合性强、理论抽象等特点[1]。国内从事《汽车理论》教学的教师普遍反映该课程教学难度大，学生理解困难等。
为了保证《汽车理论II》课程的教学质量和适应学校培养创新型工程应用人才需求，作者在文献[2]中初步探索了理论联系实际一体化教学模式在《汽车理论II》教学中的运用。为了适应教学模式的改革，本文进一步研究了《汽车理论II》理论联系实际一体化教学模式下考核体系的改革措施。
二、传统考核体系及改革
（一）传统考核体系
《汽车理论II》课程的传统考核体系[3]是以“平时成绩”和“期末考试”两部分构成，作为专业必修课，一般平时成绩不得超过20%，期末考试成绩不得低于80%。其中平时成绩主要包括作业和考勤；期末考试成绩主要取决于期末考试的卷面成绩。这种考核模式具有诸多弊端，一是学生临时突击，平时学习时呈现出放松的状态；二是难以考核学生的知识综合运用能力和创新性思维，因此，传统考核体系无法全面准确反映学生对理论知识的掌握深度和实际运用能力。此外，由于期末试卷往往由某一位任课教师出题，导致期末试卷试题存在复现性，如果有些考生通过各种渠道得到往年试题，则其在考试中往往可以取得较好成绩，而这些考生对理论知识的理解及运用能力并未得到真正培养。因此，《汽车理论II》传统考核体系存在考核不全面、不客观、成绩可信度不高等问题，难以适应理论联系实际的一体化教学模式的需求。
（二）新教学模式下考核体系的探索
为了解决“重期末，轻过程”的传统考核方法在课程考核过程中存在的不足，适应课程新教学模式的需求，确保考试成绩能够真实反映学生的素质和能力，必须改革这种“重期末，轻过程”的考核体系，将学生学习的注意力从“期末考试”转移至课程教学，使课程考核贯穿于整个教学过程。为此，本文分别对“平时成绩”和“期末考试”两部分内容进行了改革。
1.平时成绩改革的探索。为了解决传统考核体系“重期末，轻平时”的不足，结合笔者长期以来对《汽车理论II》课程考核体系的探索，提出提高平时成绩占分比至50%，即平时成绩占50分。同时，为了适应平时成绩占分比提高带来的考核需求，必须对传统考核体系中平时成绩考核指标“作业”和“考勤”进行改革，笔者提出将平时成绩50分划分为“体验作业”、“教材作业”、“考勤”、“教学参与”、“课堂报告”等五部分，每一部分成绩占10分。
“体验作业”部分由任课教师依据课程理论在现实乘车过程中的感受设置作业内容，例如布置学生感受自行车后座载人与否对自行车操纵稳定性影响规律，并运用操纵稳定性理论分析该现象；布置学生乘坐拥挤道路段公交车，感受车辆反复起停引起的纵向振动，并应用平顺性理论分析乘车感受；布置学生感受或观察轿车高速通过碎石路面和大起伏路面时座椅与车轮振动情况，运用平顺性理论分析振动情况等，任课教师将学生划分为几组，并为每小组布置不同内容的“体验作业”，以小组完成情况综合评定小组成员的“体验作业”成绩。这样不仅能培养学生发现问题、分析问题及解决问题的工程实践能力，而且有助于培养学生的团队协作能力。
“教材作业”部分主要依据教材的课后习题布置，任课教师通过分析课后习题，选出最具代表性的习题作为“教材作业”，这部分内容主要体现学生对课程基本理论知识的掌握，并为“期末考试”奠定理论基础，为了避免这部分内容出现相互抄袭现象，任课教师在对作业批改过程中如果发现雷同作业，则上课时将雷同作业学生请到讲台上为全班讲解作业，以判断学生是否存在抄袭，如果发现抄袭，则本次作业成绩为零，连续两次抄袭则“教材作业”部分成绩为零。
“考勤”部分采用课堂点名方式评定，具体评定原则可以采用迟到早退1次扣2分，旷课1次扣4分，旷课2次则“考勤”部分成绩置零，旷课3次及以上则课程最终成绩不及格，课堂点名可以采用不定时交叉方式点名，重点对有过记录的学生进行考勤，同时可以杜绝考勤后学生出现早退现象。
“教学参与”部分成绩主要取决于学生课堂讨论表现与问题回答的积极性和正确性，任课教师针对该部分考核应该在PPT课件上设置一些理论联系实际的讨论主题案例，教学过程中鼓励学生主动运用所学理论知识解释和讨论案例背后隐藏的理论，为了确保该部分内容学生参与机会的均等性，任课教师可以规定按学号依此回答问题，当回答不正确时，则扣2分，并将问题抛出供全班抢答，抢答正确奖1分；扣完10分或得满10分为止，同时鼓励学生不以得分为目的积极参与教学过程。
“课堂报告”部分仍以“体验作业”小组为单位，以团体成绩评定小组成员成绩，该部分内容由任课教师精心设置每组报告主题，包括主题知识基础、主题理论依据、主题工程应用及主题发展趋势等内容。例如，将EPS工作原理作为报告主题，通过学生对EPS相关资料的收集整理，制作出EPS工作原理汇报PPT，包括EPS工作原理涉及的知识基础、与操纵稳定性理论相关结合点、在什么车型上的应用及国内外发展趋势；通过整个过程不仅可以锻炼学生查阅资料、整理总结的能力，而且可以锻炼学生理论联系实际能力，同时进一步培养了学生的团队协作意识。
通过平时成绩考核体系的改革，可以促使学生积极参与到教学过程，实现整个教学过程“教师主导、学生主体”的教学模式，增强了学生学习课程的积极性和主观能动性。
2.期末考试改革的探索。为了解决传统期末考试存在的问题，笔者提出将期末考试成绩占分比降至50%，以减少学生为应试而复习带来的问题；同时，为了避免期末试题复现性，期末试题应由所有任课教师轮流分工协作完成，具体过程：每位任课教师分别负责出不同类型试题，如第一年教师A出客观题，教师B出主观题，则第二年教师A出主观题，教师B出客观题，并且试题尽可能偏重理论联系实际的工程实际应用。
三、结语
通过对理论联系实际一体化教学模式下《汽车理论II》新考核体系的探索，丰富了新教学模式的考核体系，确保新考核体系能够更加客观全面地考核学生对《汽车理论II》理论知识的理解和运用能力。同时，我们认识到理论联系实际的一体化教学模式仍处于探索阶段，在今后的教学过程中将不断完善和改进。
参考文献：
[1]余志生.汽车理论[M].第5版.北京：机械工业出版社，2009.
