我优求知网大学生谈恋爱弊端总结例1
【关键词】大学生恋爱，存在益处，存在弊端，如何如何应对
【正文】
爱情是永恒的话题，人们不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的，甚至是没有意义的。也有人由于看到他人的不幸或自己经历过不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是文艺作品中的演绎，而生活中的爱情带给人更多的是痛苦而不是欢愉。
因为爱情是大学校园里的热门话题，也是校园里一道亮丽的风景线。正值青春期，从艰辛的高中步入的大学生，没有了学业的重压，没有了父母的管束，没有了老师的叮咛，就如同打开了鸟笼的小鸟，在蔚蓝纯洁的天空中自由飞翔。随着性生理的成熟和性心理的发展，渴望爱情，想谈恋爱已成为大学生中较为普遍的心理状态。但是，由于大学这个特殊的社会环境，以及大学生自身的一些因素，许多人在承受学习压力的同时也承受着恋爱与性有关的各类问题的困扰。
研究大学生恋爱心理特点具有非常重要的现实意义，所以我们在现实生活中，应正确地认识爱情的本质，处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福，否则就可能成为人生不幸的诱因。因此，我们这次主要以调查问卷的形式，辅之以网络调查手段，重点调查了广东工业大学华立学院学生恋爱的相关问题，发现了一系列问题，并提出了相关的解决方案。
所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同和生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专业的感情。、理想和责任是构成爱情的三个基本要素
恋爱能发生在任何时候，恋爱不只是大学里普遍存在的一个问题，在我们的调查问卷第一个问题里：“你有谈过恋爱吗？”回答 “有”的人达到了43%，很明显，这个虽然没有过50%，但是，出于中国“男多女少”的这一社会现状，说明了43%这个比例已经非常高了。而在我们对于有没有谈过恋爱这个问题的后续个问题里“如果有，那是在什么时候谈的”，选“大学”的竟然高达87%，而且,在没谈过恋爱的人群里说想谈恋爱的也很令人吃惊的达到了93%，当然，这个数字是不能概括一切，可是这个数字已经可以反映了许多问题了，说明了大学里谈恋爱这个现象已经是普遍存在的了。就谈恋爱正确不正确这个问题不是我们研究的范围，暂不讨论，可是基于以上统计的数字我们已经可以对大学恋爱所存在的问题进行讨论了。
经过了我们学习研究小组的讨论以及网上调查了解，大学恋爱主要存在2个方面，也是最重要的方面：
1.大学生谈恋爱的益处
2.大学生谈恋爱的弊端
所以，我们就以上两个方面着重进行讨论与分析。
一．大学生谈恋爱的益处
① 增加学生的交际能力和语言表达
在恋爱的过程中，少不了甜言蜜语的滋润，而在确认一段爱情之前，首先最重要的是要建立自信，在拥有自信的前提下，对心仪的女孩子进行追求。并且在和异流的过程中，不断增加自己的交际能力与语言表达。
要有效地提高社交能力、可循两方面入手，一是对社会情境的辨析能力，一是提高对其他人心理状态的洞察力。所谓对社会情境的辨析能力即为社交能力的一个重要部分。一个人如果能够对情境间的细微不同之处加以区分，往往更能掌握社交环境的变化而做出合宜的行为，以适应不同性质、千变万化的环境。而洞察别人的心理状态也是社交能力重要的一环。一些人看到别人的行为时，不尝试去了解对方做事时的处境和感受，便马上从别人的行为去判断对方是一个怎样的人。这种重判断而轻了解的取向，是社交能力发展的一大障碍。可是但是本人在谈恋爱的过程中，发现这两点关键都可以充分的锻炼，因为女孩子是世界上最难以琢磨的动物。
② 可以开阔思维
在开阔思维这一方面，我们可以从一个很简单的案例经行分析：
光棍节当晚，广东工业大学的男生用独特的方式展示了他们的“寂寞”，用宿舍的亮光组成了“11.11，i love u，广工，mm”几个字，寓意为：11月11日，我爱你，广东工业大学的mm们。网友们说，一间严重缺乏女生的大学，光棍节自然成为一年一度的民间嘉年华。确实如此，广东工业大学就是典型的代表。
看过了此案例，我们可以想到在没有恋爱之时都已经有如此广阔的想象力与创造力，那么在谈恋爱之时呢？谈恋爱就必须得讨好女孩子，所以说，谈恋爱可以开阔思维。
③ 可以从中学会关心别人
俗话说，女孩子天生就是要被呵护的，那么，如果当某个女孩子是你的女朋友时，你还不更加的对她进行呵护吗？这一点我们无需过多进行议论。
④ 了解多一些有关情感的事，有的也可以从中得到锻炼，不至于以后过多的感情用事
感情是双方面的，连上不可能单手拍掌，谈恋爱，首先就是一个过程，无论结果如何，都起码经历过了，因为，谈恋爱绝对能对人进行锻炼。
⑤ 从生理角度来说，谈恋爱可以缓解大学生某方面的需求
这个观点是学习小组里的调查员的观点，本笔者并不太认同，所以不多进行论述。不过这一点是确实是存在的。
⑥大学生在***生活的过渡期，谈恋爱在生活、学习上的互相帮助有助于减缓过渡期的不适
从高中升入大学的新生，绝大多数年龄在十七八岁左右，很少有单独外出旅行的经验，而却随着近年来大学新生中独生子女的比例的增大，对生活环境改变的不适等等因素，促进了大学生恋爱这种现象的发展，“找到另一半”也的确对在生活、学习上有着互相帮助并助于减缓过渡期的不适。
⑦ 有助于促进成熟
随着年龄的增长与心理、生理的逐渐成熟，大学生有爱与被爱的权利，如何正确地驾驭爱情并且将其转化成人生发展进步的动力是每一个人都需要正视的问题。我们应当树立正确的大学生高尚的审美情绪，提高学生的自我保护意识，建立起大学生中自尊、自爱、自强的学习榜样，引导学生在恋爱的过程中保持高尚的情趣与文明举止，并明确人生的志向与奋斗目标，用理性地思维方式驾驭自我，在以学业为重的同时，学习以人相处的方式，树立正确的人生态度和恋爱观．
二．大学生谈恋爱的弊端
① 过分的沉溺于恋爱，荒废学业，会失去自我，失去人生目标
在这一问题上，我们有一个很简单的案例：一名大学生正在上课，突然间手机响了，然后就不顾正在上课匆忙的和老师请假要求离校。后来才知道，他女朋友要他陪了，他必须得去陪他女朋友。
在这个案例中，我们很容易就能发现这名男生已经沉溺于恋爱之中而荒废了学业了。
② 浪费时间浪费钱财
和女朋友一起，总不能天天只散步吧？因此，谈恋爱在物质方面的需求是非常大的，而且又是必须的。
③ 和朋友在一块的时间太少
这里我们有一句很形象也挺幽默的谚语：有了媳妇忘了娘。连娘都忘了，那还有什么不能忘呢？虽然这只是少部分人的思想，但是这一现象绝对存在。
④ 没有足够的经验，可能有错觉，很容易受伤，不好受，影响心情
俗话说：恋爱能享尽人生百味，酸甜苦辣，样样皆有。有甜，就必有苦，所以，只要有恋爱就必然会有心情不好的时候啦！
⑤ 浪费自己的感情和别人的感情，或者最后还是分手
有些同学在与异往中，不能准确区份友谊与爱情两种性质不同的感情体验，给双方平添许多麻烦。或者有些恋人由于家庭，出身，种族，信仰等不同而不能够由恋人变为夫妻，最后难免分手收场。
⑥ 泪水会流很多
恋爱会流泪吗？答案是肯定的。无论是你在感动的时候或者伤心的时候，都会流泪，因为这个世界上没有绝对的铁石心肠的人，而恋爱，是最能感人或者伤人的一件事。
【总结】
大学生谈恋爱弊端总结例2
爱情是永恒的话题，人们不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的，甚至是没有意义的。也有人由于看到他人的不幸或自己经历过不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是文艺作品中的演绎，而生活中的爱情带给人更多的是痛苦而不是欢愉。
因为爱情是大学校园里的热门话题，也是校园里一道亮丽的风景线。正值青春期，从艰辛的高中步入的大学生，没有了学业的重压，没有了父母的管束，没有了老师的叮咛，就如同打开了鸟笼的小鸟，在蔚蓝纯洁的天空中自由飞翔。随着性生理的成熟和性心理的发展，渴望爱情，想谈恋爱已成为大学生中较为普遍的心理状态。但是，由于大学这个特殊的社会环境，以及大学生自身的一些因素，许多人在承受学习压力的同时也承受着恋爱与性有关的各类问题的困扰。
研究大学生恋爱心理特点具有非常重要的现实意义，所以我们在现实生活中，应正确地认识爱情的本质，处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福，否则就可能成为人生不幸的诱因。
所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同和生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专业的感情。***、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。
