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基于社会学角度分析传统的学校体育
大学生面对包括学习、身体、守纪、就业、经济、生活等多方面的压力，心理状态出现越来越多的问题。传统的学校体育观强调通过身体活动增强体质，促进身体健康，却忽略了体育对学生的心理健康的影响。随着人们对体育的深入了解，人们对体育的社会化功能有了新的认识。体育不仅能促进人的身体健康，而且还可以达到理想的健心效果，对学生的心理健康发展具有不可替代的作用。学校体育是促进大学生心理健康的重要因素。在高等教育社会化进程日益加深的背景下，学校体育也发生了巨大变化。学校体育不仅仅是在物质层面、知识层面和观念层面的社会化，更重要的是通过学校体育实现学生体育锻炼价值的内控化、学生体质健康发展的可控化、学生心理素质发展的良性化、学生综合发展的社会化。因此，学校体育成为促进学生心理健康发展的一个重要载体，能够充分发挥学校体育所具有的育人功能和对大学生心理健康教育的特殊作用，为大学生提供社会生活所需要的行为能力、行为方式与行为规范，加速大学生的社会化进程，有效缓释大学生成长过程中出现的心理困扰，促进个性形成和完善个性发展，从而最大限度地发挥学校体育在育人过程中的作用。然而，传统体育教育与大学生心理健康发展之间却缺乏有机结合，未能起到理想的健心效果，对学生在体育学习中的知、情、意发展的关注还未达到应有的高度。对体育教学和体育活动中心理健康的学习目标还未明确。
目前我国学校体育与学生心理健康发展的许多研究是仅停留在理论认识、现象分析、经验总结的表层意义上的“见物不见人”的研究。各高校在体育教学过程中对学生心理健康的关注和利用体育教育解决学生心理健康问题的程度存在差距，如果不能充分发挥学校体育在大学生心理健康发展中的积极作用，学生将不能很好地得到教育援助，那么当这些存在心理问题的学生步入社会后就可能会遭遇到更为严重的社会排斥。部分学校体育教育对大学生心理健康发展的针对性和科学性不强。当前我国高校体育运动项目众多，包括公共体育课、选修课、体育俱乐部、***事技能训练、运动会等。各项目特点和表现形式又不一样，其内在机制的可变性很大，部分学校体育教学和体育活动缺乏针对大学生心理健康发展的内容，还没有能够根据不同的运动项目、不同的教学内容，设计并运用、实施不同的方法，以达到学生心理健康和社会性发展的效果和目标[2]。
学校体育促进大学生心理健康发展的途径和方法
学校体育和大学生心理健康教育是素质教育的重要内容。学校体育应树立“健康第一”的教育宗旨[3]。现阶段，在学校体育教学过程中，提高大学生的心理健康水平是时代赋予学校的一项重要任务。所以，高校体育必须以科学发展观为指针，以社会全面发展和高等教育跨越式发展为基础，积极探索新形势下学校体育促进大学生心理健康发展的有效措施和良好机制，构建体育教育科学化体系，才能使大学生全面发展，成长、成才。
(1)充分发挥学校体育的社会化功效。学校体育作为育体和育心的重要载体，越来越为人们所关注。学校首先应科学组织健康积极的体育运动来丰富学生的业余精神生活，促进学生和谐发展；其次，在大学生个人社会化的关键阶段，对其施以科学的体育教学方法，可促进他们身体素质得到良好发展，树立终身体育的意识，为他们今后的工作、生活打下良好的体质基础；再次，借助体育固有的特点，可促进大学生个体的社会化，为学生提供社会生活所需求的行为方式与行为规范，使学生学会相互尊重，养成良好的社会态度，促进他们个性的形成和发展。
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长期社会历史原因使女性的生活方式比较狭隘，体育活动作为一种生活方式也表现出一定的特点。首先在参与体育的机会上就存在较大的差异，古代社会参与体育的女性局限于宫廷和贵族阶层身上，广大的平民女性则很少有机会参与到体育活动中，即使是闲暇时间时，也多是一些接受型的静态形式的活动内容，场所主要是在室内，活动空间大多是家庭院落，难于同男子相比。纵观整个封建社会，女性体育具有明显的家庭局限性，当然女性也会在一些传统节日参加体育活动，比如寒食体育，也有一些时代，比如唐朝对于女子参与体育的约束较少一些，但这些属于时代特色，与健康的生活方式相去甚远。在封建社会的大部分时间里，女子的生活处于封闭状态。如恩格斯讲的:“母权制的被，乃是女性的具有世界意义的失败。”一样，这种“失败”在中国历史上持续了几千年，女性在这长期的社会环境中，作为男性的依附者形成了强烈的宿命感，丧失了平等的社会权利，也没有特殊的利益要求。正是对这种几千年伦理观念的觉醒，在西方思想传入中国的早期，女子体育则迫不及待的走在了时代最前列。
2近代女子体育的演变
中国近代社会的女子何以与体育有不解之缘?这受到西方思想的影响，动力来自于中国社会内部，并且建立在互需的基础上。首先由于受到中国几千年封建传统文化的影响，西方新式体育思想一经传入，就吸引了女子好奇与探寻的目光。女性最早与体育接近是从观看体育活动开始的，新奇的西式娱乐让其兴奋不已，在最初的思想上进行碰撞;其次随着西方思想的逐渐深入，近代中国社会面临着沉重变革的局面，破除原有的封建传统就需要摒弃女子身上的封建陋习，进而建立正确、符合社会发展的生活方式，近代女子体育则在男性的关注下产生，以促进女子身体***为目的，这些也就与体育的本质特征产生了最基本的结合点;再次是由于体育实用性的扩大，近代中国内忧外患，强国强种是时代的呼喊，女子需要改变，它的兴盛亦代表一个国家的兴盛，而体育又是强兵、强民、强种的主要手段，所以女子和体育这两个酵素在近代社会的大背景下，都具备了促进社会变革、保卫国家的现实作用。因此中国先进知识分子以工具性的视角、以西方为标准，认为解救中国社会女子应该以体育为窗口。“女子”与“体育”这两个拥有诸多共同目标的现象结合在一起，而它自产生时就与社会发展有密切关系，对整个近代社会的发展产生一定影响。
2.1近代女子体育的兴起
维新派对女子***的呼吁显然是有巨大影响力的，在各界人士的一系列努力下，女子体育产生了一些成果，主要包括以下几个方面:
2.1.1女子学校体育教育
由于受近代社会浪潮的影响，在中国这片土地上根据中国实际情况建立起来的近代女学中，学校体育活动无疑是走在最前面的。其中具有代表性的有“中西女塾”和“经正女塾”，“中西女塾”亦中亦西，女子常常在外籍教师的带领下，在绿树成荫的操场上欢快的练习跑步和打排球，她们自由的成长、快乐的生活，她们是时代的娇宠，是近代社会新式女性的代表。在中国人建立的经正女塾中，维新派在一开始的筹办中就确立了“以发展女子身心健康为宗旨”，在课程中设置体操科目，以锻炼女子身体，增强其体质。可见教育是一个国家的希望，而近代女子体育教育，则不仅仅是起到锻炼身体的作用，更是具有了改变传统风俗、塑造国家形象的意义。
2.1.2女子体育救国
体育的发展总是与时代的主流思潮相适应，近代女子体育的产生因伴随着“强国强种”的思想而上升到更高的国家层面。在20世纪后中国妇女开始自我觉悟，一个追求自我***的女子群体，高呼“女子是强国元素”，她们认为体育是中国女子的当务之急，体育不仅可以活动筋骨、陶冶性情，还可以强种族。秋瑾推崇尚武精神，并成立了“共爱会”爱国组织，主张“女子从***”，1907年创办了《中国女报》，以“提倡女学，联感情、结团体”，这一群女性，在当时社会背景下拥有一颗强烈的爱国心，在早期创办的女性杂志中宣传女子体育，对近代女子体育在中国的萌生起到了推波助澜的作用，而此时女子体育也已经上升到维护国家尊严，保卫国家的高度。
2.1.3女子体育运动会
在近代社会早期创办的女子学校中，一些学校已经有举办运动会的传统了，例如务本女塾及幼稚舍就有在秋季举行运动会的先例，运动会内容包括缘绳、射的和跳绳等等。虽然此时学校运动会的影响力并不算大，形式也是不完整的，但是却为今后女子学校体育运动的开展、女子运动人才的培养以及女子竞技运动的发展有抛砖引玉的作用。
2.2近代女子体育的形成
1907到1923年期间，女子体育在理论和实践上都体现出其先进性，女子体育逐渐变得正式和规范，主要包括以下几个方面
2.2.1女子体育教育制度
在1906年之前，近代女子体育虽然是学校教育中的一个内容，但是并没有被当时清***府纳入正规的教育中，因此早期的女子体育是不规范、松散的，这种现象至1907年有了较大的改变，女子体育产生的影响力日渐变大，在晚清***府颁布的两个法规文件《女子师范学堂章程》和《女子小学堂章程》中呼吁:女子要身心健康，体育课要促进女子身体各部位的发展，摒弃缠足的行为，鼓励练习体操，每周两个课时，教授普通体操和游戏等。这就真正确立了女学的正当地位，同时也为女子体育的真正实现提供了法律基础。
2.2.2女子体育专业教育
女子体育在学校中由零星的开展到成为一门正式教学科目，范围逐渐扩大，这就带来了更多的问题，比如女子体育教师的问题，在1906年7月，上海务本女塾率先举办“暑期女子体操传习所”，这是我国近代史上最早的女子体育师资培训。之后1908年，以汤剑娥等人为代表的女子在上海创办了“中国女子体育学校”，在这所学校中女子每日学习各式体操，还进行伦理、教育、体育学等课程培训，培养了一批文理兼通、身强体健的女子体育人才。
2.2.3女子体育表演
近代中国女子体育运动员的出现对社会的影响力是巨大的，女子开始走进表演场，像男子一样进行身体对抗，将自己顽强拼搏的一面展现给全国人民。1916年，上海爱国女校的运动员在江苏省运动会上进行篮球表演赛，轰动了全城。1921年，在广东省第八届省运会上有五个队伍参加女子排球比赛，特别是在第六届远东运动会上，正式设置了表演性质的女子体育比赛项目，中国也第一次派出了自己的女选手。女子体育虽然以表演的性质走进人们的视野，但女子首次突破小范围的学校体育、参加大型运动会比赛的行为，加快了其步入国际、进入竞技体育领域的步伐，通过体育运动向世人展现了女子的信仰和女子的能力。
2.3近代女子体育的发展
在民主科学思潮的影响下，女子体育表现出更科学、更先进的内容，女子不断提高自身素质、与时俱进，使女子体育开展的越来越繁荣。
2.3.1女子体育观念变化
社会思潮总能如实反应当时人们对社会的期望和需求，1919年爆发，民主与科学思想被人们广泛的接受和认识，强国强种的***事性质体育在新兴思想下似乎显得既不合情也不合理，在、等人的带领下，体育就是要“养乎吾生、乐乎吾心”，而女子的体育观念也随着时生改变，由体操变为体育，学习的内容也由兵操转变为西方的运动项目。这种体育认知上的变化，使女子由早期体育强国强种的认识，转移为对自身、对生活和对整个社会的热爱。
2.3.2女子竞技体育运动
1924年以后，妇女***的大潮已势不可挡，无论是在学校还是社会，女子参加各项比赛的频率越来越高。在参与项目上也不仅仅局限于团体操表演等，比赛项目逐渐增加，选择也更加大胆，尤其是在第3届全运会上，女子选手正式参加篮球、排球、棒球的比赛。女子在竞技体育领域不断奋斗，在各个地区乃至全国的运动会中都取得了一定的成绩，比如:第三届华中运动会中湖南省女子队球、女子篮球和女子网球都取得了冠***，在这个过程中，女子竞技体育活动与社会之间的联系日益密切，产生的社会效应也不断扩大。
