我优求知网礼节礼仪范文1
做客礼仪
提前预约 修饰仪表
提前一天预约，出发前再打电话确定，这样不至于扑空，也是给主人准备时间。女性化淡妆，衣着大方得体，符合身份，头发整齐，最好做一个漂亮的发型，香水宜淡，过浓了会显得不庄重；男性最起码也要理发、刮胡子，衣着整洁。鞋袜要整洁，换拖鞋时不能带出异味，教养体现于细节。
选择礼品要恰当
选择礼品因人、因关系而异，如果是至亲好友，选择实用性的礼品比较合适，显得大家关系亲密，不讲虚礼；对外人而言，礼物选得好不好，不仅表示对别人的重视与否，而且还涉及人际关系的冷暖亲疏。因此，选择礼品时要注意三点，一是便携性，方便携带；二是喜庆性，逢年过节礼金过重，有时会污染视觉，影响双方关系；三是文化品味，与外人礼尚往来。提倡礼轻情谊重，送些有文化品味的礼品，比如奥运纪念品、鲜花等，既好看又讨巧。
聊天话题有忌讳
聊天话题有四个忌讳，第一，谈悲哀事、伤心事，你的不幸拿来与人家分享，会影响氛围，破坏人家兴致。
第二，不要质疑对方，不要跟人家抬杠，聊天是为了开心，不是辩论赛，非要争个黑白高下。
第三，不要随便对交往对像谈论的问题进行是非判断，不仅不要质疑，而且不要随便纠正大家，大是大非，***纪国法。国格人格，旗帜鲜明，小事小非，你要明白，角度不同，看法就会不同。
第四，不要随便对对方感兴趣的问题进行全部否定，这比抬杠还可恶，嗜好无对错。
报喜不报忧
节庆时聊天最重要的是三个话题，第一，是近况的简介，强调报喜不报忧，否则会破坏气氛。
第二，关注时效性问题，就是新近发生的事情，国际国内的重要新闻，女性可以聊服装、化妆品等大家容易感兴趣的时尚话题。
第三，也是最重要的，谈轻松愉快的话题，电影、电视、球赛、名胜风景，过年聊天切记话题不能太沉重。
待客礼仪
准备工作
客人到来之前，将家庭环境营造得整洁美观，即使客人到达后房屋不整洁，应致歉适当整理，但不宜当客人的面立即打扫，否则有逐客之意。备好水果、点心、饮品等待客物品。
主人着便装，而万万不可着睡衣，即使是非常熟悉的客人。女主人着装要大方舒适，有居家的亲切之感。
迎接客人
对初次来访的客人，最好到小区入口处，或其他事先约定有明显标志的地点迎接；对熟悉的客人，可按约定的时间在家等候，门铃响后，立即开门。
问候寒暄
见到客人，应热情招呼，女主人应主动上前握手。如果客人手提重物，应主动帮忙，对长者或体弱者可上前搀扶。进入室内应把最佳位置让给客人坐，如果客人是初次来访，应向其他家人或客人作介绍。主人要面带微笑，步履轻松，不能有疲惫心烦之相。
敬烟、敬茶
一般情况下，来客是男士，一落座马上敬烟。敬烟忌用手直接取烟，应打开烟盒弹出几支递给客人面前请客人自取，敬烟不能忘了敬火，若主人也会吸，应先客后主。冲泡茶时首先要清洁茶具，多杯茶时应一字儿排开来回冲，每杯茶以斟杯高的2/3为宜，应双手捧上放在客人的右手上方，先敬尊长者。
陪客交谈
客人坐下，奉敬烟茶糖果之后，应及时与之交谈，话题内容可因实际而定。一般来说应谈一些客人熟悉的事情，若无法奉陪客人交谈，可安排身份相当者代陪或提供报纸杂志、打开电视供客人消遣，切不可出现主人只管自己忙，把客人晾在一旁的现象。
送客礼节
当客人散席或准备告辞时，主人应婉言相留。客人要走，应等其起身后，主人再起身相送，家人也应微笑起立，亲切告别。若客人来时带有礼物的，应再次提及对礼物的感谢或回赠礼物，并不忘提醒客人是否有东西遗忘，或有什么事需要帮忙。送客应送到大门口或街巷口，切忌跨在门槛上向客人告别或客人前脚一走就“啪”地关门。如果是初次来客，主人应主动指路或安排车辆接送，远方来客则应送至火车站、机场或码头，并说祝愿话或发出再来的邀请。
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应教会孩子的春节礼仪
春节期间正是教育孩子与人和睦相处的好机会。因为他将来长大了，也要具备谦让、团结的品德。趁春节带孩子做客其间，教育孩子各种礼仪，让孩子年龄多一岁，懂事多一点。
教孩子会称呼
比较常见的亲人，孩子都会称呼，如外公、外婆、叔叔、阿姨等。
不常见的客人就要靠父母提前教导了。由于一些称呼孩子平常少用，叫的时候比较口生。等与客人见面了才教孩子称呼，孩子或许觉得别扭不肯开口，若你在见客人之前和孩子“排练”着称呼一下，孩子称呼起来就很自然了。
还要教孩子说祝辞，对不同的客人说不同的祝辞。一般来说，对年纪比较大的人，就教孩子祝对方新年身体健康、生活幸福；对做生意的客人就祝福对方生意兴隆、货如轮转、财源茂盛……
趁着春节，教育孩子称呼、致祝辞，对训练孩子的胆量、口语表达能力、交际能力大有补益。
饭桌上的礼仪
平时在家吃饭，大人会比较惯孩子，孩子爱吃的东西会有意让他多吃。但是有客人在场时，就要教育孩子讲究礼貌。吃饭之前要跟孩子讲好：“好东西大家都喜欢，所以饭桌上有好东西，你不要自己一个人吃光，要留点给别人吃才行。太自私的孩子没人喜欢的。”还要和孩子说：“吃饭时，我们取菜要取自己面前的，看准那块就夹，不要翻来覆去抄，那是非常没礼貌的表现。带汤汁的肉菜更要小心夹，以免溅脏了衣服，人家会说你是不讲卫生的孩子的。吃完饭后放下碗，要有礼貌地说：‘请大家慢用’。”
见客人之前你教了孩子，孩子一般是会注意的，这样也可以培养孩子小心细致的习惯。
礼节礼仪范文2
中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，***旅之事为***礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为***治与生活两大部类。***治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、***礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽
孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到
真正的改革，无论是国家***治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
古代***治礼仪
①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。
②祭地。夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
③宗庙之祭。宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总
立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。
