我优求知网中国梦论文篇（1）
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学习实践“中国梦”助推“中国梦”的实现
参考文献：
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基于中国梦的中国化马克思主义话语权论析
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作者：黎一献来源：******干部学刊2015年8期
“中国梦”愿景中的中国国家形象研究
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中国梦论文篇（2）
二、“中国梦”引领青年教育之路
（一）教育青年深刻领会“中国梦”的话语内涵
“中国梦”思想内涵丰富，从不同的视角有不同的含义。从***治层面看，“中国梦”是执***的中国***的***治宣言，它是中国***的理想追求，是中国***的性质、宗旨最集中的体现。从时空角度看，一方面，“中国梦”贯通过往与未来，实现中华民族伟大复兴不仅是中华民族五千多年优秀文化的继承发扬，而且是对近现代中华民族发展历程的深刻总结，还是对中华人民共和国成立以来，特别是改革开放30多年来伟大实践的高度凝练，更是新时期中国科学发展的美好蓝***；另一方面，“中国梦”面向世界，坚持倡导人类命运共同体意识，在谋求本国发展中促进各国共同发展，始终坚持以负责任大国的态度，“对于人类有较大的贡献”［7］401，达到中国与世界共赢。另外，从实践维度看，“中国梦”以中国特色社会主义道路为根基。正如同志在十二届全国人大一次会议上指出的，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的。实现中华民族伟大复兴，须在推进改革开放和中国特色社会主义现代化建设的进程中继续开拓。对青年进行“中国梦”教育，必须教育青年正确处理以下两对关系：一是正确处理整体和部分的关系，“中国梦”是“国家梦”和“个人梦”的对立统一。部分组成整体，整体包括部分，两者相互联系且互相转化。“中国梦”是国家的梦、民族的梦，同时也是包括广大青年的每一个中国人的梦。“国家梦”和“个人梦”联系紧密，一方面，青年对自己的学习、生活及前途抱有较多期待，是自我需要的反映，青年“个人梦”强烈，它也构成了“中国梦”的动力和源泉。“国家梦”的实现，有赖于每一个人最大限度地发挥自己的能量。另一方面，个人的奋斗离不***家，得其大者可以兼其小，青年“个人梦”要以“国家梦”为根本追求和行动目标，才具有真实意义。青年需树立全局观念，以中华民族伟大复兴之大梦引导自身发展之小梦，同时，努力完善自我，实现个人梦向国家梦的积极转化与相融。二是正确处理理想和现实的关系。理想是现实的反映，现实是理想的基础，通过实践紧密联系。“中国梦”是来源现实并超越现实的伟大理想。中国社会的现实发展催生了实现中华民族伟大复兴的梦想，“中国梦”正是在中国当代改革开放的基础上提出，以社会主义初级阶段这个最大国情为依据，成为中华儿女为之奋斗的共同目标，成就起前行的精神动力，推动着人去改造现实。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”不是抽象的，通往彼岸的美好未来需要包括青年在内的每一个中国人的积极实践，必须主动正视与应对时代机遇与挑战，树立问题意识，通过解决问题，找到正确实现中华民族伟大复兴的途径，在理想与现实之间达到动态平衡，和谐统一。因此，青年在认识和理解“中国梦”时，不仅需要仰望星空，而且更需要脚踏实地，既要满怀激情，更要使足干劲，否则就会“空谈误国。”
（二）教育青年勇敢承担“中国梦”语境下的历史使命
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”［8］329在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的历史新时代，必须教育青年勇敢承担起自身的使命与任务，为实现“中国梦”接续奋斗。中华民族近代以来的历史充分表明，青年是中国***和建设事业的生力***，是实现中华民族伟大复兴梦想的重要力量。27岁的梁启超试***以变法改良的方式创建“少年中国”，28岁的孙中山以“驱除鞑虏，恢复中华”的响亮口号加之辛亥***的磅礴气势拉开了振兴中华的中国梦大幕。紧随其后，一大批热血青年投身其中。1919年，在青年运动兴起的基础上，北京大学生为求建设一个民主和科学的现代中国奔走呼号，最终爆发了轰轰烈烈的席卷全国的反帝爱国行动。1921年，28岁的和其他青年志士（中共一大13位代表的平均年龄为27．8岁）组建成立中国***，揭开了青春中国的崭新一页，为实现中华民族的伟大复兴迎来了新的曙光。***年代，正是广大青年（***时期300万先烈中大多数为青年战士）流血牺牲，前赴后继，创造了新中国。社会主义***和建设时期，广大青年积极响应***的号召，青年突击队、青年垦荒队、青年扫盲队、青年节约队层出不穷，成为“祖国的、积极的、自觉的保卫者和建设者”，为实现民族复兴打下了坚实基础。改革开放以来，无论是在***治的激荡潮涌中，还是在市场的温暖春风里，广大青年用自己的青春和汗水，争当新长征突击手，“青年志愿者”、“青年文明号”频频亮相，开启了中国特色社会主义现代化建设的新征程。站在新的历史起点上，广大青年只有继续承担起历史赋予的使命，才能成就中华民族伟大复兴的梦想，“中国梦”更是青年一代的。
中国梦论文篇（3）
邮编：274300 指导老师：初凤平
我们从遥远的文明走来，我们从磅礴的长江黄河走来，我们在灿烂的华夏文明上崛起。我们是黑头发黄皮肤的中国人，我们是生于斯、长于斯的中国人，我们是有灿烂文明的中国人。古老的中国而今焕发出无以伦比的光彩，因为梦想使它闪闪发光，因为中国梦使中国勇敢起航，因为中国梦，肇始于足下。
中国梦，肇始于足下。孔子，一个被世界永远记住的名字。他为了自己心中治世为人的梦，为了心中的大爱，奔走于各诸侯国之间，在那个战火纷飞的年代，提出儒家思想。因为孔子对梦想的坚持，才有了教育后人的《论语》；因为梦，才有现在遍布全球的孔子学院；因为梦，才有了华夏文明中最重要的一脉；因为梦，才让世界认识了风度翩翩的中国。“仁义中国，文化中国”这是孔子的梦，更是我们的中国梦。
中国梦论文篇（4）
2012年11月29日，中共中央***在参观中国国家博物馆“复兴之路”展览时指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”2013年3月17日，中华人民共和国***在第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕会上发表重要讲话。他指出：“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈追求进步的光荣传统。”他还特别强调了“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福”，并指出实现“中国梦”要坚持“三个必须”，即实现中国梦必须走中国道路；实现中国梦必须弘扬中国精神；实现中国梦必须凝聚中国力量。
中国梦，不仅高度概括了近代以来中华民族生生不息的奋斗历史，而且深情表达了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景。实现“中国梦”的过程，是中华民族的伟大复兴过程，也是中华民族复兴过程中人民的圆梦过程，其集中体现了中华民族和中国人民的整体利益、根本利益和个人利益的统一。
文化是民族创造的所有物质财富和精神财富的总和，其包括历史名胜、地理环境、风土人情、价值理念、道德习惯、思维方式和行为规范等，其深深根植于一个民族，融进了民族的血液，贯穿于民族发展过程的始终。文化作为一种非常重要的软实力，是一个国家综合国力和国际竞争力的重要组成部分。
因此，必须要大力发展中国特色社会主义先进文化，提升文化软实力，从而更好地凝全国各族人民之心，聚全国各族人民之力，投入共筑中国梦的伟大实践。
历史和现实，都已雄辩地证明：坚持中国特色社会主义道路是实现中国梦的必由之路。社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓，是社会主义制度的生命之魂和内在精神，其决定着中国特色社会主义的发展方向。
当前，多元文化价值观和多样化的社会思潮互相交织，激烈碰撞。要进一步深入开展社会主义核心价值体系的宣传、教育和学习，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。坚持社会主义核心价值体系的引领，发展中国特色社会主义先进文化，有利于发挥“以文化人”的陶冶功能，有利于增强人们对社会主义核心价值观的情感认同，有利于丰富中国梦的价值内核。
当今时代，传统文化与现代文化、先进文化与落后文化等多元的文化价值观念和多样化的社会思潮激荡着人们的思想。“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则”。提升文化自觉，增强文化自信，深化文化认同，不仅有利于促进文化自身的繁荣发展，而且有利于增强国家的凝聚力、向心力和创造力。