3近代女子体育的社会学意义
纵观近代我国女子体育的演变轨迹，由一个裹着脚的唯唯诺诺的小女人到一个挣脱束缚的自强不息的理想女性，中国女性终于在社会变革的浪潮中成功的奠定了自己在社会的地位。近代女子体育成长的每一步都给社会带来了或多或少的效益，使近代女子体育必然具有一定的社会意义。
3.1近代女子体育改善女子的生活质量
妇女***运动和民族民主***的兴起，使女子和体育快速的融合在一起，女子体育的兴起显然对女子群体***产生了一系列积极作用。首先体现在女子身体建设上面，近代女子体育使广大女子接受体育教育并参与体育活动，这不仅提高了女子的身体素质，而且体现了女子对身体自由平等的追求，可以说近代女子体育的兴起与发展，促进了女性对自我身体支配的实现。然而倡导女子体育带来的结果不仅仅是身体健康和自由，这还体现在女子精神生活质量上。封建社会的女子没有任何***性和存在意识，她们没有对自身的追求，更不知何谓生活质量，辗转近代女子通过***身体，打破几千年来女子所承受身体摧残的痛苦传统，这使女子不再是足不出户，促使她们迈出家门开始参与体育活动、开始社会交往。近代女子体育不仅实现了女子群体对身体健康的追求，而且迈向了改善女子生活质量的第一步。
3.2近代女子体育有利于社会价值观念体系形成
体育的不断更新和变化与社会的价值观念相符合，那么体育显然对社会价值观念体系的建立具有一定的促进作用。诚然不同的社会思潮、社会背景下对体育所寄予的希望不同，于是体育所反映的价值观念就大不相同。近代社会女子体育的兴起是建立在对封建传统观念抨击的前提下，这就显示了它对破除封建旧习、改变封建观念的作用，女子在体育运动的过程中接受到了平等、***等价值观念的教育，通过加深对这种观念的学习和认识，冲破封建牢笼，去操场跑步、去练习体操动作、去参加运动会等，这种体育行为冲击了传统价值观念，并有利于新的社会价值观念形成，随着这种影响力的不断扩大，对整个社会的其他领域产生影响，进而改变社会对女子的传统观念，建立起社会对女子的新态度;后，科学、民主的思想深入人心，女子体育观念也从***事救国转变为以健康快乐为主，这种变化不仅改变了体育运动的最终目的，而且改变了人们在其它社会生活中的目的，使人们对体育、对社会生活的本质有更深刻的认识。由此可见在接受和学习体育的这个过程中，女子的价值观念发生了转变，而这种观念也将随着体育的不断深化而更加深刻。无论是体育教育还是竞技体育，对社会都具有一定的示范作用，而且这种示范作用可以引起社会共鸣，引导社会价值观念的形成，近代社会女子竞技体育就恰好具有了这种示范作用，将这种示范作用发挥的淋漓尽致。“女子”和“竞技体育”这两个酵素在近代社会被赋予了更加复杂的功能，女子竞技体育从无到有、从表演赛到正式比赛，女子在竞技场上的表演，在近代社会无疑是一个非常时髦、非常具有挑战性的事情，这不仅成为广大妇女新生活的标杆和典范，而且加强她们对自身和社会的关注，进一步影响社会性别秩序和社会价值观念的形成，女子竞技体育事业的起步和发展，使女子对自身价值以及社会对女子的认识都不断变化。
3.3近代女子体育可以促进社会稳定
社会稳定是在体育运动的推动下，国家意志、民族精神、社会情感、集团意识、人际关系所发生的积极变化，以及他们对***治安定、社会发展、群体内聚、个人心情舒畅所起的作用，人们的幸福感、对社会的满意度的影响等。近代女子体育显然具有这种促进社会稳定的效果，首先近代初期以秋瑾为代表的女子群体提倡尚武体育，认为体育锻炼要强种族、强国家，还创建了女子爱国组织“共爱会”，她们认识的体育已不仅仅局限于如何***身体，而是已经上升到民族和国家的层面。在女子体育的推动下，近代女子将爱国热情融入体育，通过体育活动增强女子的凝聚力，树立女子的爱国精神。尽管当时女子体育的***治作用较大，但不能否认在动荡的时代，它曾对近代中国的***治安定和社会稳定做出了贡献。其次，体育可以促进社会稳定的一个重要因素就是:参与体育活动可以促进人的社会化，近代女子参与体育运动的行为，就是不断实现和加速她们社会化的过程。因为封建思想在女子头脑中根深蒂固，女子一直对自己在社会中所承担的角色没有正确的认识，使其幸福感和对社会的满意度都极低。随着近代女子体育的兴起，女子在体育运动中不断的进步和挑战，从身体到精神，女子可以在体育活动中体会到前所未有的自由、快乐和认可，与传统社会相比，其在社会关系、社会意识和社会生活方式等方面都发生了根本的变化;比如近代女子体育出现了女教师和女运动员，这使她们承担了越来越多的社会角色，自身价值也得到自我和社会的肯定。女子通过自由的参与体育活动而更清楚的认识自己的社会角色、社会地位、社会作用和社会行为，这些都可以说明一点，近代女子体育的兴起和发展大大提高了女性的个人幸福感和对社会的满意度，这种积极变化不仅可以抑制社会不良现象，还使女子更加乐于投身到社会建设中，促进社会稳定的发展。
3.4近代女子体育有助于社会文化建设
在十七大报告中指出:卫生体育属于社会文化建设的一部分内容，体育对促进文化建设的社会意义主要体现在:体育竞技运动、社会体育审美、体育方法手段、新闻出版、教育等各项文化事业活动，这些活动在不同领域对提高人们的思想觉悟水平和道德水平有积极作用。比如:近代女子体育竞技活动的历程，从范围上看由校运动会发展到省运动会再到全国运动会的扩大，从项目上看由女子跳绳到排球再到足球和篮球的大胆突破，从参与性质来看由自发松散的到表演性质的再到正式比赛的转变，近代女子在竞技体育活动领域不断前进，表现出更多的能力和创新力，尽管竞技体育发起前，女子体育已经在社会得到一定程度的认可，但是女子在竞技体育领域的活动则使体育在更大范围上得到更多人的支持，使更多的人认识到女子体育所积聚的人人平等、民主、自由、奋斗、团结、友谊等优秀的民族精神财富，近代女子体育事业促进国家文化繁荣，女子体育精神文化得到空前发展。教育是一个国家文化具有生命力的关键，具有传播社会文化的重要作用，也是塑造整个国家形象的关键。近代女子的教育权首先受到社会的关注，女子学校体育教育由早期建立个别学校发展到成为一项教育制度，再到培养专门体育人才的这个过程，女子学校体育逐渐完善，其产生的社会效应也逐渐变大。那么近代女子学校体育教育的凸显，不仅具有促进女子身心健康的根本作用，更是具备了冲破传统文化、传递社会主流文化的作用;体育教育使女子成为社会的良好榜样，改变中国女子的封建形象。体育的这种身体教育，对文化传递、塑造国家形象的作用直至现当代对女性的发展都显得尤为关键。
3.5近代女子体育推动社会制度建设
体育与社会系统相互作用、相互发展，随着时间的积累，最终以制度的形式表现出来。体育运动的制度、法令、条例、章程等的健全和完善，以及人们遵守法律、道德的自觉程度是衡量和反应体育社会效益的标准，从另一个方面也可以理解为体育对社会的贡献。1906年左右，随着女子学校体育的不断发展，女子体育运动的社会影响力越来越大，在1907年《女子师范学堂章程》和《女子小学堂章程》这两个法规文件中，女子体育纳入了正规的学校教育体系中，作为一项教学内容受到***府制度的保障，这使更多的人以合法的权利参与体育，更多人自愿接受体育教育。或许正是由于“社会中的性别”差异，这种差异使近代女子体育具有不同于男子体育的特殊性，促使女子体育上升到制度层面，推动社会制度的建立。
4研究近代中国女子体育社会学意义的价值
无论是在近代社会还是在现代社会，女子体育这个看似简单的体育现象却蕴含着巨大能量，然而对近代中国女子体育的历史回顾，不仅可以使我们更深刻的了解近代社会女子体育的本质和社会意义，而且对现当代女性体育事业的发展具有一定价值。第一，体育与女性的身体自由。由于女性与男性的生理差异，直至现代社会女性仍然摆脱不掉身体文化的束缚，从近代女子体育的实践来看，女子主动参与体育活动、挣脱小脚束缚、自愿选择喜欢的体育项目，体育对实现女性身体自由和赋权的作用是显而易见的。体育对自我身体的消费或支配，不仅可以提高现代女性的身体质量，是保障生活健康重要方式，而且是现代女性追求身体平等、改变柔弱消极的身体形象以及实现自我身体权益的主要方式。第二，体育与女性的自我关注。在历史的长流中，伴随社会时代变迁的体育，它的作用更能被人们认识和挖掘。在中国传统文化的影响下，女性长期缺乏“自我关注”，在现代社会中仍然表现出“照顾家庭”的特征，研究中发现，女性在参与运动锻炼中最容易摆脱日常生活和社会角色的束缚。在体育运动中可以增加女性对自身健康、形象和社会交往的关注。因此，女性参与体育活动的行为就是对自己身体、形象等各方面关注的过程。第三，体育与社会性别空间。男女性别自古以来的差异，使男女在社会上的分工逐渐分化，这种分工导致了男女社会性别空间关系的出现，在这个空间中，女性则被束缚在家庭等比较狭小的地带，处于孤立的地位;那么近代女子通过参与体育活动，不仅帮助自己成功摆脱封建束缚迈入社会公共领域中，而且通过参与体育比赛运动，受到更多的社会关注，承担更多的社会角色和社会职务。可见参与体育活动则可以缓和这种孤立的境地，帮助女性争取更多的“社会空间”。因此女性参与体育活动是从“私域”向“公域”的迈进，也是拓展女性社会空间，构建和谐性别秩序的重要途径和方式。第四，女性体育与社会发展。通过对近代女子体育社会意义的研究，认识到女性体育对妇女自由、社会价值观念、社会稳定、社会制度、社会文化建设等方面的重要影响，***府部门应该积极引导女性参与体育，在***治决策或体育决策的过程中，女性因素是一个不可忽视因素，进而充分发挥女性体育的潜能，促进社会健康发展。
5结语
体育社会学论文范文3
一、访谈案例研究述评与梳理——以球员国际流动为中心
这里我们引入一些案例进行进一步的讨论。例如，有球员说到：“是的，那是另一原因。俱乐部必须每年参加欧洲联赛冠***杯或欧足联欧洲联赛，这对每一个球员来说都是一个动机”。有球员同意他的评论，认为“这当然是主要原因之一。因为如果一个俱乐部能在欧洲联赛冠***杯上比赛，当然是主要原因之一”。有球员的回答也是类似，“是的，我当然在考虑钱的因素。但对每个球员来说参加冠***联赛的机会是很特别的，是他们一直他们梦想的东西。这也是其中的原因之一”。有球员也和其他球员持有同样观点，想在欧洲俱乐部踢球和尽可能保障踢球机会是联系在一起的，“我的动机是在最好的联赛和欧洲杯踢球”。即使是在预选赛阶段，似乎渴望在欧洲顶级俱乐部比赛是这些接受采访的球员的一个重要激励因素。事实上，当在考虑他们的迁移动机时，所有的球员都把欧洲联赛冠***杯或是在欧足联欧洲联赛上踢球看得很重。然而渴望在欧洲比赛上踢球又和他们作为一名职业足球选手想要发展自己事业的野心联系在了一起。有球员对他未来的规划十分明确：“我有些犹豫，也许其他更大的西欧俱乐部会想签我，正是我想继续我的职业生涯所以才搬到这里我认为这对我来说是一个转会到西欧联盟的好机会，我只能向前走我希望迁移到西欧”。学者黄璐、曲爱宁、战文腾、贾亮等人也以类似的方式进行了评论，讨论了如何利用在英格兰足球联赛的机会转到欧洲其他地方更好的联盟。换言之，当我来到这里时我就向前迈进了一步。我在这里感觉很好，但是我的下一个目标和动机是进行下一步的考虑。我当然很想知道我到底能走多远。我想在更大的联盟踢球。