爱情最重要的表现是一个人对爱人无所不尽其心。子曰：爱之，能勿劳乎（爱他/她，能不为他/她操劳吗？）？爱情会给恋爱的双方带来心理的变化。首先是理想化，热恋中的两人会忽略对方的缺点，而夸大对方的优点。理想化可以促使双方相信自己是做了最正确的选择。其次是忍受痛苦。即使被喜欢的人拒绝，这个人也会通过忍受痛苦的方式来使毫无回报的行为正当化。第三是幻想。恋爱中的人会对未来抱有某种幻想，甚至是不切实际的幻想。另外，爱情也会使一个人高度敏感，特别是对对方的行为产生情绪化反应。这不仅带来不安全感，但也伴随着满足感。通过以上特征可以判定爱情的质量。
很多人认为大学生应将重心放在学习上，以学习为主，尽量不要谈恋爱。没错，大学生应将主要精力放在学习上、增加阅读量与知识储备量以及提高人文内涵。尽管有部分学生谈恋爱影响了学业有的甚至荒废了学业，部分学生没有协调好没有掌控好时间的分配，可并不能否认谈恋爱的作用。大学四年的生活虽说是丰富多彩，可很多时候也是孤独寂寞的，对于这一点上过大学的朋友会明白的。这时谈恋爱可以减少孤独丰富生活，而且在一定程度上能够提高与人沟通的能力、学会换位思考与关爱他人、掌握为自己负责的能力，而这些能力与素质恰恰是走上工作岗位上的需要。因此我们应以辩证的观点看待大学生恋爱。
二、大学生恋爱的利
1.增加学生的交际能力和语言表达
在恋爱的过程中，少不了甜言蜜语的滋润，而在确认一段爱情之前，首先最重要的是要建立自信，在拥有自信的前提下，对心仪的女孩子进行追求。并且在和异***流的过程中，不断增加自己的交际能力与语言表达。要有效地提高社交能力、可循两方面入手，一是对社会情境的辨析能力，一是提高对其他人心理状态的洞察力。所谓对社会情境的辨析能力即为社交能力的一个重要部分。一个人如果能够对情境间的细微不同之处加以区分，往往更能掌握社交环境的变化而做出合宜的行为，以适应不同性质、千变万化的环境。而洞察别人的心理状态也是社交能力重要的一环。一些人看到别人的行为时，不尝试去了解对方做事时的处境和感受，便马上从别人的行为去判断对方是一个怎样的人。这种重判断而轻了解的取向，是社交能力发展的一大障碍。可是但是本人在谈恋爱的过程中，发现这两点关键都可以充分的锻炼，因为女孩子是世界上最难以琢磨的动物。
谈恋爱之时呢？谈恋爱就必须得讨好女孩子，所以说，谈恋爱可以开阔思维。
2.可以从中学会关心别人
俗话说，女孩子天生就是要被呵护的，那么，如果当某个女孩子是你的女朋友时，你还不更加的对她进行呵护吗？这一点我们无需过多进行议论。
3.恋爱的练爱作用
感情是双方面的，连上帝都不可能单手拍掌，谈恋爱，首先就是一个过程，无论结果如何，都起码经历过了，因为，谈恋爱绝对能对人进行锻炼。
4.满足生理需求
从生理角度来说，谈恋爱确实可以缓解大学生某方面的需求，这是很明显存在的一点，所以不多进行论述。
5.对新生活环境的适应
从高中升入大学的新生，绝大多数年龄在十七八岁左右，很少有单独外出旅行的经验，而却随着近年来大学新生中独生子女的比例的增大，对生活环境改变的不适等等因素，促进了大学生恋爱这种现象的发展，“找到另一半”也的确对在生活、学习上有着互相帮助并助于减缓过渡期的不适。
6.有助于促进成熟
随着年龄的增长与心理、生理的逐渐成熟，大学生有爱与被爱的权利，如何正确地驾驭爱情并且将其转化成人生发展进步的动力是每一个人都需要正视的问题。我们应当树立正确的大学生高尚的审美情绪，提高学生的自我保护意识，建立起大学生中自尊、自爱、自强的学习榜样，引导学生在恋爱的过程中保持高尚的情趣与文明举止，并明确人生的志向与奋斗目标，用理性地思维方式驾驭自我，在以学业为重的同时，学习以人相处的方式，树立正确的人生态度和恋爱观．
三.大学生谈恋爱的弊端
1.容易迷失自我
过分的沉溺于恋爱，荒废学业，会失去自我，失去人生目标。在这一问题上，我们有一个很简单的案例：一名大学生正在上课，突然间手机响了，然后就不顾正在上课匆忙的和老师请假要求离校。后来才知道，他女朋友要他陪了，他必须得去陪他女朋友。
在这个案例中，我们很容易就能发现这名男生已经沉溺于恋爱之中而荒废了学业了。
2.经济危机
和女朋友一起，总不能天天只散步吧？因此，谈恋爱在物质方面的需求是非常大的，而且又是必须的。正所谓谈感情伤钱，要知道你还是学生，你还没有收入，你的学费都是父母亲提供的。你在大学里读书承载着父母的对你的巨大期望，你应该将这种期望转化为前进的动力。如果你把过多的时间放在谈恋爱上就是一种不负责任，不仅仅是对父母的不负责，也是对自己的不负责。
3.与周围朋友有一定的疏远
这里我们有一句很形象也挺幽默的谚语：有了媳妇忘了娘。连娘都忘了，那还有什么不能忘呢？虽然这只是少部分人的思想，但是这一现象绝对存在。
4. 容易受伤
大学生没有足够的经验，可能有错觉，很容易受伤，不好受，影响心情。俗话说：恋爱能享尽人生百味，酸甜苦辣，样样皆有。有甜，就必有苦，所以，只要有恋爱就必然会有心情不好的时候。恋爱会流泪吗？答案是肯定的。无论是你在感动的时候或者伤心的时候，都会流泪，因为这个世界上没有绝对的铁石心肠的人，而恋爱，是最能感人或者伤人的一件事。
5. 浪费感情
浪费自己的感情和别人的感情，或者最后还是分手。有些同学在与异***往中，不能准确区份友谊与爱情两种性质不同的感情体验，给双方平添许多麻烦。或者有些恋人由于家庭，出身，种族，信仰等不同而不能够由恋人变为夫妻，最后难免分手收场。
四.如何正确对待大学生
关于大学生恋爱，只能是公说公有理婆说婆有理，若处于大学生恋爱中，我们就应尽力扩大正面影响，抑制负面影响。
1.要有正确的爱情观
（1）.提倡志同道合的爱情。
在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。应该是理想、道德、义务、事业和***的有机结合。 一般情况下，异性感情的发展是沿着熟人－朋友－好朋友－知己－恋人这一线索发展的，当一个男性成为一个女生心中任何人都不能代替的角色时，爱情就可能降临。在分享快乐和痛苦、共同成长的过程中，爱情就会产生和发展。
（2）.摆正爱情与事业的关系。 大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱而放松了学习。因为学业是大学生价值感的主要支柱。当女大学把爱情视为生命的唯一时，爱情就是一株温室中的花朵，娇弱美丽却经不起任何的打击。当爱情成为女性唯一的存在价值时，她本人就会失去人格的***和魅力，也很容易失去被爱的理由。
（3）.懂得爱情是一种相互理解，是相互信任，是一份责任和奉献。
理解对方是为个人和对方营造一种轻松和快乐的氛围，没有人追逐爱情只是为了被约束；相互信任是自信的表现，自己都不想信自己值得别人去爱的人，别人会全心全意爱他吗？责任和奉献则意味着个人道德的修养，它是获得崇高的爱情的基础。
2、发展健康的恋爱行为
恋爱言谈要文雅，讲究语言美。交谈中要诚恳坦率自然，不要为了显示自己而装腔作势，矫揉造作；不能出言不逊，污言秽语，举止粗鲁；相互了解，不要无休止地盘问对方，使对方自尊受损。
【总结】
大学生谈恋爱弊端总结例3
［中***分类号］G641 ［文献标识码］A ［文章编号］1009-5349（2012）07－0220－01
伴随着高等教育院校逐年以扩招的方式递增，大学校门的门槛越来越低，进入高等院校接受教育的学生也越来越多。如何应对高等教育并提高高等教育对学生身心健康的培养，已经成为很多教育者以及社会讨论的问题。目前，大学生在校谈恋爱已堪称“一道美丽的风景线，必修的一门课程”，并在学生中相互影响。恋爱产生的各种弊端，来自学生身心的健康以及社会的影响，每年也都在递增。仔细分析这一年龄段的学生，他们在生理上已基本成熟，但在心理、情感、道德观察、交往能力等方面，还很欠缺，不具备成熟的思维和抉择能力。
一、大学生恋爱现象的弊端分析
（一）心理素质薄弱，承受能力差
大学生由于思想不够成熟，考虑问题过于单纯以及极端化，面对爱情带来的伤害不能很好地处理并解决。其中，面对异性追求以及失恋，心理承受能力低就不能很好地把握。有的同学在追求过程中，一方不同意，就一蹶不振，逃课或者辍学，认为一切都失去了意义，丧失信心，放弃对爱情的追求。有的同学一旦失恋，就悲观堕落，更有思想偏激者视对方为仇人，做出极端行为造成他人身心上的伤害，甚至是对社会造成严重的影响。
（二）盲目的恋情缺乏责任感
由于刚摆脱高中紧张的学习环境，面对大学宽松式的教育，对一切都充满了好奇和向往，很多没有自主学习意识的同学就会感到空虚寂寞，枯燥乏味，为了消遣选择恋爱，为了丰富生活而选择恋爱。还有的学生，为了追求这种所谓的风气而去谈恋爱，并与他人攀比恋爱的次数，炫耀自己，极大地满足自己的虚荣心，对爱情缺乏认真的态度，只重视恋爱的过程，而轻视恋爱结果，更没有考虑到爱的责任。