中华民族在五千多年连绵不断的历史中，创造了博大精深、源远流长的中华文化，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神，为全人类文明的进步和发展做出了巨大的贡献。第一，实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴，要牢记民族的“根”和“本”，要对优秀传统文化和红色***文化等充满尊重和自豪。第二，弘扬民族精神是提升文化软实力的内在动力，必须把弘扬和培育民族精神作为文化工作的重要任务。第三，要正确对待传统文化，取其精华，弃其糟粕，并结合时代的发展，不断丰富其价值内涵。第四，立足现实，利用现代传播技术，科学增加传统文化的现代性元素，推进优秀传统文化与现代科学技术的有机融合。这不仅体现了中国特色，也符合世界视角，也有利于优秀传统文化的“再创造”。
当今世界，各种思想文化和社会思潮相互碰撞，这也使得文化安全问题日益成为各国关注的焦点问题。在推进文化开放和进行文化交流的过程中，我们应当始终坚守中华民族的文化本位和文化立场，博采众长、兼容并蓄，吸纳精华，摒弃糟粕。此外，我们应当在批判学习的基础上，结合中国国情，融入中国元素，进行文化创新，不断丰富和发展中华文明，加快建设中国特色社会主义的文化强国的进程。
“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福”。要实现中国梦，必须充分认识到人民群众的主体地位和重要作用。人民群众是实践的主体，是历史的创造者，是“推动社会主义文化大发展大繁荣最深厚的力量源泉”，是实现中国梦的重要力量。因此，必须凝聚全国各族人民的力量，并将之投入到实现中国梦的伟大实践中。发展中国特色社会主义先进文化，有利于增进社会共识，有利于凝聚民族力量。
历史和现实充分表明，人民群众是先进文化的创造者和推动者，是社会主义核心价值体系和中国梦的践行主体。无论是发展中国特色社会主义先进文化，还是实现中国梦，必须坚持群众路线，必须依靠人民群众，必须注重从人民群众的伟大实践中汲取养分，从而不断推进理论创新和实践创新。人民群众的创造力是无穷的，必须深深扎根于民众，充分调动人民群众的积极性，尊重人民的首创精神，激发人民群众的创造潜能和聪明才智。
“中国梦归根到底是人民的梦”，中国梦不是空洞的口号，而是现实的目标。发展中国特色社会主义先进文化和实现中国梦是统一的，必须始终坚持“发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”。通过大力发展公益性文化事业，推进公共文化服务体系建设，加大城乡基层文化建设力度，加快城乡文化一体化发展，不断推进文化惠民工程建设，让人民群众共享中国特色社会主义先进文化和中国梦的发展成果，增强人民群众实现中国梦的自信心和凝聚力，提高人民群众为实现中国梦而努力的主动性、积极性和创造性。
推动中华文化走向世界，展示中华的历史和传统、形象和风貌，增强我国文化产业国际竞争力，扩大中华文化国际影响力，加强文化软实力建设，不断提升文化软实力，有利于推进社会主义核心价值体系建设，有利于引导社会价值理念，有利于增强民族凝聚力，有利于增强“中国梦”的吸引力、凝聚力和感召力。文化软实力建设是一项任重道远的工作，建设文化强国的梦想需要每一个文化工作者持续不断的为之努力，我们有幸正在努力中，希望我们不仅是实践者，更是见证者。
参考文献：
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中国梦论文篇（5）
中***分类号：B823.1 文献标识码：A 文章编号：1009 ― 2234（2017）02 ― 0046 ― 03
在参观复兴之路展览时，提出“中国梦”这一概念。之后，“中国梦”不断丰富、发展，由全民族的美好愿景，发展成建设中国特色社会主义的治国理***的新理念。中国梦的实现途径众多，其中尤以文化软实力的提升最为深刻，而中华文化又植根于中国传统文化之中，传统文化又建立在传统孝文化之上。因此，中国传统孝文化的与时俱进、创新发展对于中国梦的实现影响深远。
一、传统孝文化的辩证审视
无论是自然界，还是人类社会，都是处在不断变化和发展之中的，都具有两面性。传统孝文化也不例外，其无论是在具体内容，还是意义作用上也都具有两面性。
（一）传统孝文化的精华
在中国漫长的历史长河中，传统孝文化以其独特的魅力连接着个人、家庭、社会，深刻的影响了并正在影响着人们的生活。孝文化的精华，经过千百年的历史积淀流传至今，对个人、社会、历史的发展具有积极影响。
传统孝文化强调子辈对父辈有物质、精神赡养的义务。即不仅要尽己所能满足老人对于物质生活的需要，还要在日常生活中多多关心、尊敬老人，给予其心理上的关怀，对于其过失应反复婉言给予劝谏，就是要使其身心愉悦、安度晚年。父母给子女以生命，子女是父母生命的延续，珍爱生命也是孝。子女继承父母的精神意志、立身处世之道，使得其思想得以传承、发展，也是孝。子女由孝敬父母，尊敬长辈，到忠于国家，由孝亲到爱国，这是孝的升华。
在生产力低下的传统社会，长者以其拥有丰富的生产生活经验，成为年轻人敬重的对象，社会上便形成了敬老的社会风尚。晚辈向长辈学习，敬重长辈，并成为全社会的共识，这是一个国家、一个民族的文明、进步，有利于家庭的和睦、社会的和谐。传统孝文化中光耀门楣、移孝于忠，虽然是宗法制的产物，但今天仍然有一定了现实意识。传统孝文化以为家族挣得荣誉为责任。家族成员通过自身努力考取功名、效忠君主为家族争光，同时也客观的为国家、民族、社会的发展进步作出了贡献。这就是社会主义核心价值观爱国思想的源头所在。
（二）魍承⑽幕的糟粕
传统孝文化随着文明的产生而产生，随着社会的发展而发展，历经千年，难免会存在消极性。其消极性主要是封建性，主要表现在一下几个方面。
我国传统孝文化强调子辈对父辈的单向反哺。其在发展过程中，也有关于双向模式的记载。如：《莱根谭》中有“父慈子孝，合当如此”。但这并未成为主流模式。尤其到了宋朝，单向反哺的极致愚忠愚孝大量涌现。在这种老年本位社会中，老者凭借丰富的经验和较高的地位，独断专行，忽视子辈的人格***。这样的社会沉着稳重，但却老气横秋，缺乏民主、法制和创造力。这种代代相传的单向反哺，深刻的影响了中华民族的国民性格。国人的稳重踏实来自于此，但固步自封、缺乏创新也来自于此。
传统孝文化移孝于忠，强调绝对忠于君主，当忠君和孝亲产生矛盾时，忠君就是最大的孝亲。这一思想，虽巩固了君主专制，但也束缚了人的思想、阻碍了社会进步。从汉代起，孝治天下的***治思想正式确立，宋代时发展为愚孝，甚至出现了郭巨埋儿孝母这样的孝行典范。足见，封建统治者利用质朴的孝心，进行愚民统治。愚孝不仅表现在孝感动天、迷信神化孝道上，还表现在厚葬久哀上。厚葬久哀不仅浪费大量的人力物力，还使子辈长期沉浸在悲痛中无心他事，不仅伤心而且伤身，不利于社会生产的开展。这一民俗至今依然影响深远，造成了重死轻生的孝道观念。人们往往在老人生前疏于照顾、缺乏心理关爱，却在其故去后铺张浪费大搞形式孝心，孝给活人看，以此换心安。愚孝还表现在子女对父母言听计从，父子相隐中。传统社会子女没有***人格，父母具有绝对权威，不得对父母存有异议，即使父母有触犯法律的行为也要为其隐瞒，封建***府也会给予理解、支持。这一点，严重的影响了中国的法制进程。
二、传统孝文化的与时俱进
中国梦，概况的讲，就是中华民族近代以来，实现中华民族伟大复兴的最伟大的梦想，就是国家富强、民族振兴、人民幸福。“中国梦”是亿万中国人对美好生活的向往，是中华民族对复兴强盛的追求，是中国对和平发展的承诺。中国梦的实现离不开文化软实力的提升，更离不开传统孝文化的现代化；传统孝文化的发展，新孝道文化的建立也离不开中国梦支撑。
（一）新孝道文化内涵
所谓新孝道文化，是相对于传统孝文化而言的。结合传统孝文化的辩证分析，吸取传统孝文化的精华，剔除、改造其糟粕，并吸收国外相关优秀理念，结合时代特点，笔者认为新孝道文化包含以下内容：
1.家庭中的孝文化
家庭是组成社会的最小单元，家庭的和睦是社会和谐的重要前提。
首先，现代社会是民主、法制的社会。家庭中的孝则是建立在民主、平等的理念之上。新孝道中，父母与子女之间的关系是双向的模式，即古人所讲的父慈子孝。父母与子女之间是一种平等的朋友关系，父母对子女具有教育其成人成才的义务，同时也要尊重子女的意愿，给予其发言权与自，把其看成是有***人格的人，而并非是父母的附属品。这样不仅能使亲子关系融洽，还有利于培养子女***的能力和健全的人格，不仅有利于民族性格的重塑，而且有利于国家的发展。
第二，在赡养父母方面，新孝道在继承传统孝道物质赡养与精神赡养相结合的同时，突出强调精神赡养，而且提出从日常生活中的小事做起，以实际行动给予父母精神上的关爱。同时，也提倡谏诤。如：常回家看看，陪父母聊天；每年陪父母体检；耐心教父母使用电脑、智能手机等现代化设备；鼓励父母有自己的爱好；支持单身父母寻找幸福等。通俗的讲，就是像关心朋友一样关爱、敬爱父母。
第三，从子女自身方面看，子女首先要积极锻炼身体、珍爱生命，这样不仅是对父母生命的延续，也可以更好的孝敬父母，还可以更好服务社会和人民。新孝道也要求子女要立志高远，热爱祖国。具体到实际生活中，则表现在的本职工作的热爱，即爱岗敬业。
2.社会中的孝文化
新孝道同样提倡敬老爱老的社会风尚，但同时也强调重视青年，激发青年人敢于创新、勇于创新的品质。使全社会不仅达到“老吾老以及人之老”的境界，也能不断迸发出新思想、新创造，充满青春活力。^之传统孝道，看重孝敬先祖，新孝道更看重生孝，而非死孝，更看重实际行动与真心，而非形式主义的自我欺骗。新孝道提倡厚义简葬，提倡对在世的父母给予实际的物质、精神的关爱，提倡让父母笑容常在，而非“活着不孝，死后乱叫”。对故去的父母、长辈，子女要心中铭记家风家训，将其优秀的德行代代相传。祭祀则以悼念为主，以送鲜花、网上悼念等的简朴环保的方式进行。明确祭祀的目的是不忘先人的精神品质、谆谆教导，重在精神的传承，而非形式的假孝。
（二）新孝道文化的实施途径
改革开放39年来，勤劳勇敢的中华儿女创造了一个又一个中国奇迹，随着经济的发展，人们的物质生活和精神生活不断丰富，科学技术水平和医疗水平的提高，我国人均寿命显著提高。目前我国人均寿命的增长水平高于发达国家同期水平，且呈现出老龄化速度快、基数大、未富先老的特点。为实现2020年全面建成小康社会这一中国梦的第一个宏伟目标，妥善的应对老龄化问题至关重要。***的十八届五中全会，提出全面放开二胎***策，这将在人口结构上改善老龄化趋势，对于未来意义深远，但无法应对当下老龄化的现实。笔者认为应对老龄化除各方面***策、法律的支持与保障外，还应在研究、宣传新孝道文化方面多下功夫，使孝亲敬老成为社会风尚。
新孝道的实施需要多方面共同努力。首先，各级***府相关部门要健全、完善相关法律制度，保障老年人合法权益。鼓励社会力量参与养老事业的建设，开展社区养老、居家养老、互联网智能养老。同时完善养老体制、医疗体制建设，关注老年人心理健康，使老年人老有所养，老有所乐，老有所为，解决年轻人的后顾之忧，使年轻人既能很好的尽孝，又能努力工作、奉献社会。
第二，加强对孝文化的教育与宣传，尤其是青少年和公民的孝教育。青少年是祖国的未来，孝文化教育从娃娃抓起，就抓住了教育的源头。公民是组成社会的最小分子，提升每一个公民的新孝文化意识，促成良好家风的形成，不仅可以极好的改善社会孝观念，还可达到代代相传的良好效果。青少年孝教育在中小学中开展，公民孝教育则通过网络、电视等媒体实施。学校、媒体在新孝道文化的宣传中扮演着重要的角色。中小学校可以通过思想品德课、***治课、主题班会、亲子互动等丰富、新颖的形式，使理论与实践相结合培养孩子们的孝意识。媒体应加大宣传力度，多拍摄播放孝亲敬老题材的影视作品，多组织如《寻找最美孝心少年》这类的公益活动，多宣传报道模仿孝亲事迹，以生动形象的、人民群众喜闻乐见的方式弘扬新孝道孝文化。
第三，新孝道文化的宣传可与中国梦、社会主义核心价值观相结合，突显其文化基础的地位。社会主义核心价值观来源于中国传统文化，孝文化又是中国传统文化的基础，因此孝文化也是社会主义核心价值观的基础。中国梦是中华儿女最伟大的梦想，中国梦的实现离不开作为文化软实力的社会主义核心价值观，也离不开文化软实力的基础孝文化。新孝道文化是孝文化与当今时代特征相结合的产物，它的宣传发展有利于中国梦的实现。具体可将中国梦的宣传与家庭梦、个人梦的宣传相结合，新孝道文化与家庭和睦相结合，将提高公民道德素质与孝亲敬老相结合。
第四，企业应提倡新孝道文化，可为员工提供带薪探亲假，增加员工归属感。养老领域中，企业可将新孝道文化作其企业文化，做社会上孝亲敬老的典范。在服务中待天下老人如自家老人，从生活细微处体现对老年人真诚的关怀，而不是为了销售产品利用高科技、利用老年人追求健康生活的心理，打着中医养生保健的旗号，以关爱老年人为噱头，欺骗老年人购买其产品。关爱老人、贴心服务，无论是对于社会、企业，还是个人，都是好事，但应以真诚为前提。如果一家服务老年人的企业，能做到真诚基础上的关爱，讲真话、做真事、卖真产品，不夸大、不忽悠，那么它一定能在养老行业走的长远。如果各行各业的企业，都能真诚爱老，那么社会将更加和谐，中国梦将更加美好。
三、创新传统孝文化的意义
传统孝文化的创新，不仅是历史发展的需要，人民的需要，也是孝文化本身发展的需要。传统孝文化的创新，新孝道的建立，为中国梦的实现奠定了坚持的文化基础，提供了和谐、稳定的社会环境，加强了重情重义的民族品格，具有深刻而长远的意义。
（一）弘扬新孝道文化，利于个人品德的提高。
古语有云，百善孝为先。孝是修身养性的基础，是个人道德品质的重要体现。儒家强调，无论何人，都要进行道德自我修养，而“孝”是道德修养的基础，是在日常实践中成就着的人格。一个懂得敬爱父母的人，会更好的尊敬善待其他人。孝亲是一个人应该具有的最基本的品格。在实现中国梦的道路上，弘扬新孝道文化，可以提高个人的道德品质，有利于个人成才成人。
（二）弘扬新孝道文化，利于社会和谐。
家庭是社会的细胞，社会是由成千上万的家庭组成的。如果一个家庭的每个成员都能身体力行的践行孝文化，那么这个家庭就会幸福美满、和谐稳定。一个家庭的和谐，将起到示范作用，影响带动它周围的家庭，促进社区、乡镇的和谐。社区乡镇的和谐，进而在全社会形成孝先敬老的良好社会风尚，促进社会和谐。因此，对公民进行“孝”教育，使之崇尚孝行、践行孝行，是社会道德教育的基本内容。
（三）弘扬新孝道文化，利于中国梦的实现。
中华民族传统孝文化，是中华民族文化的基础，是中国传统文化的核心。孝文化，在几千年的中华文明中，具有重要的作用。它是个人修养的体现，是家庭和谐的纽带，是凝聚社会的力量，也是塑造民族精神、爱国主义精神的基础。弘扬孝文化，不仅可以提高公民的精神境界，促进家庭和睦、社会和谐，还可以为社会主义现代化建设、全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神力量。
结语：中国梦的实现需要中国传统文化的助力，更需要传统孝文化的支撑。传统孝文化的传承与创新，也需要中国梦的丰富与升华。望全社会共同努力，弘扬中国传统孝文化，实现中华民族伟大复兴的百年梦想。
〔参 考 文 献〕
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〔2〕石国亮.解读中国梦〔M〕.人民日报出版社， 2013.
中国梦论文篇（6）
【作者简介】杨国辉，中南大学马克思主义学院博士研究生，湖南人文科技学院省级重点学科思想***治教育学成员，中国特色社会主义研究中心湖南人文科技学院基地研究员，湖南人文科技学院区域文化研究中心成员。湖南娄底417000
【中***分类号】G112 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4434（2013）07-0164-04
2012年11月中共新一届领导集体上任以来。“中国梦”不断被强调和突出。在参观《复兴之路》展览时对“中国梦”进行了深刻解析：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”国家崛起，既是经济、科技等硬实力的崛起。更是综合国力的增强。约瑟夫，奈曾明确指出：“在信息时代，软力量正变得比以往更突出。当前，中国的经济规模已经成为世界第二，但文化的影响力却无法与这种经济地位相匹配。成为中国参与国际竞争的一个突出“短板”。***曾明确指出：“如果不能迅速建立自己的文化优势。就难以在激烈的国际竞争中捍卫自己的战略利益。就会处于被动守势”。实现“中国梦”，提高文化软实力，就必须充分认识文化的国际竞争力。
一、中华文化国际竞争力在实现“中国梦”中的重要地位
文化竞争实质上是两种或者两种以上类型的文化通过企业、品牌或产品所倡导或体现的意识形态、价值观念、生活习惯等在一定的社会环境中，为争夺文化在特定人群中的认可度和影响力而作较量，并产生优胜劣汰的结果。实现“中国梦”，必须充分重视中华文化的国际竞争力。
（一）实现中国崛起的动力源泉
“中华民族的伟大复兴是一百多年来几代中国人的梦想，而文化复兴成为今天吸引国家振兴的内在精神动力和不竭文化动力。”田在实现“中国梦”的过程中，我们要充分认识到文化的国际竞争力是人民的动力源泉。
一是文化的国际竞争力提升民族的凝聚力。一种有竞争力的文化，不仅震撼人的心灵、满足个人的精神需求，而且使个人产生“自我意识”，更强化民族的群体性认识。二是文化的国际竞争力提高民族的文化自信力。文化在国际竞争中的优势。必然强化人们对本民族文化的价值感，容易形成自我认可、自我认同的情感，在国家发展中发挥巨大的力量。三是文化的国际竞争力刺激民族的创造力。在所有产品都可以机械化的背景下。唯独文化创意必须人的参与。提高文化的竞争力，必然使更多的人参与到文化创意中，刺激民族的创造力热情与能力。
（二）提升国家影响的重要支撑
***的十明确指出：“文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志。”从历史的角度来说，一个国家的崛起必然是文化的崛起。“文化的优劣往往决定了国家在国际竞争中的基本态势，谁占领了文化的制高点，拥有强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。”
文化的作用往往是潜移默化的，但又是内在的、长期的。在实现“中国梦”的战略中。经济、科技、***事的发展更具有直接性，但“经济只是短期利益，长期利益是文化”。文化竞争力的提高，会使本民族的价值观、意识形态在世界范围内广泛的认可和接受，扩大本国在国际竞争中的话语权。因此，实现“中国梦”，实现民族的伟大复兴，必须依托于文化的国际竞争力。
（三）推进国际竞争的重要引导
文化的国际竞争力增强不仅为“中国梦”的实现提供动力、提升国家的影响力，而且直接促进经济的发展，为推进国际竞争发挥引导作用。美国学者曾指出：“经济增长差异的50%是由文化造成的。”
一是文化直接转化为经济效益。“20世纪末以来，全球文化产业以年平均7%的速度增长，文化产业逐渐成为各国重要的经济增长点。”早在10年前。美国文化产业创造的价值就超过了重工业和轻工业的生产总值。目前，美国的文化产业已经发展成为四大产业之一。二是文化提升经济产品的价值。从大国崛起的历史来看，只有将商品与文化一起输出的国家，才具有的独特的竞争力。
二、文化的国际竞争力在实现“中国梦"过程中存在的问题
“历史表明，富国未必是大国，大国未必是强国，强国未必就是永久的强国，要成为永久的强国就必须以文化为依托。”作为一个发展中国家，文化的崛起是“中国梦”的重要内容。在成功经历国家长时期经济高速发展之后，中国在经济、***治、科技、***事等方面都取得了明显的进步，但是强国崛起的大文化并没有跟进，“文化逆差”还较为严重。要实现“中国梦”，我国文化的国际竞争力还存在一些问题。
（一）文化保护能力缺乏
2006年，文化部公布了首批国家非物质文化遗产名录推荐名单，其中，春节、清明节、端午节、七夕、中秋、重阳六大重要传统节日尽收其中，甚至连楹联习俗和农历的二十四节气也一网打尽：在两会期间，中国传统节日列为法定假日的倡议已提上***府议事日程；2005年11月25日，我国传统的“端午节”居然也被韩国申报为世界非物质文化遗产。一个传统的文明古国，对内要靠立法捍卫自己的文化传统，对外无力表达体现自己精神价值的“文化话语”，足以体现我们在文化保护能力不足。另外，我们还缺乏一套完善的知识产权保护体系，不能有效的保护我们文化在世界各国的利益。
（二）文化创新意识有限。
作为传统文化强国，“杂技、中国功夫、大红灯笼等作为中国文化符号，更多地反映了中国古代文化的辉煌，而不是今天的文化繁荣”，我们还更多地沉溺于文化的历史空间，缺乏足够的创新。
有学者在反思“中法文化节”时曾明确指出：“法国人利用现代技术，把他们的经典艺术品进行复制，价钱不贵，让那些参观完画展的人能够把它们买回家，这样，法国的文化就能渗透到每个人的日常生活中。而中国的画展搞完就完了，法国人看了以后，很快就忘了这些艺术品到底是怎么回事。”在国内，无论是集娱乐元素之大成的电影工业，还是年产天文数字的电视剧、电视节目再到已经非常市场化的流行歌坛。都还处于一种手工作坊和闭门造车的状态，对传统文化更缺乏足够的开发与创新。
（三）文化的适应力不够
文化的全球化与民族化并不对立。但文化的推广一定要适应消费者的现实和潜在需求，并创造其喜爱的方式。如果忽略了对消费者心理及其需求的理解和把握，离开独特的文化意义和价值。那么增强文化的国际竞争力就是一句空话。在当前我国文化的竞争中，这种文化的适应力存在一定的差距。一是过度的依赖传统，不能满足人们的现代审美。我国古典文化资源丰富，但缺乏现代形象的改造。二是过分强调实用主义，缺乏对科学与人性的关照。目前，我国文化输出的书籍非常有限，在有限的这些书中，却主要是风水、八卦、算命和菜谱等方面的，而对当前文化的思想艺术方面传播却严重不够。
三、文化的国际竞争力在实现“中国梦”过程中弱小的主要原因
在当代经济全球化的背景下。中国以尚不发达的工业文明来面对西方的知识经济和信息文明，自然表现为弱势文化面对强势文化。在实现民族复兴的过程中，文化的国际竞争力相对弱小是多方面原因形成的。
（一）我国文化实力的客观现状是文化的国际竞争力相对弱小的根本
自资本主义时期以来，西方发达国家基本的经济体制和规范在世界范围内得到广泛传播。以此为依托，其文化价值观念也在全球产生了巨大影响，并成为他们对外战略中一个可以加以有效利用的工具。而发展中国家的劣势，使其对西方发达国家产生一定的依赖性，落后国家的人们使用其高科技产品时，往往容易接受先进技术产品中凝结的西方发达国家文化尤其是价值观念和意识形态。在全球化趋势不断发展的当代社会，科学技术使信息传播和通讯手段发生了***性变化，发达国家利用信息技术，撬开他国大门，宣传自己的思想文化和价值标准。
我国为了弥补与西方发达国家巨大的经济落差，为了尽快缩小其它各个方面的差距，也要把吸收、学习、借鉴西方先进的、适合我国国情的文化。我国的文化发展正处在由两种文化的矛盾冲突阶段向本土文化消化外来文化的阶段，中华文化的发展将会走出“中西古今”之争，而进入全面、深入地吸收和融合西方文化的时期。在这样的客观现状之下。根据文化交流的客观规律，高势能的强势文化向低势能的弱势文化流动是必然趋势，西方强势文化必然要大规模的向中国进行输出。
（二）提升文化的国际竞争力的动力不足是文化的国际竞争力相对弱小的关键
在与世界强国民族文化的“共舞？过程中，我们文化竞争的弱势地位，使我们提升动力也存在不足。
一是经济不够发达。经济是文化的基础。当前我国的经济整体力量虽然已经位居世界第二，但就人均产值来说，我们还相对落后，尤其地区差异、城乡差异较大。这个阶段的人更趋于物质化，对物质崇拜。因此，这个阶段在文化上崇洋的现象比比皆是。在国内影视市场一片萧条的时候，其实很多人在观看他国的影碟时更多的是对他国物质崇拜下的一种文化窥视。
二是技术相对落后。一方面，在影视等文化性电子产品的制作过程中，由于技术方面的差距，导致产品的吸引力降低。另一方面。由于技术的差距，我们在文化传播方式上受到了较多的限制。西方发达资本主义国家利用他们在技术上的优势，增大了在文化交流过程中的信息流量，也提高了传播载体的艺术性，提高西方文化的趣味性。
三是人的素质还处于一个相对低的水平。中共十再次提出在***百周年的时候建成全面小康社会。说明我们当前还是一个温饱型社会。在这样一个阶段，大多数人对物质诉求较多，而一部分富裕起来的人则缺乏足够的沉淀。从整体来看，这个阶段的人素质偏低，对文化的需求不高，快餐文化和实用主义比较突出。
四、实现“中国梦”背景下的文化的国际竞争力提升途径
王岳川教授曾指出，提出文化竞争力就是要把“本土文化产业做大做强”，把文化商品化，产业化，把文化变成钱的观点是“以冲刺的速度谋求短期效应”，其“背后的动机都有好大喜功，急功近利的因素”。整体来说，文化可以分为实用文化、艺术文化和思想文化。当然，这三种文化又不是截然分开的。而是互有穿插，实用文化、艺术文化都包含着一定的思想文化在其中。文化国际竞争力的提升，是一个综合的过程，要采取多种途径。
（一）扩大文化竞争的接触面
我们要传播自己的文化，必须采取积极行动，而不能只是消极等待别人对中华文化的认同。“文化都是在不经意中传播的，它留下的或许只是支离破碎的印象，只是只言片语，但也许比一次轰轰烈烈的文化交流活动起的作用更大，影响更加深远。”文化的国际竞争力的提升，从横向来说必须是实用文化、艺术文化和思想文化三个维度的共同建设，而从纵向来说是从文化产品、文化企业、文化品牌到文化整体形象的塑造过程。我们认为，文化的国际竞争力是由下***中各个方面共同组成的面积。
文化的国际竞争力是由这些不同的方面所共同组成的，虽然并非一个绝对的顺序关系，但必然遵循一个递进关系。除了这些文化领域以外，由显性和隐性途径组成的传播方式也在很大程度上是共同组成的。具体而言，扩大文化竞争的接触面体现在以下两个方面：一是文化产品的丰富化。文化以产品的方式输出，不仅包括景泰蓝、宣纸、瓷器等简单的商品、文学艺术品与影视节目的输出，而且包括当前的体育产品。二是文化竞争参与人数的广度。文化的存在，必然是最大多数的人在思维、行为方式、思想价值观念上的认同。与外来文化的竞争，是整体行为，而不是个体行为。文化的生命力来源于群众，要最大范围的扩大文化的参与人数。
（二）增强文化的市场化
我们要将文化的生产消费与市场连接起来，对市场提出了精致化、趣味性的引导，才能引发人们的消费欲望。
一方面文化产业化经营必须注重科技引导，提高产业的原动力。文化产业只有注入科技的力量，才能提高产品的附加值，提高文化产业的国际竞争力。这就要求我们积极推进高新科技与文化产业的融合，走信息化带动产业化的路子，加快传统产业改造和现代产业升级，提高产业的核心竞争力。另一方面，注重市场需求，在发掘文化资源上实现突破。我们要既能够充分地发掘本土传统文化资源的现代价值，又能够有效地吸收外来文化的优秀成果，在创造性的融合中形成先进的文化价值体系和强劲的人文魅力机制。将文化资源开发成富有吸引力、感染力的文化产品和富有商业价值的文化精品，把文化资源优势转化为经济优势。
（三）提高文化品牌的知名度
“一个没有英雄的国度会被征服，一个没有名牌的国度同样也有被征服的危险。”驰名商标已成为西方国家向发展中国家长驱直入、占领市场和人心的最新武器。文化品牌是对外文化输出的“据点”，是世界文化交流过程中的主要辐射点。将我国的文化品牌做大做强，是我国重要的战略任务。
一是增加文化品牌的数量。一方面增加绝对数量。我国占世界人口的五分之一，我们文化品牌数量要与此相适应。另一方面扩大文化品牌所涉及的领域。据西方某研究机构的跟踪调查，在当前年轻一代成长过程中，受家庭、学校以及传统影响已经迅速边缘化，受传媒的影响越来越大，人类社会的生活方式同质化。因此。我们要在文化品牌涉及面上扩大。
二是扩大文化品牌的规模。美国一个著名学者称，“假如将来有一天，美国的原材料枯竭了，美国的工人不愿工作了。但只要人们还向往美国文化，我们在市场上就仍是不可战胜的。”例如奥斯卡这样的品牌。体现了美国在全球电影业中引导性作用。扩大文化品牌的规模，才能巩固国家在全球文化领域的引领作用。