④对先师先圣的祭祀。汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师;唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。清代，盛京(辽宁沈阳)设有孔庙，定都北京后，以京师国
子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。
⑤相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。
⑥***礼。包括征伐、征税、狩猎、营建等。
古代生活礼仪
①诞生礼。从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
②成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
③飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
④宾礼。主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。
⑤五祀。指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中霤，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。
⑥傩仪。滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐***。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟***流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。
中国礼仪在中国文化中起着“准法律”的作用。
古代女子饰物
头饰
旧时，成年女子挽髻，戴有各种头饰。
一是笄，如骨笄、银笄或金笄。古时女子15岁成年时举行笄礼，俗称“上头”，盘发为髻，以笄 横贯固之。笄的首端或两端镂以花鸟装饰纹样，并配以小垂链。
二是簪。就质料而言，有骨簪、角簪、象牙簪、铜簪、银簪、金簪等。发簪是用来插髻使头发不 散乱的饰品，后来经过改进，缀上珠宝花饰，装饰作用更加突出。
三是钗。是一种由两股簪子合成，别在发髻上的首饰。有金钗、银钗，常配备成对，首端一缀凤，一缀凰，称为凤钗；还有钗首镶嵌珍珠的珠钗，镶嵌玉石的玉钗。
此外，发饰还有耳挖、发夹、发梳、扣花、扣链等。民国以来，去髻剪发，饰品一般只用发夹，夹上饰以金花。
簪花围
泉州城四郊，包括派派、南安、惠安农村部分妇女，保留“簪花围”习俗。把含苞或初放的花朵（含笑、玉兰或小朵鲜花），用麻丝线穿掇绕成环，围绕在发髻周边，多至三、四环，色彩相同。还簪插玉簪、银梳、金丝练和“佛仔线”，双鬓脚又簪挂大朵鲜花，把满头青丝装饰得明艳照人。据传是宋元时代阿拉伯人风俗延续下来的。
耳饰
一般由金、银制成。
耳环：环状的耳饰，末端开口，可伸可缩；带坠耳环一般在坠上嵌以珍珠、玉石、翡翠、宝石之类。
耳钩：状如倒置的问号，俗称“丁香”。
耳栓：状如圆头螺丝钉，用螺母旋定。
清至民国，女童从小穿耳，栓以红线头，至十一二岁才戴 耳栓或耳环。建国后，女童不兴穿耳孔，妇女不爱戴 耳环，耳饰一度敛迹。20世纪80年代以来，年轻女子重兴耳饰热，且花样品种不断翻新。
足饰
有足圈、足链，多为少女***使用。至于婴幼儿的手饰（手圈、手链）、足饰（足圈、足链），一般为银制品，旁系小银铃，活动时 叮当有声。
古代官职
丞相与内阁
秦汉定制，以丞相为辅佐皇帝的最高***务长官，与太尉、御史大夫地位略等。太尉掌***，御史大夫掌监察，又兼为丞相之副，其相互制约的作用。汉代初期，有时置左右丞相各一人，但一般只置一人，不分左右的。魏文帝置中书监、令，自是事归台阁，历南北两朝，皆以中书监、侍中、尚书令、仆射诸官掌机密，这就是中书监、令成为宰相的起源。而丞相只作为优礼大臣的崇高官位，不甚假以事权。一直到南宋孝宗以后，才又采用左右丞相名称，辽金元亦同。明初亦设左右丞相，不久即废。至成祖时置内阁，只以内阁诸臣参与机务，至此以后不再有丞相之名。
到清时，大学士赞理机务，表率百僚，但兼殿内及六部尚书衔。到雍正以后，***机处成立，为全国***务中枢。至清末，又成立内阁。
六部：
清代六部的执掌如下：
吏部：主管文官的登记，资格的审查，成绩的考核及任免、升降、转调、俸给、奖恤等事的审查。人员编制：尚书二人，左右侍郎二人，下设文选司，管理文员的选用；考功司，考功过；稽勋司，掌更名改籍终养服制；验封司，掌封赠袭荫。各司有郎中、员外郎、主事（各部同）。
户部：主管户口、赋税、薪饷、铸币。其编制为尚书二，侍郎二，下设十四清史司。属于户部的有下列二机构：户部三库（银库、段匹库、颜料库）、户部仓场衙门。
礼部：主管国家典礼和教育、贡举。编制：尚书、侍郎，下设仪制司、祠低俗作品请删除、精膳司、铸印局。
兵部：主管练兵、武器和武官一切***令。编制：尚书、侍郎，下设武选司、车驾司、职方司、武库司。
邢部：主管国家的法律刑罚。编制：尚书、侍郎，下设十八司（按省分）和赃罚库司库（收赃银送户部）、律例馆（修法令条文）。
工部：主管土木兴建和水利等。编制：尚书、侍郎，下设营缮司、虞衡司、都水司、屯田司、节慎库、制造库、料作所、琉璃窖监督、皇木厂监督、管理街道厅。
九寺：
光禄寺：掌宫廷宿卫及侍从，北齐以后兼掌膳食帐幕，唐以后始专司膳，历代因之。
太仆寺：掌舆马畜牧之事，北齐始曰太仆寺，清光绪改革官制时并入陆***部。
太常寺：秦署奉常，汉改太常，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。
宗正寺：明清为宗人府，掌天子宗族事。
大理寺：掌刑狱案件审理，秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清改为大理院。
卫尉寺：掌门卫屯兵，北齐改为卫尉寺，隋改为***器仪仗、帐幕之类，明废，清有銮仪卫。
鸿胪寺：秦曰典客，汉改大鸿胪，掌赞导相礼。鸿，声也，胪，传也，传声赞导，故曰鸿胪，至北齐曰鸿胪寺，清末废。
礼节礼仪范文3
8个应当重视的职场礼仪小细节
其实职场礼仪对你而言，早已耳熟能详了，它涉及工作相关的行为，比如电话礼仪、电子邮件礼仪，以及工作就餐礼仪、会议礼仪、着装礼仪，等等。
职场礼仪看上去似乎并不会对你的职业生涯带来直接损失，但是，如果不能给予重视，则会大幅度降低你的专业形象和个人信赖度，疏远你的人际关系，让成功与你失之交臂!现在就来看看还有哪些礼仪细节被你忽视了。
守则1
即便是接一个普通的电话，也要用令人愉快的声音，并且快速响应对方!拿起电话的时后，你永远都要记得主动问好，一句愉快的问候语往往让沟通更为顺畅。当结束的电话时候，同样不要忘记说声Thank you!