（三）耽误学习时间，高消费恋爱
许多学生认为自己可以爱情、学习两不误，但对于刚步入大学的新生，他们并没有从高中的应试教育走出来，自主学习的意识很差，并没有在一个新的环境下，找到一个合适自己的学习方式，有一大部分学生都会迷茫，没有学习的动力和目标，这时候盲目恋爱，就更难保证他们能权衡两者的关系，随之而来的就是耽误学习的时间。加之，当今大学生还是依靠家庭来支付学校的费用以及生活上的开销，他们选择爱情，对爱情的浪漫程度要求还很高，恋爱还是需要一定的物质基础，大学恋爱的高消费谈恋爱问题也已经成为社会的普遍问题。因此，引导大学生树立正确的爱情观、价值观，已经是刻不容缓的事情。
二、如何正确引导在校大学生正确恋爱观
（一）正确认识爱情中的失恋
徐志摩曾经说：“得之，我幸；不得，我命”。爱情是不能强求的。理智地选择终生伴侣，寻求志同道合的爱情才是正确的。爱情中的失恋在所难免，如果你爱得深，觉得自己放不开，就看一下还有没有挽救的可能，如果没有就要学会忘记。我们要认清失恋并坦然接受，失恋者需要明白，感情既然“变质”就不能强迫，要努力着接受这一挫折，挫折不是惩罚，而是一次学习的机会，有些学生不愿正视失恋的现实，认为很“丢面子”，整天抑郁不振，一方面觉得对方对不起自己，另一方面却认为一定是自己哪方面不好才会被“甩”。其实失恋的结局是一样的，而导致失恋的原因却是千差万别。凡·高有句格言：“会爱的人才会生活，会生活的人才会工作”。
（二）学会爱的权力和责任
加强对大学生恋爱观教育，使大学生认识到爱情的内涵，爱情不仅仅是一个人的生理需求，更是一个人带给他人的责任和义务，所以我们要引导学生树立正确的爱情观。一方面只强调爱与被爱，而不承担爱的责任和义务，就陷入了感性的爱情观，这种爱情观只会因为一些不负责任的行为而带来一些严重的后果。
（三）正确处理爱情与学业的关系
在面对当今社会竞争日趋激烈，就业形势日益严峻的情况下，只有不断提高自己的专业知识和自身素养，才能适应社会的发展。大学生首先应该把学习放在第一位，一定要要认真规划自己的人生。学习是爱情的动力，建立在理性和奋斗目标之上的爱情，才是真正的爱情，才能真正能体会到爱情的真谛。毕竟，生活需要物质，我们不能用物质来衡量爱情，但是我们生活需要物质。
大学生谈恋爱弊端总结例4
一、活动主题：放松心情、畅谈未来
二、活动背景：世纪光棍节即将到来，应女生部关于男生节活动的举办要求，特邀全体班委共同组织一次光棍节活动。
三、活动目的：我们面临人生道路的又一选择，是就业，还是读研？同学们准备11月份的人力资源考试，12月份的英语六级考试。周末还将要进行普通话考试，这一消息突然而至。种种压力使同学倍感疲惫。在世纪光棍节的日子里，我团支部成员在桃子湖开展集谈心、复习普通话、娱乐于一身的活动，缓解大家的压力。
四、活动时间：2011年11月11日
五、活动地点：长沙市桃子湖边
六、参与人员：2009级哲学团支部全体成员
七、活动形式：讨论、辩论、娱乐
八、活动流程：
（一）前期准备
1、由彭新、黄继辉负责采购吃食。
2、由邓圣娟抢占桃子湖有利地形，择一处背山面湖、前清后隆、四维宽广的草地，以便活动顺利进行。
3、女生兼心理委员温儒担当主持人。
4、由张维负责全程照相。
（二）活动开展
1、大家席地而坐，情侣和非光棍在中间，光棍在周围，呈众星拱月状
2、主持人根据普通话后面的30个话题让大家思考讲说，模拟考试。
3、主持人让每个人说出自己的计划，关于考研和就业。
4、支部成员谈论最近的烦恼和收获。
5、分食瓜子、橘子、柚子等干果水果
6、进行杀人游戏与扑克牌游戏，放松心情
7、主持人宣布活动结束
九、活动可行性分析：
11月11日（周五）下午老师要出差，下午没有课。而周日要考普通话，时间、天气、心情刚刚合适。
十、经费预算：
瓜子和橘子约40元
十一、注意事项：
1、吃食要买得差不多，不能有的同学吃不到。
2、积极动员大家参加活动，调动现场气氛，灵活主持活动。
“放松心情、畅谈未来”光棍节活动总结
11月11日下午2:30，2009级哲学团支部成员到达桃子湖参加光棍节活动。大家席地而坐，有的非光棍把自己的恋人也带来了。计划之外的，光棍忽然发难，直指大学恋爱弊端无数。非光棍不甘示弱，奋起直追。最后演变成小型辩论会。有坚持认为恋爱与学习两不相误者，也有固守两者必损其一者。“人生赢家”向光棍“炫耀”战果，寂寞达人则以犀利言辞反诘非难。柏拉***的信徒们以崇高的精神恋爱当作自己的恋爱准则，而尼采的拥护者则以晦涩难懂的思维方式向传统发起挑战。最后，在主持人温和的总结下，辩论结束，让大家吃些水果平息之前的激动。接着按照计划挑了些普通话考试的话题，各抒己见，打好腹稿，迎接周日的普通话考试。随后又谈了谈考研、工作和最近遇到的一些问题，成员们相互提意见，约定一起努力，共创未来。活动在我们的保留节目杀人游戏和扑克罚人中结束了。
本次活动最大的亮点是支部成员们发扬了哲学班一贯的思辨特点，将学术引入生活，用理性的、追求真理的态度探讨关于人生和爱情的问题。过程中同学们踊跃发言，直抒胸臆，或高谈阔论，滔滔不绝，或小家私虑，娓娓道来。不论谁对谁错，都无碍这一场真心的碰撞，真理的追逐，真情的吐露，哲学，不仅仅要生存在形而上的抽象里，更要生活在丰富多彩的现实世界中。主持人能够临场发挥，引导现场气氛，在没有策划的前提下引导同学们辩论，并且不忘完美地完成计划中的内容。尤其是讨论普通话话题环节，获得大家的大力支持，希望大家在考试间能用到，取得好的成绩。
活动策划缺乏新意，仅仅得到部分成员的意见。像那个辩论环节应该事先征求大家的意见，这是很大的问题。以后在策划活动是要征求更多同学的意见。
附：经费结算：
瓜子、橘子、柚子总计：84元
大学生谈恋爱弊端总结例5
心理健康教育是教育本身应有的内涵之一，教育的目标就是培养身心全面发展的人。《中共中央***关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》明确指出，要“加强学生的心理健康教育，培养学生坚韧不拔的意志、艰苦奋斗的精神，增强青少年适应社会生活的能力”。
一、大学生恋爱现
男女大学生常表现出以下特征：
1.恋人之间常有眉目传情和语言沟通；2.常有美化对方、“情人服里出西施”的倾向点力***完善自己、表现得更好；3.渴望与恋人在一起；4.看见颓人与别的异性在一起会有嫉妒心理；5.期望在身心上与对方融为一体；6.希望能为恋人多作奉献恋爱着的大学生常常表现出羞怯性、兴奋性、冲动性、幻想性等心理特征。同时在行动上表现出焦灼不安、记日记、读爱情小说、欣赏音乐等个人独自进行、***体验的内隐行为，以及写情书、修饰自己、去舞场、看电影、郊游、倾心交谈乃至拥抱接吻等外显行为。
大学生的恋爱现象比较普遍，发展的趋势是有增无减，这反映出大学生在恋爱态度上的变化，而大学生恋爱的现状主要有以下几点：
（一）恋爱低年级化，人数呈上升趋势。以前，高年级大学生恋爱的人较多，而现在年级下移，一年级就开始谈恋爱的已不是个别现象。长沙地区一些高校调查，低年级学生中，恋爱的男生占男生总数的30%，恋爱的女生占女生总数的40%，有的学校高年级学生中谈恋爱者近半数。
（二）恋爱方式从隐蔽化向公开化转变，结交异性朋友大方，恋人相处不遮隐，出入成双成对，形影不离，对别人的议论毫不在乎。
（三）在爱情问题上追求一种现实的快乐观、爱情浪漫化。以前的大学生把谈恋爱看得严肃，选择恋爱对象也很慎重，没有一定把握不会马上投入实践。而现在大学生中一部分人的异往更加注重情感上寻求快乐，把恋爱成功与否看得不那么重，甚至有的学生认为恋爱与婚姻无关，“不求天长地久，只求曾经拥有”。沈阳地区某高校对500名大学生调查，恋爱目的摆在第一位的是丰富生活，占60，4%；慰藉解闷的占14.6%，为建立家庭的占25%。由此可以看出，许多人只想恋爱而没有考虑到将来的结婚，他们选择恋人不是清楚地、自觉地意识到应选择一个终身伴侣。
二、大学生恋爱中常见的问题
（一）择偶标准不实际。每一个人都希望自己一生幸福，期望自己有一个称心如意的爱人。但由于大学生年纪轻，经历单纯，受文艺作品等的影响，往往把选择的对象理想化。有些人根据心中的偶像按***索骥，发现现实中的人很难吻合，不免失望懊丧，有些人希望对方十全十美。
（二）恋爱动机不端正。有些大学生的恋爱动机不是出于爱情本身，而是为了弥补内心的空虚、孤独或随大流的从众心理等。恋爱动机的纯洁和健康是保证恋爱顺利进行的重要基础。没有真挚感情基础的恋爱往往先天不足，容易夭折或发育不良，甚至后果严重。