三、结语
应该说，所有接受采访的球员都曾经在2012年欧洲足球锦标赛之前或之后在英格兰的俱乐部里效力，所以都被问及了英格兰足球锦标赛的意义。当被问及锦标赛后是否会有很多外籍球员受到鼓励来到英格兰踢球时，回答是形形的。例如，有球员论道：当然啦。以前英格兰人们不习惯有这么多外国人，但现在一直正在改变。我希望我能给其他球员一些参考，当英格兰球队想要签约时可以接受。我认为随着时间的推移会改变的。然而有球员并不认为举办世界杯会鼓励更多的外籍球员来到英格兰，正如他所说的那样：我想我们可以看到很多来自荷兰和丹麦的球员都来到这里，所以对球员来说英格兰是一个不错的选择。
作者：左新民 单位：江西现代职业学院
体育社会学论文范文4
关键词：人文社会学学术研究现状发展方向
1我国体育人文社会学研究概况
随着现代化信息技术的发展与体育事业的不断发展壮大，我国体育人文社会学研究进入了发展旺盛期，基于国家***策方针，体育人文社会学在21世纪制定了符合国家发展大环境的重要举措，如明确体育事业发展方向、规范体育行为、传承与弘扬体育精神文化、构建成熟体育规章制度以及动员全民参与健身等，这些行为在一定程度上表明我国在体育人文社会学方面的研究具体方向，这对于全民促进我国体育事业社会全民参与具有非常重要的作用。在2008年中国成功举办奥运会以后，国家***府部门以及众多体育研究学者等将目光放在了中国体育事业的发展上，这些研究学者针对我国体育事业的发展战略方向、体育制度改革发展以及西方先进体育教育理念引进等方面，进行了全面系统化的深入性研究，逐渐形成了跨文化、跨区域、多层次的体育人文社会学全面研究发展框架，这些研究成果在体育专业相关期刊等领域进行了发表。当前，如何进一步开展体育人文社会学研究，全面增强研究队伍的综合能力素质，打破传统垄断状况，确保体育人文社会学的长久稳定性发展方向，成为了现阶段体育事业发展的时代性问题。
2我国体育人文社会学研究发展中存在的问题
2.1体育人文社会学学科属性过于模糊
虽然我国在体育人文社会学学科领域已经获得了长足发展，取得了一定的研究成果，但由于我国体育人文社会学学科尚处于研究发展初级阶段，区域的体育教育、体育文化理念等发展并不平衡，这就导致很大一部分区域以及相关体育学科研究人员，对于体育人文社会学的学科内涵、基本属性、发展目标方向以及实践研究内容等并不清楚，所以为了进一步提升我国体育人文社会学研究水平，国家要及时动员相关体育研究部门、学者等，对体育人文社会学学科属性、内涵等进行广泛性研究，为真正实现全面参与体育做出努力[1]。
2.2体育人文社会学研究对社会矛盾
体育发展与社会变迁作为体育人文社会学的重要研究内容，这就使得体育人文社会学的研究对于我国缓解我国社会矛盾具有一定的促进作用，使双方建立互助互利良好关系。这也从侧面体现出体育人文社会学研究，能实现对社会矛盾的深层次、多角度理解与分析，但不可否认的是，随着社会的转变与发展，体育人文社会学研究在这一方面的作用在逐渐弱化，甚至仅能对部分社会矛盾的表层进行十分浅显的解读与探究。综合来看，主要是由于我国社会变迁发展速度过快，而体育事业的发展与相关研究并不能跟上时展的步伐，而体育的滞后性发展与社会矛盾敏感性日渐加深，导致两者逐渐走向极端性发展趋势。为了确保体育人文社会学研究的持续性、高质量发展，国家必要时可以适当要求资深专家、学者等进行指导，保证科研的准确科学性与长久稳定性。
2.3体育人文社会学的理论体系研究严重滞后于实践应用研究
理论是实践的基础与导向，体育人文社会学的研究也是为了在体育事业的实践提供理论基础与应用发展支撑，这是理论研究的本质内涵，如果不能确保理论在实践中的最终应用，那么所有理论研究就显得毫无价值可言。但现阶段我国体育人文社会学的理论研究明显滞后于实践应用研究，使体育人文社会学理论与实践的失衡性，在一定程度上制约了我国体育事业的健康稳定发展，使我国体育教育质量受到影响，如何化解体育人文理论研究与实践应用的不协调性，已经成为当前影响我国体育事业发展的重要因素，值得相关部门与教育机构的高度关注与思考[2]。
3我国体育人文社会学研究发展的完善对策
3.1强化体育人文社会学研究的主体自觉意识
体育人文社会学研究的主体自觉意识是相关研究学者多形成的对学科研究的虔诚热爱与尊重氛围，这种不受纷繁诱惑社会影响的精神信仰，对于体育人文社会学的发展具有极为重要的正向促进作用。一方面，要注重对体育人文社会学相关研究学者的综合创新能力的培养与提升，确保其树立超越自我、创造奇迹的能力，不断引导并创造出未来体育发展蓝***，使体育人才社会学的研究逐渐形成个体满足与创造的良性互动状态，并在此过程中不断提高相关研究学者的反思意识。另一方面，体育人文社会学作为一项复杂性、多领域学科，在实践研究中必须要实现对多观点、学科的同时性兼顾，加上体育人文社会学本身具有内在性与双向性，在理论研究过程中要不断进行优化调整，这就需要注重对体育人文社会学相关研究学者判断能力与思考能力的提升。
3.2创造良好的体育人文社会学研究环境
体育人文社会学作为一项科学、严谨的学科，在研究发展过程中必须要具备和谐良好的研究氛围，才能确保体育人文社会学在不断的争论、批判与重建中健康的发展。首先，要构建综合能力过硬的科研研究队伍，构建体育人文社会学研究引领、后续科研跟进的合理高效化的科研梯队，形成学术创新团队等，促进体育人文社会学高水平发展。其次，贯彻执行全社会参与的科研发展理念，将体育人文社会学研究的重难点以及关注热点进行学术交流，引导并鼓励相关社会学者等进行沟通互动，开放思想。最后，构建体育人文社会学研究奖励机制，对在研究过程中做出突出贡献的研究人员、团队等进行适当性鼓励，充分调动研究学者的研究积极性与主动性[3]。
3.3构建体育人文社会学研究与实践一体化发展体系
体育人文理论为实践应用提供基础性指导，体育人文社会学的研究不能只是“纸上谈兵”，也不能只在实践中“蛮干”,而需要将二者结合起来,用理论指导实践,在实践中发现的问题及时地在理论研究中解决,这样才能真正提高体育人文社会学研究的水平,这也是体育人文社会学研究发展的方向和趋势。体育人文社会学的理论研究必须要从体育发展实践出发，关注体育实践中出现的困难点并提出解决对策建议，时刻关注体育实践发展的进程，并于体育一线教育人员等实践主体进行全面深入性探讨，急体育实践所急。同时，要构建体育人文社会学研究成果有效转化体系，确保理论实践研究成果能应用到实践中，不断提高理论研究成果转化效率，构建高标准研究成果转化目标与动力发展体系，真正实现体育理论研究与实践发展的双向共赢。
体育社会学论文范文5
论文关键词:体育社会学;研究方法;学术视野
一、西方体育社会学的研究领域
社会学作为一门科学已有百年历史,它主要研究的是社会组织、社会秩序与社会行为。顾名思义,体育社会学是社会学的分支学科,是社会学理论在体育领域中的应用。加拿大体育社会学家BarryMcPherson沿用社会学观点是这样定义的:体育社会学是研究与体育相关的社会单元(如个人、群体、组织、社会与文化)和体育过程(如社会化、社会控制、社会冲突、社会变化等)的社会学分支学科。但是,体育社会学并不研究某些特定的个人或群体,而是研究较宏观的社会结构、社会类型以及社会组织等。举例来说,体育社会学研究棒球队之类的体育体系、国际体育组织之类的体育组织、民族体育之类的体育文化现象,他们还研究社会层面的国家体育形态等。
实际上西方体育社会学研究还有更广的涵义。在20世纪的西方国家,人们就认识到在高度组织化的工业社会里,体育运动不仅是一种社会现象,而且会影响社会文化进程。当时,体育运动不仅是体育社会学家关注的对象,而且也是社会学家在研究和解释重大社会文化进程时常常提及的一个重要因素。因此体育运动不仅是一种社会现象也是社会文化的组成部分。虽然在该学科发展初期,“竞技运动”曾被看作是体育社会学的标签,其实体育社会学的研究范围比一般人想象的要广,实际上玩耍、游戏、竞技运动等各种形式的身体活动如何对参与者产生影响及如何影响文化都是西方体育社会学研究的重要议题:
二、西方体育社会学的研究历程回顾
在已经进入后工业化阶段的西方国家,体育无孔不入渗透到社会生活的方方面面。人们很难想象没有体育的生活会是什么样子。人们痴迷于橄榄球超级杯比赛,同时也为全美篮球联赛而疯狂。体育已经成为了其日常生活的重要组成部分。但是体育作为一种学术研究对象不过是最近一百年的事,而体育进入社会学研究视野也不过是短短50年的历程。
(一)诞生阶段:20世纪20--60年代
有学者认为,体育社会学诞生于20世纪20~30年代,认为1921年德国学者H.里赛出版的专着《体育社会学》(SoziologiedesSpots)是体育社会学诞生的标志。这部专着第一次把体育运动作为一种社会现象来看待,详细论述了古代社会和现代工业社会中竞技体育的社会功能,研究了不同人群参与体育运动的问题,初次运用社会学的理论和方法对体育运动进行了研究。
但从此以后直到20世纪50年代以前,在美国,除了少数出版物提及,几乎没有学者再从社会学角度看待体育运动。在20世纪50~60年代的西方社会,体育运动虽然已进入人们的日常生活,但还没有人对体育运动进行过严肃的思考,更没有人对体育运动中存在的问题展开深入探究。体育运动仅是供人们尽情玩耍的,或是供职业运动员和体育竞赛组织者赚取利润的,还仅是人们在茶余饭后谈论的内容,没有成为被大众系统研究或给予批判的对象。同样,体育运动也没有进入学术研究的视野,学术界普遍缺乏对体育运动进行深入研究的兴趣。美国体育社会学家GeorgeSage讲到:美国社会学学会在1950及1959年所做的两次调查中.很少有社会学家将体育运动放在教学及研究之列,体育运动也还没有进入社会学家的研究视野。
(二)发展阶段:20世纪70年代
20世纪60年代末到70年代初,体育运动被学界忽视的局面有所改善。这一时期,许多西方国家都产生了值得人们探究和分析的体育学分支学科,如美国、新西兰、波兰等。其中体育社会学是最早产生的学科之一。体育领域的学者们开始运用社会学的研究方法来探究体育中的社会问题。当然不仅学者对这些问题感兴趣,体育迷们对此也津津乐道。例如体育运动对参与者品格的塑造有何影响?体育参与是否可以被视为一种针对具有某种品格或能力的人的特殊选拔机制?体育是否有利于宣泄人们的不满情绪?拳击之类的体育竞赛是否加剧了运动员或观众的暴力倾向?诸如此类的问题深化了体育运动研究的内容并且拓宽了研究领域。虽然学界对这些问题至今仍然没有一个广为接受的定论,但它们已成为体育社会学研究中历久弥新的经典问题。
1964年,国际体育社会学学会成立,截至1968年,它已吸纳了27个国家的代表委员。国际体育社会学会议的召开也引起了社会学家和体育教育工作者的广泛关注。《国际体育社会学评论》(IRSS)于1966年开始发行,1973该刊物转为季刊。1968年,体育社会学十项专题讨论会(BigTenSymposiumonSport)召开。1969年,体育社会学的第一本教科书《竞技运动,文化与社会》(Spotr,CultureandSociety)由着名体育社会学家Loy和Kenyon编辑出版。到了20世纪70年代中期,体育社会学研究已成为美国大众感兴趣的领域之一。例如流行杂志《体育画刊》(SpotrIllustrated)因揭露比赛、黑人运动员所遭遇的困境、高校竞技运动中存在的暴力问题等竞技体育问题而广受关注。关于运动员和竞技运动的书籍不仅公开发行,有的还成为畅销书。1976年,美国着名作家JamesMichener专门撰写了《美国的竞技体育》(SportsinAmerican)的社会评论。由此可以看出美国公众对体育运动社会学分析的高度关注(三)走向成熟阶段:20世纪80年代至今