永远保持自己专业态度和形象很重要!
守则2
避免噪音和干扰!任何时候，无论是讲话，还是接电话，还是做其他的事情，都要控制自己讲话的音量!
你要注意，声音会严重影响到办公环境，当心不经意的行为影响到周围同事对你的态度!
守则3
永远不要嘴里一边塞满食物，一边还在滔滔不绝，大声说笑。这些都被视为职场上不专业的行为。
不要小看餐桌礼仪，它可以透露出一个人真实的个性。
守则4
在公司规定午餐时间里用餐，如果有同事或者客户在你的办公室里，最好不要在办公桌前用餐。虽然何时何地用餐是你的自由，但在规定的午餐时间里，如果没有十分迫切的工作，最好和同事一道用餐，顺便交流沟通。否则，大家都用餐回来，你却在外用餐，一旦有人找你，或者客户来电，就会出现尴尬的局面。
切记，你的成功取决于你为自己建立的形象!
守则5
不要将一些个人坏习惯和下意识的动作带到职场上!许多个人习惯你也许不以为然，比如说，咬指甲，抠鼻子。但办公室是一个公共场合，这些不雅的行为往往让你专业形象大打折扣。
摒弃那些恼人的坏习惯吧!尽量不要在公共场合折腾你的面部。
守则6
要避免习惯性拖拉作风，工作时好好表现十分重要!
请牢记，拖拉作风会影响你的人际关系，更可能会让你错失职业生涯发展的良机!
守则7
职场上，尽量避免谈论和分享有关你的职业抱负和目标的话题!这样的话题会让同事和公司怀疑你的职业忠诚度，影响你的发展前程。此外，还有许多话题属于职场禁忌的范畴，包括个人隐私、宗教、健康等话题。不要将工作和个人生活混为一谈，要清楚它们之间的界限。
注意你的用语，远离忌讳话题，会让你的工作更加容易和轻松。
礼节礼仪范文4
在某市，几位部门一把手被该市同僚评为“五大名头”，此“名头”实为发型考究者。记者有幸见过其中两位，确实容光焕发、仪表堂堂。按照传统观点来看，“五大名头”的称谓中透着一丝调侃和幽默，因为在大部分官员眼中，男人在头发上实在不值得如此花功夫。
发型确实事小，但是关乎官员礼仪以及公众形象的传播，无论是发型、穿衣、服饰，这些经常被官员疏忽的小事，在公众场合往往会成为关注焦点，从礼仪角度来看，小细节中透着大学问。
服饰中的***治语言
两年前，媒体的一则消息曾引起了极大关注：全国妇联邀请艺术顾问给***和中直机关80余位女部长讲授穿衣经，这位艺术顾问现场点评女部长的穿衣打扮，得出的结论是半数不合格。
中国部长不懂穿衣?一位女部长也坦言中国98％的女部长不懂得如何打扮自己，“其实并不是我们女部长不懂美，不爱美，而是受传统观念束缚不敢打扮。”的确，女部长们既是女***治家，也是公众人物，不管是领导、同事、普通公众都会从不同的角度衡量她们的言行举止，因此，这些女部长的着装更多追求大方得体，除此之外没有更多的讲究。
空白就意味着商机。既然中国女性官员的穿衣知识如此欠缺，中国知名服装品牌鄂尔多斯旋即宣布，将成立“部长设计室”，聘请欧洲名设计师担任总顾问，采取免费做形象顾问并量身定制的方式为中国女部长服务。“扮靓女部长”，这样一个看起来非常美好的商业创意却在第一时间受到了言辞激烈的批评，很多人开始质疑鄂尔多斯是否具有“行贿嫌疑”。
面对如潮批评，鄂尔多斯高层解释说提供“免费设计”并不意味着提供“免费服装”，作为知名服装企业推出这样的商业创意，也是源于“中国女部长们的着装要求与国际同行们相比尚有较大差距”。
“为自己而吃，为别人而穿。”对***治家而言，穿着是绝对不能疏忽的方面。“时装也***治”，西方一些女***治家就经常通过着装来表达自己，通过着装的颜色传达***治信息。2007年秋季的东亚之行中，赖斯把“服装***治”发挥到了极致。在会见日本福田康夫时，她穿了一身灰色的裤装西服，上衣领子形成一个尖尖的锐角。观察家们认为，赖斯如此穿着，一方面不希望一见面就抢了日本新首相的风光，在颜色上有所克制；另一方面，硬硬的衣领似乎也不忘提醒福田“该硬的时候得硬”。她到韩国会见卢武铉时，穿的也是同一身衣服。到了中国，她却换上了一袭暖色调的紫色套裙，赖斯选择了代表着典雅、高贵的紫色，是为了尊重中国人色彩偏好。
的确，在对外交往和公务活动中，当西方国家的女***治家开始研究“服饰***治”和“胸针哲学”的时候，中国女性官员的服饰礼仪知识还没有完全被唤醒。从这个角度来说，鄂尔多斯等服饰企业如果真正能够为改善中国官员的服饰形象做出一些尝试，也未必不是一件好事。
司空见惯的礼仪误区
但凡出过国门的官员，考察归，来后难免感叹那些老牌工业国家市民的规矩和礼貌。那么，到底什么是好的礼仪?一位英国作家曾经说过，好礼仪的中心精神是让人在和你接触时感到舒服。这样的回答看似简单，实则揭示了礼仪的要旨。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，在物质生活极大丰富之后，国人开始意识到，以前把礼仪礼貌当作资产阶级作风加以批判，以至于许多人到现在还不认为这是一个问题。“千人一面”非灰即蓝的着装传统，以及对于服饰礼仪的忽视，使得今天的国人常常陷于穿衣“死穴”仍然茫然无知。