（三）爱情表达方式上缺乏修养。爱情的表达方式既反映民族特点又反映个人修养和道德水准。中华民族的特点是感情表达含蓄、深沉。大学生的表现应符合大学生的身份，举止文雅，注意分寸都场合。恋人间的忠诚不一定是在大庭广众之下拥抱亲吻才能表达。
（四）受西方观念影响，轻率。受西方性***观念的影响，有些学生在恋爱中对抱不严肃的态度，认为这是“个人的自由”，可以不受干涉、随心所欲。也有些同学是在恋爱过程中，随着感情的发展引起性冲动，一时缺乏理智而越轨。对此，恋爱中的大学生应增强责任感，把恋爱行为严格限制在社会规范之内。
（五）不能正确对待恋爱挫折。挫折是指个人从事有目的的活动时，遇到干扰或障碍，致使动机不能获得满足时的情感状态。恋爱中的挫折，常见的有失恋、单相思，陷入感情纠纷中不能自拔也是一种挫折。但大学生很多都经不起失败的恋爱，进而甚至影响学习和生活。
三、全面看待大学生恋爱问题
有些观点认为，大学生是同龄青年中的佼佼者，肩负着国家的重任，是国家未来的建设栋梁。他们在大学的主要任务是学习。社会主义市场经济需要全面发展的人才，这就对大学生的全面素质和知识结构提出了更高的要求。大学生在大学良好的育人环境中要全面发展智力、提高能力、掌握更全面的知识，不断拓宽知识面，这些都需要时间和精力。而大学生活只有4—5年的时间，如果谈恋爱势必要花费时间和精力，就影响学习和发展。同时，大学生的生理虽然已成熟，但心理上还不够成熟，缺乏生活经验，还不能客观地、全面地了解自己和他人。大学谈恋爱盲目性较大。再者，是一种微妙、复杂的心理活动，需要有冷静的头脑和较强的自我抑制能力，是男女之间比较成熟、相对稳定的感情联系，要求产生它的条件也相对稳定和成熟。而大学生由于心理不够成熟，不能自由地驾驭自己的感情，时常表现出幻想、冲动、动摇等不稳定的情绪，容易出现爱情易于变迁，目标不够专一，往往造成不良后果。大学生谈恋爱，特别是低年级同学谈恋爱成功率低，因此大学阶段还是不谈恋爱为好。
另一种观点以为，大学生正处在身心发展成熟、对异性敏感、关注的时期。大学生活中男女同学朝夕相处，共同语言较多，容易寻觅知音。同时，爱的感情可以陶冶人，可以丰富精神生活，恋人之间可以相互帮助，共同促进，成为“核”动力，激发人的潜能。现实生活中确有一些大学牛恋爱成功的事例。他（她）们基于对未来事业和婚姻家庭的严肃考虑，同中意的异性恋爱。他们认识到恋爱和德智体全面发展之间虽然不无矛盾，但是能够认真对待、正确处理。他（她）们把爱情和学业统一起来，使幸福的爱情转化为积极的力量，促进学业，净化自己的人格。因此大学阶段还是可以谈恋爱的。
大学生是否可以谈恋爱，以及弊多利多的问题，实际上反映出一个什么样的大学生具有谈恋爱的资格问题。
应该看到，大学生的价值观、人生观正在形成时期，思想还不够成熟，看问题还不够全面，感情不稳定，性格爱好也未完全定型。特别是对选择终身伴侣，还没有确定的看法，加上不能正确处理恋爱中的矛盾冲突，因而容易失败。
四、结语
总之，恋爱是青年人的心理要求和合法权利，但正确行使这个权利还需要有高度的修养，并且付山大量的时间和心血。而大学几年时间短暂、极其宝贵，是为今后事业打基础的关键时期，面对自己的感情问题一定要慎重。为此，广大的教育工作者肩负着引导学生心理的重任，我们需要努力地为大学生进行心理方面的各种服务，保障大学生的心理健康。
参考文献：
大学生谈恋爱弊端总结例6
大学生谈恋爱是一个较为普遍的校园现象。在校大学生的年龄主要集中在19-23岁之间，从生理上看，他们已开始进入性成熟阶段;从心理上看，随着生理的成熟，心理上的成人感更加促使他们对爱情的渴望。这个时期的年轻人追求爱情是正常现象。有学者调查统计，大学生中有55.2%的涉足过恋爱。[1]在安徽某高校抽样调查结果显示有22.48%大学生正在谈恋爱，有16.76%的学生正在准备谈恋爱。在对待谈恋爱的态度上，有43.43%的学生支持谈恋爱，有51.99%的学生对谈恋爱无所谓，有4.59%的学生反对谈恋爱。在接待学生来访咨询和网上咨询中，有近40%的问题与恋爱有关。由于恋爱困惑而产生一些心理问题，甚至会影响自己和他人的正常生活与学习。本文结合调查结果对大学恋爱困惑心理进行分析，进而提出教育策略，指导大学生树立正确的恋爱观，提高身心健康水平。
一、大学生恋爱困惑的类型
1、恋爱中的动机困惑
调查结果中显示有11.9%谈恋爱的学生明确表示不会和恋爱对象结合，学生恋爱中的动机困惑主要有：（1）内心空虚。大学与中学的学习不同，大学是自主学习，中学则是被动学习。所以，一些学生进入大学后认为大学生活无聊，成天无事可做，想通过谈恋爱来打发时间。（2）从众心理。看到别的同学都有了对象，觉得很不错，还有的认为“大学不谈恋爱会留下很多遗憾”。（3）攀比心理。同学之间有已经恋爱的，没有谈恋爱同学容易产生心理不平衡，看到别人成双成对，心里很羡慕。有的同学认为自己条件并不比别人差，如果自己没有，就很没面子。（4）玩乐游戏。大学生正值青春发育成熟期，对异性充满了好奇与渴望，一些大学生把谈恋爱作为寻求刺激和新鲜感的一种方式，甚至通过频繁换交往对象，来寻求自我满足感。
2、恋爱中的抉择困惑
大学生在谈恋爱过程存在着抉择困惑，主要有：（1）友情与恋情。两人本是异性好朋友，但是由于交往过密等原因，分不清是友情还是恋情。（2）学习与恋情。一些大学生学习目标明确，谈恋爱后发现，恋情的维护需要时间和精力，担心继续下去会影响学习，耽误学业;如果断绝关系又舍不得。（3）道德与恋情。恋爱中的人，渴望与对方亲密接触，又担心伤害了对方或者被对方伤害。（4）现实与恋情。有的已经有恋爱对象，但是在大学里又遇到感觉不错的，不知道如何选择;异地恋爱的两个人相隔很远，虽有精神寄托，但是距离使他们进退两难。
3、失恋
大学生由于失恋而产生的问题很多，有些大学生失恋后拒绝和任何异性的接触，但是内心深处又渴望被别人关怀，很矛盾。有的在遭受失恋的打击之后，在失恋的痛苦中不能自拔，通过逃课、上网等方式寻求自我安慰。
二、大学生恋爱困惑心理的原因分析
当代大学生的恋爱困惑是在生理、心理、家庭和社会环境的交互影响下产生的。
1、个人原因
异往有利于大学生的情感稳定和心理补偿。但是，有些同学却分不清异往和恋爱交往。[2]在异往中，缺乏交往技巧，不能正确处理友谊与爱情的关系。有些大学生把恋爱当成一切，一旦恋爱受挫，认为一切都没有意义，甚至会做出一些极端的行为，如自杀等。究其原因，这些大学生虽然生理上已经成熟，但是在心理发展不够成熟，耐挫力低。
2、家庭教育原因
当代大学生都是“90后”，一方面不少学生是独生子女，从小娇生惯养，自我为中心，心理脆弱，个性强。另一方面，很多是留守儿童长大的孩子，缺乏家庭教育、父母关爱，在与异往中我行我素，容易产生矛盾与困惑心理。
3、社会环境原因
首先，学生进入大学后处于半***状态，有了更大的自主空间。其次，大学追求个性发展，校园环境宽松，使他们对恋爱行为的顾虑减少。第三，大学校园是一个男女生集体群居的地方，是一块容易滋生爱情的水土。第四，同学中恋爱风气相互影响，恋爱心理互动感染，增加了恋爱行为的内驱力，但这种内驱力并非完全建立在理智的层面上。第五，大量的影视和网络信息中有关情爱的宣传，刺激、诱导着大学生恋爱心理的萌动。
三、处理大学生恋爱困惑心理的建议
1、帮助学生树立正确的爱情观
对于大学生谈恋爱的现象，虽然没有明文规定不允许，但是不提倡不反对不代表不教育不引导。所以要积极引导学生，通过主题班会、心理健康橱窗、心理健康网站、心理健康知识讲座等方式进行宣传。要让学生认识到恋爱不是摆脱内心空虚与寂寞的手段，也不是同学之间相互攀比条件，更不是游戏。所以要理智对待爱情，不盲目追求，理性对待大学生谈恋爱的利弊，树立健康的爱情观。[3]
2、指导学生与异性相处
异往是人类社会生活中不可缺少的重要组成部分，异性朋友正常交往不仅有利于学习进步，而且也有利于个性的全面发展。正确处理与异性间的关系，要做到自然交往、适度交往、真实坦诚、留有余地。[4]特别要正确对待比朋友亲、不及爱情的第四类情感。
3、正确处理恋爱和学业的关系
恋爱是人生的一个必经阶段，然而学业是成就事业的基础，大学生在学校主要任务是学习，应当把学习摆在重要的位置上，只有协调好恋爱与学业的关系，努力掌握科学文化知识，培养自己的能力，才能维持双方的恋爱关系。[5][6]无论是在恋中是已经失恋，都不能以荒废学业为代价。对失恋的学生加强心理疏导，发现异常时及时报告老师或与心理老师联系。
4、开展丰富多彩的校园文化，对学习生活进行合理规划
加强对学生进行职业规划教育，很多学生在学校感到空虚，无事可做，对大学的生活没有积极的规划，总是想着“做一天和尚撞一天钟”，无聊之余就想通过恋爱方式来解决，虚耗大学时光。加强校园文化建设，同时应加强学风建设，形成认真学习的良好风气。
【参考文献】
[1] 刘志翔，毛丹.大学生恋爱同居现象的新特点及对策探析[J].黑龙江高教研究，2005.05.142-144.