期末教学论文例6
工程管理专业是一个集技术、经济、管理、法规四大方面知识于一体的复合型、应用型专业。该专业课程普遍具有基本理论知识与操作技能知识密切结合的特点，其教学目的不仅仅是向学生教授专业知识，更重要的是培养学生利用所学专业知识解决工程管理实际问题的能力和对现有专业操作技能性知识更新创造能力。传统的期末一次性闭卷考试成绩既难以全面、真实地评价学生对专业课程知识体系的掌握程度与对专业知识的运用和创造能力的提高程度，同时也难以客观、公正地评价教师的实际教学质量。如何进行专业课程考试改革是当前高等院校十分关注的热点话题。作者结合多年从事专业课程教学的经验和体会，对传统考试模式的种种弊端进行了深入剖析，重新构建了适应专业课程特点的考试模式，并通过初步实践取得了较好效果。
一、专业课程传统考试模式存在的种种弊端
期末一次性闭卷考试是长期以来高等教育课程考试的主要模式。授课教师、学生对此都是比较适应的。高校教学管理部门对这种考试模式的试卷命题、标准答案和评分方法制定有较为完善的管理制度。在一定意义上来说，这种传统的考试模式对学生是公平、公正的，但却存在如下一些弊端：
(一)很难全面地考核专业课程的完整知识体系
传统的期末一次性闭卷考试模式大都是：考试时间为两小时，试题常见类型包括：名词解释、选择、判断、填空、简答、计算等，答题方式为笔答。由于受考试时间、命题形式限制，传统考试内容不能涵盖专业课程的绝大部分主要知识点，特别是专业课程中大量的操作性知识很难体现在试卷上。
(二)无法客观地检验学生对课程知识的综合运用能力
专业课程教学不仅要向学生传授课程的基本理论知识。而且要培养学生运用基本理论知识解决工程实际问题和对现有专业知识、技能进行更新、改进的创造能力。传统的期末一次性闭卷考试考核学生对课程基本理论知识的掌握程度是没有问题的。但是，由于受考试形式的限制，很难考核学生对这些知识的运用能力，而考核学生的创造能力就更难以实现。
(三)不能有效发挥考试结果的反馈作用
传统的期末一次性闭卷考试是课程的一次性终结考试，其考试结果仅作为对学生课程学习成绩评定和教师教学效果的评价，忽视了考试结果的反馈作用。如果在课程教学过程中实行多阶段考试，根据考试结果学生能够及时发现自己对知识掌握的薄弱环节，教师能够及时发现教学中存在的问题，从而进行重点教授、解惑，有效提高教学质量。
(四)阻碍了教师提高人才培养质量的积极性
由于学校主管部门对传统的期末一次性闭卷考试的试卷命题、标准答案和评分标准的严格规定，加之有些课程实施“教考分离”等原因，任课教师只能按教学大纲的要求和期末考试形式来“规范化”的授课，甚至对一些非常重要的专业技能性知识，因其无法体现在期末闭卷考试的试卷上，而放弃讲授。有些在本专业领域有很深学术造诣的优秀教师也因受传统的期末一次性闭卷考试的限制而不能将自己掌握的学科前沿知识传授给学生。
(五)不利于学生端正学习目的和树立良好学风
由于受传统“应试教育”思想的严重影响，许多学生不是以获取知识和提高能力。而是以通过期末考试或以追求高分数为目的来学习专业课程。因为考试是否通过和分数的高低对学生来讲至关重要，它不仅直接关系到学生能否完成学业和获得学位，而且是获得奖学金、评优甚至找工作的主要依据。由于传统的期末一次性闭卷考试的局限性，学生只是关注那些期末要考试的内容，按照期末考试的答题方法去学习，甚至有的学生根本不注重平时学习，经常缺课、抄袭作业，只是在期末按照任课教师划定的考试范围去重点突击，而考完试很快就把临考突击记忆的东西忘了。可见传统的期末一次性闭卷考试不利于学生端正学习目的和树立良好的学习风气。
二、专业课程考试改革总体思路与实施方案
(一)专业课程考试改革的总体思路
改变传统的期末一次性闭卷考试，构建“全程式、多样化、复合型”的新型专业课程考试模式是作者经过研讨确立的专业课程考试改革的总体思路。
所谓“全程式”，是指在专业课程教学过程中实施多阶段性的考试，将考试作为专业课程教学过程中采用的一种手段，分阶段地检验学生对每个教学单元知识的掌握程度和教师的教学效果，以此调动学生平时学习的积极性，避免期末临考前的重点突击。通过阶段性考试检验学生对各阶段课程知识掌握的薄弱环节和教师的教学效果，使教师及时发现问题，调整教学进度和教学方法，进行重点教授、解惑。
所谓“多样化”，是指根据不同教学单元的大纲要求和所讲授的专业知识特点，采取多样化的考试形式。通过多样化的考试形式从不同的侧面全方位地检验学生的学习效果，既可以检验学生对基本专业理论知识掌握的扎实程度，又可以检验学生对专业知识的理解、运用和创造能力。
所谓“复合型”，是指采用复合形式最后评定每一位学生的专业课程的学习成绩。要将在教学过程中采用多样化考试得到的体现学生对专业理论知识、技能知识的掌握程度和理解、运用能力的各种考试、考核成绩与课堂提问、专题研讨、平时考核结合起来，综合评定专业课程的最终成绩。
(二)新型专业课程考试改革实施方案的构建
按照上述课程考试改革的总体思路，笔者构建的工程管理专业课程考试改革具体实施方案如下：
1．对专业课程考试改革实施方案的总体要求专业课程考试内容必须按照教学大纲的要求，涉及到课程讲授的所有基本理论知识和专业技能知识，以及应用这些知识解决工程管理实际问题的能力和对现有专业知识、技能进行更新、改进的创造能力。专业课程考试形式必须实现多样化，以不同的形式检验学生对专业基础理论知识、操作技能知识的掌握程度和运用能力。
2．专业课程考试形式与环节
根据考试改革实施方案的总体要求，笔者设计的专业课程考试形式和环节，除了期末闭卷考试之外，还包括：开卷考试、上机操作、撰写课程论文和课程综述与学习体会等。