三是提高文化品牌的创新度。“停留在古典的辉煌而真正能让人们了解中国现代文化的东西很少，这似乎是我国对外文化交流的一大憾事。”我国的文化品牌总的来说重在“守成”，建设性的少。只有不断的创新，才能确保中华文化的生命力。确保文化的国际竞争力。
中国梦论文篇（7）
中***分类号：G122文献标识码：A文章编号：1003-0751（2016）11-0087-04
中国***是一个有着崇高信念、勇担使命的执******。新中国成立60多年来，***的几代领导人历来重视文化建设。在十八届三中全会上强调：“努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”①当前，随着经济全球化进程不断推进，世界范围内文化发展莨莠杂陈，文化交流交融交锋的机会愈来愈多，作为“软实力”的文化日益受到各国***府的高度重视，同时也使得我国社会主义文化强国建设面临着难得的机遇与严峻挑战。中国是发展中的社会主义国家，实现中国特色文化强国之梦，就是要在中国***的正确领导下，坚定不移地走中国特色文化发展之路，铸造中国特色社会主义文化大厦。而这个大厦必须牢牢立足于源自马克思主义的科学理论基石、根植于博大精深的民族文化沃土的优秀民族传统基石、奠定于丰厚的当代文化成果基础之上并依靠最广大人民群众积极参与所创造的文化建设成就铸成的实践检验基石。只要拥有这三个基石，社会主义文化强国的大厦就能够稳固久安。
一、马克思主义理论为文化强国之梦
提供科学指南马克思主义理论是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器，是无产阶级******领导人民群众求***、谋发展的指导思想。马克思主义学说是在吸收借鉴一切先进文化成果的基础上建立起来的科学思想体系，它反映了人类社会发展的一般规律，是具有鲜明***治特质的文化，成为引领先进文化的旗帜，代表着先进文化的前进方向。马克思认为，东方国家不一定照搬西方资本主义发展模式，可以根据各个国家的文化特点，跨越资本主义“卡夫丁峡谷”，直接步入社会主义社会，实现文化的现代化。可以说，马克思主义理论为文化强国目标的实现提供了科学理论基石与动力支撑。
1.指导和引领当代中国先进文化的创新发展
张岱年指出：“中国文化本有悠久的唯物论、辩证法传统，有民主主义、人道主义思想传统，有许多历史唯物主义思想因素，有大同社会理想，如此等等，因而马克思主义很容易在中国土壤里生根。”②我国当前的主流意识形态是社会主义意识形态，它以马克思主义的先进文化为指导，凭借自身的科学性与先进性对整个社会文化发展起到教育引导作用。实践证明，在我***历史上先后形成的***精神、时代精神和奋斗精神，都是马克思主义的伟大真理在中国大地上放射出的灿烂光辉，彰显了马克思主义先进文化在中国的创新发展。特别是马克思主义中国化过程中形成的中国特色社会主义理论体系，为古老的中华文明注入了新鲜血液，成为中华文化创新发展的主导力量。在新的历史时期，积极弘扬发
2.培育践行社会主义核心价值观
“文化灵魂是什么，就是凝结在文化之中、决定文化质的规定和方向的最深层要素，就是核心价值观。有什么样价值观，就有什么样文化立场、文化取向、文化选择。”③***的十首次提出的社会主义核心价值观具有深厚的中华历史文化底蕴，反映了中华民族的精神追求，是建设社会主义文化强国的强大精神动力。中国作为一个发展中的大国，要想在激烈国际竞争中真正把握自己的命运，就要把社会主义核心价值观有机融入本国文化发展设计与文化发展依靠力量之中，坚定地走中国特色社会主义的文化强国之路。
在当代中国，社会主义核心价值观为国家、社会、个人提供了判断是非善恶的基本标准和行为准则。当前，培育和践行社会主义核心价值观，巩固马克思主义在思想文化领域中的指导地位，必须坚持正确***治方向、高雅审美情趣与科学思维方式，进一步提升中华文化凝聚力、向心力，有效抵御西方腐朽思想文化渗透。培育和践行社会主义核心价值观，就形式而言，可从家庭文化环境、社会文化环境与校园文化环境等方面进行系统优化，对宣传舆论各种文化载体进行有机整合，对一些错误价值取向进行旗帜鲜明的批判，切实运用先进人物的榜样示范作用，引领人们逐步确立正确的世界观、人生观、价值观；就内容而言，要科学把握马克思主义理论、中国特色社会主义理论，培育对社会主义核心价值观认同感与亲和感，不断提升自身的理论修养水平，真正使社会主义核心价值观内化于心、外化于行，进而形成正确价值判断与选择，为社会主义文化强国建设提供坚强***治保障。
二、优秀的民族传统文化为文化强国之梦
奠定坚实基础在人类自身文明发展的进程中，人们总是生活在自己与他人创造的特定文化环境之中。各种文化的相互影响、相互融合与创新发展，形成了各具特色的民族（区域）文化，溶化在血液之中，根植于心灵深处，进而形成富有个性特点的价值取向、思想观念、道德规范及心理情感等。枝繁叶茂源于树大根深，文化强国离不开对优秀传统文化的继承创新。只有深刻认识优秀传统文化作为建设文化强国大厦的基石作用，才能积极从优秀传统文化中汲取营养，中国特色文化强国的目标才能顺利实现。正如指出的那样：“站立在960万平方公里广袤土地上，吸吮中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿人民聚合的磅礴之力，我们走自己的道路，具有无比广阔的舞台，具有无比厚重的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人应该有这个信心。”④
1.高度认同民族优秀传统文化
任何一种文化，都是在本民族文化的根系上生长出来的。唯有积极汲取优秀的传统文化精华，方能创造出优秀的民族新文化。在人类漫长的历史长河中，中华民族之所以能够形成独具特色、灿烂辉煌的中华文化，很大程度上源自于对本民族文化的高度自信心与自豪感。一般说来，文化的高度认同不是凭空产生的，而是文化实力的集中体现。伴随着文化全球化的日益发展，各种文化思潮相互激荡与交融，传统文化中人们认可的价值理念、行为方式等受到了空前的冲击与挑战。只有高度认同民族优秀的传统文化，才能真正拥有坚守的从容，激起奋进的勇气，焕发出创新的活力，推动中华文化走向世界。
高度认同民族优秀传统文化是中华民族文化创新发展的基本源泉与内在动力。对民族优秀传统文化的认同，既不要盲目自大的民粹主义，也不要崇洋的民族虚无主义，而是要以科学理性的态度进行梳理、比较与反思，深刻认识民族文化的独特优势与光明前景，坚定走中国特色社会主义文化发展之路。在世界历史发展进程中，中华文化是少数没有中断的文化形态之一，其悠久的历史及深厚的人文底蕴，彰显出自身发展的巨大活力。在当下中国，博大精深的民族文化是中国特色社会主义事业的文化母体，作为我们安身立命的根基，它为中华民族的发展腾飞提供了丰厚的养料，为铸就今天的辉煌提供了不可缺少的动力源泉。高度认同民族优秀传统文化，就要立足新的实践、顺应时代要求，消除文化自负和自卑心理，理性地对待民族的优秀传统文化，勇于探索，勇于实践，勇于创新，深入挖掘民族先哲留下的有益的思想资源，使其成为涵养民族精神的源头活水。反之，如果缺少对本民族文化高度认同，中国特色社会主义文化的继承、创新与发展势必会成为空中楼阁、无源之水、无本之木。
2.大力弘扬优秀民族传统文化
中华民族优秀传统文化内涵丰富，博大精深，蕴含有爱国主义、崇尚和谐、睦邻友好、天人合一、厚德载物、自强不息等诸多优秀的文化精髓，铸造了民族生存、繁荣与发展的强大凝聚力、向心力，成为数千年来中华民族攻艰克难、创造美好生活的重要精神动力源泉。强调指出：“中华文明有着5000多年悠久历史，是中华民族自强不息与发展壮大的强大精神力量。我们的同胞无论生活在哪里，身上都会有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共有的精神基因。”⑤中国特色社会主义文化是当代形式的中华民族文化，建设社会主义文化强国离不开民族优秀传统文化的丰厚滋养，这是当代中国社会主义文化具有中国特色、中国作派与中国风格的根本标志。
纵观中国***产生、发展与壮大的历史进程，中华民族丰富的优秀传统文化哺育滋养了中国***人，而***也始终能够成为中华民族优秀传统文化自觉承载者和弘扬者。中国***是具有高度文化自觉的无产阶级******，是全中国人民的先锋队。在领导中国***与建设、改革与发展的不懈奋斗进程中，我们***始终坚持以思想文化的高度自觉把握前进方向，凝聚行动力量，推动事业不断健康向前发展。发展中国特色社会主义先进文化，实现社会主义文化强国之梦，就是要以“对民族、历史、对后人的高度负责精神，把传承优秀民族文化作为义不容辞的责任，更好运用优秀传统文化滋养民族生命力、铸造民族凝聚力、激发民族创造力，共同建设好中华民族共有精神家园”⑥，不断推进中国特色社会主义文化事业创新发展。
3.积极传承开放包容的民族性格
众所周知，每一个社会的文化都是多元共生的。文化往往是以丰富多样的内容和形式来展现自我的，没有哪一种强势文化是纯而又纯的单一文化。一般来说，文化之所以具有强大生命力不仅源于其自身的特质，还在于它善于对外来优秀文化元素的吸纳与借鉴。文化的繁荣发展离不开开放包容，开放是文化具有自信的反映，包容是文化具有实力的体现。孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语・述而》）中华文化一个非常显著的特征，就是能够通过整合外来文化，吸纳借鉴一切有益的文化成果，推进中华文化和外来文化的有机融合。实践证明，凡是中华文化空前开放的时期，往往就是中华文化发展繁荣的黄金时期。开放包容不仅不会消解中华优秀传统文化的基因，相反一定能在相互的吸收借鉴中不断得到丰富、完善、创新与发展。
从世界文明史的演进看，每个历史悠久的国家和民族都有自己历史文化传统，都有自己长处和优势，应该相互尊重，相互学习，取长补短，共同进步。从中国的古代文明到欧洲的基督教文明，再到当前强势的美国文化，无不遵循着这一规律。在我国社会主义市场经济发展的历程中，伴随着民主与法治化进程不断推进，人们的自主性与***性意识不断增强，这正是吸纳借鉴国外一切优秀文化成果的必然结果。发展中国特色社会主义先进文化，必须积极传承开放包容的民族胸襟，主动参与世界文化的对话和交流，勇于吸收与借鉴人类社会一切优秀文明成果，如中华传统文化中所缺失的民主精神、平等精神与科学精神等。优化中华民族文化结构体系，努力在多元之中谋共识、在多样之中立主导，实现弘扬主旋律与倡导多样化的有机统一，努力巩固壮大社会主义社会的主流文化。当然，开放包容并不意味着必然要盲目崇外，吸纳借鉴也不能不加选择。正如所指出的：“对待外来文化，应当以中国实际需要为基础，如同我们对待食物一样，必须经过自己口腔咀嚼和肠胃运动。”⑦按照“‘以我为主、为我所用’”的指导原则，以理性开放心态，汲取异域民族文化之精髓，吸纳各国文明之优长，融入中国文化的元素，走中国特色社会主义文化发展之路。”⑧
三、丰厚的文化建设成就为文化强国之梦
昭示美好愿景马克思认为，文化的本质在于主体实践的创造性，而主体实践的创造性往往表现为主体自强性。建设中国特色文化强国就是要立足本国文化发展的现实需求，彰显文化发展特色，走适合自身特点的文化发展之路，不断提升文化竞争力和国际影响力，使文化发展始终保持蓬勃的生命活力。新中国成立以来，尤其是改革开放30多年来，我国文化建设取得了长足的进步，***的十报告总结指出：“社会主义核心价值体系建设的深入开展，文化体制改革的全面推进，公共文化服务体系建设取得了重大进展，文化产业快速发展，文化创作更加繁荣，人民的精神文化生活更加丰富多彩。全民健身和竞技体育取得新成绩。”⑨显著的文化建设成就作为实践检验的基石不可或缺，它为文化强国蓝***昭示了美好的前景。
1.科学把握中国文化的前进方向
文化强国宏大目标的实现，不仅源于民族历史的辉煌成就，更是缘于当代中国特色社会主义文化事业勃勃生机。中国文化事业发展的美好愿景确立了中国文化前进方向，铸就为中国人民的高度文化自觉与文化自信。改革开放30多年来，***领导全国各族人民成功走上中国特色社会主义发展道路，这是一条经济社会科学发展、人民生活水平日益改善、社会生机与活力不断迸发的发展之路，同时也是一条不断孕育产生新思想、新文化的发展之路。展望未来，放眼世界，国家富强、民族振兴、人民幸福安康为文化事业的发展提供了良好机遇与广阔平台，当代中国特色社会主义文化正展现出前所未有的光明前景。
国家富强，文化昌盛。站在时代进步新的制高点上，中国未来的发展将更加依赖中国文化发展创新的活力。伴随着中国特色社会主义伟大事业的强力推进，理论自信、道路自信与制度自信，为文化事业的健康发展提供了强有力的保障，也是实现文化强国战略的重要支撑。提出的实现中华民族伟大复兴中国梦，着力强调个人命运与国家民族命运紧密相连、相辅相成的辩证关系。中国梦不仅体现人民对未来美好生活的向往，也是现实的理想追求与目标召唤，具体体现在每个中国人的生活里，溶入文化发展的基因之中。它客观上顺应人类文明发展进步的历史潮流，肩负自身光荣职责与使命，在文化自觉与自信的双重内力推动下不断向前发展，并展现出空前旺盛的生机活力。历史必将证明，只有立足当代中国特色社会主义伟大实践，紧紧依靠最广大人民的伟大创造，在历史的发展进步中实现文化吐故纳新，才能真正创造出无愧于时代与人民的灿烂文化。
2.大力发展文化事业与文化产业
***的十报告强调指出：“要坚持把社会效益放在首位，社会效益与经济效益相统一，推动文化事业全面繁荣，文化产业快速发展。”⑩面对世界范围内日益激烈的文化竞争，必须积极发展文化事业、文化产业，着力推进文化体制改革创新，进一步激发文化创新活力，切实提升文化竞争力，充分发挥思想文化在引领风尚、服务社会与教育人民等方面的重大作用，有效维护人民群众的基本文化权益，不断增强中国在国际文化交往中的话语权能力，为促进世界不同文化之间的交流与发展作出应有贡献。
积极发展文化事业和文化产业是深化文化体制改革的根本要求，也是实现文化强国目标的重大举措。体制机制事关根本和长远，加快***府职能的转变，深化文化体制改革，有助于厘清***府与市场的角色定位，理顺***府与市场的逻辑关系，消解文化发展体制机制，发挥在资源配置中市场的决定作用，从根本上实现***府由“办文化”为主向“管文化”为主的重要转变，使文化事业发展焕发出勃勃生机。积极构建现代公共文化服务体系，加快推进以***府为主导，以公共财***为支撑，以公益性文化单位为骨干，向社会提供优质公共文化产品、设施、服务的制度体系，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，切实保障人民的基本文化权益。
3.深入推进文化开放与交流
古往今来，任何一种文化都是在开放与交流中迸发生机、传扬绵延，在海纳百川、不辞小流中会通超胜，成就气象万千的。唯有开放的民族才有博大的胸襟，才能吸纳先进文明成果；唯有开放的文化，才能汲取一切优秀文化的营养，推动本民族文化的不断创新与发展。指出：“文化就像一个绵延不断的河流，源头来自远古，又由许多支流、干流汇合而成。文化交流是民心工程、未来工程，潜移默化、润物无声。”当代中国特色社会主义文化的发展，只有内不失固有血脉，外不却有益采借，交流开放，自信吐纳，才能始终勇立潮头。异质文化之间的交流碰撞，是激发文化创新活力、推动文化良性发展的基本途径。深入推进文化开放与交流，吸纳借鉴国内外一切有益的优秀文化成果，必然为推进社会主义文化强国建设提供不竭的源头活水。孔子早就说过：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语・学而》）文化的创新发展离不开交流融合。在深入推进文化的开放与交流中，要在继承优秀文化传统的基础上进一步深化文化交流体制改革，不断提升交流效率，努力形成有利于当代新文化创新发展的良好局面；积极推动文化的创新发展，要实施文化的“走出去”战略，通过开拓国外文化市场，大力发展对外文化贸易；要自觉借鉴外国一切优秀文化成果，不断提升自身文化建设的实力；要创新对外文化宣传方式方法，发挥***府交流与民间交流两个积极性，深化文化交流内涵，注重对外文化交流特色项目建设（如外宣***片文字、光盘制作及孔子学院等），打造一批文化交流知名品牌，提升中国特色社会主义文化的竞争力与影响力。
中国梦论文篇（8）
在好莱坞，无论是类型片，还是明星制造，都有乌托邦情结的融入。它像是一个关于社会的神话，我们将这个神话叫作电影中的乌托邦;它又像成长中的一个印记，每一处都可以作为日后辉煌的炫耀。好莱坞电影中的乌托邦情结，既符合好莱坞的多元移民文化特征，又符合好莱坞电影产业的营销策略。因为好莱坞影片不只是针对一个或多个国家的受众人群，而是面向国际，走入世界的。关于这点，从它大量吸收来自世界各国“学而优”的明星阵容中就可以看出端倪。
好莱坞是个加工厂，无论它是什么口味的，只要到了这里，融入进去，很快就会成为具有好莱坞味道的“标准口味”或“文化风尚”，这就是好莱坞电影中的乌托邦情结，因为人们喜欢乌托邦，喜欢美好，喜欢幻想。
“乌托邦情结”之一：不可解决的文化性主题
为了能够吸引观众，获得观众的喜爱，更确切地说为了发行量的成功，好莱坞影片中总会选择具有冲突性的主题。这种冲突注定是不可解决的，就如同爱、恨、生、死、男、女等，都带有紧密性，又带有矛盾性。如雷德利·斯科特1991年拍摄的《陌路狂花》，一部关于女权向男权“宣战”的影片，就诠释了这种矛盾性。其实有关男女对等，无论是在东方还是西方，总是一个经久不衰的话题。即便是在美国这样一个“优雅国度”，也免不了女性受歧视的命运。片中的两位女主角塞尔玛和路易斯，生活中与之为伴的不是自大的男人，就是粗鲁的男人，因为一个不经意的理由，两人出去散心，却在路上遇到形形色色的男人：暴虐、猥亵、变态，一应俱全。于是她们选择用一种极端的杀戮方式来进行报复。该影片可以说是男女对决的影片，也可以说是带有女权性质的影片。片中展示了一个男权称霸的社会，同时展现了女性的反抗，影片指向于两个女人的被迫与无辜。她们之所以由“天使”变为“恶魔”完全是受男性世界的压迫。这是一种绝对精神上的***，而她们的行为完全是在向传统价值观发起攻击。观者在这种打破和谐的男女关系中找到了一种宣泄的出口，女性感到畅快，男性感到新鲜。这是对以男权为主的传统价值的“叛逆”和“颠覆”。面对如此不可解决的文化性主题，人们总会表现出自己的巨大兴趣，这也是大众梦幻的一个特点。
“乌托邦情结”之二：具有迎合性的主流价值观好莱坞是一部赚钱的机器，这是有目共睹的。依靠着资金、技术、人才，再有就是具有迎合性的主流价值观的作品了，这是经过多年揣摩摸索出来的迎合观众文化、心理需求的品行。运用各种刺激大众文化最为薄弱的情感方面，百般诱惑，赚足人们眼球的同时，也赚足了钱。因为电影多半是现实题材的浓缩。面对爱情，不分国籍，任谁都会期待最美好的结局。纵使不能完全圆满，也尽量不要太过悲伤。比如1997年的《泰坦尼克号》，这部由詹姆斯·卡梅隆导演的作品可谓是赚足了人们的眼泪。它切切实实地弘扬出了好莱坞的主旋律，取得了人道主义的博爱。影片中，露丝和杰克两人不期而遇，一见钟情。露丝尽管有了未婚夫却并不得意，还是死心塌地地和杰克相爱缠绵，而面对突如其来的沉船灾难，杰克最终将生的机会留给了露丝。结局自然是露丝活了下来，并且活到了百岁，以此来验证人们对于美好爱情的期盼，“不求天长地久，只求曾经拥有”，并为此而守候了一生。本来影片可以说是一部灾难片，在人们还没有看够露丝和杰克的甜言蜜语时，就要接受巨大的奢华邮轮撞上了冰山一角，即将要沉入了海底的命运，这是多么悲哀的事情。于是好莱坞中的乌托邦给它加上了一条光明的尾巴，就是在欣赏具有视觉冲击力的画面过程中，还要让观者在情感的天平上取得平衡。泰坦尼克号巨轮沉没的过程是惨烈的，可加上贯穿其中的爱情故事就不同了。观者完全沉浸其中，在悲伤中感到了悲壮的快感，而卡梅隆的大制作，通过“烧钱”而取得的特效效果，也为票房收入加了价。卡梅隆是聪明的，在卡梅隆这里，永远都只有大众认可的感情，就算是一夜情，过后也有长久的回忆和对那段感情的忠贞。这就是典型的好莱坞乌托邦神话。
“乌托邦情结”之三：乐观型情感
好莱坞的影片喜欢赚别人的眼泪，而自己却并不怎么喜欢悲伤。这或许和他们乐观的民族性格有关系，于是，他们否定了彻彻底底的悲剧性。如《泰坦尼克号》，不仅是部电影，更是一个关于美好爱情的现象。它带给大家的一个感受，让大家在现实之外找到了关于爱情的“美梦”。这样的爱情故事，固然是在现实中难以实现的，需要如此的死亡考验，可生死相随的爱情。在这里，爱成了人们魂牵梦萦的最终主题，让人们忘记了灾难所带来的巨大哀伤。看过此部影片，都会产生和另一半紧密相连的精神动力，即便是这位观者还没有自己的另一半。卡梅隆大师是成功的，他的成功正因为他按照好莱坞的“游戏规则”来“做事”。他在保有自我个性的同时很漂亮地符合了保证票房的各种因素，所以他成为大师。他让观者在一瞬间心灵就遭受了猛烈的撞击，或许人们会淡忘泰坦尼克号的奢华，却绝不会忘记这一瞬间撞击中所抓住的一样东西，这就是乌托邦式的爱情。
“乌托邦情结”之四：故事中的非逻辑
故事讲究逻辑，这是在课本上学到的，可好莱坞电影不是课本，它是一段历史，真正发生的历史，并且还在延续着。只要能够赢得市场，好莱坞的电影故事就可以没有逻辑，这并非带有贬义的嘲讽，而是事实的说明，说明好莱坞电影的魅力。它的魅力已经足够抵挡观者挑剔的眼光，什么故事逻辑，好看似乎占据了第一。它就像一个巨大的娱乐怪物，人们的“口水”再多也伤害不到它。支撑了好莱坞电影产业的有诸多元素，大师级人物却是真正的支柱，而斯皮尔伯格就是其中的一位，这位被公认的代表好莱坞最高成就的大师，可以说是位居好莱坞权力王国的顶尖阶层，年年名列好莱坞权力榜的前十名。他所拍摄的《辛德勒的名单》和《拯救大兵瑞恩》更是叫好又叫座。《拯救大兵瑞恩》将镜头对准了二战题材，是艺术与娱乐结合的典范。关于这个故事不可细细考究，虽然影片中有逼真、详尽的战争场面，还有更准确地描绘了战争中***人大量死亡、血肉模糊、命运难测的事实。斯皮尔伯格通过开场30分钟的血肉横飞的残酷画面来烘托出后面的主题，即拯救大兵瑞恩。观者不禁会问：“这样做值得吗？”就为了让一个母亲拥有一个儿子，而让更多的母亲失去自己的儿子吗？影片从头到尾都没有给出答案。面对如此不可动摇的为国奋战的信念，剧情似乎多少显得有些矫情了。到了最后，小分队历尽千难万险终于找到了瑞恩时，影片就干脆演变成了好莱坞式的弘扬主旋律的煽情，再加上孤***奋战，以弱胜强的高励志情景，观者看到这里，已经忘记最初的疑问了，为什么要如此拯救大兵瑞恩，这是否符合战争逻辑呢？然而到了最后，这显然已经不重要。斯皮尔伯格又带领观者完成了又一部乌托邦式的神话。
“乌托邦情结”之五：娱乐至上的精神性
好莱坞电影倾向于商业化，确切地讲，它就是商业化的标志。在这样的大环境下，越来越多的电影的商业性本身战胜了艺术性。而商业性的最大特点就是它的娱乐性。追求感官的刺激，追求特技版本的画面效果，在人们喜闻乐见的题材中，动用科技的力量来进行包装，让观者在津津有味中“食用”这道“快餐产品”。就如同卢卡斯的《星球大战》，一部创造完备的未来世界的影片。他依靠他的技术优势，又借用了一个完整的虚构世界，制作出了好莱坞样式的“大片”。
中国梦论文篇（9）
一、“中国梦”的文化内涵概论
“梦想”一词一直是照亮人们前行道路的灯塔，一直是指引人类不断进步的明灯，它给人带来希望，带来动力，促使人们在艰难困苦中仍坚持不懈，顽强奋斗，不断地追求自身价值的实现，追求民族的***，国家的富强，人民的幸福。中华民族一直就是一个有梦想的民族，近代以来，无数的民族精英更是为实现他们心中的“中国梦”而不懈努力，抛头颅在所不惜，洒热血心甘情愿。指出：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，这个梦想是几代中国人梦寐以求的目标，是整个中华民族和全体中国人民整体利益的体现，是无数中华儿女共同的期盼和追求，其文化内涵十分丰富。关于“中国梦”的文化内涵，笔者已有专文予以论述，这里不再展开。概括而言，就是从文化的角度看，“中国梦”内在地包含了中华民族优秀的传统文化，深刻地体现了与时俱进的发展观念，本质地反映了中国特色的社会主义文化，对建设马克思主义学习型******具有重大的文化价值。
二、对建设马克思主义学习型******的文化价值
建设马克思主义学习型******是***的十六届四中全会提出的一个崭新概念，这一概念的提出是基于新形势下建设具有中国特色社会主义伟大事业和***的建设的伟大工程的要求和战略规划，它标志着***对自身建设的认识又更进一步。建设马克思主义学习型******内在地要求全体***员，尤其是***员干部要树立终身学习、全员学习、全面学习，全方位学习，学习工作化和工作学习化的学习理念，不断地以马克思主义、思想、***理论和“三个代表”重要思想武装自己，落实科学发展观，在工作和生活中不断学习，勤于学习，善于学习，及时地学习和更新各种知识，提高***的执***能力建设。这些要求，内在地包含了对文化知识的学习。
（一）建设马克思主义学习型******，要不断加强对传统文化的学习
中华文化源远流长，传统文化博大精深，是祖先经验积累的结晶，是民族思想智慧的精华。“中国梦”内在地包含了中华民族优秀的传统文化，要建设马克思主义学习型******，就必须要深入到传统文化之中，寻找民族的“根”，就必须要将马克思主义和中国的实践相结合，将马克思主义融入到中华民族的文化血液之中，在民族的“根”上获得强大的精神动力，这是由我国的具体国情和***情所决定的。目前，我国正处在改革和发展的关键时期，社会急剧转型，***治、经济、文化各领域都在发生着深刻的变化，社会主义市场经济和泛滥的消费主义文化带来的深层次矛盾正在日益凸现出来，各种社会利益关系更趋复杂，自然环境的污染也带来严重的问题，如何维持稳定的发展局面，把握良好的国际发展机遇，如何恰当地处理好错综复杂的利益关系和社会阶层的矛盾，全面推进社会主义伟大事业的发展，全面建成小康社会，这是***在新形势下面临的严峻考验。要经受住这些考验，一方面要依靠我们***在长期的***和建设中积累的宝贵经验，继承和发扬我们***在长期执***的过程中形成的优良传统，但仅有这些是不够的，因为新问题和新矛盾层出不穷，新的现实情况对我们***提出了更高的要求。进入新世纪，***员的构成也发生了很大变化，很多***员都是高素质人才，但是不可否认，很多***员虽然具有现代化的理念，但与时代的***员相比，对传统文化知识的掌握的确有待提高。所以，另一方面，必须要不断地加强学习，从传统文化中汲取宝贵的知识和经验，古为今用，提高我们***各方面的执***能力，提高我们***治理和建设国家的本领。
（二）建设马克思主义学习型******，要不断加强对外来文化的学习
当今世界是一个信息爆炸的时代，各种思潮和理论风起云涌，全球化的浪潮席卷到世界的每一个角落，科学技术的进步日新月异，知识的更新换代速度惊人。世界各个国家都创造了先进的文化和科学技术，在为世界的进步和发展做着自己应有的贡献。而我国又加入了世界贸易组织，一方面对我们来说这是一个难得的发展机遇，另一方面我国经济的各种弱点和问题进一步暴露出来，我国的经济发展又面临着前所未有的压力和挑战。在这种形势之下，许多我们熟悉的事物已经跟不上时代的发展，而许多新思想，新知识，新事物又源源不断地涌入国门，要解决这些问题，化压力为动力，全体***员就必须要振作精神，抛弃陈腐的思想观念，更加主动地融入到全球化的发展之中，与国际接轨，不断地对外来的先进文化和知识进行学习和吸收，总结经验，洋为中用，掌握新知识，锻炼新本领，寻找新答案，解决新问题。全体***员，尤其是***的干部，要不断提高自身的素质，在学习的过程中寻找到适应我国国情的新模式，新思路，从而转换为先进的生产力，提高我国的综合国力，以适应激烈的国际竞争。“中国梦”深刻地体现了与时俱进的发展观念，要建设马克思主义学习型******，就要将“中国梦”与时俱进的发展观念深植于全体***员的意识之中，化思想为行动，不断加强对世界各国先进文化和科学技术的学习，真正做到与世界同步，与国际接轨，从而不断增强我们***的执***能力和管理能力，永葆***的生机与活力。
参考文献
[1] 中央***校中国特色社会主义理论体系研究中心.“中国梦”：内涵・路径・保障[N].理论导报，2013（1）.
中国梦论文篇（10）
文化是决定一国动画风格的重要因素，中国的水墨剪纸等等特色动画就是因为中国文化对人们审美意识的潜在影响。中国作为一个延续了几千年至今的文明国家，拥有的一切文学和艺术都充满独特魅力。而动画是在传播文化方面的重要手段，集视听娱乐于一身，对青少年的教育作用尤其突出。
一、历史悠久的中国文化艺术
世界上再没有一个民族能够在几千年中有如此详细文字记载的历史。如果说古文化是整个中华文化的根源，那么琴棋书画便是这一根源的经脉，贯穿着这一根源的始终。
汉字属于象形文字，因此每个汉字都是一幅画，让人充满了想象力。写得一手好字也就成了一种技艺上的追求和享受，在此意义上的写字艺术就是书法。五千年前至今便是汉字不断演变完善的过程了，而书法也在这个过程中产生和不断发展，从人们生活交流的必要手段而上升到了艺术的高度。
中国画在很多方面都很独特。在构***上用横轴竖轴的“失调”比例;在敷色方面，所用颜料多为天然矿物质或动物外壳的粉未，耐风吹日晒，经久不变。中国画与书法在工具及运笔方面有许多共同之处，于是早有“书画同源”之说。但二者也存在着差异，书法运笔变化多端，要胜过绘画，而绘画的用墨丰富多彩，又超过书法。随着时代的前进，艺术内容和形式也随之更新，并不断地发生变化。但中国画传统和民族的基本特征不能在变化中丢掉并应该发扬光大。中国画在世界美术领域中自成独特的体系，是我们民族的智慧结晶和宝贵财富。.
二、动画的发展与生产过程简化
今天的连环漫画的先驱在大约公元两千年前埃及的墙壁装饰上被发现，它描绘了两个摔跤手的一小段连续的复杂动作。有史以来，人类一直试着以他们的艺术捕获运动的一种感觉。“视觉暂留”现象是动画存在的基础，每个***像会在大脑里残留大约0. 1-0. 4秒，它能够让一系列***像在我们眼前挨个飞过时，大脑会以为它们是连续的动态的。
一九七0年代初期，美国动画界面临人才青黄不接的危机，他们开始亡羊补牢，在各地的制片厂开始设人才培训班，并在大专学校开设动画课程，让年轻人有机会创作动画影片。人类科技从蒸汽时代起，就走上了宽阔而无阻的高速公路，且进步速度呈递增状态。以前需几百年才更新的技术，现在也许不要两年。从计算机的出现到网络的普及，更是颠覆了人们几千乃至几万年的生活。而动画也因此产生了巨大的改变:
1.赛璐璐被取代
以前的动画所用来绘制要动的物件的透明胶片，即赛璐璐片。其实物的特性，不仅使得动画成本大幅度增高，而且也限制了***层的数量。赛璐璐在叠加了一定张数后，下面胶片上的***形就会模糊。有研究表明，在此物上涂色的时候所散出的一种气体物质对人体健康还有影响。
而电脑则没有以上顾虑，电脑的***层即使成千上万张叠加在一起，最下面的也依旧清晰。电脑上画错可以返回上一步甚至上几百步重画，而赛璐璐画错就得换一张重画，在时间上和经济上都是损失。
2.后期被简化
传统动画是在画完背景和赛璐璐上的动画时，将两方面叠加用相机拍摄，拍摄完后再把一张张照片冲成胶片。每分钟的动画都需要不停的换赛璐璐片几十到几百张，硬件和人力的消耗是惊人的。而电脑则有很多强大的后期软件任君选择，独自完成动画不再是梦想。
3传播方式的改变
传统动画只能在电影院和电视上播放，如今却有了新的选择—网络。
网络是最快及最自由方便的传播方式。只考虑分享成果的话，，动画做出来，无需任何人审批及找电视台请求播放，直接上传到网络即可。优秀的作品会被转载到许多地方供全球人类欣赏，名利也许就随风而来。
4.成本大幅度降低
一个决心做出动画的人，一台能上网的电脑，再有一定的时间，毅力及耐心，就可以完成一个动画并且出去，这在以前是不可想象的。传统动画需要大量的人力物力和财力，对现在独自做动画的人们来说大约是天文数字了。成本的降低使得越来越多的人有能力投资和制作动画，动画产品数量和风格种类不断爆发式增长，人才的丰富也造成动画的创意和画面水平突飞猛进。
三、中国元素与动画的结合状况
中国动画片的鼻祖万氏兄弟，在极其艰难的条件下，于1926年摄制了中国第一部动画片《大闹画室》，揭开了中国动画史的一页。在创作初期的中国动画片具有浓烈的时代气息，同时最早一批的动画人也显示了他们百折不挠的精神，具有强烈的民族使命感。70年代末到80年代中期出现中国动画的第二次高潮。中国的艺术形式有很多，光是流传较广影响较大的特色艺术就有:剪纸，国画，泥偶，皮影戏等等。
中国动画艺术曾是国际公认的三大动画艺术流派之一，并非浪得虚名，“大”是指特点风格鲜明，并且规模大，产量多，影响大。这个使得中国动画成为三“大”流派的“风格鲜明”，就是指的富有浓郁的中国文化氛围的中国派动画了。特别是其中的水墨动画，更是轰动了世界，优美的中国音乐，极富有意境的国画画面，在视听给人以无上的享受。但制作一部震惊世界的水墨动画的成本和时间，却可以制作10部普通类动画，为了经济利益考虑，制作水墨动画是不划算的，但当时中国的艺术家更加追求的是艺术却不是商业价值。
中国文化使得中国动画辉煌一时，比起优秀的艺术家前辈，现在的动画实在让人失望。多年过去，国产动画还是以低幼教育为目的，但现在多渠道接受信息的孩子大多也不屑于去看国产动画而选择了日本的。日本动画的形象不断更新，故事广泛又新颖，情节紧凑，配乐感人，配音人员也很敬业，.虽然很多日本电视动画为了成本和赶档期做的有些粗糙，但这完全不影响孩子和大人喜爱它们，这基于优秀的角色形象和精彩的剧情。反观中国动画，国家大力投入，但却精品寥寥，出来的动画粗制滥造不说，故事也几乎是低幼题材和翻拍人尽皆知的故事，配音更是千遍一律没有感情。精品少，不追求品质只追求数量，集数越拍越多，动辄几十几百几千集，这完全是急功近利的表现。
中国渊源的文化，使得中国动画人有了一笔丰富的文化素材。但中国特色并不是一味守旧，中国动画在发扬中国风格的时候也要与时俱进。中国瀚海似的文学作品和神话传说，国内外都在用，但这两者有些不同:日本拿过去，结合了现代或者玄幻元素，做成了新的剧情;美国拿过去，内容改动不大，但却是精品打造，画面流畅音乐宏大质量上乘;而中国来用，则是原封不动的剧情和粗糙的画面惨不忍睹的配音，附带超长的集数。
四、你也可以***制作一个动画
正如小标题所说，你也可以***制作一个动画。我尝试的是白居易的《琵琶行》。一次意外，在网上辗转***到一首非常优美，作者佚名的曲子《琵琶吟》。这首曲子非常中国，犹如梦幻。此曲是让我萌生自己做个纯粹中国风动画的主要动机，但最后我决定做《琵琶行》时，为了配合内容，选择的却是同名曲子《琵琶行》。白居易的这首作品人尽皆知，又有同名曲子相配，实在合适。
决定做《琵琶行》后，就开始考虑怎样多且完美的融合更多的中国元素。首先我想到了卷轴，在发明纸之前，用丝帛和竹简书写后卷起来;发明纸后书法和丹青作品还是卷成卷轴。充满墨香的古典卷轴应该很适合整个动画的基调和框架。于是就有了开场慢慢出现并且展开的一个发黄的华丽卷轴，里面渐出白居易的《琵琶行》。诗词过后，画面开始，当时人们的生活状况和衣服道具不能画错朝代。画面风格尽量向淡水墨风格靠，但却是彩色。内容上琵琶女的身世述说比较困难，短短数句道尽坎坷一生。曲子飘昂激荡的部分，画面转换要快。至于琵琶女和白居易的互动，则要把动作放细腻画面放柔放慢。白居易是个关心下层且同情人民疾苦的诗人，他用浅近流转的诗句刻画出了一个惹人怜惜的风尘女子形象。他们的表情和肢体语言的表达很重要。
中国梦论文篇（11）
后面请来了阿里巴巴创始人马云。马云带来了坚持梦想的故事来，讲的是一个残疾人，他非常的喜欢游泳，他比别人都努力，可是他的每次排名都让他伤心。最后他选择了上学，他经过了努力考上了大学。
黑暗中，迷茫中，有一盏明灯在指引我们前进，那就是梦想。虽然这段时间有很多地方，发生灾难许多同胞受灾，虽然人不在了，但是梦想还在……
看完后，我的心里一直有个问题：梦想的开始，是什么？经过反复的思考，我觉得梦想的开始可能是空想，这种空想让人高兴，让人伤心！不知，为什么心中涌出许多感受：梦想可能是空想，但是只努力就可以实现。从完玛草身上就可以看见，空想给她带来快乐，她的努力，她的追求，最终完成了梦想。
我们看见了许多明星的梦想，他们的梦想也是从空想到坚持到完成。他们的坚持和结果。更让我们知道空想多么吸引人，因为有坚持所以有梦想。