穿衣到底有多大的学问?2007年，央视《百家讲坛》推出了中国人民大学金正昆教授关于服饰礼仪的系列讲座，使得正经历穿衣误区、遭受礼仪困惑的国人醍醐灌顶，发现原来那些司空见惯的穿衣习惯，却是典型的着装“灾难”：当你穿着西服套装施施然出现在旅游景点的时候；当你为一件熨烫平展的短袖衬衫打上一条领带的时候；当你为了方便，随手在西装裤腰上别上一串钥匙的时候；当你穿着夹克出现在重大庆典现场的时候；当你脚上蹬上一双崭新皮鞋，庄重地配上雪白棉袜的时候――这些太习以为常的着装，在金正昆看来都是典型的“常识性错误”。
“穿套装的时候不打领带是不行的，不穿套装的时候，大可不必去打领带”，金正昆指出，穿短袖打领带属于煞有介事，因为短袖属于休闲装备；而穿着夹克打领带也是不伦不类，属于典型的“业余华侨”；鞋子和袜子必须浑然一色；领带夹并不是必需品，因为这个小小的物件最好出现在领导人或者商业巨子身上。
普通百姓日常着装的误区自不必说，对于官员来说，在服饰以及礼仪上的知识储备也同样非常欠缺。曾经在海外工作生活多年的詹德隆先生，出版过一本畅销书《规矩与礼貌》，他就举过一个官员着装不当的例子。有一次，一位官员在香港重光日去大会堂英雄纪念碑献花圈，脚上穿了一双懒汉鞋，令在场的其他人士暗自摇头叹息。因为，从着装规范来说，在重要场合的主礼嘉宾穿懒汉鞋是失礼的，一定要穿有鞋带的皮鞋。作为官员，鞋柜中黑色、系鞋带那种礼服鞋是必备的，但是事实上，很多官员都没有这样的常识。
链接：三个三：西装的“游戏规则”
穿西装最重要的游戏规则，我们把它叫做三个三。为什么叫三个三?有三个问题需要注意，每个问题里都有个三字，所以叫三个三。
第一个三，三色原则，这个我们曾经说了一次了，讲究的男人都知道，穿西装的时候，全身的颜色是不能多于三种的，包括上衣，包括下衣，包括衬衫，包括领带，包括鞋子、袜子在内，全身颜色应该在三种之内，三色原则。
礼节礼仪范文5
职场中前台接待礼仪工作细节
1微笑面对每一个人
一位职场成功人士曾半开玩笑地道出他的成功秘诀“如果长相不好，就让自己有才气;如果才气也没有，那就总是微笑。微笑不仅能够展示自己的自信，也向领导和同事传递了一个积极的态度，善于微笑的人在职场上获取的北京上门按摩机会总是比别人多。所以要学会微笑，对每一个和你打交道的人发自肺腑地微笑，充分地表现你的亲合力。
2熟谙职场礼仪，尊重身边每一个人
刚参加工作的毕业生要特别注意自己的行为是否符合职场礼仪，谈吐优雅，举止稳健，态度不卑不亢。多使用礼貌用语，多表达对别人的敬意和尊重，上至公司的高管，下至收发室的师傅及搞卫生的阿姨。常言道：礼多人不怪。这是帮助你成功的一件法宝，因为这样不但可以提高你自己的个人修养，还能让你顺利地融入到工作团队中去。
细节3做好每一件小事
“小事不愿干，大事干不了”，是刚参加工作的新人最容易犯的毛病。如果不注意纠正，很可能会使你流为志大才疏式的人物。要注意“大处着眼、小处着手”，一丝不苟地做好每一件“小事”。小事中见大精神，可为以后做“大事”积累资源。另外，对你做的每一件小事，其实领导都看在眼里，只要对你留下踏实肯干的印象，一旦有机会，会放心让你做大事。
4克服慵懒习气，展现主动热情的个性
不少新人在大学生活中慵懒散漫惯了，工作后仍是不改习性，在单位里表现得没有眼力见儿，偷奸耍滑。给领导和同事的印象是缺乏主动性和工作热情。其实，年轻人表现得勤快点是不会吃亏的。传真机没纸了，主动给加上;饮水机没水了，主动给送水公司打个电话，同事忙不过来时，可主动问要不要帮忙，这样很容易融入同事圈中，也容易得到领导或者同事的好感。
5 避免学生腔和书生气
虽然樱桃小丸子、蜡笔小新等动漫形象已经过时，但他们嗲声嗲气或故作含混的说话腔调仍然在不少大学生中流行着。如果是在父母或亲朋好友面前“扮可爱”无可非议，但若到工作单位里仍这样“不好好说话”时，则有可能给领导和同事留下“稚嫩”的印象。可想而知，一个被人当作小孩子的员工，是很难在单位中得到重视的。在工作单位，要表现得成熟一点，不要将喜怒全部摆在脸上。平时工作中也应该尽量避免过度的锋芒，多考虑到其他同事的感受。处理问题时要适当地灵活，不要太固执己见，更不要事事自以为是。
6 严格遵守规章制度，不越雷池半步
每家公司都有严格的规章制度，作为“新人”的你必须绝对遵守，不能踩线。比如，不迟到，不早退，不能用办公电话打私话，工作期间不准打游戏等。许多“新人”在大学生活中，自由惯了，对单位内部的规定看得较轻，工作起来尽管赶劲很足，但就是上班的时候经常迟到早退，其实这往往是纪律严明的用人单位最不能容忍的。所以“新人”们一定要严格要求自己，上班时要早到晚走，决不轻易为自己的私事请假离岗。同时应抓紧时间，多翻阅单位的一些内部规章制度的材料，多注意观察，尽量使自己少犯错误，少出纰漏。
职场中会议接待工作注意事项
1、确定接待规格
会议规模是由主持单位领导决定。一般来说，企业内部的一般工作性会议讲究效率，可以不拘形式。对于上级单位主持的会议，因为邀请各企业的代表参加，所以接待工作要求比较规范。通常是由企业的一位主要领导直接抓会议准备工作，成立一个会务组，专门研究布置会议接待接待的有关工作。
2、发放会议通知
会议通知必须写明召集人的姓名或组织、单位名称，会议的时间、地点、会议主题以及会议参加者、会务费、应带的材料、联系方式等内容。通知后面要注意附回执，这样可以确定受邀请的人是否参加会议，准备参加会议的是否有其他要求等。
会议通知一般在会议前15至30天之内寄出，这样可以使对方有充足的时间把会议回执寄回来。
3、会场的选择
选择会场，要根据参加会议的人数和会议的内容来综合考虑。最好是达到一下标准：
第一：大小要适中。会场太大，人数太少，空下的座位太多，松松散散，给与会者一种不景气的感觉;会场太小，人数过多，挤在一起，像乡下人赶集，不仅显得小气，而且也根本无法把会开好。所以，英国的首相丘吉尔曾说：“绝对不用太大的房间，而只要一个大小正好的房间。”
第二：地点要合理。历史召集的会议，一两个小时就散的，可以把会场定在与会人员较集中的地方。超过一天的会议，应尽量把地点定的离与会者住所较近一些，免得与会者来回奔波。
第三：附属设施要齐全。会务人员一定要对会场的照明、通风、卫生、服务、电话、扩音、录音等进行检查，不能够因为“上次会议是从这里开的，没出什么问题，”就草率地认为“这回也会同样顺利”。否则，可能会造成损失。
第四：要有停车场。现代社会召集会议，“一双草鞋一把伞”赶来开会的人已经不多了。轿车、摩托车都要有停放处，会才能开得成。
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礼节礼仪范文6
如果同事已经成了好朋友，不要常在大家面前和他(她)去、区亲密接触。尤其是涉及到工作问题要公正，有***的见解，不拉帮结派。
在用完复印机后，把你使用过的彩纸取出来，换上干净的白纸。偶然改变复印机的调色剂后，要及时改回去。
不要对你的电话置之不理，让它响个不停。
重视给其他同事发来的传真，收到之后立刻交给指定的接收人。
不要向同事发送一连串的电子邮件，以免挤爆对方的邮箱。
要乐于从老同事那里吸取经验。那些比你先来的同事，相对来说会比你积累了更多的经验，有机会时我们不妨聆听他们的见解，从他们的成败得失里寻找可以借鉴的地方，这样不仅可以帮助我们自己少走弯路，更会让他们感到我们对他们的尊重。
在和他人进行电话沟通，或者是面对面沟通时，说话的音量应控制在彼此都能够听到为好，避免打扰他人的工作。
不要在公司范围内谈论私生活，无论是办公室、洗手间还是走廊。
附：传真礼仪
传真，又叫传真电报。它是利用光电效应，通过安装在普通电话网络上的传真机，对外发送或是接收外来的文件、书信、资料、***表、照片真迹的一种现代化的通讯方式。在国内的旅行社和门市中，传真机更是不可或缺的办公设备之一。
利用传真通讯的主要优点是，它操作简单，传送速度非常之迅速，而且可以将包括一切复杂***案在内的真迹传送出去。它的缺点主要是发送的自动性能较差，需要专人在旁边进行操作;有些时候，它的清晰度难以确保。因此，发送传真时，需要注意以下礼仪要点：
①本人或本单位所用的传真机号码，应正确无误地告之重要的交往对象。一般而言，在名片上，传真号码是必不可少的一项重要内容。
②对于主要交往对象的传真号码，必须认真的记好，为了保证万无一失，在有必要向对方发送传真前，最好先给对方通报一下。这样做既是提醒了对方，又不至于发错传真。
③未经别人允许不要发传真，这样会浪费别人的纸张，占用别人的线路。
④传真应当包括联系信息、日期和页数：一般必要的问候语与致谢语不可缺少，发送文件、资料时，更是要谨记这一条;注意传真内容必须简明扼要，以节省费用。
礼节礼仪范文7
（2）鞠躬礼。与日本、韩国等东方国家的外国友人见面时，行鞠躬礼表达致意是常见的礼节仪式。鞠躬礼分为15°、30°和45°的不同形式；度数越高向对方表达的敬意越深。基本原则：在特定的群体中，应向身份最高、规格最高的长者行45°角鞠躬礼；身份次之行30°角鞠躬礼；身份对等行15°角鞠躬礼。
（3）拥抱礼。两人正面站立，各自举起手臂，将右手搭在对方的左肩后面，左臂下垂，左手扶住对方的右后腰。首先向左侧拥抱，然后向右侧拥抱，最后再向左侧拥抱。
（4）亲吻礼。长辈与晚辈亲吻的话，长辈吻晚辈的额头，而晚辈吻长辈的下颌。同辈人或兄弟姐妹亲吻的话，只能相互贴一贴面颊。
（5）吻手礼。吻手礼即男士亲吻女士的手背或手指。吻手礼的接受只限于已婚的女性。男士以右手或双手轻轻抬起女士的右手，俯身弯腰用微闭的双唇，象征性去轻触一下女士的手背或手指。
礼节礼仪范文8
就餐抢吃缺修养
年初三，佳佳家里来了一大群亲戚。开饭时，没等大家落座，佳佳急不可耐地拿起筷子夹了一块竽糕送进嘴。正好被妈妈看到这一幕，训了她一番，一只筷子和竽糕也被打落在地。顿时，佳佳哇哇大哭。接下来一大家人都来哄佳佳。佳佳更委屈了，嘴里直骂“坏妈妈，臭妈妈”……
案例分析：或许在平时，一家人吃饭就没有养成良好的就餐习惯，而到了有客人到场的特殊日子里却要求孩子遵守就餐规矩，有点像“霸王条款”。并且妈妈的严厉训斥让孩子更难受，加上众人的哄劝，让任性的孩子以为都是妈妈的锴，而自己没一点错。但无论如何，是妈妈的不当教育行为在先。
现场支招：善意提醒
别看孩子小，他也是爱面子的，关键是看父母怎样说话才让孩子找到自尊和面子。要和颜悦色地对告诉孩子一些规矩和道理，而不是恶语伤人。可以对孩子说：“你是咱家的主人哦，主人要招待客人的。今天是我们一大家子团聚的日子，是不是要等客人一起坐下来了再动筷子呢？”
事后补课：好规矩须告知
待席散人去，再告诉孩子一些规矩：饭前帮大人摆好碗筷、椅子，请客人先坐。就餐时，要等大家都坐好了再动筷子。
见人冷淡没礼貌
大年初一，乐乐家里来了不少客人来拜年。“乐乐，快出来见见张姨。”乐乐面无表情地从自己房间走了出来，嘴里进出一句生硬的“张姨新年好”，又钻到自己的“小窝”里了。张姨要走了，妈妈到乐乐房间把她拽了出来。乐乐机械地敷衍了一句：“张姨再见。”待客人走后，妈妈对乐乐一顿批评，乐乐不高兴地顶了一句：“那是你的朋友，又不是我的朋友，我跟他们说什么呀，没话讲！”
案例分析：10岁左右的孩子进入了青春期的前期，开始有了自己的***意识和思想，不像小时候那样听话、顺从了。如果站在孩子的角度来看问题，孩子的话也不是没有一点道理。孩子认为谁的朋友来了谁招待，但是，作为一家人，作为主人，应该对所有客人一视同仁。孩子不一定要和大人有多少话讲，但热情地招呼一下是礼貌问题，而不是沟通问题。看来，妈妈平时还是缺少对孩子礼貌方面的教导。
现场支招：肯定好行为
虽然孩子不是很情愿打招呼，但毕竟还是按妈妈的要求去做了，所以待客人走后，妈妈要肯定孩子的好行为：“乐乐，今天你表现真不错。张姨来了你能及时出来打招呼，张姨走的时候又能出来送她。”并有意暗示孩子：“你知道吗？阿姨走时悄悄和我说，你家乐乐真有礼貌，很懂事。妈妈听了为你骄傲呢。”
事后补课：换位思考好引导
妈妈在今后要给孩子补上待人接物这一课。可以用引导孩子换位思考：“我是我们去人家家里，没人招呼我们，或者不冷不热的，我们是不是坐在那里很尴尬啊？下次不愿再去他们家啊？”相信这样的换位会让孩子有所体会。
接过红包急着拆
妈妈带小涛到朋友家做客，朋友递给小涛一个红包。小涛满心喜院地拆开红包，却突然请转多云，嘴里还嘟囔着：“才一张啊，唉，还不够我买一个组合玩具呢！”小家伙声音不大，却让在场的大人都尴尬不已。朋友不好意思地又给了一张百元钞，妈妈红着脸连忙推辞：“小孩子不懂事。你千万别在意啊，再给我受不起了。”没想到小涛又伸出手接过纸钞，说：“我爸说了，有人给了红包就要拿！”
案例分析：小涛不分场合的言行既反映了孩子的天真无邪，又反映了家教的缺失。特别是从孩子嘴里说出的爸爸的话，更说明榜样的重要性。父母的一言一行随时在孩子面前现场直播，孩子是不加分辨吸收的。孩子本无错，错的是父母长期的教养缺失，做人的失范。
现场支招：人前不教子
遇到如此尴尬的场面，相信每个父母脸上都会挂不住。当面的补救、打圆场是必要的。另外，也可以把孩子悄悄拉到一边说：“涛涛，这是阿姨的心意，不是有句话吗？ ‘礼轻情义重’，你们同学之间送送小礼物，虽然不多、不贵，但是情意很重，是吧？”
事后补课：自身修养要提高
现场我们无法教孩子太多怎样做，但事后的教育是必须的。妈妈今后要给孩子讲明一些礼仪：接红包时，要说“谢谢”；不能当众拆开红包，要给客人留面子；不管给的压岁钱是多是少，都是人家一片心意。此外，父母要提高自身修养，不要以消极、不健康的处世观来影响孩子。
乱翻东西惹人厌
年初一，妈妈带小洋去老同学家玩。一到阿姨家，小洋这动动那摸摸，一会儿跑进卧室抽屉翻东西，一会儿在门后摆弄门锁。正在和老同学聊天的妈妈不得不停下来训斥小洋：“别人家的东西不许动，再不听话，下次不带你来！”可小洋刚停下没一会儿，又动别的东西了。尽管老同学说“没事，小孩子嘛，让他玩”，但妈妈心里还是很不安心。
案例分析：一方面，是小孩子好奇、好动的本性使然，以为在自己家里一样，什么东西都拿来“研究”；另一方面也折射出妈妈对孩子礼仪教育的缺失以及遇到问题不懂如何应对，只会一味地责骂、批评，这只会在人前伤孩子的自尊。而孩子的继续“捣乱”也表明了妈妈的教育无效。
现场支招：转移注意力
看到孩子在拉开抽屉翻人家的东西，妈妈可以走到孩子跟前悄悄对他说：“这是阿姨家的私有东西，在别人家动人家的东西是不礼貌的。我们到客厅去。阿姨很久没看到你，特别想和你说话呢。”把孩子拉回客厅后，想法挑起孩子感兴趣的话题，有意让孩子加入到谈话中来。
礼节礼仪范文9
中***分类号：C953 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）15-0199-02