3．专业课程成绩构成与评定方法
对于在校学生而言，无论采取何种考试模式，评价学生对专业课程学习效果的最终指标都只能是课程成绩。为使课程成绩能够最大限度地全面、客观、公正的体现学生对专业理论知识、操作技能知识的掌握程度和运用及创造能力，笔者设计了复合式的成绩评定方法。采用百分制评定学生的学习成绩，其中：期末闭卷考试占60％70％；阶段性开卷考试占10％一20％；上机操作占5％；撰写课程论文占5％一10％；作业占5％；课程综述和体会占5％；平时考核占5％～10％。
三、工程管理专业课程考试改革实践及其效果分析
为了探讨适应专业课程特点的新的考试模式，笔者选择了工程管理专业的“工程项目管理”、“工程估价”、“房地产估价”三门专业课程进行考试改革研究与实践。例如，2005级工程管理专业的工程项目管理课程实际采用的考试形式和环节包括：期末闭卷考试(2小时)、上机操作(3次)、阶段性考试(3次)、撰写课程论文(3000字以上)、课程综述和学习体会(2000字以上)。该课程学习成绩构成及其比例为：期末闭卷考试60％；上机操作5％；撰写论文5％；作业(本课程留有40多道较为综合性的课后作业)1％0；课程综述5％；平时考核l5％。
从专业课程考试改革实践的效果来看，“全程式、多样化、复合型”的专业课程考试模式有效地避免了传统的期末一次性闭卷考试的种种弊端，改变了学生对专业课程学习的认识，使学生不仅注重对课程基本理论知识的学习，更注重对所学知识的运用能力和创造能力的培养，有效地调动了学生对专业课程平时学习的积极性，最终成绩更好的全面、客观、公正的反映出学生的实际学习效果。同时，也充分发挥了授课教师的主导作用，使教师充分利用各种有效的教学模式、方法和手段(也包括考试形式、命题方法、成绩评定方法等)最大限度地向学生传授知识和培养学生的综合素质与能力，拓展了专业课程教学的广度和深度，加强了师生互动与沟通，将考试不仅仅作为一种检验教学效果的方法，更重要的是作为一种教学手段，对于促进教学改革、全面提高教学质量具有十分积极的重要作用。
四、推进专业课程考试改革应注意的问题
(一)注重调动教师在考试改革中的主观能动性
改变传统的期末一次性闭卷考试为多阶段、多样式考试，仅仅是一种考试模式的改革。而实际考试效果如何很大程度上取决于任课教师对考试改革的态度。只有任课教师在主观上愿意通过考试改革促进教学质量和人才培养质量的提高，才能发挥出多阶段、多样式考试模式应有的功能和作用。高等院校要充分认识到任课教师在考试改革中的主导作用，对因实施考试改革给教师增加的额外工作量给予一定报酬，对实施考试改革效果显著的教师给予适当的表彰。通过***策导向调动广大教师的主观能动性，更好地推进考试改革，全面提高教学质量。
(二)提倡考试模式的多样化
各类课程要根据课程本身的特点采取有利于提高人才培养质量的考试形式，提倡考试模式多样化。笔者认为．上述工程管理专业课程考试的新模式对于工科专业课程考试具有积极的借鉴意义，但对于基础课程、专业基础课程和文理科类专业课程可能借鉴意义不大。考试改革的根本目的是为了提高教学质量，要提倡课程考试模式的多样化，要“因课施考”，不能搞一刀切。
(三)不能以学生成绩的高低评价考试改革的效果
近年来，由于我国高等教育的跨越式发展，高校招生规模迅速扩大致使学苗质量下降，学生期末考试不及格的数量 居高不下。因此，有人认为通过考试改革提高学生的平时成绩，降低期末考试占总分的比例，可以降低不及格率。其实，这种认识是欠妥的。实施多阶段、多样化考试改革的目的是充分发挥考试的“指挥棒”作用，调动学生平时学习的积极性，使高校师生从单纯注重对基本理论知识的学习转变为既注重对基本理论知识学习，更注重对知识的运用和创新能力的培养。而学生学习成绩的高低是教师的命题难易程度和评分宽严标准问题。实施考试改革同样存在控制适当的不及格率的问题，不能以学生成绩的高低评价考试改革的效果。
(四)改进教师教学质量评价方法
期末教学论文例7
关键词：
中医内科学；考试方法；教学改革
中医内科学是中医的临床课程，它既是对以往中医基础各门课程的总结，也是培养学生综合能力、临床思维能力的重要环节。在以往的教学过程中，我们发现学生的学习成绩、学习主动性和***的临床思维能力并不理想。为此，我们从考试改革入手，旨在提高学生的学习兴趣、考试成绩以及临床思维能力。考试是教学中的另一个重要环节。考试的内容、形式、方法与教学的内容、方法直接关联，它对教学有着正向反馈即促进和调节作用，但高校的考试大多呈现闭卷多、开卷少，笔试多、口试少，理论多、技能操作少，期末考试多、过程考试少的局面。这种考试模式常常存在如下弊端：1）不能同步客观地反映教师的教和学生学的情况，使考试不能充分地在教与学的关系中起到促进与协调的作用。中医学是传统与现代、经验与验证、理论与临床紧密结合的学科，仅凭一张期末考试卷，很难覆盖或考出学生掌握本学科内容的客观水平。2）现行的考试方法仍以教师为主体，学生处于被动状态，不利于培养学生在专业课学习中的主动性和创新性，学生成了重现知识的记忆工具，陷入了学生为考试而学和教师为考试而教的循环中，不能起到以考促教、促学的作用。这也是近年来高校存在着高分、低能和高学位、低能力现象的原因所在。3）一门课程只有一次机会和结果，其成绩又与学生的命运相关，如评优、评奖学金、学位、毕业、就业关联。由于上述原因，必然导致许多学生为考试成绩而“拼搏”，甚至冒险违纪作弊，高校考试作弊现象屡禁不止与此种考试模式也有关系。