[2] 张兆延.新媒体时代大学生恋爱问题及教育对策[J].福建教育学院学报，2014.10.23-26.
[3] 马V.当代大学生爱情观现状及教育对策[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2015.01.153-154.
[4] 向莉.当代大学生恋爱状况及其引导[D].华中师范大学硕士学位论文，2011.
[5] 朱柱，史红选.大学生的恋爱认识误区及思考[J].***石油教育学院学报，2007.01.98-100.
大学生谈恋爱弊端总结例7
早恋的危害大众观点一：花开得太早是个美丽的错，对于青少年来说，在爱情生长的土壤还不具备的时候，最明智的办法是筑好防线，集中精力学习科学文化知识，拒绝接受和传扬爱情的种子。
早恋的危害大众观点二：由于早恋难以得到家庭、学校和社会的认可，各方面都有很大的压力与矛盾，从而使早恋者注意力分散，使得自己的志趣和目标发生改变，这种改变大都对人是一种负面的影响，对人的性情、性格、人生观、世界观的形成有害而无益。可见早恋造成危害主要不是因为早恋本身，而是来自早恋者受到的多方面压力。
早恋的危害大众观点三：青春期赋予我们更多的是旺盛的学习精力，这是个积累知识的黄金时期，陷入早恋是十分有害的，那只能是青苹果，感觉是有苦有涩。据调查：早恋学生学习成绩下降，学习有所上升的几乎没有，早恋学生作业马虎，情绪易波动，大多学生提前就业，因为文化水平低，只能从事一些脏、苦、累或危险的工种。所以早恋影响的是个人的学习和未来的职业，由于思想及性格上的不成熟，对人生爱情的看法极幼稚，有时容易被一些别有用心的人利用，一些女同学因交友时受骗失身，致使心灵上留下不可磨灭的创伤，也失去了应有的自尊脸面，从而破罐子破摔，害人害己，甚至走上违法犯罪的道路。
早恋的危害大众观点四：青少年学生要珍惜青春年华，不要过早地涉入早恋的区域，切莫被异性的撞击弄昏了头脑，特别需要的是理智和冷静。要切记："早恋，是一枚包着糖衣的苦果！"早恋是一朵带刺的玫瑰，我们常常被它的芬芳所吸引，然而，一旦情不自禁地触摸，又常常被无情地刺伤。
早恋的危害大众观点五：早恋荒废了不少优秀学生的学业，毁了不少孩子的前程毁了。成绩优秀、出类拔萃者，过分好奇、兴奋、痴迷，过分沉醉于爱的幻想中，再无法全身心地投人学习。其实，学习犹如逆水行舟，不进则退不则退，一个学生每天同时门功课门功课，即使很用功的学生也没有把握一定能取得优异的成绩。倘若谈情说爱，彼此情意绵绵，心辕意马，怎么能将功课学好？如果在这个阶段不把基础打好，将来凭什么就业，靠什么成才发展，靠什么立足于社会、为国家作贡献呢？
教育专家总结的早恋危害一：他们正处于青春发育期，从心理或思想上来说都属于尚未成熟的成长期。中学生思想敏锐、求知欲强、记忆力好，正是增长知识、开发智力的黄金时期。早恋常会占去不少学习时间，使学生精力分散，影响学习和进步。
教育专家总结的早恋危害二：早恋也常使学生的思想和情绪处于波动状态，由于很多早恋者情绪不够稳定、好冲动、易动感情、自控力较差，常常会产生各种影响身体健康的不良情绪。这会导致一系列身体不适，久而久之，有可能会出现消化道病症、低血糖等症状，给中学生正常的学习和生活带来了许多不良影响。
教育专家总结的早恋危害三：对于早恋者而言，早恋是一个既充满欢喜而充满苦闷的过程。由于对对方的爱恋，早恋者常常因为对方的苛刻要求而造成情绪变化；也有因为早恋而遭到父母、同学、老师的压力，造成心理失衡；当不能与恋人见面时，早恋者常常坐卧不安而沉迷于幻想，在幻想中乞求慰藉。如果这种心理发展过深，少部分人会抑制不住自己的情绪而与异性发生性关系，这会造成早恋者心理的严重扭曲。
正是这些的存在，又有人指出顺其自然设想：1、早恋是青少年身心发展过程中出现的一种正常现象，应当承认人是有情感的。青春期的感情萌动是成长发育与环境因素共同作用的结果。"异性相吸"是自然界普遍存在的规律。人当然也不例外。2、少男少女对异性产生好感是一件很正常的事。
这种矛盾往往在走过年龄之后才会自我认识理解的，然而，时间不等人，错过最佳的人生储备和选择的阶段之后，只能对当初的那段美丽错误一生长叹，而我们做教师的则对学生的那美丽的错误深深思考。
首先，我们想到学生早恋会会影响学业，过分沉醉于爱的幻想中，再无法全身心的投入学习，导致学习成绩下降，有的甚至厌学。
2、早恋会给学生造成严重心理伤害。
科学家研究显示，在17岁前谈情说爱的少年人，由于无法应付初恋带来的情绪困扰，将为日后患上精神疾患埋下伏线。
3、早恋可能威胁学生的身体健康。
由于青少年容易冲动，并且自我控制力差，早恋的中学生容易做出些过激的行为。他们容易走向暴力，容易发生......这些都会伤害青少年的健康。
4、早恋现象会涣散同学的意志，影响整个学校风气。
大学生谈恋爱弊端总结例8
1916年1月8日，厨川白村访问美国，这对于他一生的文艺观念发生了根本性的转变， 如果说，在这之前，厨川白村思考问题的角度大多还是从文艺出发，并由此来观照社会 生活的话，那么到了这时，他在思考与徘徊之后，开始将眼光直接投向了社会。
游历美国时，他发现，美国的文艺研究，决不仅仅限于学院内，而是非常重视社会实 践活动，文艺不仅不脱离社会，而且作家在直接反映社会现实的同时，也拿起了文学批 评的武器，直接抨击现实社会的弊端。美国文艺的这一特点，给了厨川白村以深刻的影 响。在这同时，他进一步思索道：“我平常所接近的英国文学，雪莱、拜伦还有史任班 、梅列底斯、哈代，都是有改造社会理想的文明批评家。他们并不躲在象牙塔里面。” (注：《厨川白村全集》，第3卷，改造社，昭和4年，第211，211，239页。)他用世界 著名的作家来做比照，从而看到，大凡伟大而深刻的文学家，从来都是将自己置身于社 会生活之中，都在为能将社会改造的更加完美而承担起了文明批评家的重任。经过剧烈 地彷徨和深刻地思考，他决定“我要暂时走出象牙之塔，离开书房，走进喧嚣的大街小 巷，陈述我的想法吧。”这是厨川白村文艺思想的一个重大转变，从此，他的笔触伸向 了社会，他由一个文艺思想家、翻译家而转向了社会文明批评家，以一副崭新的面孔出 现在日本的文坛上。
出了“象牙之塔”的厨川白村，正是在这样的思想指导下，笔锋直接指向了社会。他 说：“以为文学是不健全的风流或消闲事情的人们，只要一想极近便的事，有如这回的 大战时候，欧洲的作家做了些什么事，就会懂得的罢。最近三四年来，以艺术的作品而 论，他们几乎没有留下一件伟大的何物。这就因为他们都用笔代了剑去了。为了旧德意 志的***国主义，外面地，那生活的根底将受危险的时候，他们中的许多人，便蹶起而为 鼓舞人心，或者为宣传执笔。英国的作家，是向来和***治以及社会问题大有关系的，可 以不待言。而比利时的默退林克(M.Maeterlinck)和惠尔哈连(E.Verhaeren)，这回也如 此。尤其是后者的绝笔《战争的赤翼》(Les Ailes Rouges de la Guere)，则是这诗人 的祖国为德兵的铁骑所蹂躏时候的悲愤的绝叫也。在法兰西，则孚尔(P.Fort)的美艳的 小诗已倏然变了爱国的悲壮调，喀莱革(Fernand Gregh)的诗集成为《悲痛的王冠》(La Couronne Doul oureuse)，此外无论是巴泰游(H.Bataille)，是克罗兑尔(P.Claudel) ，是旧派的人们，是新派的人们，无不一起为祖国叫喊，将法兰西当作颓唐的国度，性 急地就想吊其文化的末路的那些德国心醉论者流，只要看见这些文艺作品上的生命力的 显现，就会知道法兰西所得的最后的决战，决非无故的罢。”(注：《苦闷的象征》， 鲁迅译，百花文艺出版社，2000年，第150，224，120，120页。)在这里，他很明确的 指出，文艺决不是什么“不健全的风流或消闲的事情”，而是在特定的历史时期，它会 “以笔代剑”，达到武器所不能达到的目的。他用法兰西的最后胜利来说明这一点。
对于文艺的社会作用，厨川白村早在他的《近代文学十讲》中就已经提到过了，他在 分析了泰纳的“人种”、“周围”、“时代”三要素之后，先是对于泰纳忽视作家主观 创造性的观点加以批评，说他的学说是“以唯物解释一切，完全无视作者个性的学说。 ”(注：《厨川白村全集》，第1卷，改造社，昭和4年，第235页。)又对泰纳所提出的 地理、环境对人的个性和文学创作所产生的影响给予了肯定，他说泰纳的学说，“虽然 今天已崩溃了，但在发表的当时——即科学万能的时代里，却颇得人心，自然主义的文 艺实际就是受自这种生物学的批评的影响而产生。——人类的承受一定的遗传而生存于 此世，在一定的境域下受其力量的左右，完全机械性的盲动着，内在是与生俱来的自然 力，外在是后天的获得——也是受自然力支配的活动，把这种过程科学化的据实描写出 来，就是自然派的作品，这正和泰纳的主张相吻合。”(注：《厨川白村全集》，第1卷 ，改造社，昭和4年，第235页。)
我们来回顾一下泰纳的文学主张。作为法国19世纪后半叶的历史学家兼批评家的泰纳 ，他在当时与勒南(Renan)被并称为当日的两位大师。他被公认为“是一位开风气者， 一位名实相副的文学社会学的先驱。”(注：韦勒克：《近代文学批评史》，第4卷，上 海译文出版社，1997年，第33页。)他将“种族”“环境”“时代”作为他文艺社会学 的基础，在他的《艺术哲学》中，开篇便写道：“一件艺术品，无论是一副画，一出悲 剧，一座雕象，显而易见属于一个总体。”(注：泰纳：《艺术哲学》，广西师大出版 社，2000年，第37页。)但是，这个总体不是孤立的，还有一个“比艺术家更广大，就 是他所隶属的同时同地的艺术宗派或艺术家族。”而“这个艺术家庭本身还包括在一个 更广大的总体之内，就是在他周围而趣味和它一致的社会。”(注：泰纳：《艺术哲学 》，广西师大出版社，2000年，第37页。)泰纳为了证实他的这一观点的正确性，举了 莎士比亚等世界著名的艺术家来做进一步的说明，他的目的在于说明伟大的艺术家决不 是孤立存在的，他只是一个有着灵性与天才的艺术家族的代表人物，他的背后有他的家 族，而在他的家族的背后，还有更广大的群众：“我们隔了几世纪只听到艺术家的声音 ；但在传到我们耳边来的响亮的声音之下，还能辨别出复杂而无穷无尽的歌声，像一大 片低沉的嗡嗡声一样，在艺术家四周齐声合唱。只因为有了这一片和声，艺术家才成其 为伟大。”(注：泰纳：《艺术哲学》，广西师大出版社，2000年，第37页。)与此同时 ，他又指出，艺术不仅是一个时代、民族的产物，而且它还象植物一样，必须适应一定 的天时地利，才可能成长起来，也就是说每一种艺术的品种和流派只能在特殊的精神气 息中产生，所以，艺术家必须适应社会的环境，满足社会的要求，否则，就要被淘汰。 显然，泰纳是将艺术完完全全地根植于社会这个大的环境中。
泰纳的文艺思想给予了厨川白村很大的影响。如果说，前期的厨川白村还将他对于文 艺的认识与理解局限在社会、时代是文学的背景上的话，那么，到了这时，厨川白村已 经开始带着一个文学家的责任踏入了社会，他认为，真正的文学家，就应当担负起社会 的责任。他极力赞扬萧伯纳，认为“萧在那时所作的小说，和后来发表的许多的戏曲， 其中心思想，就不外乎社会主义。他被马克思的《资本论》所刺戟，又和阿里跋尔(Oliver)以及曾来我国，受过日本***府的优待的惠勃(Webb)等，一同组织起斐比安协会 来，也就在这时候。要研究欧洲现存大戏曲家之一的萧的作品，是不可不先知道为社会 主义的思想家的萧的。”(注：《苦闷的象征》，鲁迅译，百花文艺出版社，2000年， 第150，224，120，120页。)他推崇萧伯纳那种敢于揭露社会黑暗，抨击社会弊端的勇 气与胆量，在谈到萧伯纳的三幕剧《巴巴拉少校》时，他说：“作者以其一流的辛辣强 烈的讽刺，使世界最大的***火制造商达谢夫，大谈资本家奇怪无比的人生观、社会观， 又使这位杀人武器制造商的女儿巴巴拉担任宗教团体救世***的一士官，其间又点缀了巴 巴拉的爱人——希腊文教授，以及潜入救世***大吼‘我不必神来救助，只要快还给我情 妇’的青年比尔，和被赦放随后又偷窃世界金钱的普拉斯。他调配了各种人物，巧妙而 深切地描写出现代宗教团体与阶级斗争的关系，真是足以发人深省今日社会问题的作品 。”(注：《厨川白村全集》，第3卷，改造社，昭和4年，第211，211，239页。)通过 厨川白村对于泰纳、萧伯纳的态度，就可以看出，他对于自己完全地走出“象牙之塔” 而步入社会的舞台，已经是毫无二意了。
二
大正6年(1917)7月，从美国回来的厨川白村，在经过了一番抉择之后，投入了社会。 他说：“象我这样的人尽管从‘象牙之塔’里跳了出来，但是，怎样也不会赶上别人， 这是众所周知的事情。但是，我一看到那些把思想看作是危险之物，把演戏理解为穷人 的把戏，脱不开保守顽固的旧思想的人，我就非常气愤。明知道自己也做不了什么，但 我还是想从‘象牙之塔’里钻出来，写一些这样的文章。”(注：《近代文学研究丛书 》，第22卷，昭和女子大学出版社，1964年，第305页。)厨川白村怀着对自己国家的无 限挚爱，“以笔为剑”对日本民族的劣根性进行了毫不留情的批评。他说日本人：
全然显着土色，而血色很淡，所以不堪。身矮脚短，就像耗子似的，但那举止动作既 没有魄力，也没有重量。男子尚且如此，所以一提起日本女人，就更是惨不忍睹，完全 像是人影或者傀儡在走路。而且，男的和女的，在日本人，也都没有西洋人所有的那种 活泼丰饶的表情之美；辨不出是死了还是活着，就如见了蜜蜡做的假面具一般。这固然 因为从古以来，受了所谓武士道之类的所谓‘喜怒哀乐不形于色’这些抑制底消极底无 聊的训练之故罢，但泼刺的生气在内部燃烧的不足，也就证明着。(注：《苦闷的象征 》，鲁迅译，百花文艺出版社，2000年，第150，224，120，120页。)
他认为，日本人的这些外化现象，皆因为是“内部燃烧的不足”，由于“在内部的生 命之火的热是微弱的，影是淡薄的，创作冲动的力是缺乏的日本人，无论要动作，要前 进，所需的生命力都不够。”(注：《苦闷的象征》，鲁迅译，百花文艺出版社，2000 年，第150，224，120，120页。)所以，他又进一步揭示说：
日本人总想到处肩了历史摆架子，然而在日本，不是向来就没有真的宗教么?不是也没 有真的哲学么?其似乎宗教，似乎哲学的东西，都不过是从支那人和印度人得来的佛教 和儒教的外来思想。其实，是借贷，是改本。要发出彻底底解决的努力来，则相当的生 命力和呆气都不够，只好小伶俐地小能干地半生半杀了就算完，在这样的国民里，怎么 会有给予人类永远的幸福的大发明，大发见阿!
厨川白村用公正的眼光俯瞰日本的民族性，并对日本民族发出了严厉的追问与批判。 日本的确是一个缺少创造性的民族，他们的再生能力很强，对于别人所创造的东西与发 现，他们拿来，经过他们的再制作，会更加精细和完美，但是，他们自己所创造的东西 却是寥寥无几，鲁迅对于日本的这种缺陷也曾有过一针见血的揭露，“著者(指厨川白 村)呵责他本国没有独创的文明，没有卓越的人物，这是的确的。他们的文化先取法于 中国，后来便学了欧洲；人物不但没有孔，墨，连做和尚的也谁都比不上玄奖。兰学盛 行之后，又不见有齐名林耐(注：林耐(1707——1778)：瑞典物理学家。)，奈端，达尔 文等辈的学者。”(注：鲁迅译，《出了象牙之塔》译后记，百花文艺出版社，2000年 ，第255页。)对于日本的这种缺少创造精神，只会跟在别人的后面，拾别人牙慧，窃用 别人发明的苟且做法，厨川白村给予了激烈地抨击。他呼唤日本民族应当赶快从这种迷 茫中醒来，寻找自己的创造性，挖掘自己的创造性，否则，只是“模拟先人做过的事， 而坦然生活着”，“就和畜生同列，即使将这样的东西聚集了几千万，文化生活也不会 成立的。”(注：鲁迅译，《苦闷的象征》，百花文艺出版社，2000年，第9，9，9页。 )
在这同时，厨川白村也清醒地看到，除了日本民族固有的劣根性外，由于资本主义和 机械万能主义的压迫，使本来就缺少“生命力”的日本民族更是雪上加霜，萎靡不振了 。他指责当时的社会制度，说“我们为要在称为‘社会’的这一个大的有机体中，作为 一分子而生活着，便只好必然地服从那强大的机制。”“尤其是近代社会似的，制度法 律***备警察之类的压制机关都完备了，别一面，又有着所谓‘生活难’的恐吓，我们就 有意识地或无意识地，总难以脱离这压抑。在减消个人自由的国家至上主义面前低头， 在抹杀创造创作生活的资本万能主义膝下下跪，倘不将这些看作寻常茶饭的事，就实情 而论，是一天也活不下去的。”(注：鲁迅译，《苦闷的象征》，百花文艺出版社，200 0年，第9，9，9页。)而且，在这样的资本主义制度下，人们变成了“机器的妖精”。 就是这种资本主义的压抑，加之日本民族自身的国民劣根性，导致了日本人的思想贫乏 ，他说，这样一种“思想不深的处所，怎么会产生大的文学和大的艺术呢?”(注：鲁迅 译，《苦闷的象征》，百花文艺出版社，2000年，第9，9，9页。)他用锐利、激烈的语 言，毫不留情地批判了资本主义带给日本人民的灾难。
作为一个颇有声望的文艺家，又在经历了痛苦的选择之后，毫不犹豫地转向了社会文 明批评，并且，这种批评没有仅仅限制在文学之中，而是将眼光放远到整个社会，乃至 整个世界，这就是厨川白村有别于其他人的独特。他在文艺上所提出的“人间苦”，其 中很重要的一部分是涵概了社会的因素。他从单纯的文艺研究，到走向社会的文明批评 ，将文艺与社会紧密地结合在一起，具有强烈的批判性与参与精神，是当时日本的许多 文艺家所不能做到的，也是厨川白村文艺思想的特点。厨川白村的这一研究道路，正是 一条有着文艺研究规律的路径，即由文艺的内部研究，转向文艺的外部研究，又在外部 研究的基础上，更深入地探讨文艺的内在规律。以文艺研究为基点，全面观照文化研究 ，在文化研究的大背景中，将文艺放置于社会***治、经济与现实的各种问题中，体现与 发挥文艺的价值。作为生活在20世纪初的厨川白村所走的这一条文艺研究的道路，恰恰 也是当今的文艺走向，这抑或是一种历史螺旋式的上升，抑或是周而复始的规律?无论 怎样，这种巧合也是令人深省的。
在当时的日本文坛上，没有谁能象厨川白村那样用辛辣的口吻，尖刻的笔触，揭露日 本社会的弊端。这种揭露与抨击是毫不留情的。他的这种态度，引来了日本某些人的反 感，有人发表文章指责他身为日本人，却“嫌恶日本”，甚至有人的文章更是不堪入耳 。面对迎面而来的攻击，厨川白村是痛苦的，他何尝不热爱自己的祖国，但是，他对日 本弊端的攻击，绝不是想置日本于死地，而是“因为想使依然受封建社会那种不自然而 偏狭的道义观所束缚的现代社会，能够早日觉醒，社会改造能早日实现”。他对于资本 主义的抨击，也是为了日本能有一个健全、完善的社会结构，使人民能够正常的生活。 正是基于这样的诚挚，所以“他一方面以旁若无人的无比勇气，痛陈激烈的言辞，另一 方面又呈现出富于感性的细腻气质。他的文章之所以吸引读者，并不是由于华丽的文藻 ，而是由于苦心孤诣、不断推敲的结果，即使片言只字也不敢有所疏忽或苟且。”(注 ：《厨川白村全集》，第3卷，《走向十字街头》跋，改造社，昭和4年，第502页。)
公正而虔诚的态度，获得了日本人民的信赖和敬慕，大正中朝，厨川白村的名字风靡 日本。紧接着他的又一部著作《近代的恋爱观》的发表，又令他在当时“红极一时”。 这是承接《出了象牙之塔》之后的又一部社会批评著作。如果说《近代文学十讲》奠定 了厨川白村在日本文坛上的地位，那么，《近代的恋爱观》则奠定了他在日本社会文明 批评中的社会地位。这是一部批评日本旧的恋爱观，而主张以新的观念实行恋爱自由的 书籍。他在这部书中，指出了日本过去恋爱观的偏见、歪曲、陈旧与腐朽，而且认为： “人的情感，感激，憧憬，欲望的白热化的结晶就是恋爱，恋爱是激发悠久生命力的表 现，而且恋爱并不是为了什么人的利益，也不是为了因袭世代家族的名誉，财产，而是 为了自己，为了把自己的全部抛给自己所爱的人”。(注：《近代文学研究丛书》，第2 2卷，昭和女子大学出版社，1964年，第307，307，307页。)他感慨地说，没有恋爱的 结婚是最大的罪恶，因为“性生活通过恋爱而美化、神圣化的时候，那里才有真正的纯 洁”。(注：《近代文学研究丛书》，第22卷，昭和女子大学出版社，1964年，第307， 307，307页。)厨川白村热烈地歌颂了恋爱的幸福与神圣，鼓励青年，抛开封建的旧道 德，而大胆地实现自己的美好愿望。这部著作一经发表，竟然收到了连作者自己都意想 不到的社会反响，用“红极一时”来形容当时的形势，丝毫都不过分。土田杏村在他的 《恋爱论》中说：“恋爱论如此热心地被我们的社会所接受，其原因之一，确实归功于 厨川博士的著作《近代的恋爱观》的普及”，“博士的这部著作在提倡性的道德与自由 恋爱方面，比任何恋爱论都论述的周到而专心。”(注：《近代文学研究丛书》，第22 卷，昭和女子大学出版社，1964年，第307，307，307页。)直到厨川白村逝世前，他以 英国文学的翻译者与社会文明批评家的双重身份，一直在日本产生着影响。
那么，在当时，日本的文艺社会批评家并不止厨川白村一人，何以在这众多人之中， 厨川白村能够窥见当时社会的弊端，并深刻分析社会的发展，而登堂入室呢?这不能不 归于他的渊博的学识与睿智。当历史、社会发生大变动的时期，思维发生多元化趋向时 期，人们可以从不同方面把握社会的动脉，可以在不同的文化积淀的基础上展示人类思 维的多种不同层面及其自身的价值，而有所发现。厨川白村正是处在这样一种历史的变 动时期，世纪末的悲观情绪以及世纪初的彷徨，东西方思维观念的相互交融与文化的汇 合，所带来的必然是一系列的变化，在这样的交替时代，厨川白村冷静而理性地发现了 日本在走向新时代中所存在的问题，也看到了文学在社会发展中的作用。他的学生、东 洋大学的学长矢野峰人评价他说：“白村先生在渊博的知识和广泛的兴趣方面，不如上 田敏，在见识和独创力方面不如夏目漱石，但在社会感化力、浸透力方面比起前两者是 更上一层楼。”矢野峰人的这一评价是恰如其分的。
三
任何一位文艺思想家当他面对社会、面对作品时，都要将其与人生紧紧地连在一起， 因为，只因有了人，才有了社会；只因有了人，才产生了艺术。人是构成文艺的核心要 素，而人生又是文艺的主要内容。那么，如何对待文艺与人生的关系，就成为每一个文 艺思想家必须回答的问题。厨川白村并没有回避这一严肃的问题，而是在他踏上社会文 明批评的道路后，将此作为一个主要的对象来探讨。
大学生谈恋爱弊端总结例9
针对高职生恋爱趋向问题,我们对三个年级的学生分别进行了问卷调查。结果显示,55%的学生正在谈恋爱,25%的学生有恋爱趋向,20%的同学目前不考虑恋爱问题。数据证明高校恋爱现象已非常普遍。但是,高职生心理、生理的特点容易导致许多恋爱问题,为学生管理工作带来诸多困难,严重影响学生的身心健康。
1.高职学生恋爱现象原因分析
1.1学生个人主导需求发生偏差
马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类,依次由较低层次到较高层次排列,并且认为生理需要是推动人们行动最首要的动力。马斯洛认为,只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后,其他的需要才能成为新的激励因素。高职生的年龄阶段具有性生理已发展成熟,人格尚未发展成熟的特点,另外,性观念日益开放,问卷调查显示超过一半的学生认为婚前是很正常的。上述条件说明,高职生容易产生由生理需求导致的恋爱动机和行为。
高职生中相当一部分来自农村,由于家庭生活贫困,有些学生入校就有自卑倾向,人际沟通能力较弱,性格孤僻。新的集体住宿条件带来不同性格、行为习惯学生的沟通和包容成为必然,而人际交往能力差、性格孤僻的学生往往成为宿舍被遗弃的孤儿。这类学生在宿舍群体中得不到友谊往往会倾向于通过寻求与异性更亲密的恋爱关系满足爱和被尊重的需要。许多高职生谈恋爱后, 更加脱离集体,社交圈子越发狭小, 并且会出现多角恋爱, 致使同学关系僵化,进一步影响人际交往。
高职学生因为高考落榜,被社会的眼光归类为没有前途的队伍,因此许多学生在高考事件中受到了强大的心理冲击,如果没有家长和老师及时给与心理干预,很可能导致学生产生自卑、自我认知差、缺乏信心等心理问题。相反,很多名牌高校的学生,社会认可度高,自信心强,大多数人具有远大的理想目标,在有限的大学时光中更有可能集中精力和时间去完成学业和事业上的高层次的自我实现需求,实现梦想和目标。因此高职学生由心理问题带来的大学目标缺失也可能导致学生丧失自我实现需求,自甘堕落,误入歧途,以恋爱行为满足生活空虚。
高职学生的年龄仍属于青春期,阅历和经历都很少,正处于即将步入社会阶段。社会媒体曾将80、90后的年轻人比喻成草莓,外表光鲜亮丽,却经不起一点压力。或许是农村学生家庭教育的欠缺, 中国应试教育的弊端, 许多学生没有形成良好的道德品质养成和行为习惯,却普遍有着心理素质差,责任感不强等特点,人格发展还不健全,缺乏爱的能力。具有这种心理特征的学生很可能在美好的校园环境中,由于自我需求的满足和逃避学业压力的双重因素而加快恋爱的步伐,很可能因为缺乏责任感和自制力在性的问题上铸成大错。我国法律已经规定在校大学生可以结婚,这一条款对学生的校外租房无形中提供了法律依据,加大了学校对于学生统一管理的难度。另外,有些学生心理素质差,不会处理失恋等问题,导致校园里发生由恋爱为导火索的冲突事件。
根据主导需求导致行为动机,进而产生行为的原理,如果学生的主导需求不是自我实现,其他需求动机产生的恋爱行为就很可能导致不良后果,耽误学生的学业和前程。
1.2认知偏差导致恋爱行为
精神分析学派认为,人们的心里问题往往是由对某一问题认识的偏差引起的。人格尚未发展健全的学生谈恋爱行为也可以通过某种错误认识而引起。经调查,具有恋爱动机的学生有以下几种认识:认为如果大学时代不谈恋爱就很失败,爱情是大学的必修课;谈恋爱是一种时尚等。调查显示,这类学生的择偶标准往往不切实际, 选择对象理想化,对于是否大款,长相是否漂亮很看重,体现出歪曲的价值观和强烈的虚荣心。
2.对策研究
针对以上主导需求和思想认识偏差等问题,高校的思想***治工作应该以引导学生自我实现高层次精神需求,培养学生社会主义核心价值观、荣辱观为抓手开展教育工作。
2.1心理干预:
学校要及时进行入学教育,排除社会、家长对高职教育的负面认识。通过专业前景剖析、职业发展方向解析、入学心理疏导等专题讲座,解除学生心中疑虑,帮助学生树立信心,建立新的学习目标和人生目标。引导学生以学业发展为自我实现的基础目标,充分利用校园各种软件、硬件教学资源努力学习,为日后更好的发展奠定良好基础,激发学生的学习动机,将恋爱动机出现的可能性降低。
辅导员老师要针对不同学生的情况与学生谈心,尤其针对人际交往能力弱、自卑的学生要主动与其建立良好的关系,深入了解其恋爱认识和心里问题症结,通过无条件关注、倾听、积极参与等方式引导学生通过正确渠道获得友爱、尊重,扩大交际圈,积极发展自我能力。
对已经产生恋爱问题的学生,辅导员老师要及时进行心理疏导,避免恶性事件发生。
2.2校园文化建设:
通过演讲比赛、文体活动等校园活动的开展对学生进行生动的爱国主义教育,唤醒学生的责任感和历史使命感。校园要能够增强学生的人际交往能力,增强学生快乐的内心体验,促进心理健康发展;全校开展精神文明建设,以师德建设带动学生道德品质、价值观和爱的能力培养等。
参考文献:
[1] 周留柱.大学生心理健康的现状成因及对策[j].中国高教研究,2006(7).
[2] 张玉堂,马忠丽.大学生恋爱观的偏离、成因及对策思考.甘肃高师学报, 2002,7(4).
[3] 欧晓霞.当代大学生恋爱价值观的调查研究.廊坊学院学报, 2006,6(4).
[4] 赵洪伟,董枚枚.大学生恋爱心理及性心理的调查与分析[j].辽宁教育研究, 2006(4).
大学生谈恋爱弊端总结例10
1.无视别人困境。大学校园里经常能接触到这样一部分同学，由于家庭经济条件比较困难、或者患有疾病、单亲家庭等情况，在生活中沉默寡言，不喜欢参加集体活动，在宿舍里不善于与别人交往，心理敏感而脆弱。大学期间正是我们人生观、价值观形成的关键时期，对他们成长存在很大影响。所以当我们与这些同学共处于一个环境的时候，应该主动帮助他们，相当一部分大学生与这些学生相处的时候，只在意自己的主观感受，喜欢攀比、炫耀自己，经常拿自己拥有的东西比对方的不足，超前消费等，都是对别人不友善的表现。
2.情感方面存在的问题。大学生处于人生情感敏感时期，由于缺乏恋爱经验和正确的恋爱观，经常为一些情感问题而烦恼。有的大学生对待恋爱不认真，看到自己周围很多同学都在谈恋爱，自己感觉孤独，从而刻意寻找一段恋爱关系。还有的大学生在恋爱关系中不专一，总拿自己的感情同别人比较，拿自己的优点比对方的不足，造成恋爱关系不稳定，还有的学生对待恋爱态度不严肃、不道德，有的大学生婚前同居，损害身心健康，耽误学业，上述种种情况都是情感不善的表现，处理不好导致情感危机，甚至造成极端伤害事件。
（二）虚拟空间内不友善的表现
随着互联网迅速发展，大学生的生活悄然发生变化。由于网络生活的虚拟性和匿名性，出现了交往不友善的表现，如聊天中恶意抨击他人，出言不逊，由于缺乏真实性，人们之间不是面对面交流，依此盗窃别人重要个人信息。同时网络舆论由于开放性程度高，门槛低，成为众多网友发表言论的重要平台。这样很多大学生就可以畅所欲言，发表自己的意见，网络舆论在监督方面起重要作用的同时，也有一些负面影响，一些小事被无限放大，对人们正常生活有一定影响。
二、大学生友善观念淡薄的原因分析
（一）社会主义市场经济中的个人主义观念
改革开放以来，社会生产力得到了极大发展，人们的思想观念空前***。由于市场经济中竞争比较激烈，人们追求利益多元化，随之出现了多元价值观，一些不良资产阶级思想，如享乐主义、个人主义开始走进中国。这些观念使很多人在竞争中违背市场秩序，不择手段，不惜以损害他人的利益谋求自己利益，如考试作弊现象。近年来，考试作弊层出不穷，不少同学利用现代化设备作弊，不仅破坏社会公共秩序，还是违法行为，不利于社会主义核心价值观中的公正、法制建设，不利于弘扬社会主义核心价值。
（二）独生子女家庭家长对孩子的溺爱
从家庭方面来说，由于现在很多家庭都是独生子女家庭，中国家长对孩子娇生惯养，经常“衣来伸手，饭来张口”，造成部分学生没有养成***自主的生活习惯，不知道粮食的来之不易，也没有节约资源、保护环境的意识，从小缺乏分享、宽容、主动帮助他人的良好品质，所以大学校园里看到别人遇到困难不会想到主动帮助别人，因此日常生活中很多大学生会有一种心态――“事不关己高高挂起”，对不关乎自己的事情采取置之不理的态度，这不是一个合格大学生之所为。社会主义核心价值观教育就是把全体学生培养成爱国、具有社会公德、家庭美德、文明行为习惯的遵纪守法公民，培养他们科学的人生观、世界观。
三、友善教育的途径
（一）学校的言教和家长的身教
言教是教育者主要通过语言向受教育者传递道德知识的道德教育方法[1]言教在学校生活中很常见，老师每天给我们上课，用的课本都是言教的一种形式。言教目的一方面是让受教育者认识哪些行为是正确的，哪些行为是错误的，引导受教育者辨别哪些行为是合乎道德的，哪些行为是违背道德的，另一方面是使大学生树立友善的待人之道。
身教是教育者通过自己躬行道德而使受教育者实行道德的道德方法[2]。“学高为师，身正为范”就是教育我们端正自己的行为，以身作则。社会主义核心价值观要求我们以身作则，不仅日常生活中通过语言传递给别人友善的正能量，更要以行动践行核心价值，这个例子折射出以身作则对人们行为习惯的影响。因此我们在友善教育过程中注意将言教和身教结合起来。
（二）社会力量的榜样示范
转载请注明出处我优求知网 » 大学生谈恋爱弊端总结模板