莽人自称为“莽”，意为 “山民”“聪明”；傣族人称莽人为“岔满”、“插满”，意为高山上的人，没名字的人；拉祜族的苦聪人称莽人为“阿比”和“孟嘎”，意为头发乱而长和嘴边有纹。哈尼族称莽人为“巴格然”和“崩欧然”，意为老实人；越南境内的莽人称我国境内的莽人为“莽地夺”，意为大地方的人；越南境内的苗族称莽人为“么”；彝族的拇鸡人称莽人为“拉莽”，源于老挝人叫莽人“拉莽”，意为马鹿，有侮辱意味[1]45-46。今天的莽人，主要分布在越南、老挝和中国云南金平县境内。据2003年10月人口统计，我国境内的莽人分布在云南省红河州金平县金水河镇南科村委会的南科新寨、坪河中寨、坪河下寨和乌丫坪村委会的雷公打牛村等4个自然村，共107户，651人[1]25。2007年末，共有126户681人，靠草果种植和少量的编织及畜禽养殖为生，生活极度贫困[2]。中国云南金平县境内的“莽人”，于2009年被正式归到“布朗族”。布朗族是我国人口较少的少数民族[3]。
一、莽人的传统礼仪
（一）莽人传统礼仪概述
莽人的传统礼仪体现了莽人的精神风尚和伦理道德，是莽人生活中重要的组成部分。莽人尊重老人，好吃的，让老人先吃。老人不能入席，他们就用碗把食物中最好的部分先端给老人。逢年过节，村中的孤寡老人会被大家争着邀请到家中做客。如孤寡老人去世，全村负责安葬。莽人爱护幼儿，重视对下一代的教育，如果子女没有受到较好的家庭教育，家长就要受到谴责。莽人与人为善、讲礼貌，路上遇到陌生人，也互打招呼，如对年老的男人叫“爷爷”。莽人提倡助人为乐，视偷盗为最可耻的行为。人们外出打工，只要把门关上，防止畜生进入即可，外人不会擅自入内。收获的粮食，放在远离村子的篱笆“仓库”里，也不要人守护。捡到的东西再珍贵，也会送还失主，或者悬挂在路边显眼的地方，绝对不会占为私有[1]198-199。
（二）莽人的人生礼仪
人生礼仪是人的一生中几个重大环节要经历的仪式和过程，如“诞生礼”、“婚礼”、“葬礼”等，通过一定的礼仪，个体的社会地位和角色得到人们的认可[4]41。
1.莽人的生育礼仪
莽人保存着独特的生育礼仪习俗。莽人妇女认为孩子是天赐的，所以不育就要祭神。莽人生孩子不去医院，正常的孕妇在家生育，非正常的孕妇在临产前几天被隔离在房屋前后的芭蕉叶棚进行生育，民间没有专门的接生婆，接生任务由丈夫完成。胎儿出来后，怕热水把孩子的魂烫死，所以用冷水清洗，用没有消毒的铁刀和竹片断肚脐，所以，莽人婴儿死亡率较高。过去，莽人妇女产后满12天才能回家，现在产后第2天进家，因产后不满一个月禁止产妇从正门出入，所以只能从后门进屋。第3天家长为保佑婴儿平安，杀鸡祭祖。莽人有为婴儿认“干爹”或者“干妈”的习俗，一般在婴儿出生后三天内进行，“干爹”或者“干妈”由进入婴儿家的第一位外人担当，被认为是彼此的福分，婴儿的父母杀鸡招待，并请求给婴儿取名[1]239-241。
2.莽人的婚姻礼仪
莽人的婚姻方式。以一夫一妻制为主，少数曾实行一夫多妻制。莽人没有离婚的习俗，莽人的习惯法禁止离婚，目的是保障父权。过去，莽人的婚姻以姑表婚为多，还有少量的妻姊妹婚、非等辈婚、童养婚。莽人的姑表婚是双向的。舅舅的儿子可以同姑妈的女儿结婚，姑妈的儿子也可以同舅舅的女儿结婚。莽人现已认识到落后的婚俗给后代的危害，但因人口少、住处偏僻，所以姑表婚等落后婚姻的消亡还需要一个过程。莽人有同姓不婚的习俗。是以红、黑、灰三种颜色作氏族***腾姓氏，每一种颜色***腾的氏族内禁止通婚[1]203-212。过去，莽人妇女不与外族人通婚，现在这种习俗已被打破[1]235。
莽人有公开“选择配偶”的习俗。青年十五六岁可公开选择配偶。两三个小伙子走进闲聊玩耍的姑娘们家中，唱歌跳舞表达爱情。小伙子中意后就约女方在女方家相会，双方用歌声表达自己的爱慕之情并加深了解。姑娘看中男青年后，便在家里热情招待他，白天一起劳动，晚上一起谈心，一段时间后便把婚姻关系确定下来了，父母一般不反对。
莽人从古到今有“请媒”的习俗。男女双方商订好婚事后，男方请3-5个媒人去女方家向女方父母提亲，男方媒人必须带20-30斤大米和两串松鼠肉。男方家背来礼品，女方家要招待双方的媒人。女方的媒人3-5人和男方的媒人一起，同女方父母商定婚礼条件，内容是男子从妻居几年，什么时候开始，彩礼多少等。商定好后，双方不得随意改变。
莽人有“从妻居”的习俗。贫穷的男方就到聘礼重的女方家居住。现在，金平莽人成婚后，女婿必须到岳父家住3-5年。莽人父母送一把刀给儿子作为随身礼物，儿子由媒人送到女方家，开始从妻居。
莽人的结婚习俗。从妻居结束时，女婿向岳父、岳母请求回家，经岳父、岳母同意后，女婿先回家准备结婚仪式用的礼品，把礼品准备好后，女婿和媒人送一头活猪到妻家举行结婚仪式，女方家将男方送来的猪宰杀来招待客人。凡来参加女方婚礼的人家，每家送一壶酒给女方家父母。婚宴要举行一天一夜，长老们边喝酒边唱结婚歌曲。一个代男方唱，一个代女方唱，还有的代岳父、岳母唱。第二天吃完中饭后，女婿和姑娘告辞回夫家，临走时，岳父、岳母送女婿一匹布，送前来参加婚礼的人家每家一块肉，女方家的长者把锅灰抹在男方家媒人的脸上，以祝福结婚的夫妇将来生出聪明的孩子，媒人要到回村后才能洗去锅灰。到丈夫家门口，等双方媒人和女方家的兄弟敬酒后，才能进家，丈夫和媒人从正门进，妻子从后门进。夫妻回家的第一天晚上要杀一只鸡祭祖灵，报告新成员的增加，并祈求祖灵保佑新成员的安康。第二天，男方家杀一只猪招待客人，参加男方家婚礼的人每家要送一只鸡，婚宴结束，夫家的父母要把女方家给的布分给前来参加婚礼的客人，表示感谢。至此，婚礼正式结束[1]213-235。
3.莽人的丧葬礼仪
莽人有许多告慰亡者的礼仪。莽人先给亡者洗身，然后到森林砍树，截好后劈成两半，再用斧子挖一个槽做成棺材，抬放到坟地的棚子里。坟地是在房前屋后临时选定的，坟地里给正常死亡的人搭建一间小茅草棚供，给非正常死亡的人搭建一间芭蕉叶棚。死者的尸体在家停放两天后出殡，出殡时禁止走正门，只能走后门。为表示对死者的哀悼，死者的直系亲属要哭泣；如死者是男性，女性出殡者要解开发绳；如死者是女性，男性出殡者要脱帽。出殡那天，抬到后门口的尸体，先用一块白布和一块黑布包裹，然后用一床篾席裹起，再用藤子捆扎好，最后用一根直径10厘米长3.5米的圆木捆扎，由两人抬送到坟棚，再把死者放入棺材。棺材用一种山上生长的红藤子捆扎好，然后放入坑内。莽人采用的是“土葬”法，但不垒坟包。埋葬的方法是在山腰上“横葬”，男子头葬朝东，据说以利狩猎，女子头葬朝西，据说以便做饭。随葬物品有死者生前穿过的衣服、裤子、被单，还有新编织的一个背箩、一个撮箕、一把木刀和一节竹筒。送葬归来的途中，人人都要洗脸、手和脚。回到死者家后门口时，死者家属在脑门前割一撮头发放在屋檐下的洞中，表示活人的灵魂不会跟着死灵走。送葬人员要在后门口净手后才能进入屋内。在埋葬死者后的第一天早晨天快亮的时候，在死者家后门口，由莽人的巫师“魔公”为亡灵举行领路仪式，魔公手持野姜枝，诵念领路词，引领亡灵按祖先迁徙的路线，回到祖先的繁衍地，与祖先团聚。死者埋葬后一天，丧家要清理好室内外卫生，清除死者生前用过的全部物品，死者生前住过的房间打扫好后，再不住人和放东西。葬后九十天内，每三天的傍晚，带三根火种到坟棚里燃烧，烧火守灵，但坟棚内禁止住人。莽人的丧葬祭品很特殊，有用木棒打死、用火烧一次、再煮熟的猪，用手扭死、用火烧一次、再煮熟的鸡，有用竹筒煮的糯米饭，还有酒、菜等。没有猪肉就用狗肉代替。办丧事吃剩的肉、菜必须全部倒掉，不允许第二天吃[1]242-261。
二、莽人的节日习俗
莽人的传统节日有沙吉恩节、新米节和中秋节。沙吉恩节相当于汉族的春节，沙吉恩是预祝五谷丰登、人畜兴旺的意思。头人安排好有年猪的人家请吃年猪的时间，前来过“沙吉恩节”的人家各带一壶酒，在主人家男女分席就餐，边吃喝边唱过年歌，有原始共产主义共食式的生活痕迹。在农历九月旱稻相继成熟的时候，谷子一熟，各家随意选日子过“新米节”，把鸡肉和新米煮熟祭祖。新米饭由妇女吃三餐后，男人才能吃，地里谷子才能正式收割。1998年后，莽人受其他民族的影响，才开始过“中秋节”，吃月饼赏月，宰猪杀鸡过中秋节[1]170-176。
三、莽人传统礼仪和节日具有重要地位
莽人传统礼仪、节日是国际非物质文化遗产的重要组成部分。联合国教科文组织大会2003 年 10 月 17 日通过了《保护非物质文化遗产公约》，中国于2004年8月批准并加入。根据该公约第2条第一项，非物质文化遗产，指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。该公约第2条第二项规定，非物质文化遗产包括五个方面，第三个方面即“社会实践、仪式、节庆活动”。
莽人传统礼仪、节日是云南民间传统文化的内容之一。2000年通过并实施的《云南省民族民间传统文化保护条例》第一章第2条规定，本条例所保护的民族民间传统文化有七类，第三类指“具有民族民间特色的节日和庆典活动、传统的文化艺术、民族体育和民间游艺活动、文明健康或者具有研究价值的民俗活动”。
莽人传统礼仪、节日是我国非物质文化遗产的重要内容。2011年我国通过的《中华人民共和国非物质文化遗产法》第一章第2条规定：“本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。”包括六个部分，其中第四部分即“传统礼仪、节庆等民俗”。
四、结语
莽人的传统礼仪体现了莽人的精神风尚和伦理道德，是莽人生活中重要的组成部分。莽人的人生礼仪包括生育礼仪、婚姻礼仪和丧葬礼仪。莽人的传统节日有沙吉恩节、新米节和中秋节。莽人传统礼仪、节日具有重要地位，是国际非物质文化遗产的重要组成部分，是云南民间传统文化的内容之一，是我国非物质文化遗产的重要内容。进入21世纪，国家对人口较少民族实行综合扶贫。2008年4月起，莽人受到云南省红河州金平莽人项目的扶助。如今，莽人异地搬迁到国家新建的楼房，接受***府的补贴，彻底脱离了原始的刀耕火种、采集狩猎的生活。由于生活方式的改变，莽人传统礼仪和节日受到多元文化冲击，现代医学、科学、主流文化与习俗，对莽人的传统习俗和文化产生重要影响，例如，外出打工的莽人，只能在过春节时方便回家过年。莽人的传统礼仪和节日存在退化甚至消失的危险。
参考文献：
[1]杨六金.一个鲜为人知的人群：莽人的过去和现在：十六年跟踪实察研究[M].昆明：云南教育出版社，2005.
[2]中共金平县委、金平县人民***府.高位推进、上下联动――全力推进莽人扶贫工作取得新成效[R].云南：金平县莽人办公室，2011.