针对上述现状近年来国内一些院校进行了许多教学方法或考试方法改革的实践与探索，积累了很多行之有效的经验，并取得可喜的教学成果。为此，我们教研室根据中医内科学这门课程的特点并结合我院的实际情况，对中医内科学的考试方法进行了改革探索，目的是在临床专业课教学中最大程度地激发学生的自主创新学习和兴趣学习，使考试—教学中的重要环节对教师教和学生学两个方面都能起到积极的双向促进作用，而不会让考试成为教师的特权和学生的负担，使考试成绩能够真实客观反映学生的知识储备和学习能力，真实客观反映教师教学方法改革后的教学质量。中医内科学的理论课时为108学时，分两个学期讲授，第一学期40学时，第二学期68学时，第二学期末进行一次考试，期末考试的成绩成为学生的最终成绩。根据以往学生的考试成绩分析来看，第一学期的内容掌握的较差，因这学期中医内科学不是考试课，很多同学放松了对中医内科学的学习，导致期末成绩亦不理想。针对这种情况，我们进行了考试改革，将过去几十年的期末闭卷考改革为期中考试与期末考试、开卷考试与闭卷考试相结合的方式。具体方法如下：第一学期40学时结束后，进行期中考试，试题内容为主观性试题，考试形式为开卷；第二学期68学时结束后，进行期末考试，为传统的闭卷形式。将期中、期末成绩进行加权后成为学生中医内科学的总成绩。
期中的开卷考试我们采取主观试题的形式，卷面成绩为100分，其中3道论述题，1道病案分析题，每题25分。主要是考核学生对所学知识综合运用的能力以及培养其科学探究精神。考试前2周我们告知学生回答问题时不必拘泥于教材，论述题中多加入自己的想法，也可以加入其他的参考文献中的观点，如果观点正确或者是有新意，可以适当加分。病案分析题我们就第一学期中讲授的的肺系和心系病证出题，考试范围不超大纲，同时精心筛选了临床中的真实病案，并不完全依照教材中的证型出题，要求学生在开具体方药时要把各药物的剂量、煎煮方法等写明确，提示学生在临床实践，每一步都必须做到位，这样可以更好地模拟临床实践。要求学生答题时可以按照自己的想法做分析，想法源于教材，而不拘泥于教材。同时为了保证成绩的客观性，我们采用了流水式判卷方式，即每位老师判只判一道题，并要求在评分上要注意权衡考虑，一定要注意学生在答题方法和观点上是否有所创新。为了培养学生的学习兴趣，我们在考试结束后进行了点评和讨论，学生与学生之间，教师与学生之间进行了激烈的辩论。通过考试让学生体会到中医的基础理论是工具，而要用好这个工具，临床的思维训练必不可少，中医学习的过程更是一个体会和思考的过程，不是一个枯燥的、单纯依靠死记硬背的学习过程。没有平时的刻苦训练，就没有临证时漂亮的“临门一脚”。让学生们明白，中医内科学是一门临床思维的训练课程，学习就是思考，就是训练。
从期中考试的结果看，我们取得了预期的效果。首先，不少学生并没有将思维停留在题目本身，完全照着课本答题，而是将一些近年来中医药研究的新观点、新思维引入了具体题目的回答中，并且学生可以大胆地在答题的过程中将自己的想法写出来。其次，在答题形式上我们看到有的同学不仅是文字回答，为了更好地说明问题，还做了一些诸如五行关系示意***，病机演化过程***等一些别出心裁的内容，结果表明，这些示意***说明问题要比单一的文字论述要明了得多。再次，在病例分析题中，很多同学并没有用到教材中的特定方药，而是根据病例的实际情况，有理有据的开出了自己理想中的方药，更加符合临床实际。从对学生的影响来看，开卷考试弱化了死记硬背，可有效减轻学生考试负担与心理压力，但强化了分析综合问题的能力。学生可以充分利用课余时间到***书馆大量查阅相关的文献与资料，增强了学习中医以及积极参与教改的兴趣，拓宽了视野，有利于提高综合素质和自主学习能力的培养。
从第二学期的上课效果来看，学生对中医学习的兴趣更浓了，更愿意与教师沟通了，课间的休息时间也成了师生探讨、交流的时间，这样就真正的实现了一个互动的学习过程。从期末考试的结果看，由于学生的学习主动性得到了增强，考试成绩的优秀率及格率都有了大幅度的提高。科学的考试观是从“人”出发的，着重强调人的素质的全面协调发展，考试的目的不仅是为了让学生掌握所学的知识，而且更强调通过考试让学生学会学习，增强学生掌握知识的能力[1-2]。尤其是中医临床课程的考试，反映的是学生的对基础知识的掌握以及运用知识的综合能力和思维创新能力，应将正确的学习方法授予学生，给学生一个自由发挥的空间，不断思考、不断训练、总结经验，鼓励学生在学习中提出问题，在质疑中思维、在思维中提高，适应当今社会对中医药人才的需求。
参考文献
期末教学论文例8
[中***分类号] H319 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2015）02-0008-02
为了提升学生的综合素质，本科高校许多专业开设了专业英语课程，由从事该专业的教师承担专业英语课程的授课，但多以选修课形式出现，学生不够重视，加之专业内容枯燥，学生学习兴趣不高等原因，导致教学效果不甚理想。[1] [2]期望激励理论是美国行为科学家维克特・弗詹姆（Victor H.Vroom）于1964年提出的，经其他研究人员的进一步补充完善，成为行为科学中广泛接受的激励理论。[3]本文对专业英语教学中运用期望激励理论的教学效果进行了研究。
一、期望激励理论
期望激励理论认为，对人的激励取决于“激励力”的大小，而“激励力”是人的“动机强度”和“期望概率”综合作用的结果。“动机强度”是个人对某一行为结果的主观评价，它决定着选择行动成果的强度；“期望概率”是个人对某一行为导致相应结果的可能性判断，它影响着人的行为发生的可能性大小。由于“动机强度”和“期望概率”都对人的行为具有激励性作用，因此可以用简单的数学表达式来反映“激励力”的大小：
激励力=动机强度×期望概率 （1）