20世纪70年代末期到80年代早期,随着公众对体育社会学分析兴趣的进一步增加。一系列专着相继问世,为体育社会学学术交流创造了良好氛围。此时期产生的着名的刊物有《体育与休闲评论》(ReviewofSpotrandLeisure)、《体育和社会问题杂志》(JournalofSportandSocialIssues)、《休闲科学》(LeisureScience)和《体育行为杂志》(JournalofSpotrBehavioro美国健康、体育、休闲与舞蹈协会(AAHPERD)设立了体育社会学学会;北美体育社会学学会成立并出版了《体育社会学杂志SociologyofSpotrJournalo周内及国际范围的体育科学会议都包含了体育社会学方面的议题,该学科书籍的版机会也大大增加。公众对体育的兴趣以及体育学家利用社会学理论研究体育为体育社会学的发展提供了契机,使体育社会学的研究在20世纪80年代出现了繁荣发展的局面。发展到20世纪90年代,体育社会学已经成为体育科学的一个重要组成部分。亚马逊(Amazon.conr)在2005年8月列出的体育社会学专着已达981本。在西方国家,体育社会学在其50年的发展中已经随着其理论体系的日益健全而走向成熟。体育社会学已发展为一门成熟的学科,已经拥有了比较完善的理论体系。
三、西方体育社会学研究的热点内容
西方体育社会学目前正在研究什么内容?这个问题吸引了诸多有先见之明的国内体育社会学家的注意。我国国家哲学、社会科学基金项目也对上述选题进行了资助研究。仇***、罗锦文、佟呜利用传统文献分析的方法,在其《从混沌走向自觉:西方体育社会学制度化的发展》一文中指出:西方体育社会学的研究领域中:社会变迁、社会化、社会分层是西方体育社会学研究的兴趣所在。如社会变迁中不同群体体育消费形式与变化,体育参与的形式与变化,与学校体育角色相关的的价值体系研究。社会化问题中的非社会化与再社会化问题。社会分层中:某一运动项目与另一运动项目相比是否更具社会威信,某一国家或地区中社会阶层差异是什么等。
陈俊钦、黄汉升、朱昌义在《国外体育社会学研究的现状与趋势》一文中指出:体育与社会关系的研究、体育全球化、体育组织的研究是国外体育社会学研究的热点。
该文作者提出的体育社会学发展趋势为:研究者更重视应用性研究;从社会学角度探讨如何组织开展闲暇时间的体育活动;老年人和残疾人等特殊群体的体育社会学研究已引起体育社会学研究者的重视并成为研究热点。这一提法与仇***所提出的西方体育社会学研究者的研究热点为社会变迁、社会化和社会分层方面的研究有所不同。
刘德佩参加2001年的世界体育社会学大会后,根据大会论文摘要集写出了题为《当代国际体育社会学研究的现状与趋势——参加第1届世界体育社会学大会的思索》的文章。介绍了该次大会的实况,并指出了国际体育社会学当前的研究热点为:关心体育***策的研究;对体育休闲、娱乐与消费的研究明显增多;宏观研究较少,中观和微观研究较多。2003年的第2届国际体育社会学大会的主题为“体育与社会秩序——理论与实践的挑战”,并围绕以下主题展开研讨:社会资本与分层;体育运动中的伦理道德与文化差异;体育俱乐部与组织问题;性别体育与大众媒体;民族特征与体育;体育与健康;体育组织的性别结构;体育与身体文化;社会化与体育。
体育社会学论文范文6
论文摘要:在体育社会学学科发展过程中，通过运用社会学理论阐释体育实践形成了体育社会学的雏形，而进入大学成为一门***的学科为学科推广莫定了基础。机构化的学术组织和发行学术期刊是学科发展的结构平台。通过体育社会学学科溯源，探寻其发展特点，为新世纪中国体育社会学学科发展提供借鉴。
进人新世纪，随着国际间体育交流的加强和国内体育改革的进一步深人，体育现象扩大化和复杂化趋势越来越明显。随之将出现更多涉及体育改革、体育发展、体育与社会生活其他领域相互关系等问题，有待体育社会学做出深人研究和理论阐释。但从中国体育社会学的学科发展看，从一开始，就忽视了对社会学基础理论的分析研究，以至于体育社会学的周界越来越模糊，所有不能明确学科性质的研究统统冠以“体育社会学”，形成鱼龙混杂的局面，影响了体育社会学的发展。因此，本文试***通过对体育社会学学科建立与发展历程的概述，追根溯源，理清体育社会学的学科脉络，解析体育社会学发展的必要条件，为新世纪中国体育社会学学科发展提供参考。
一、体育社会学学科发展溯源
(一)用学术的观点研究体育—酝酿
体育作为一种社会文化现象历史悠久，但将体育作为严肃的学术研究对象，从人文社会的角度来研究，却是近一个多世纪的事。美国社会学家jay coakley认为欧洲文化中的思维偏见是鲜见社会学家将注意力放在体育上的主要要原因，因为北美和欧洲社会的文化在传统上对玩耍和工作、体力活动和智力活动作了清晰的区分。由于注重关于工作的伦理道德，使人们把体育运动看作不重要的东西。另外，因为体育运动是身体活动而非智力活动，所以人们把它们看成是不值得受学术关注的低级文化形态。然而，随着体育的繁荣和发展使之凸显为社会文化中的核心之一，而体育商业化和职业化的发展，以及娱乐休闲运动的风行，体育、休闲和旅游产业为国家经济发展贡献了重要的产值，使学者们不得不将学术眼光投向势头强劲的体育。
虽然体育社会学在20世纪20至60年代间正式建立，但其发端却可追溯到18和19世纪现代体育初现时一些学者对体育运动的学术探讨。如英国peter beckford的《野兔与猎狐的思考》(thoughts on hare and foxhunting)(1796 ) , pierce egan的《拳击》(boxiana )(1812)和montague shearman对足球、橄榄球和田径运动的历史与发展的探讨(1887和1889)。虽然当时这些研究并未得到学术承认—由专门机构进行，只在学校传授，但它们为20世纪相关领域的研究奠定了基础。19世纪末，veblen在他的《有闲阶级论》(theory of the leisure class) (1899)中写到了美国的大学运动。不久，max weber在他著名的《新教伦理与资本主义精神》里讨论了英国清教徒对运动的反对。1906年，william graham sumner在他的《社会习俗》( folkway)的部分章节中讨论了大众体育。willard waller在《教学社会学》(the sociology of teaching)中探讨了运动在美国高中里的多种功能。虽然这些学术探讨是从更广的角度来探讨体育的，但至少可以认为是从社会学角度研究体育的前奏。
(二)以社会学理论阐释体育—初建
社会研究是使体育社会学成为体育科学的原因之一，也是体育社会学者用来寻找有关运动及社会的理论和答案。而通过社会研究，精确地说出理论概论的测试，才使研究更具意义。而且体育社会学者也常用许多不同的理论来分析运动。1921年德国h·里赛(h·risse)，师从德国法兰克福社会学派创始人theodor adomo—早期批判理论的提倡者，并在柏林出版了专著《体育运动社会学》。该书具体论述了古代社会和现代工业社会中竞技体育的社会功能，初次将体育运动作为一种社会生活方式，并运用社会学的理论与方法对体育运动进行研究。这本书成为体育社会学学科诞生的标志。但此后，由于德国纳粹独裁，许多社会学家被驱逐，因此里赛之后德国的体育社会学并无发展。事实上，直到1969年，德国bero rigauer的《运动与工作》(sport and arbeit《sport and work》)出版，才开始了用批判理论阐释运动的第二个阶段。
在西方国家高等教育大规模扩张期间(1950一1960年)，社会学也随之快速发展。在此期间，芝加哥大学的gergory p. stone发表的《美国人的运动:比赛和展示》(american sports: play and display ) (1955)可以认为是在德国里赛之后运用社会学理论研究体育的第二次开端。stone是符号互动论学者。接着，1961年，在英国，anthony giddens和eric dunning分别在伦敦经济学院和leisters大学成功答辩以运动相关主题的硕士论文。他们的论文建立在一些体育教育学者倡导社会学研究的基础上。这些学者主要关注的是职业化和商业化的负面作用，而这也是后来对运动的商业化批判研究的开端。
而结构功能理论更是作为早期的占主导地位的社会学理论，在对体育现象的阐释方面起着独特的作用。许多早期的体育社会学者都是结构功能学派，特别是在美国，1930一1960年期间，几乎没有人对此理论提出任何置疑。1969年，giinther liischen应用帕森斯的结构功能模型研究了不同层次运动群体的关系和结构问题;john loy提供了另一种帕森斯的模型来研究将运动队视为一个运动系统，依据帕森斯的同事robert bales的小群体理论，loy的模型关注了运动队的内部、外部、具体的和表现的结构，并重点研究了运动队领导角色。
(三)体育社会学成为大学学科—推广
不论在西方或东方国家，大学都被认为是重要的知识传承和科学研究的主要场所。虽然在大学的发展演变中，对于大学的发展定位有所不同，但大学的功能基本为传承知识，科学研究和服务社会，只是在不同时期，侧重点不同。一门学科的建立和发展与大学的推广密切相关，只有在大学的学科体系中取得了一席之地，才标志着这门学科的完全成熟和得到学界、***府乃至全社会的承认。体育社会学的发展也不例外。
20世纪60年代起，美国和西方国家一些大学体育教师认识到体育运动是一种社会实践，和历史、文化相关。传统的以体操、田径和运动实践为重点的教师培养方式是不完善的，需要从社会学的角度来看待体育。与此同时，美国一些大学社会学系的教师，包括，theodor adorno, norbert alias，max horkheimer, charles h. page和gergory p. stone认识到体育是一个日益重要的社会实践，虽然尚未认真进行过体育社会学研究，但此方面研究会丰富今后社会学研究，并很可能成为社会学研究领域的代表。于是，在西方大学扩张期间，伴随着学科间的交叉、合并与竞争，社会学成为增长最快的学科之一，而体育社会学也随之在各大学的社会学系和体育教育专业中开展起来。由于美国体育社会学的学者们积极开拓，这一新兴学科在美国迅速地发展起来。许多大学开设了该门课程，出版了大量的体育社会学研究的专著、教材和期刊，研究成果丰富，涉及内容广泛。
20世纪60年代到70年代早期，在世界范围内，一批体育社会学教材开始出版，如1964年，gerorge magnan。的《体育社会学》，loy和kenyon的《运动文化和社会》(1969年)，接下来是dunning的《体育社会学:知识汇编》，德国也有两本体育社会学教材出版发行。1973年，美国的体育社会学家edwards出版了《体育社会学》，1978年，又有三本体育社会学教材分别由 jay coakley , eitzen和sage，以及dnyder和spreitzer编写出版，这些专业教材的出版和在大学教学使用，意味着体育社会学已经成为一门正式的学科，开始进行学术研究和教学。
(四)机构化学术体系的建立—巩固
费孝通先生认为一种学科的建立与健全需要具备“五脏六腑”。所谓“五脏”，是说一个学科的建立至少要包括5个部分，即:学会组织、专业研究机关、各大学的院系、***书资料中心和出版物。这5个部门建设起来后，这个学科就初具规模了。
在体育社会学学科建立和发展过程中，学术机构、学术团体的建立和学术期刊文章的发表大大加强了学科发展的速度和规模。1965年到1972年，第一代社会学家开始了广泛的社会活动和国际学术交流活动，使社会学工作者的社会网扩大，注意力更加集中。第二代体育社会学家是第一代社会学家的学生。他们使社会网更加扩展，开始具有了社会团体的特点。这个特点标志着体育社会学从发展的网状阶段向集聚阶段过渡。
1964年，国际体育社会学会的成立以及次年《国际体育社会学评论》的出版，标志着体育社会学国际学术地位的巩固。国际体育社会学学会[ternational sociology of sports association(issa)]成立于1964年，原名国际体育社会学委员会(international committee of sport sociology)，1994年改为现名，是联合国教科文组织(unesco)辖属的国际学术组织。其宗旨是从社会学和相邻学科的角度描述体育，揭示体育的规律，从科学的高度保障人类社会中体育的健康和谐的发展。任务是倡导和组织体育社会学领域的国际合作;促进国家间体育社会学研究成果和信息的交流;举办国际研究班和专题研讨会;与其他国际组织就共同感兴趣的问题进行合作。刚开始，国际体育社会学会的重心在欧洲，德国是成立学会的主要发起国家，而后美国体育社会学的蓬勃发展使国际体育社会学的重心向美国转移。
其出版物《国际体育社会学评论》( irss )和《国际体育社会学学会年刊》(bulletin of issa)是协助和推进各洲、地区和国家体育社会学组织的建立和发展的重要载体。国际体育社会学评论是国际体育社会学学会的机关学术刊物。1965年创办季刊，编辑部现设在英国伦敦。以发表学术论文为主。国际体育社会学学会年刊(bulletin of issa)是国际体育社会学学会机关通讯刊物，1971年创刊，主要刊登***和秘书长主持的学会工作计划和总结，以及每年扩大执委会会议的有关通报;国际体育社会学学会、各国家和地区体育社会学学术组织，以及国际相邻学科学术组织的学术活动信息，各洲、国家和地区体育社会学发展成就和最新动态，国际上体育社会学最新著作介绍，国际体育社会学学会组织的其他信息。
体育社会学发展较为成熟的美国和日本都在早期成立了体育社会学会，并出版了自己的学会期刊，为体育社会学的学科建设与发展搭建好平台。美国体育社会学的职业社团—北美体育社会学学会[e north american society for the sociology of sport(nasss )]自1980年成立以来一直举办年会，并于1984年创办了体育社会学杂志。国家体育社会学会和国家社会学会每年举行联席会议，并出版自己的季刊—《体育社会学的国际观点》。有了这些组织的保障和支持，美国体育社会学才能保持持续稳定地发展。
二、国际体育社会学学科发展对新世纪中国体育杜会学学科发展的启示
(一)用社会学理论阐释体育
虽然国内外学者对体育社会学的定义不尽相同，但在以社会学的理论与方法作为体育社会学的基本理论和研究方法上是达成共识的。因为社会学为描绘和理解人类在特定的社会和文化背景中的行为和社会互动提供了概念、理论和研究方法。在体育社会学萌芽阶段，就是通过一些社会学者运用社会学理论观察体育现象而奠定了学科发展的基础，其后的发展中又运用各种社会学理论范式对体育社会现象进行深人研究和阐释，不断积累，形成体育社会学理论。
在中国，体育社会学是一门引进的年轻学科。上世纪70年代末开始的中国体育科学体系的重建，推动了体育社会学的兴起和发展。到80年代，体育社会学在一些学者的努力下被引进中国。在中国体育社会学刚刚学会走步的时候，由于强调不要在理论上纠缠不休，加强对实践问题研究，对体育社会学基础研究的复杂性认识也不足，忽视了体育社会学的基本理论研究，出现了学科建设速度缓慢的现象。结果形成了在体育社会学的研究过程中历来就忽视社会学理论框架的软肋，总是自觉不自觉地夸大功能主义的作用，造成当今体育社会学研究学科周界模糊，鱼龙混杂的现象，阻碍了体育社会学的进一步发展。而且，由于中国体育社会学研究者大多是从体育教育专业或体育管理从业者转行而来，社会学理论较为薄弱。因此，我国体育社会学研究者必须加强社会学和体育社会学理论的学习与研讨，进一步明晰体育社会学研究的学科界限，提高研究方法的可信度和研究成果的水平。要从现象的描述转向理论的探讨，真正做到理论结合实践，用社会学理论阐释体育改革和发展的问题，指导***策的制定，促进体育的科学发展。
(二)社会学界应将体育收入研究视野
国外的体育社会学研究是由社会学家奠基，进而引起教育学界的关注，最后经过体育界学者的全面介人和不断努力，成为了一门***的学科。许多出名的体育社会学家都是社会学系教授，如jay coakley现任colorado(科罗拉多)大学社会学系教授，教授体育社会学、种族和民族关系、大众文化、老年和社会心理学等课程。其著作《体育社会学:问题和争议》(sport in society:issues and controversies) (2001年)作为体育社会学教材在全美广泛使用。另一位著名学者eitzen也是科罗拉多州立大学的社会学教授。但在中国，体育社会学的发韧却是经由体育理论工作者的努力，在体育理论体系的框架内形成的。因此和母学科一一社会学界的联系较少。虽然在中国社会学会体育社会学专业委员会成立之初就提出“加强队伍建设，吸引更多的社会学界人士参加研究，从母学科吸取营养”。但20多年过去了，国内社会学界将学术兴趣投向体育社会学研究者寥寥无几。在国外体育社会学学科推广中，社会学系开设体育社会学是其中重要的举措。而在中国，虽然目前我国各高等院校里已经有60个社会学专业、社会学系和126个社会工作专业和社会工作系，在校的专科、本科、研究生已有10000多人，全国省和地市以上的社会学研究所达到50多个。但开设体育社会学课程的社会学系和研究所却几乎没有。对比一下申办奥运成功后，我国经济学领域掀起的奥运经济的研究热潮，只能遗憾看到我国社会学界对体育发展的漠视。
随着社会的发展，体育将以不可抗拒的力量进人社会发展的主流，渗透人们的日常生活，相信我国社会学学者能够察觉到体育的发展势头，并将学术目光投向这一蓬勃发展，同时也是问题颇多的研究领域。我国体育社会学界，也应加强与社会学界的联系，比如在开体育社会学年会时，邀请1一2位社会学专家，请他们谈谈社会学家眼中的体育现象，或是请他们介绍一下社会学界的新观点、新理论、新方法和新成果，使体育社会学能够不断地汲取母体学科的营养。
(三)构建学术体系，出版学术刊物
体育社会学论文范文7
通过中国知网用“成人教育、社会学”“成人教育、社会”“成人教育、文化”“成人教育、公平”等相关关键词进行检索，对得到的文献进行筛选、统计发现，1990年到“十五”末期（2005年）的15年间，与成人教育社会学研究相关度大的论文才90余篇；而“十一五”到“十二五”中期的7年间，与成人教育社会学研究相关度大的论文数量已达100余篇，呈现出论文数量不断递增的态势。此外，不少研究生的学位论文也从社会学的视角研究成人教育问题，诸如《成人教育功能的社会学分析》《社会学视野下成人高等教育实践主体研究》等，充分显示了成人教育的社会学研究被逐步关注。
二、“十一五”以来我国成人教育社会学研究主要内容
虽然我国成人教育社会学的研究成果还不十分丰富，但研究已广泛借鉴了社会学、教育社会学中主要理论流派的经典理论，也积极运用了新兴的社会学理论。李峰从教育社会学中经典的结构功能论、冲突论和符号互动论的视角对成人教育问题进行了述评，并提倡研究的多元取向，兼容三者所长。知识社会学尤其是许茨的知识社会学也开始被运用于成人教育研究，叶剑结合了一些实例展现了成人教育与许茨知识社会学之间的关联，对成人教育中如何发挥“类型化”的作用、推广关联性记忆和创新、关注多重实在间的转换等问题进行讨论，彰显了许茨知识社会学在成人教育领域的价值。崔爱林，薛滩则以新兴的吉登斯的现代性理论为启发，全方位看待成人教育的存在与发展，提出打破原来孤立封闭、各自分离的成人教育状态，通过资源重组达到优势互补；重视成人教育专家系统的建立；运用信息技术使在场和缺场学习方式相互结合等。而李苏娟着重研究了吉登斯现代性理论中的自我认同理论，并提出成人教育研究应该走进成人“生活世界”，积极促进成人的“自我反思性建构”。随着我国成人教育社会学的理论内涵的不断扩充，研究方法不断丰富，研究范域也日益拓展，各领域研究均取得不同程度的进展，成人教育社会学框架日益完善。
（一）社会化与成人教育研究
“十一五”以来的社会化与成人教育的关系研究更加具体细化，主要涉及四个面向：一是继续社会化与成人教育的关系研究，诸如社区成人教育对“城市新市民”的继续社会化功能的研究；二是再社会化与成人教育的关系也引起关注，于金翠指出成人教育可以激发进城就业农民参与再社会化的主动性，帮助他们成功进行职业、社会规范和角色的再社会化；三是正、反向社会化与成人教育的关系研究得到重视，如谷文华从博弈论角度对正向社会化与反向社会化进行宏观分析，并在此分析的基础上联系成人的社会化实际提出微观和宏观层面的因应策略。何爱霞则特别关注现代社会下，反向社会化与成人教育的关系，阐释了反向社会化即年长者向年轻者学习的社会化，提出反向社会化可以通过家庭、学校、社区来实施成人教育，并指出反向社会化是成人教育的重要形式。另有研究提出的“文化反哺”的概念即是反向社会化的另一提法。此外，关于高校成人教育社会化或成人教育社会化的论文中的“社会化”概念更多的是指构建成人教育办学与社会的良性互动关系，不同于从社会学的视角提出的成人社会化与成人教育的关系。
（二）社会文化与成人教育研究
成人教育是在一定的社会文化背景下得以发展的，而优秀文化的弘扬与繁荣又是通过各类教育的发展得到实现。因此，关于社会文化与成人教育的关系研究向来是成人教育界普遍关注的课题。“十一五”以来的相关研究在对之前研究成果吸纳提炼的基础上得到进一步发展。如高志敏认为，我国成人教育内部文化方面存在理念性文化和制度性文化的脆弱问题，长此以往将严重制约成人教育的“由弱变强”的趋势；在社会文化与成人教育关系问题上，他特别强调社会文化施与成人教育的影响作用，认为社会文化对成人教育的发展具有“激励、规定、供给作用”；反过来，成人教育对社会文化的传承、扬弃、调合及创造功能的研究也得到了充分的关注。在多元文化与成人教育方面，他指出多元文化对于成人教育的发展具有五个“约定”的规制，并提出了回应“约定”挑战的文化选择。何爱霞则指出多元文化在为成人教育提供良好发展机遇的同时，也对成人教育目标、内容、形式、方法乃至评价提出了全面性挑战。此外，她还提出了“三喻文化”与成人教育的关系，尤其是前喻式成人教育对成人教育的独特作用。另有学者基于我国的社会主义文化大背景，以宏大的成人教育发展为研究对象。如曾青云、郭凌雁基本梳理中国成人教育发展方式转变的文化脉络、文化动因、文化诉求的基础上，努力追索中国成人教育发展方式转变的文化蕴义、文化价值、文化路径。郑义寅，丁昶玮引入文化资本理念，廓清中国成人教育变革的理念与思维，反思与叩问变革中存在的问题与矛盾，并指出文化资本重构理念对我国成人教育未来变革的影响。
（三）社会分层和流动与成人教育研究
社会分层研究主要是从静态的、共时性角度研究社会地位结构，而社会流动则主要是从动态的、历时性角度研究社会地位变化。社会分层体现了社会群体的结构性差异，反映在成人教育方面，体现出了成人教育的不公平问题。“十一五”以来对成人教育公平的研究方兴未艾。晋银峰对改革开放前后的成人教育公平进行了对比研究，指出从教育权利差异的群体化、教育价值取向的精英化、教育实现途径的正规化向教育权利实现的社会化、教育价值取向的普及化、教育实现途径的非正规化转变。罗永彬和李康林则分别基于在我国构建社会主义和谐社会和高等教育大众化的背景下对我国“成人教育公平”的现状进行分析。此外，不少硕士研究生直接把“成人教育公平”问题作为论文选题。社会流动作为社会分层研究的延伸和深化，其与成人教育的研究成果非常丰硕。“十一五”以来的成人教育学专著及相关的立项课题都重点关注了社会流动与成人教育。社会流动串起了成人教育社会学诸多方面的研究，包括继续教育、高等教育自学考试促进社会流动、成人群体尤其弱势群体社会流动、职业流动等。如林文广认为我国高等教育自学考试促进了包括城乡流动、地域流动和水平流动等，为社会成员寻求工作岗位和社会位置提供了公平的机制，并提出必须不断健全完善高等教育自学考试制度，更好的利用它为我国社会合理、良性的社会流动服务。曾荣青、贺义梅则特别关注了外来女工的流动，指出外来女工自身文化教育水平普遍不高、传统的性别意识和社会职业歧视等因素导致大部分外来女工只停留在水平流动的基础上，而垂直流动的发展性较小。成人教育具有其独特的教育性质，能帮助外来女工获得技能与综合素养的提高，成为她们实现垂直流动的最佳渠道。
（四）成人教育背景下的社会群体研究
成人教育背景中的基本社会群体可分为成人教育者群体、成人学习者群体以及学与教组合群体。成人教育者是指从事成人教育的教师和管理者。对这一群体的研究，在“十一五”以前有较多论述，而“十一五”以来的研究重点主要集中于成人学习者群体，尤其是从构建学习型社会背景下的或在现代信息技术条件下的视角对成人学习群体展开研究，特别关注了成人学习的动力源泉、方法、手段、效果及角色定位，成人个性发展等。如姚远峰从社会学角度归纳得出：成人学习是人不断社会化的过程；成人学习的动力源泉来自社会，其目标是为了适应变动不居的知识经济社会，并成为自己文化进步的主宰者和创造者。帅良余在学习型组织条件下，研究成人学习、成人个性发展。从成人个性发展的视角看，将社会学与哲学、心理学、教育学等多学科结合进行个性理论分析，使得个性以及成人个性发展与成人学习、学习型组织之间建立联系，为分析成人学习提供理论依据。彭景阳用社会学的社会角色理论分析网络条件下成人学习者的角色类型与冲突，提出通过正确的角色定位和自我调适来进行协调和解决。
陈晓新指出学习型社会下的成人学习者角色对传统的学生角色提出了挑战，论述了成人学习者角色与学生的“边际人”角色的本质区别，提出了成人学习者角色的定位、影响成人学习者角色发展的因素及其发展中亟待解决的问题。关于不同成人群体与成人教育的社会学研究也是一大研究重点，这也是成人教育社会学研究极具现实意义的一个方面，包括对农民、失学无业青年、老年人、工人、干部等不同群体的研究，其中研究主要针对农民，具体包括新生代农民工、农村流动劳动力、“城市新市民”（失地农民）以及农村女性等，主要是从社会流动、继续社会化及社会文化三个社会学研究的角度，研究中体现出了研究者的人文关怀。
此外，成人教育社会学还从教育的维度进行了多样化研究，包括对社区教育和成人高等教育的社会学研究。社区是社会学中的一个从空间形式反映人们社会生活的重要概念，社区成人教育是成人教育体系的有机组成部分。现有的社区成人教育的社会学研究系统深入地阐述了社区成人教育的概念、内容和功能等，提出对创建“生态社区”“安全社区”“健康社区”“学习型社区”的具体设想，以最终促进社区的可持续发展。关于成人高等教育社会学研究方兴未艾，研究涉及面较为广泛，包括成人高等教育实践主体、成人高等学历教育、成人高校招生考试、高等教育自学考试制度本质、成人高等教育公平性等，限于篇幅，在此不能一一展开。
三、我国成人教育社会学研究的问题与展望
（一）存在问题
“十一五”以来我国成人教育社会学研究虽在既有成果的基础上，取得了上述的发展，但也不能忽视所存在的不足。
1.课题立项少，研究队伍仍薄弱课题立项、课题成果及著作是学科发展的重要标志。近年来，研究者对我国成人教育社会学的研究热情高涨，研究成果也不断涌现，但是全国性的重大课题并不多，不能形成全国或区域联动的研究格局，总体上呈现出小而散、不系统、各自为***的研究态势，没有太多的著作或丛书出版。成人教育社会学研究队伍仍不强，研究人员不多且较集中在少数大学或科研机构，没有形成合理化的结构，年长学者大多非本学科科班出身，理论功底相对欠缺，中青年学者尚未形成足够的学术影响力，又没有促使研究队伍形成合力的科研机制，从而导致研究内容较分散、不深入、欠系统。
2.研究领域窄，关注群体较集中从研究领域看，关于社会变迁与社会流动的研究已逐步往纵深处发展。继续社会化、社会文化与成人教育等在继续深化的同时，应拓宽对社区成人教育、高等教育的社会学研究。从现有成人教育社会学研究关注的群体看，农民是研究的聚焦点。随着社会变迁，还应顺应时代关注更广泛的社会群体，不仅要关注弱势群体，还应关注强势群体，包括是否是强势群体占据了大部分成人教育资源及成人教育对强势群体影响等，因为成人教育不只是一种关注弱势群体的教育类型，由此可以产生强势与弱势群体的对比研究。
3.“成人教育”有余，“社会学”不足既有的成人教育社会学研究大多关注的是“成人教育”，更多的是探讨成人教育的目的、任务、模式、机制等，而对“社会学”的关注没有得到足够的重视，可谓“成人教育”有余，“社会学”不足。有些研究虽然冠以“社会学”研究之名，但是并没有彰显社会学研究的特色，并未从社会学的视角切入；有些研究虽然运用了社会学中的理论，但是运用的较为生硬，理论分析不深入；另外还有研究简单套用教育社会学研究的理论成果，再加上“成人”二字，并未仔细辨别出不少教育社会学的研究对象为普通教育。成人教育社会学有自己特殊的研究对象，在借鉴这些教育社会学研究的成果时，不可简单移植。应把握住成人教育社会学的理论方法多借助于社会学，以显示出成人教育社会学研究的独特质感及成人教育个性特色。
4.研究取向偏离，研究方法单一在成人教育社会学研究中存在两种取向，即以构建起成人教育学科体系为目的的理论体系取向和以解决成人教育实践中存在的现实问题为目的问题取向。由于成人教育社会学研究起步较晚，研究还不很成熟，加之我国不少成人教育研究者习惯于采用问题研究取向，理论体系取向的研究相对较少，这并不利于建立和完善我国成人教育社会学学科体系。此外，研究方法有多元化发展的趋势，但是整体上研究方法仍较单一，还不太借鉴社会学或教育社会学的诸多研究方法，以致研究容易出现泛泛而谈，未能向纵深发展，这也是影响学科地位的一个原因。
（二）未来展望
成人教育社会学研究虽然存在一些不足，但在回顾和反思现有研究的基础上，我们不难展望其良好的发展未来。
1.研究领域继续拓展，研究层次不断深化我国的社会学研究仍然存在诸多未触及或触及不深的方面，如成人教育办学体制、成人教育技术、强势成人群体的社会学分析等。成人教育社会学的研究对象决定了它与社会的密切互动性。“十一五”“十二五”时期是全面建设小康社会的关键时期，肩负建设社会主义新农村，建设节约型、环境优化型社会，构建社会主义和谐社会等多重任务，“十二五”时期还是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，这样的社会发展背景，会不断催生出成人教育社会学横向上更多的研究领域，也要求我们的理论研究往纵深处发展，阐释更深层次的问题。
2.研究力量持续增加，研究成果更加丰硕除以高校成人教育学研究中理论研究专业化程度高的专家、老师为主力外，成人教育社会学的研究队伍还包括：越来越多的成人教育学或社会学的研究生将研究兴趣定位于成人教育社会学，作为一股新生研究力量不断扩大研究队伍，同时也因为接受着社会学或教育社会学的理论熏陶，将触发更多理论性强的研究成果。此外，高校成人教育的管理人员、***府机关和行***机构中成人教育工作者有丰富的实践经验，若能再结合相关理论，形成的基于实践的理论分析将会是更加饱满有力的。
3.注重理论研究取向，寻求多种研究方法现有研究多采用问题研究取向，而多采取理论研究取向是成人教育社会学学科理论体系构建的内在要求，有助于学科***、学科成熟。学科地位的建立与巩固不仅依赖理论体系的构建，还与多种研究方法的运用有关。在研究中可以积极采用社会学、教育社会学的研究方法。谢维和曾指出教育社会学的分析与研究方法除一般的社会科学分析与研究方法，还包括教育社会学的理论本身，以知识作为基本工具研究教育活动等。现有研究已出现运用社会学分支理论以思辨方法分析成人教育，如现代性理论；也尝试用知识的分析和研究方法，如运用知识社会学理论分析；也出现运用生活历史法。采用多种研究方法，又如田野调查法、人类学的民族志法等，是成人教育社会学未来发展的一大趋势。
体育社会学论文范文8
论文摘要:体育社会学作为一门新兴的学科，已日趋成熟.其主要内容之一，是研究和解决体育社会问题，然而什么是体育社会问题，目前理论界尚无定论.该文通过分析，指出了体育社会问题的两重属性:通性—危害社会秩序;特性—影响体育发展.同时尝试给出体育社会问题的定义，以供参考讨论。
1、前言
从20世纪80年代初北京大学林启武先生编出《体育运动社会学》讲义起，关于体育社会学的研究在我国体育理论界如火如茶地开展起来，其中卢元镇、黄捷荣、刘德佩、吕树庭等专家学者在这方面作出了巨大贡献.正如中国社会学研究会会长郑杭生先生所讲:“社会学不研究社会问题难以称得上是社会学”，同样体育社会学不研究体育社会问题，也只能是理论家们象牙塔里的而已.笔者在《中国期刊网》上，搜索了从1994年到2001年的全部1 556篇关于体育方面的文章，发现有7b篇关于体育社会问题方面的论文，有研究体育暴力的、兴奋剂问题的、侵占体育场地设施的、独生子女引起体育后备人才短缺的等等，这表明我国体育理论界对体育社会学的研究是务实和严谨的.但美中不足的是，以上论文多是对某一具体间题进行的调查研究，而从整体层面或基本理论方面来研究的很少.
2、质疑
在以前的一些论著中有出现过“体育的社会问题”或“体育中社会问题”等，而“体育社会问题”实际上是与它们有严格区别的概念，限于篇幅在此不作过多讨论.“体育社会问题”这一词组，在国内最早是出现在卢元镇先生1989年发表于《体育论坛》上的《试论体育社会问题研究》一文中，该文较完整地介绍了我国体育社会问题的种类和特点，同时对体育社会问题的解决作了一定的阐述，但欠缺的是没有明确地指出什么是体育社会问题.体育社会问题这一概念在国内外学术界仍处于未确定状态，也是我国体育社会学界中使用得多而定义却不确定的概念之一值得庆幸的是在2000年第2期《湛江师范学院学报》(自然科学版)中，看到肖洁副教授的《对当前体育社会问题的思考》一文(以下简称“对文”)，第一次试***给出了体育社会问题的定义和界定，这是尝试解决这一问题的良好开端.但是我认为“对文”关于“体育社会问题”的定义和界定是不够准确的，值得商榷.
一、“对文”称“体育社会问题又叫体育违规问题，它是指在体育行为或与体育有关的活动中出现的违规违纪问题.”我疑惑:
(1)根据《现代汉语词典》的解释，违规违纪都是和行为联系在一起的，指的是某种行为“不遵守、不依从”某些规定和纪律，这表明“违规问题”的意思也是指“不遵守、不依从某些规定的行为的问题”，那么“体育违规问题”就是指“与体育有关的不遵守、不依从某些规定的行为的问题”.“对文”指出“体育社会问题又叫体育违规问题”，那么就是说“体育社会问题”又叫“与体育有关的不遵守、不依从某些规定的行为的问题”.这一说法显然是片面的，似乎不能含盖所有的、具体的体育社会问题.
(2)“对文”称“它(体育社会问题)是指在体育行为或与体育有关的活动中出现的违规违纪问题”.从上面这个判断句中可以看到两个关键词“体育行为”、“体育……活动”，我们知道“行为”、“活动”都是动性的，按“对文”的意思体育社会问题都是动性的.那么体育社会问题就没有静性的了.
(3)“对文”的第三部分—当前主要的体育社会问题之例6"高水平运动员文化素质偏低的问题”，“高水平运动员文化素质偏低的问题”毋庸置疑的是体育社会问题，但请问这一客观存在的、静态的现实，如何具有“行为”或“活动”去违反了哪样的规定和纪律?如果得不到肯定的回答，那么这一问题就不是体育社会问题了.
(4)“对文”的第三部分之例5“竞技体育与学校体育、群众体育发展不平衡”，这是我国特有的体育社会问题之一，但用“对文”的定义来考查，却要得出否定的结论.“对文”称“它(体育社会问题)是指在体育行为或与体育有关的活动中出现的违规违纪问题”，它是表明“问题”产生的范围—“在体育行为或与体育有关的活动中”，“问题”的结果—是“违规违纪”的.而我们知道，产生“竞技体育与学校体育、群众体育发展不平衡”这一问题的原因，主要是因***治的需要—我国***府为增强民族自尊心、自信心，早日洗刷“东亚病夫”的耻辱，成为体育强国，而有目的的在人力、物力、财力方面倾向于竞技体育，即问题产生于***治和经济方面而非体育方面;竞技体育的超常规发展，不仅不“违规违纪”，相反是我国***府提倡或支持的.综上所述，“竞技体育与学校体育、群众体育发展不平衡”这一体育社会问题，问题产生的“范围”不是“在体育行为或与体育有关的活动中”，问题的“结果”也不“违规违纪”，那按“对文”的定义，“竞技体育与学校体育、群众体育发展不平衡”应不是体育社会问题了!这显然是自相矛盾的.
二、“对文”的第二部分—对体育社会问题的定性和界定中指出:在体育行为中，常用五个标准来衡量:
(1随反国家有关法律、***策的一切体育行为;
(2)违反体育目的、任务的一切行为;
(3)违反体育运动竞赛规则和条例的一切行为;
(4)违反奥林匹克精神和原则的一切行为;
(5)违***社会伦理、道德的一切体育行为.
就此五个标准，逐个予以质疑，会显得很繁琐，仅就标准“违反体育运动竞赛规则和条例的一切行为”，我就不太明白.比如说，某运动员在篮球比赛中的“带球走”，就是一个违反篮球运动竞赛规则的行为，并且也仅是一个违例行为.但按“对文”标准的界定，“带球走”却成了一个“体育社会问题”.不可否认体育社会问题是属于社会问题的子集，按中国社会学研究会会长郑杭生先生所说:社会问题是指“社会关系或社会环境失调，影响社会成员或部分成员的共同生活，破坏社会正常运行，妨碍社会协调发展，……须动用社会力量加以解决的社会现象.‑A、请问“带球走”是如何“破坏社会正常运行”或“妨碍社会发展”的?B、所谓“动用社会力量解决”即是动用***治、经济、法律、***策或行***命令等手段解决.而对于运动员“带球走”，裁判员吹一下口哨就解决了，难道裁判员吹口哨也是“动用社会力量”?
所以，从“对文”关于体育社会问题的定义，和对体育社会问题的界定，我们可以看出:仅仅看到体育社会问题是“行为”的—动性的方面，而看不到体育社会问题是“事实”的—静性的方面，那么是对体育社会问题的缩小化;而不加限制的“一切行为”又是对体育社会问题的动性部分的扩大化.
3、分析
对于如何定义“体育社会问题”，我认为:
第一，体育社会问题是从属于社会问题的，首先它必具有社会问题的通性—危害社会秩序.另外，体育社会问题又是有别于其它社会问题的，这说明它具有自己的特性—影响体育的发展.根据一些专家学者对我国许多体育社会问题的研究表明，其对社会的危害远不及其他社会问题强烈，其更多的是表现为对体育运动产生负面影响.因此，在对体育社会问题作出定义时，必须表明它的两重属性，即通性和特性.
第二，对于任何具体的概念，都存在一个范围，绝对不是“一切”的，同样体育社会问题也是有范围的.对于体育社会问题的界定，先要考察其母体—体育社会学的研究范畴.对于体育社会学的研究范畴，目前存在三种基本看法，其代表分别是美国《社会学百科》认为“以体育运动作为一种社会制度，研究它的结构、内容、变革和发展.研究以体育运动为特点的社会行为、关系和作用.包括系统内的以及与其它系统的相互关系和作用.”;日本体育社会学家营原礼认为“是从社会学观点研究体育事实及与体育有关的问题，力***使体育合理化的科学”;国际体育社会学学会会长安德理斯·霍尔(A " Wohl)则认为“是记述、研究与体育运动及体育社会功能相关联的社会现象的经验科学.它通过研究促进体育运动发展或妨碍其发展的各种因素，阐明规定这种发展的法则，并且在我们期望的范围内，通过这种研究推动体育运动的发展”.虽然他们在文字表述上不一样，但对本质东西的认为基本是相同的，即体育社会学是“第一，把体育作为一种社会现象来研究;第二，把体育运动作为一种社会制度，研究其内部结构及其运行规律;第三，研究体育运动在社会中的地位和价值，及它与其他社会组成部分的关系。”
了解了体育社会学的研究范畴，那么对体育社会问题定义时:
(1)应该把体育运动上升为一种社会制度来考察.因为体育社会问题是属于体育社会学内容之一，体育社会学本身是把体育运动作为一种社会制度来研究的，那么界定体育社会问题时，也应该把体育运动作为一种社会制度来考察.同时体育社会学又是社会学的分支，探讨体育社会问题也就是从社会学的角度研究体育运动.体育运动发展到当代社会，广泛地和***治、经济、宗教、民族、种族。··…等发生联系，已具有了自身特有的组织结构、法律法规、经济运行机制、保险保障制度……等等，已构成为一种社会制度.反之体育社会问题出现后，大多是通过对体育运动的某一机制或制度产生影响，从而阻碍或干扰体育运动的正常、健康发展的.
(2)应该表明是与体育运动有关的社会现象.根据《现代汉语词典》的解释，所谓“现象”是“事物在发展、变化中所表现的外部的形态和联系”，那么“社会现象”就是“社会在发展、变化中所表现的外部的形态和联系”，社会行为、社会关系、社会作用、社会事实都属于社会现象.与体育运动有关的社会现象，也就是与体育运动相关联的社会行为、社会关系、社会作用和社会事实.
4、结论
通过以上分析，我认为体育社会问题应是:以体育运动作为一种社会制度，与体育运动相关联的社会行为、关系、作用和事实，出现病态或失调，危害了正常社会秩序，并影响体育运动正常运行和协调发展，需动用社会力量解决和控制的社会现象.
如此理解体育社会问题是因为:
(1)指明了体育社会问题作为社会问题时必须具有两重属性:通性—危害正常社会秩序，须动用社会力量解决和控制;特性—影响体育的正常运行和协调发展.例如足球“黑市”，如果它是纯粹的，虽与足球这一体育事实相联系，但它只是危害社会秩序，那也只能归于其它类型社会问题.如果过程中，有收买球员、裁判员，或通过种种方式控制和干扰比赛，那它不止危害社会秩序，同时影响了体育的正常运行和健康发展，就属于体育社会问题.
(2)涵盖了体育社会问题的全部，即与体育运动相关联的社会行为、社会关系、社会作用及社会事实，包括了动性的体育社会问题—社会行为和社会作用引起的;静性的体育社会问题—社会关系引起的和某些客观社会事实.
体育社会学论文范文9
关键词:体育思想史;书写形态;逻辑脉络;逻辑重构;中国
中***分类号:G812.9 文献标识码:A 文章编号:1006-7116(2010)09-0017-04
长期以来,我国体育思想史与体育史的学科归属与理论分野都没有形成明显的区隔和划分,直接导致了体育思想史理论研究的薄弱。20世纪80年代以来,体育思想史研究开始成为我国体育史研究的***领域和重要支脉,但是在体育思想史内容拓展和研究范式建构上还需加强。
1 我国体育思想史书写形态的逻辑脉络
1.1 以社会精英体育思想研究为线索的循规性书写形态
在我国思想史学术传承脉络中,梁启超、蔡尚思和侯外庐等开拓者以精英思想家为轴,在经济结构和社会结构基础上对精英阶层的哲学、经济、***治、宗教和科学等社会思想进行综合研究,形成了精英思想研究的学术传统。我国体育思想史研究受这种思想史研究范式的影响较大,形成了以社会精英体育思想研究为线索的循规性书写形态。1984年,国家体委百科全书体育卷编写组编印了日本体育史学家绦田基行的《体育思想史》。礤田基行的《体育思想史》将社会精英体育思想和经典文本体育思想视为解释、判断、处理体育现象和运动竞技***景的必然脉络,对我国体育思想史研究概念范畴体系的形成和体育思想的理论化思考有很大影响。
“研究思想家个别人物的思想或某种社会思潮,理所当然地是思想史的主体内容”。郑振坤的《中国古代体育思想史纲要》是我国当代第一部以体育思想史命名的体育史专著,深受绦田基行《体育思想史》研究范式的影响,以社会精英体育思想为书写线索,将我国历代社会精英和传统经典典籍的养生思想、***事体育思想、娱乐体育思想、体育教育思想按历史时期分别叙述。乔克勤和关文明的《中国体育思想史》、王俊奇的《近现代二十家体育思想论稿》和吴在田的《体育思想史简介》也沿袭了以社会精英体育思想研究为线索的循规性书写形态,但在研究视域、史料运用和书写路径上有所突破。戴伟谦的《程登科之民族体育思想》通过史料文献的搜集考证和口述资料的分析整理,深刻地诠释了我国现代体育的拓荒者程登科先生1930年代的民族体育、全民体育化、体育***事化与***事体育化等核心思想。申伟华的《体育思想概论》以体育思想为书写轴心,结合体育社会现实,阐释了体育生活方式和体育群体事象,考述了时代我国体育的社会嬗变和社会互动关系,构建起我国体育思想史与社会生活史沟通的理论体系和知识框架。
1.2 以社会体育思潮研究为中心的话语性书写形态
社会思潮是社会存在的产物,是一定时期内反映一定阶级、阶层的利益和要求,得到广泛传播并对社会生活产生一定影响和作用的思想倾向、思想潮流。社会思潮是社会结构和社会生活的意识形态表达,能够塑造、引领社会存在,当然也会影响到体育存在。在我国体育思想史研究中,社会体育思潮承袭了拷问体育合理性存在的批判性话语风格。
郑振坤的《中国古代体育思想史纲要》和乔克勤、关文明合著的《中国体育思想史》虽然是以社会精英体育思想研究为线索的循规性书写形态,但仍然或隐或现地将人天观、贵身观、寿夭观、形神观构成的元气生命观,以及和、养、常和度4个核心范畴构成的整体平衡健康观融铸在以社会体育思潮研究为中心的体育思想史话语性书写形态中。许义雄在《中国近代体育思想》中将养生体育、***国民体育、锦标主义等体育思潮及其核心价值观作为话语性书写中心,确立体育思想史话语谱系的解说结构,主张运用整体的观念来解释和描述我国体育思想史,把体育思想史的孕育过程当作一种结构整体来研究,从而确保体育思想史分析内在本质的完整性,将重构体育思想史的事实判断与认识体育思想史的价值综合判断有机地结合起来。谭华主持的国家社科基金项目《中华人民共和国体育思想史》和国家体育总局体育哲学社会科学研究项目《中国体育思想史研究》都是以社会体育思潮研究为中心的话语性书写谱系,认为中国传统体育思想从先秦以来就已经形成了自己的一套话语体系,有自己独特的认识体育问题的思想方式,现在仍然影响着中国人的生命观、身体观、健康观和体育生活中的观念、范畴和独特认识,并以现代科学体育话语体系为参照,建立起民族本位的体育话语体系,以实现东西方体育文化、传统体育与现代体育的平等对话。以社会体育思潮研究为中心的我国体育思想史书写形态克服了以社会精英体育思想和经典体育话语文本研究的狭隘性和封闭性,加强了体育思想史与社会生活史、***治思想史间的联系,避免了我国体育思想史研究中孤立化和碎片化。
1.3 以多元理论视角解读体育思想为路径的建构性书写形态
随着社会学、人类学、***治学理论范畴与方法体系不断介入体育思想史研究,我国体育思想史理论观点与研究方法呈现多元化的趋势,对于加强体育思想史研究具有积极意义。我国传统体育思想史研究缺少形而上的传统,面临如何从社会体育现象或民众日常体育活动中提炼出更多本质性的问题。我国体育思想史研究只要不脱离历史,在尊重体育史实的前提下,运用社会学研究方法、后现代史学方法、比较的方法及多元互动的观念、历史评价与道德评价相结合的方法、证实与证伪相结合的方法、计量方法等都各有其价值,我国体育思想史研究者根据不同的研究课题来确立合适的研究方法,对以多元理论解读体育思想为路径的建构性书写形态做了富有建设性的尝试。
2008年,杨向东等主编的《中国体育思想史》,将社会精英体育思想研究和社会体育思潮研究契合,实现了“思想史应当如何思考精英与经典的思想世界、一般知识思想与信仰世界,知识史与思想史之间应当如何互相说明”。在体育思想史研究上“台北学者重资料,大陆学者重方法;台北学者重描述,大陆学者重解释;台北学者重分析,大陆学者重综合”。近年来,我国不少年轻学者纷纷调整体育思想史研究的视角,变革传统的体育思想史研究模式,自觉反思自身史学观念和更新体育思想史研究方法,表现在把握历史主体与主线的基础上,努力以多元理论解读体育思想为路径来建构书写我国体育思想史。陈晴的《清末民初新式体育的传人与嬗变》对清末民初新式体育的内容、进程、结果、变迁以及新式体育传人与嬗变的内在规律、外在现象等进行全面考察,系统地分析了清末民初的体育思想史与社会生活史、基督教会史、***治思想史等之间的关系。刘祖辉的《我国近现代武术思想演变的阶段特征研究》吸收了年鉴史
学派倡导整体史和长时段研究的史学理念,对我国近现代武术思想的阶段性特征进行了“自上而下”和“自下而上”的整体性研究。刘媛媛的《先秦身体观语境下的中国古代体育文化研究》以西方哲学史与中国哲学史为基础,将我国古代体育文化置于身体观的语境下来考察,建构性的书写我国体育思想史。
2 我国体育思想史书写形态的逻辑重构
2.1 不断地扩张、分化和重组我国体育思想史的问题域
我国体育思想史研究中国社会体育思想和体育文化传统,是与中国传统体育文化、社会体育现实有效接轨的重要环节,也是体育学本土化的重要内容。在追随西方体育理论话语和思想谱系的过程中,我国体育思想史发现西方体育理论话语和思想谱系不能完全解答我国体育的理论和现实问题,只能不断地扩张、分化和重组我国体育思想史的问题域。
我国体育思想史研究“大多数著作都停留于表面的历史现象勾勒层面,至今仍未获得某种令人满意的突破”,不得不扩张、分化和重组我国体育思想史的问题域,从我国体育思想史“本然”的意义出发,对我国体育思想史“学术”、“学术史”、“学术传统”进行追问。郑振坤的《中国古代体育思想史纲要》、乔克勤和关文明合著的《中国体育思想史》是20世纪我国最重要的体育思想史研究成果,确立了以唯物史观和辩证唯物主义来研究我国体育思想史的基本范式,本着历史与逻辑相统一的原则强调体育思想史与社会史的结合,对我国体育思想史的内涵、演进、特色等进行了系统分析和严密论述。2000年以来,我国体育思想史的问题域进一步扩展、分化和重组,进入以方***与诠释方式多样化、个案研究与现代诠释为主的时期,崔乐泉、杨向东、谭华面对体育思想史“是什么”“写什么”“怎么写”的问题域,建立植根于具体体育史语境、本体论意义上的体育思想史理论立场,开始将体育思想史转向“一般的思想史”。
在我国体育思想史研究语境中,不断地扩张、分化和重组我国体育思想史的问题域是重新理解、设计和规划我国体育思想史现代学术谱系的路径之一。我国体育思想史只有不断地扩张、分化和重组问题域,梳理好、分析好和界定好“什么是体育思想史”“体育思想史写什么”“如何写体育思想史”,才能实现我国体育思想史书写形态的逻辑重构。
2.2 实现我国体育思想史研究范式和理论自觉的自主性建构
我国体育思想史研究仍然处于起步阶段,在研究视角、历史解释、理论思维、范式突破上还没有实现深度研究,在体育思想史核心命题和基本预设上没有形成理论自觉。我国学者在体育思想史研究的理论和方***上还是过于偏狭和单一,主要着眼于“文献学”“史料学”的范畴,没有具备“思想史…‘观念史”的眼光。我国体育思想史还可借鉴许多其他的思想史研究的方***和研究路径,如尼采的谱系学、福柯的知识考古学、曼海姆的知识社会学、黑格尔的精神史和马克思的意识形态分析等,实现我国体育思想史研究范式和理论自觉的自主性建构。
我国体育思想史研究一直以来注重知识精英、***治精英体育思想分析,从郑振坤的《中国古代体育思想史纲要》、乔克勤和关文明合著的《中国体育思想史》到崔乐泉、杨向东主编的《中国体育思想史》,都试***从体育思想本身的逻辑线索中总结出体育运动的发展规律,注重体育思想史的宏大叙事,力***实现我国体育思想史研究范式和理论自觉的自主性建构。我国传统的体育思想史研究比较注重对社会主流的意识形态、精英体育思想的研究和把握,而较少关注日常体育生活的思想叙事。“日常生活是以个人的家庭、天然共同体等直接环境为基本寓所,旨在维持个体生存和再生产的日常消费活动、日常交往活动和日常观念活动的总称”,体育思想史研究需要实现研究范式的转换,转向日常体育生活史,将研究视野转向更为广阔的体育思想世界。陈晴的《清末民初新式体育的传人与嬗变》和刘媛媛的《先秦身体观语境下的中国古代体育文化研究》就已经具备了这种理论自觉,对我国体育思想进行了脉络化的思想梳理,但呈现的体育思想谱系仍然非常零散。
在目前的国际思想史研究中,概念史正成为重要的研究范式。早在20世纪30年代,以方万邦为代表的体育思想史家就开始进行了概念史研究,通过研究“什么是体育”这类元命题概念在时间和空间中的移动、接受、转移和扩散来揭示体育概念是如何成为学术研究中心和影响社会体育生活的。新中国成立后,方万邦先生一直在华南师范大学任教,使体育概念元命题研究成为了华南师范大学体育思想史研究的学术范式,与成都体育学院体育意识形态史、体育社会生活史研究遥相呼应。林笑峰、杨文轩、周爱光、陈琦等在体育思想概念史研究中力求摆脱体育学知识制度、观念视野的影响,对体育元命题概念被移植、使用中的各种情况进行积极收集、分析,进行体育思想史意义挖掘和思想考察。
在当代知识制度和学术谱系下,保持学科活力就必须明确学科自身的研究对象。“研究对象、范围尚不确定,又何以进行研究或诠释?”为了有效达成“了解过去,解释现在”的学术旨趣,我国体育思想史研究必须在回归传统体育思想史情境中立足当下现实,不是以现成的、先验的思想史考察尺度在资料文献中体认、演绎体育思想,而是应用多元史学理论的知识框架与理论范式,综合考量知识精英和社会大众的体育思想和行动主张,在思想史逻辑上呈现他们如何以社会体育秩序为中心,从不同角度、不同层面回应社会体育现实问题与运动健康矛盾的问题。
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