根据期望激励理论，在管理中要提高“激励力”，一方面要使被激励者了解行为的预期结果，以增强其“动机强度”；另一方面要帮助被激励者提高“期望概率”，即提高实现行为预期结果的可能性，才能真正产生较强的激励力。[3]因此，本文认为，在教学中应用期望激励理论，要提高激励力，一方面要使学生从自身未来职业发展的角度了解学习专业英语的必要性；另一方面要帮助学生提高“期望概率”，即提供有效的专业英语学习方法，使学生认识到采用恰当的方法，通过努力能够学好专业英语，以真正产生较强的激励力。[4]
二、研究对象
《旅游英语》、《建筑英语》、《土木工程专业英语》课程教学中的教师和学生。其中，教师2人，学习这些专业英语课程的2013级学生208人。
三、研究方法
2013级专业英语课堂教学以双语教学的形式呈现，专业英语教学全过程中，教师注重期望激励理论的应用。其次，设计关于专业英语学习的调查问卷，内容涉及学习专业英语的必要性、动机、动机强度、期望概率以及实际效果等问题。使用同一问卷，在课程初期、中期和末期对2013级各专业学生进行三次调查，分别回收有效调查问卷168份、189份、202份，问卷有效率分别为81%，91%，97%。最后，运用SPSS统计分析软件对数据进行处理分析。
四、结果分析
（一）专业英语学习的必要性认知分析
通过调查问卷数据分析，对专业英语学习的必要性认知状况在课程初期、中期和末期分别如表1所示。
由表1可知，教学中注重应用期望激励理论，使得认为有必要开设专业英语课程的学生人数由课程初期、中期至末期逐渐增加，认为没必要开设和不知道的学生人数由课程初期、中期至末期逐渐减少；认知发生改变的人数在课程初期至中期阶段高于中期至末期阶段。通过计算百分比可知，初期至中期认为有必要开设专业英语课程的人数增加了35%，中期至末期这一数据仅增加了11%；初期至中期认为没必要开设专业英语课程的人数减少了24%，中期至末期这一数据仅减少了6%；初期至中期对是否必要开设专业英语课程不清楚的人数减少了11%，中期至末期这一数据仅减少了5%。这说明在教学过程前期，期望激励理论在学生认知态度改变方面更为有效，教师应更加注重教学过程前期培养学生对专业英语的认知。
（二）专业英语学习的动机及其强度分析
针对专业英语学习动机这一问题，设计开放型问题，通过初期、中期、末期的三次问卷调查，统计发现动机多为：职业发展需要、提高英语水平通过四六级、喜欢学习英语、不清楚、根本不想学等五类（如***1）。在对专业英语学习的动机和强度分析时，许多学生的动机类型不是单一的，而是多种动机并存的，在该案例中仅分析一种主要动机。其中，职业发展需要在课程初期、中期、末期的三次问卷调查中所占百分比均最高，且随着课程的进行，该百分比由初期的32%持续增加至45%。这说明学生更加关注课程的实用性，教师在教学活动中通过提升课程的实用性来激励学生增加学习动机是可行的，且效果明显。
对上述职业需要、英语过级、喜欢这三类主要动机采用1-10分制进行动机强度的衡量，三次调查统计的平均动机强度分别如***2所示。在课程初期和末期英语过级这一动机强度最高，其次是职业需要和喜欢，课程中期职业需要这一动机强度最高，其次是英语过级和喜欢。整体来看，随着课程的进行，各种动机强度逐渐增加，初期、中期增加幅度较高，中期、末期增加幅度较小。三次调查的平均动机强度分别为5.5、6.9和7.7，这说明在教学过程前期，期望激励理论在增强学生学习动机强度方面更为有效，教师应更加注重教学过程前期培养学生对专业英语的认知，以增强学习动机。
（三）专业英语学习的期望概率分析
采用1-10分制，针对学好专业英语期望概率的三次调查结果显示，绝大多数学生通过教师有意识地运用期望激励法鼓励自己学习，对学好专业英语的期望概率明显提升，尤其是在课程中期调查时，期望概率增幅较高。三次调查统计的平均期望概率分别为3.2、7.8和8.4，反映了在专业英语课程初期，虽然很多学生有各种学习动机，但对自己能学好这一结果的期望概率是很低的，平均仅为3.2。通过教学活动中教师提供有效的专业英语学习方法，督促学生保证专业英语的学习时间，对每章节知识进行学习效果检查，帮助学生切实提高英语水平，逐渐克服学习中的畏难和放弃等负面情绪。在课程中期调查时平均期望概率增至7.8，是期初的2.4倍，增加了4.6；在期末调查时，平均期望概率增至8.9，较中期增加了1.1。由此可见，教学过程前期，期望激励理论在增强学生学习的期望概率方面更为有效。
（四）专业英语学习的激励力计算及分析
根据公式（1）计算每位学生在课程初期、中期和末期的激励力大小。统计分析结果显示，每位学生的学习激励力随课程进行，激励力不断提升，极少数学生的激励力在低水平维持不变。计算三次调查统计的平均激励力分别为17.6、53.8和64.7，中期较初期增加了36.2，末期较中期增加了10.9，该数据反映在教学过程前期，期望激励理论在增强学生学习的激励力方面更为有效。
五、结语
本文基于期望激励理论，采用问卷调查，运用SPSS软件进行分析，结论如下：（1）教学过程中教师注重运用期望激励理论，有助于增强学生学习的动机、期望概率，进而提升学习激励力。（2）在教学过程前期，期望激励理论在学生认知态度改变方面以及增强学生的学习动机、期望概率和激励力方面更为有效，课程中期相对于课程初期的增幅较课程末期相对于课程中期的增幅高。（3）学生的学习动机类型不是单一的，而是多种动机并存，职业发展需要在各阶段所占百分比均最高，教师在教学活动中通过提升课程实用性激励学生增加学习动机是可行的，且效果明显。
[ 注 释 ]
[1] 高倩.基于期望理论的大学英语教学分类激励探索[J].新西部，2012（12）：156-157.
期末教学论文例9
重庆文理学院，自2001年升本建院以来，利用周末即周日下午或晚上开设了思想教育课程。这们课程讲授的内容不仅包括***和国家的方针、***策等形势以及***策课程等信息，而且包括针对学生各阶段的生理、心理、思想观念的实际特点和社会人才需求的实际，开设道德教育、心理健康教育等多方面的专题内容，以提高学生分析问题、解决问题等方面的能力。周末思想教育课是思想***治理论课的重要补充，是大学生日常思想***治教育的主阵地，也是培养学生综合能力提高的重要途径。周末思想教育是重庆文理学院在探索大学生成才教育教学模式的过程中的一种创新与实践。
一、周末思想教育的内涵
周末思想教育又称周末教育、周末思想***治教育，是指为引导大学生合理利用周末时间及其对本周思想、学习和活动等方面的总结与提高，由学工人员结合学生成长成才规律、用人单位对学生的需求以及***和国家的要求，有目标、有规划、有组织地对大学生开展世界观、人生观、价值观、人才观、就业观、择业观、创业观的系列教育活动。周末思想教育始终抓住“以学生为本”、“贯彻落实发展性学生工作理念”等这根主线,结合不同院系、不同专业制定的人才培养方案,在师生积极参与、共同努力下,产生了良好的育人效果,培养了德智体美全面发展的合格人才。周末思想教育成为重庆文理学院学生工作的一大亮点和品牌。
二、周末思想教育的特征
1.补充性。周末思想教育经过近8年的开发与完善，于2009年开始，纳入思想***治理论课教育教学的计划之中，每周开展一次，计2个学时，每周围绕一个专题进行。授课对象主要是大一至大四(大三专科)各年级学生。授课的内容按照年级分别设置国防教育、大学适应教育、专业思想教育、校史院史教育、人际关系教育、心理健康教育、职业规划教育、实践教育、就业创业教育等专题。这些内容，在思想***治理论课程里，较少涉猎，而周末思想教育就成为这些课程的必要的有益的补充，同时它也会为大学生在学习、生活、恋爱、心理障碍、就业等方面遇到的难题提供必要的解答与补充，成为为学生解疑释惑的“知心课堂”、“心灵沟通的课堂”。
2.针对性。主讲教师根据已有的学生管理工作经验和学生成长阶段的生理、心理变化等规律，参考相关教材和资料做好专题教育准备，突出教育教学过程的实践性和针对性，使教学内容贴近学生所需,贴近学生实际，创新教育内容，确保人才培养质量，做到教学内容针对性强、获得不同层次学生的喜爱。
2. 互动性。周末思想教育教学活动的开展，一方面注重实践教学，提醒教师注重教学过程的全面把握，讲就教学效果与方法，积极调动学生的积极性、主动性，开展师生互动；另一方面,在专题备课的过程中，集体备课，互通消息，互相讨论，开展上课教师教学内容的互动，以提高上课内容的生动性、趣味性和实践性。
3.全面性。按照学校提出的发展性学生工作理念，培养新型全能型大学生。周末思想教育，设置的系列专题内容及教学方式等方面不仅传授成才理论知识的学习,更强调理论与实际结合，专业与应用结合，更加注重对学生适应复杂环境能力、职业规划能力、人际协调能力、就业能力、创新能力等方面的培养。周末思想教育专题内容的广泛性，体现了学校全面培养重应用、善创新的人才的战略决策。
三、周末思想教育的主要授课内容
1.角色转变与理想信念教育（大一）。角色转变教育包括学习方法、学习习惯的角色转换、生活习惯的转变、心理角色的转换、人际交往的转变、课外活动方式的转变等等。理想信念教育的内容包括国防教育、国家安全教育、思想道德修养教育、***的基础知识教育、***团组织的先进性、纪律性教育等等。这些教学内容按照每周两个学时的教学任务来完成。
2.专业引导，培养创新精神（大二）。专业思想教育，其主要内容包括专业设置、学科建设和专业发展方向，本专业需要学习和掌握的主要课程和内容，学完本专业后应具备的技能和毕业后从事的工作类型，以及如何学习本专业等方面的内容。开展创新意识教育，培养创新精神；开展美学教育，培养审美情趣，并继续开展思想道德修养教育。
3.实践教育，提高综合能力（大三）。主要围绕成才教育目标，结合地方经济和行业发展，开展专业教育、形势教育，道德修养教育和人生观、价值观、世界观教育，生存技能教育，社会实践教育。
4. 职业教育，提升就业创业能力（大四）。主要围绕就业创业教育来开展。加强职业道德教育，就业技能教育，创业意识培养，受挫心理教育，继续学习教育和成功学教育。
四、周末思想教育的教学管理机构
学校学工部成立专门的大学生周末思想***治教育教研室，总体协调周末思想教育的的教学任务。教研室组织学工人员及其相关任课教师组成教学团队。教学团队的带头人召集相关人员集体备课，开展教学研究。周末思想教育的考核机构由教学督导组、学工督导组构成。定期考核教学团队的备课情况、教学状态、了解学生对教师的评价状况，及时提醒一切教学活动要始终围绕 “善应用、重实践、敢创新的应用性人才培养”这根主线，开展系列教学任务。
五、周末思想教育取得的实效
1.实现了目标教育与自我教育的统一。周末思想教育的主要授课内容是根据中央16号文件精神，结合我校大学生思想***治教育特点和学生思想的实际，讲授一定时期学校所规定的思想教育内容，以引导学生实现自我管理、自我教育为目标的相关内容。周末思想教育内容体现了目标教育的明确性，周末思想教育内容的丰富性、互动性、实践性引导学生养成了良好的学习习惯、生活习惯，提高了学生各方面的综合能力与素养。周末思想教育的开展，实现了目标教育与自我教育的统一。
2.学生综合能力与素质不断提高。周末思想教育不仅仅传授***和国家的方针、***策及其当期的国际国内形势、就业指导等信息，而且结合在校大学生各年级各专业的生理、心理、思想观念的实际特点和市场对人才需求的实际，培养学生善于观察问题、分析问题、解决问题，理性决策等多方面的能力。周末思想教育提高了学生多方面的能力与素质，符合培养应用型人才方案的根本要求。
3.学工人员理论与实践水平得以提升。周末思想教育的开展，促使辅导员、总支副书记等有关学工人员围绕大学生思想***治教育教研室提供的教学大纲，收集资料，认真思考，集体备课，一方面是对学生负责，为学生的全面发展夯实基础，另一方面学工人员也能获取大量信息，拓宽视野，开拓思维，不断学习，潜移默化提高学工人员的理论水平，快速提高学工人员的实践能力。彻底改变一线辅导员只懂繁杂而简单的学生管理业务缺乏理论素养、教学水平低下等尴尬的局面。
4.科研成果丰厚。近年来，结合周末思想教育的理论与实践，学工部牵头组织辅导员等相关学工人员编写了《大学生就业指导实用教程》、《“四会、四自”学生自我管理模式的实践应用》、《大学生周末思想***治教育教程》、《大学生安全教育教程》、《大学生就业创业指导教程》等在全校甚至全市高校推广使用。学工人员成功申报国家社科类课题2项，市级课题21项，横向课题3项，公开80余篇。研究项目《高校第二课堂教育的创新与实践》获重庆市人民***府教学成果二等奖，《基于“以顾客为关注焦点”的高校教学质量建设的研究与实践》获重庆市教学成果三等奖，学术论文先后在省（部）级优秀论文评选中获若干奖项。
参考文献：
[1] 中共中央、***.关于进一步加强和改进大学生思想***治教育的意见.2004-8-26.
[2]李德全．大学生就业指导实用教程 [M]．中国文史出版社，2005.
[3] 魏良福．以“周末教育”为载体的大学生思***教育模式探索——重庆文理学院大学生思***教育模式的实践与创新[J]．重庆文理学院学报（社科版）,2008(4).
[4] 李德全．从传统教育模式到目标教育模型—IS09000与高校学生教育管理的有机契合 [J]．教育探索,2005(1).
[5] 魏良福 蒋礼文．大学生周末思想***治教育课程[M]．西南交通大学生出版社，2011.
项目来源：本文系重庆市高等教育教学改革研究项目：“大学生成才教育教学模式的创新与实践”系列成果之一，编号:09-3-065。
期末教学论文例10
一、好莱坞电影的“末日情结”主题分析
今天的人类社会面临诸多挑战,譬如“9・11”等恐怖主义袭击的发生,海啸、地震等自然灾害的不断出现,全球金融危机的爆发,***、甲型H1N1流感等瘟***式的疾病频频发生,这些都让人们觉得末日的到来并非遥不可及。当这一心理超越了个人、阶级乃至民族、国家的范畴,成为世界忧之后,如何应对世界末日便成为全人类所需要共同关注的事件。好莱坞电影人迅速、敏锐地捕捉到这一世界性的紧张、恐惧情绪,并将之通过影像方式表现甚至放大出来,这不仅是电影人对地球上生存的人类命运进行哲学思考的结果,而且是当今社会及现代人所面临着的生存危机的一种反映。
在好莱坞电影中世界末日的到来方式虽然多种多样,但在一般情况下,早期的影片中末日危机出现的原因与人类自身行为并无直接关联。比如因外星人、小行星、异域病菌等外在力量的强势入侵,引发地球面临危机,《***日》、《天地大冲撞》等影片俱如此。此类影片强调人类面临威胁团结合作、共御外敌的合作精神,突出英雄主义。但近来这种情况发生变化,近期好莱坞末日主题电影中末世到来的原因与人类密切相关,甚至直接由人类行为导致。我们以天灾、人祸两种类型的好莱坞末日主题电影加以分析。
天灾即自然灾害。在拍摄于本世纪的《后天》、《2012》等电影中,由自然环境恶化带来的层出不穷的自然灾害成为人类最明显的生存危机。在以采集业、农业为主要生产形态的社会中,由于人类利用、改造自然的能力有限,自然灾害的发生基本上与人类行为无因果关系,但在人类社会步入工业文明后,情况就不同了。当工业科技为现代人提供越来越舒适的生存空间的时候,自然环境却以几何速度遭到破坏,当这种破坏超过地球所能承受的极限,旧有的生态地理平衡已经不能够继续维持之时,只可能以破坏的形式爆发出来,于是自然灾难成为末世到来的最重要原因,从这个角度说来,天灾即人祸。
2009年因严重的厄尔尼诺现象被气象专家定为“厄尔尼诺年”,这使电影《2012》的上映显得意味深长,而发行方将影片定在12月7日“哥本哈根”联合国气候变化大会召开期间全球放映,显然用心良苦。《2012》以史前玛雅人的末日预言作引题展开叙述,而全片的心理基础却是人类对当今世界自然环境的认识,当片中洪水、地震、海啸、飓风、岩浆来袭,所有标志着地球文明的建筑物如豆腐一般被轻易地摧毁,人类的渺小和脆弱不言而喻。
天灾之外是人祸。所谓人祸指因人类的工具理性不断发展强化,最终因其统治而带来的人的异化和物化,导致人类末日危机的到来,这早在1936年卓别林的《摩登时代》中就得到了预示。工具理性是通过精确计算功利的方法、最有效达到目的的理性,是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观,它一方面给了人类了解、利用自然的能力,另一方面也给人类社会带来了前所未有的不确定因素,工业化社会的生存面临着工具理性发展结果的威胁,这成为好莱坞电影的重要批判内容。上世纪80年代计算机与人工智能技术的迅猛发展,使得人类智慧的结晶――机器人成为末日主题电影中人类的假想敌人,比如《机械公敌》中具备自我进化的能力机器人和《黑客帝国》里强大的机器母体都是这种想象的结果。而本世纪伴随着现实人类不断遭受各种病毒的侵袭,生化技术发展日新月异,这促使电影中出现生物变异所带来的末日灾难,如《我是传奇》中的生化战争、《末日危途》中的核战争及《生化危机》系列电影中的生物病毒实验俱如此。
二、“末日情结”溯源
好莱坞一向擅于把握观众心理,多数末日主题电影票房、口碑上佳,这些电影的广泛流行有着深厚的社会背景,西方宗教观念和文明循环论是最主要两个方面。
(一)宗教原因。作为一种价值体系,在相当大的程度上制约着现今社会的精神活动,尽管这种制约的发展趋势日益复杂化、微妙化。工业***以后,基督教逐渐由在现实生活中无处不在的地位退缩到一个相对***的宗教领域里,这即是所谓世俗化过程。在这一过程中,宗教的地位虽然在仪文、制度等方面的表象上明显降低,但其深层次影响却在人们的社会文化心理层面表现出来,现今西方社会普遍存在的“末日情结”就带有明显的宗教意味。
人们对于末日的恐惧想象直接来源于基督教,实际上,末日论是基督教关于人类与世界的最终命运的教义,是基督教的基本教义之一。一般认为,在末日审判时,信爱上帝者将在天堂与上帝相伴,魔鬼、不信者、恶人则将被打入地狱,接受永罚。《圣经・马太福音》(24:21)曾经细致地描述了世界末日来临时的情景:“因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。”于是,人们将各式各样的自然灾害的频频发生作为末日即将来临的预兆。对于罪人而言,自然灾难只是宣告他们自身灾难的开始,真正让他们战栗的是上帝对罪人的审判。基督教认为,自始祖亚当和夏娃违背上帝禁令,偷食禁果被逐出伊甸园后,人类世代就开始背负原罪;而人类生活的此世更是无法摆脱罪恶,那些罪恶缠身的人,当末日审判到来时将难辞其咎,无话可说。既然没有人是无辜的,那么对末世的恐惧情绪就成为一种全民情绪,这种情绪在日益世俗化的今日也非常明显。
“末日情结”源自于基督教,但就基督教世俗化进程情况来看,今天人们对末日的恐惧已不单单限于审判、罪等信仰方面的内容,而包含着更为深刻、广泛的内容。随着神权的日益淡出,对人权的关注被放大,科学精神、人本主义取代宗教占据社会主导地位,人的、感官享受得到充分的肯定。这样一来,西方长久以来在宗教思想影响下形成的关于人与自然关系二元论哲学思想“人是除了神之外世界的主人,上帝创造自然的意义在于为人服务”得到进一步发展,人以外的自然只是“事物”,是人类认识、改造、征服的对象,人的主体性被推到极致。人们为证明上帝的存在而不断发展科学技术,在深化对自然的认识的同时,也更深刻地把握自然规律,从而源源不断地开发自然资源、产生有害垃圾。在这一过程中,人使自己成为了神在宗教时代所扮演的角色,人的行为(特别是破坏自然平衡的行为)从此再无可推诿之处,需要完全对自身行为结果(即各种自然灾难)负责的时候,却发现自身无法担负起责任,于是陷入到恐慌中。
此外,令人感到恐惧的还有人类社会的异化和堕落。几乎所有宗教都强调以精神的力量达到某种程度的净化,这基本上又是以节制世俗欢愉及各种人欲为前提条件的。而现今东西方社会所盛行的经济、文化制度,俱以发现、满足人各种欲望为突破口以获得更多的商业利益,工具理性又使得发现、满足人各种欲望变得轻而易举。于是,人欲冠冕堂皇地成为社会发展的动力,但人们打开这个潘多拉魔盒的时候,根本无法预测欲望会将人类社会推向何种境地,物欲膨胀后的破坏力甚至使人自身产生恐惧心理――技术悲观主义者认为工具理性的发展与人欲求的拓展同步,而由于工具理性的统治而带来的人的异化和物化正是人们想象中末日到来原因之一。人类对自然环境的破坏、人类社会的异化和堕落……总有一天,人类要毁灭在自己手里――这种恐惧情绪吞噬着很多现代人的灵魂。
(二)文明循环论。与现存人类各大文明广泛存在的“文明循环论”相合,从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具中,西方科学家猜测人类社会的发展可能具有周期性,文明是有机体,有其发生、发展、灭亡的规律,这就是西方社会普遍认同的“文明循环论”。其要义为:我们的地球曾经存在过高度文明,因为各种原因(大洪水或其它灾难)被毁灭;现今的文明是重新发展出来的,也会随着灾难的来临而毁灭。文明循环论在世界各地的民族和宗教中都有反应,如何应对世界末日的来临成为无数的普罗大众所关心的内容,并由此影响到人们的日常生活。
三、好莱坞电影的末日主题意义
人们对末世的恐惧由来已久,漫长中世纪的文学艺术中遍布这一情绪,世俗化后的今天,这一情绪被埋藏在人内心深处,构成稳定的社会文化心理,只有在合适的时机,比如世纪末(这对于信徒来说是末日审判可能到来的时间之一)或各种灾难与战争的形成(这被认为是末世到来的象征),这种恐惧就会不断地蔓延成为一种集体性恐慌并在当时的文艺中反映出来。当想象中灾难越迫近,人心就越焦灼,世风就越堕落,文艺界的反应却越敏感,越能产生优秀的作品。文艺家们以末日论描绘的末日景观来审视人类的生存境遇,敏锐地把握人类面临的生存危机,20世纪末的唯美主义、颓废主义的绘画、诗歌、小说都是这一背景下的产物。虽然文学艺术中关于末世主题由来已久,但只有好莱坞的电影人发现新的特效技术可以让末日危机形象化时,表现末日的电影才能大行其道。
末日电影以冲击性的视觉呈现方式宣泄出人们平日被压抑的欲望和焦虑,释放现代社会与日俱增的恐惧,片中的超级英雄以超能力和人性对抗异形与灾难,拯救地球及人类,让观众虚幻地获得安全感和社会归属感,从而对自己的生存境遇进行反思。所以,每每在西方社会危机时刻,例如经济大萧条时期,冷战时期,以及后“9・11”时代中,末日主题电影都会扎堆出现,以缓解彼时灾难、恐怖元素所带来的如同末日般的社会状态。
末日主题电影不仅在西方社会广受欢迎,在东方社会也好评不断。这一现象与西方文化对东方文化的强势影响有关,但更重要的原因是末日主题影片的内涵同样引起东方社会的关注。虽然缺乏相应的宗教背景和文明循环论认识,但在全球化的今日,环境、气候等问题是世界公民所共同关注的内容。此外,在竞争激烈、压力巨大的今日社会中,芸芸众生所渴望经历的各种壮烈、浪漫都被碌碌生活掩盖,英勇战斗、独自生存或者倾城之恋都只是梦幻,这时,好莱坞“梦工厂”的“造梦”功能就彰显出来了,现实不完美,大可以末世后重新来过。这样,末世情怀就成全了世人的避世情绪,成为一种发泄和缓解压力的手段。而经过影片中末世灾难的洗礼,现实世界反而变得可爱美丽,让人更懂得珍惜,这也许是末日电影现实意义。
参考文献: