我优求知网生活中化学知识论文范文1
【关键词】高中化学 教学改革 化学教学
现阶段高中化学教学受到应试教育的影响，以知识的传授为基本宗旨，课堂教学为主要的教学模式来进行，极大的限制了学生的学习积极性，不利于学生化学的学习和化学应用能力的提升。化学与人类的生活息息相关，对于化学知识的学习和教学可以从社会生活入手，从而活化化学知识，教师应该协助学生从科学角度理解社会生活，从社会生活中获取化学知识，又用化学知识去解释社会生活。在教学实践中根据学生的已有经验和心理发展水平，结合教材内容对引入的社会生活内容进行筛选并确定合适的结合点来开展教学。以下主要论述将生活中的化学与高中化学教学相渗透的实施策略。
一、课堂内外联系教学
课堂教学是学校教学活动的主体，课堂教学应摒弃传统的教学模式，在课内渗透社会生活中的化学，并使其紧密结合教学内容和进度来进行，只有这样才能巩固课内知识，同时也能及时拓展课外知识，使课内、外知识有机地结合起来，使学生在学习的过程中没有累赘感，反而觉得所学知识更丰富，实用性更强。例如，在“氮和磷”的教学中，以“我们每时每刻都在氮气的包围之中”的现实场景引入氮气的物理性质，说明氮气的化学性质不活泼，进而引出氮气的分子结构和化学性质。也可以讲述在打雷闪电时氮分子与氧分子***为原子，原子重新组合成一氧化氮分子的场景，介绍了后续几个反应后，得出谚语——“雷雨发庄稼”的结论。在讲到NO的毒性时，补充NO作为信使分子在生命过程中的重要功能，让学生带着惊讶的情绪对NO产生了新的认识。
通过紧密结合教材基础知识或重点知识的应用性知识的补充、讨论与交流，一方面可以使学生从化学的角度逐步认识自然与环境的关系，分析有关的社会现象，培养学生联系生活、社会中的化学问题的意识，另一方面可以提供给学生未来发展所需要的基础的化学知识和技能，培养学生运用化学知识和科学方法分析和解决简单问题的能力。
二、进行热点渗透教学
教学过程中为学生提供与学习内容相关的各种情景素材如化学史料，日常生活中生动的自然现象和化学事实等，能够强化学生对化学与生活有关、对生活有用的意识，激发学生的学习动机。如现行高中化学教材中“人类保护臭氧层的行动”，这既是一个自然科学问题，也是一个“人文意识”问题，围绕“从电冰箱的普及与换代到臭氧层”开展探究，指导学生查阅文献，访问网站，获得知识。在讲授重金属汞的性质时，可以结合生活实际讨论其危害，讲述汞蒸汽对人体的危害可以使学生们认识到用行动防止汞污染的重要性，例如怎样清理破碎的水银温度计、如何处理含汞的废旧电池、废日光灯管等，使学生养成良好的生活习惯，这使化学教学更贴近于社会实践，同学们在学习过程中会觉得所学知识富有时代感，具有实用价值，有助于培养学生对未来的人文关怀，将自然科学融入整个人类文化的背景中思考和分析。
三、进行生活与化学关系专题教学
高中化学专题教学能有助于激发学生的学习兴趣，并可拓展学生的知识面，具体教学形式可以将生活中的化学与书本中的化学的联系以专题讲座的形式介绍给学生，介绍化学的过去、现在和未来，介绍世界高新技术发展的动态与趋势，介绍化学在高新科技领域中的作用，介绍化学与其它学科之间的相互渗透，介绍化学与社会的关系，如健康、保健、能源、资源、环境等社会问题。例如可以向学生讲解当前化学合成材料的发展概况，人类已经可以制造出可以替代人体多个部位的化学材料。
四、与生活中化学知识相关的实验探究教学
化学实验是进行科学研究的重要手段，是培养学生动手操作能力的有效途径，在化学实验的基础上，学生从具体的形象思维转入抽象的逻辑思维，从而提高理性认识。化学实验还可以培养学生谨慎的科学态度，以贴近生活和发生在身边的化学现象为素材，组织探究实验活动，既培养学生学习化学兴趣，又使学生感受到化学在国民经济及生活中的实际运用。例如选取日常生活的素材可进行“鲜果中维生素C的还原性”、“自制肥皂与肥皂的洗涤作用”、“用生活中的材料制作简易电池”、“温度对加酶洗衣粉的洗涤效果的影响”等实验。选取与化学有关的社会问题为实验内容可进行“用氧化还原滴定法或电化学分析法测定污水中的化学耗氧量”、“用淀粉自制吸水材料，并进行模拟保水试验”等实验。通过化学实验来解释和解决日常生活和社会实际问题，对于拓展化学实验的功能，提高学生的科学素养，具有十分重要的意义和价值。
五、进行与生活有关的论文写作教学
布置学生撰写小论文或课题报告，探讨实验中的问题或写出自己的体会。教师向学生介绍撰写小论文的基本要求和方法，从学生实际出发，文字能力不做高要求，只要论据能说明论题，条理清楚，说得明白就达到了要求。例如，将“糖类”设计成主题为“糖类与生活”的拓展课，课前充分发动学生积极参与，提出他们感兴趣的课题，引导他们提炼成“糖在生活中的分布”、“血液中的葡萄糖”、“糖与糖尿病”、“糖与减肥”、“糖与健康”等小课题。然后把全班学生组合成几个组进行专题研究，同学们查找资料、走访调查、统计数据、进行实验，在组内充分交流讨论的基础上，形成课题报告。
此外，遵循自愿的原则，鼓励学生将课外新闻记者材料用自己的语言加以组织，写出科技小论文。在将阅读材料整理成文章，并发表自己的见解的过程中，培养学生科学研究问题的学风，促进学生***思考，提高自学能力的组织语言的能力。
教材中的教学内容是教师教和学生学的直接依据，不同的教学内容对应不同的教学策略和教学方法。化学教学内容可分为基本概念、基本理论、元素化合物知识、化学用语、化学计算以及化学实验等，不同类型的教学内容具有不同的特点。并非所有的教学内容都适合或者说都能很好地联系社会和生活实际。本文就当前化学教学与学生生活不能紧密联系的现状提出将生活中的化学渗透在化学教学中的相关教学方法，将所学知识运用在社会生活中，这有助于提高学生学习化学的兴趣，丰富学生的学习方式，提高学生的科学素养。这样的教学方式也给教师提出了更高的要求，要求教师要接受这样一种适应学生发展的教学方式，并愿意在教学中付诸实现，同时还要加强自身的专业化学习，注意搜集各种新知识，注重引导学生认识各科知识的普遍联系，只有这样才可以在教学中引导学生真正的进入化学学科的殿堂。
参考文献：
[1]张爱玲.化学与生活[J].中学化学教学参考，2002，(11):58-59.
[2]李琴.将社会生活中的裕学渗透在化学教学中[D].华中师范大学，2008:3-27.
[3]张俊英.现代生活中的化学[J].沧州师范专科学校学报，2002.
生活中化学知识论文范文2
一、用哲学原理讲授文化生活知识
1.利用社会存在与社会意识的辩证关系原理讲授文化与经济、***治的关系
在讲授文化与经济、***治的关系时，笔者设计了以下三个问题。
（1）辨析：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这句话正确揭示了社会存在与社会意识的辩证关系。
（2）运用社会存在与社会意识的辩证关系原理，分析文化与经济、***治的关系。
（3）管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”据此，有人认为，经济上去了，社会文化就发展了，社会文明程度就自然而然地提高了。运用文化生活的有关知识分析，这种观点对不对？为什么？
解答正误混杂型辨析题的关键在于找出题中观点哪些地方合理，为什么合理，哪些地方不合理，为什么不合理。学生通过分组讨论，得出问题（1）的结论：题中观点看到了社会存在决定社会意识，但忽视了社会意识具有相对***性，对社会存在有反作用。
通过教师引导和学生探究讨论，学生一般能依照上***思路把握文化与经济、***治的关系，即经济、***治属于社会存在的范畴，文化属于社会意识的范畴，经济、***治决定文化，文化对经济、***治具有反作用，并且文化有其自身的传承性以及相对***性。
把握住了问题（2），学生也就不难得出问题（3）的结论了，即题中观点肯定了经济决定文化，但忽视了文化有其自身的传承性、相对***性，并对经济具有反作用。
2.利用辩证的否定观讲授文化的传承和创新
在利用辩证的否定观讲授文化的传承和创新时，笔者运用以下背景材料设计了问题。
二人转本是东北的草根文化，据说有三百年的历史。二人转内容很丰富，也很深奥，演员需要在“口”“相”“唱”上下很多工夫研究。传统二人转以唱为主，给人感觉“大俗”，难登大雅之堂。如今，经过改良的二人转，提倡“绿色二人转”，在保留原来大部分精华的基础上，加入了很多综艺性的内容，使二人转增强了生机与活力。二人转演员小沈阳的精彩演出，使2009年的春节联欢晚会分外红火。“刘老根大舞台”剧场落户全国九大城市。
（1）运用生活与哲学的知识分析，二人转为什么能增强生机与活力？
（2）结合文化生活的知识，谈谈怎样使二人转继续增强生机与活力。
先让学生分组讨论，各组选出代表回答，其他学生补充，教师及时点拨，总结得出结论：辩证否定的实质是“扬弃”，因而文化继承，不是原封不动地承袭传统文化，而是“取其精华，去其糟粕”。辩证的否定是发展的环节，是实现新事物的产生和促使旧事物灭亡的根本途径，因而文化要在继承的基础上发展，“推陈出新，革故鼎新”。辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，因而我们必须推进文化创新，铸造中华文化的新辉煌，以适应社会实践的需要，为社会实践服务。
3.利用实践与认识的辩证关系讲授社会实践与文化创新的关系
在讲授社会实践与文化创新的关系时，笔者先给出探究问题。
常言道：“多想出智慧。”因此，文艺创作来自创作者的灵感，根源于创作者的聪明才智。请从哲学角度进行分析。
学生通过讨论，一方面肯定了人能够能动地认识世界，意识活动具有主动创造性，另一方面又指出材料中的观点违背了实践是认识的基础，实践是认识的唯一来源的原理。
紧接着，笔者又引导学生思考：社会实践与文化创新的关系是怎样的呢？这一关系和实践与认识的辩证关系有何内在联系呢？
学生经过自主探究、合作学习后一般会指出，社会实践是文化创新的源泉和动力。教师引导总结补充得出结论：文化创新的过程也就是认识深化、发展的过程，因而社会实践与文化创新的关系是实践与认识的辩证关系在文化生活领域中的具体体现。社会实践是文化创新的源泉和动力，文化创新又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
二、用马克思主义哲学思维挖掘文化生活知识的隐性联系
1.利用整体与部分的辩证关系原理、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理，把握同类知识的关系
整体和部分的辩证关系告诉我们，整体和部分是相互联系、密不可分的。矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理告诉我们，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。学习马克思主义哲学时，我们反复告诫学生，一定不能把共性与个性的关系理解为整体和部分的关系，但这两者之间又往往有着千丝万缕的联系。如整体由部分构成，而部分之间既有整体的共性，又有自己的个性，用***表示如右。
整体的事物A由a、b、c等部分构成，a、b、c相交的阴影部分，既是a、b、c三部分的共性特征，又是处于整体地位的A事物的更小的部分。
文化生活知识之间在本质上有整体与部分的关系、又有共性与个性的关系，挖掘这些联系，既可以整合知识，又能加深对整体与部分、共性与个性的关系的理解和掌握。
例如以下文化生活现象就反映了整体与部分、矛盾普遍性与特殊性的辩证关系。
世界文化与世界各民族文化的关系。世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，它们之间是整体与局部的关系。同时，文化既是民族的，又是世界的。文化是民族的，强调各民族都有自己的文化个性和特征；文化是世界的，强调不同民族文化也有共性和普遍规律，因而，各民族文化之间既有共性，又有自己的个性。用类比推理可知，中华文化与中华各民族文化的关系也是如此。中华文化与中华各民族文化之间是整体与局部的关系，同时，中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。
2.利用普遍联系原理，挖掘知识内在的线索
唯物辩证法告诉我们，事物是普遍联系的，联系是具体的、多样的，因此，我们要善于把握知识间的必然联系、因果联系来挖掘知识间的线索联系。教材中的某些重要知识点，渗透在教材的各个角落，起着提纲挈领的作用。教学中，我们要学会用联系的观点看问题，“顺藤摸瓜”，把知识点有机串联起来。
文化生活教材第一课中的文化与经济、***治的关系就是贯穿整个文化生活的一条隐性红线，我们可以用上***把相关知识点串联起来。***中右端的知识点无不隐含了文化与经济、***治的关系。
三、利用马克思主义哲学讲授文化生活教材，应该注意的几个问题
1.反对穿新鞋走老路，以传统的方式应对新课程，做到由“教教材”转化为“用教材教”
用哲学讲授文化生活教材，我们要做到由“教教材”转化为“用教材教”，引导学生自主、互助、合作、探究，挖掘出哲学与文化生活的隐性联系，或者用哲学的思维去理清文化生活知识点之间的显性联系。要坚决反对以传统的方式应对新课程，仅仅满足于哲学知识与文化生活知识间的机械转移，要始终坚持“四前四后”原则，即：学生在前，教师在后；尝试在前，指导在后；练习在前，讲解在后；活动在前，结论在后。
2.避免用“理论教理论”，而应理论联系实际，连接、融入鲜活的背景材料
理论具有抽象性，用抽象的哲学理论去讲授文化生活理论，往往枯燥难懂，教师教得痛苦，学生学得辛苦。因此，要注重理论联系实际，连接、融入鲜活的背景材料，遵循由特殊到普遍再到特殊的认识秩序，这样既能增强课堂教学的趣味性，又能提高学生调动和运用知识的能力。
生活中化学知识论文范文3
一、课堂内外联系教学
课堂教学是学校教学活动的主体，课堂教学应摒弃传统的教学模式，在课内渗透社会生活中的化学，并使其紧密结合教学内容和进度来进行，只有这样才能巩固课内知识，同时也能及时拓展课外知识，使课内、外知识有机地结合起来，使学生在学习的过程中没有累赘感，反而觉得所学知识更丰富，实用性更强。例如，在“氮和磷”的教学中，以“我们每时每刻都在氮气的包围之中”的现实场景引入氮气的物理性质，说明氮气的化学性质不活泼，进而引出氮气的分子结构和化学性质。也可以讲述在打雷闪电时氮分子与氧分子***为原子，原子重新组合成一氧化氮分子的场景，介绍了后续几个反应后，得出谚语——“雷雨发庄稼”的结论。在讲到NO的毒性时，补充NO作为信使分子在生命过程中的重要功能，让学生带着惊讶的情绪对NO产生了新的认识。
通过紧密结合教材基础知识或重点知识的应用性知识的补充、讨论与交流，一方面可以使学生从化学的角度逐步认识自然与环境的关系，分析有关的社会现象，培养学生联系生活、社会中的化学问题的意识，另一方面可以提供给学生未来发展所需要的基础的化学知识和技能，培养学生运用化学知识和科学方法分析和解决简单问题的能力。
二、进行热点渗透教学
教学过程中为学生提供与学习内容相关的各种情景素材如化学史料，日常生活中生动的自然现象和化学事实等，能够强化学生对化学与生活有关、对生活有用的意识，激发学生的学习动机。如现行高中化学教材中“人类保护臭氧层的行动”，这既是一个自然科学问题，也是一个“人文意识”问题，围绕“从电冰箱的普及与换代到臭氧层”开展探究，指导学生查阅文献，访问网站，获得知识。在讲授重金属汞的性质时，可以结合生活实际讨论其危害，讲述汞蒸汽对人体的危害可以使学生们认识到用行动防止汞污染的重要性，例如怎样清理破碎的水银温度计、如何处理含汞的废旧电池、废日光灯管等，使学生养成良好的生活习惯，这使化学教学更贴近于社会实践，同学们在学习过程中会觉得所学知识富有时代感，具有实用价值，有助于培养学生对未来的人文关怀，将自然科学融入整个人类文化的背景中思考和分析。
三、进行生活与化学关系专题教学
高中化学专题教学能有助于激发学生的学习兴趣，并可拓展学生的知识面，具体教学形式可以将生活中的化学与书本中的化学的联系以专题讲座的形式介绍给学生，介绍化学的过去、现在和未来，介绍世界高新技术发展的动态与趋势，介绍化学在高新科技领域中的作用，介绍化学与其它学科之间的相互渗透，介绍化学与社会的关系，如健康、保健、能源、资源、环境等社会问题。例如可以向学生讲解当前化学合成材料的发展概况，人类已经可以制造出可以替代人体多个部位的化学材料。
四、与生活中化学知识相关的实验探究教学
化学实验是进行科学研究的重要手段，是培养学生动手操作能力的有效途径，在化学实验的基础上，学生从具体的形象思维转入抽象的逻辑思维，从而提高理性认识。化学实验还可以培养学生谨慎的科学态度，以贴近生活和发生在身边的化学现象为素材，组织探究实验活动，既培养学生学习化学兴趣，又使学生感受到化学在国民经济及生活中的实际运用。例如选取日常生活的素材可进行“鲜果中维生素C的还原性”、“自制肥皂与肥皂的洗涤作用”、“用生活中的材料制作简易电池”、“温度对加酶洗衣粉的洗涤效果的影响”等实验。选取与化学有关的社会问题为实验内容可进行“用氧化还原滴定法或电化学分析法测定污水中的化学耗氧量”、“用淀粉自制吸水材料，并进行模拟保水试验”等实验。通过化学实验来解释和解决日常生活和社会实际问题，对于拓展化学实验的功能，提高学生的科学素养，具有十分重要的意义和价值。
五、进行与生活有关的论文写作教学
布置学生撰写小论文或课题报告，探讨实验中的问题或写出自己的体会。教师向学生介绍撰写小论文的基本要求和方法，从学生实际出发，文字能力不做高要求，只要论据能说明论题，条理清楚，说得明白就达到了要求。例如，将“糖类”设计成主题为“糖类与生活”的拓展课，课前充分发动学生积极参与，提出他们感兴趣的课题，引导他们提炼成“糖在生活中的分布”、“血液中的葡萄糖”、“糖与糖尿病”、“糖与减肥”、“糖与健康”等小课题。然后把全班学生组合成几个组进行专题研究，同学们查找资料、走访调查、统计数据、进行实验，在组内充分交流讨论的基础上，形成课题报告。
生活中化学知识论文范文4
【关键词】建构主义 高中语文 教学方法
成功的教育，是建立在厚重的理论基础上的，没有严格和科学的理论基础，教育就无法发展到今天，也无法继续发展下去。因此，在教育之上需要理论，而在理论知识则需要方***去解析，最后在落实到具体的教学手段上。也就是说，高质量的教育，是通过具有一定理论基础之上的教学方法来实现的。高中语文教育也是如此，没有良好的理论知识作为支撑，教学活动就会显得苍白，这也是为什么存在教育理论的原因。而当处于教学第一线的教师进行教学时，也必须要在符合一定理论基础之上进行，如在建构主义的基础之上进行。所谓建构主义，其实是行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。它是关于知识与学习的理论，主要研究什么是认识以及个体如何认识的问题。在这一理论基础之上，教育就会存在不同的取向，如教师与学生的知识观、学习观等会存在差异，但是他们的共同点是建立在个体对事物的认识的基础之上。在素质教育观下，发挥教学双方的主观性和能动性是题中之义，因此，在高中语文教学中采用建构主义的方式进行教学，有重要的意义和作用。以下是笔者在建构主义下的一些教学方法探索：
一、强调学生知识框架的建构
所谓学习，其实就是对自己尚未清楚或者了解的事物进行探索，从中学到相关的知识，但是并不是所有的学习都是面对陌生事物的情况下进行的，特别是对高中生而言，他们处于个人意识的觉醒时期，具有强烈的个人主观色彩，但是这种主观色彩往往会被应试教育所压制，因此，在学习中往往处于被动状态，在个人知识结构的组织上，缺乏主动性和意识，这样的知识框架不是僵化的是就极易散架的，这不利于学生的长远发展。因此，高中语文教师在素质教育下，应该要注意对学生个人知识体系的建构。而这就涉及到本文所讲的建构主义，也就是“怎么认识”的问题。对高中学生而言，如何去认识问题，是学好知识的关键，而学好知识的关键就是要有自己的知识体系，这对高中学生而言具有一定难度，因此需要教师在教学中进行指引。如在课堂教学中，教师要避免将课本及自己对事物的观点权威化，不要给学生“老师的观点是唯一正确的观点”的想法。如，教师在讲解《离骚（节选）》中，会对屈原的人格给予强烈的正面解析，教材本身也是对屈原的爱国精神和正直人格进行赞颂的。但是，如果教师把这样的观点，强化输出到学生那里，学生就会失去自己的观点，就会认为课本上和老师，及一些练习资料中，都是这么说，然后答案就是唯一。教师应该引导学进行个人思考，学生从个人已有的认知基础上进行解读，去认识的现象一定要重视，如有学生问“如果屈原得到重用，那楚国就会强大，那在当时的情况下，楚就会侵略其他国家，此时，生灵涂炭，屈原是否想过？”或者有学生问“屈原投河而死，始终也是愚忠。”对于这样的个人见解，教师是不应该否定的，毕竟这是学生建构个人认知的前提也是开始，对学生个体思考能力帮助极大。教师应该做的就是，把各种观点进行融合，对问题进行两分法处理。这样学生在得到个人思考的同时，也在建构个人认知方法，也吸收了他人的观点，这无疑是帮助学生建构个人知识体系的良好开始。
二、鼓励学观察生活，从生活者的角度去看待问题
知识源于生活，高于生活。知识其实就是对生活的总结和升华，而要学习知识，就得从根基做起，就得学会观察生活。从生活的观察和认知中，去建构自己的认知体系，积累个人认知的素材，这是学生建构个人知识体系，去看待问题的，解决“如何认识”的关键。语文，不是问题教学，但是，语文却是充满想象，也充满疑问的学科。对语文而言，自由和开放是其特性，语文不像其他学科，有绝对的正确与错误答案之分，很多时候只是认识深浅和是否合乎道德伦理之分。因此，高中语文教师，在教学中，要让语文知识开放化，就必须保证学生认识基础的多样性。也就是说，教师为了让学生避免模式和教条化的学习，应该让他们从个人生活经验的角度出发，从个人生活视觉中寻找解决问题的方法，寻找认知的方向。但是，前提是教师要进行正确的指引和制约。如在学习《我的五样》这篇文章时，教师应该把文本内容当成参考向学生进行解读，而不能以“模范”、“典范”的角度出发，这样会抹掉学生个体意识，也会让学生的知识构建模式化，这不符合素质教育的要求。教师应该让学生从中自身生活经验出发，从生活中思考，观察自己真正需要的东西以此确立个人生活和学习目标，确立个人认知之上的“未来计划”。
生活中化学知识论文范文5
【关键词】建构主义 高中语文 教学方法
成功的教育，是建立在厚重的理论基础上的，没有严格和科学的理论基础，教育就无法发展到今天，也无法继续发展下去。因此，在教育之上需要理论，而在理论知识则需要方***去解析，最后在落实到具体的教学手段上。也就是说，高质量的教育，是通过具有一定理论基础之上的教学方法来实现的。高中语文教育也是如此，没有良好的理论知识作为支撑，教学活动就会显得苍白，这也是为什么存在教育理论的原因。而当处于教学第一线的教师进行教学时，也必须要在符合一定理论基础之上进行，如在建构主义的基础之上进行。所谓建构主义，其实是行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。它是关于知识与学习的理论，主要研究什么是认识以及个体如何认识的问题。在这一理论基础之上，教育就会存在不同的取向，如教师与学生的知识观、学习观等会存在差异，但是他们的共同点是建立在个体对事物的认识的基础之上。在素质教育观下，发挥教学双方的主观性和能动性是题中之义，因此，在高中语文教学中采用建构主义的方式进行教学，有重要的意义和作用。以下是笔者在建构主义下的一些教学方法探索：
一、强调学生知识框架的建构
所谓学习，其实就是对自己尚未清楚或者了解的事物进行探索，从中学到相关的知识，但是并不是所有的学习都是面对陌生事物的情况下进行的，特别是对高中生而言，他们处于个人意识的觉醒时期，具有强烈的个人主观色彩，但是这种主观色彩往往会被应试教育所压制，因此，在学习中往往处于被动状态，在个人知识结构的组织上，缺乏主动性和意识，这样的知识框架不是僵化的是就极易散架的，这不利于学生的长远发展。因此，高中语文教师在素质教育下，应该要注意对学生个人知识体系的建构。而这就涉及到本文所讲的建构主义，也就是“怎么认识”的问题。对高中学生而言，如何去认识问题，是学好知识的关键，而学好知识的关键就是要有自己的知识体系，这对高中学生而言具有一定难度，因此需要教师在教学中进行指引。如在课堂教学中，教师要避免将课本及自己对事物的观点权威化，不要给学生“老师的观点是唯一正确的观点”的想法。如，教师在讲解《离骚（节选）》中，会对屈原的人格给予强烈的正面解析，教材本身也是对屈原的爱国精神和正直人格进行赞颂的。但是，如果教师把这样的观点，强化输出到学生那里，学生就会失去自己的观点，就会认为课本上和老师，及一些练习资料中，都是这么说，然后答案就是唯一。教师应该引导学进行个人思考，学生从个人已有的认知基础上进行解读，去认识的现象一定要重视，如有学生问“如果屈原得到重用，那楚国就会强大，那在当时的情况下，楚就会侵略其他国家，此时，生灵涂炭，屈原是否想过？”或者有学生问“屈原投河而死，始终也是愚忠。”对于这样的个人见解，教师是不应该否定的，毕竟这是学生建构个人认知的前提也是开始，对学生个体思考能力帮助极大。教师应该做的就是，把各种观点进行融合，对问题进行两分法处理。这样学生在得到个人思考的同时，也在建构个人认知方法，也吸收了他人的观点，这无疑是帮助学生建构个人知识体系的良好开始。
二、鼓励学观察生活，从生活者的角度去看待问题
知识源于生活，高于生活。知识其实就是对生活的总结和升华，而要学习知识，就得从根基做起，就得学会观察生活。从生活的观察和认知中，去建构自己的认知体系，积累个人认知的素材，这是学生建构个人知识体系，去看待问题的，解决“如何认识”的关键。语文，不是问题教学，但是，语文却是充满想象，也充满疑问的学科。对语文而言，自由和开放是其特性，语文不像其他学科，有绝对的正确与错误答案之分，很多时候只是认识深浅和是否合乎道德伦理之分。因此，高中语文教师，在教学中，要让语文知识开放化，就必须保证学生认识基础的多样性。也就是说，教师为了让学生避免模式和教条化的学习，应该让他们从个人生活经验的角度出发，从个人生活视觉中寻找解决问题的方法，寻找认知的方向。但是，前提是教师要进行正确的指引和制约。如在学习《我的五样》这篇文章时，教师应该把文本内容当成参考向学生进行解读，而不能以“模范”、“典范”的角度出发，这样会抹掉学生个体意识，也会让学生的知识构建模式化，这不符合素质教育的要求。教师应该让学生从中自身生活经验出发，从生活中思考，观察自己真正需要的东西以此确立个人生活和学习目标，确立个人认知之上的“未来计划”。
生活中化学知识论文范文6
【关键词】文化 情境 建构主义
一、建构主义指导下的文化“情境”
新课程目标指导下，当代大学英语教学任务的最终目标是实现对学生跨文化交际能力的培养，高校英语教学正在实现从语言教学到语言文化教学的转变。这就使得课堂教学中的文化导入价值愈加凸显，其重要性已是不容争议的事实。然而文化导入有别于词汇、语法等其他语言知识，具有一定的特殊性。首先，文化具有共时性，它与当代社会环境紧密相连，是一个连贯的变化体。其次，文化具有内隐性，它不仅涵盖了社会现象，还与社会的精神内核及历史传承一脉相承。最后，文化具有交互性，个人对文化的学习绝非对知识的单纯储备，而包含了对文化活动的参与和互动，以及对文化精神的领会及反馈。因此，在仅仅注重知识表征教授的传统教学模式下，文化导入很难取得理想的效果，学生对文化知识的学习往往停留于了解和知道，很难达到领会与应用的层次。寻求可行、有效的文化导入教学模式，是许多高校英语教师面临的共同挑战。
建构主义学习理论重视社会文化与学习过程的互动关系，认为学习是学习者在与社会情境的互动中，从已有的知识结构中对新知识进行内化和重构的认知过程。而由于语言与文化的紧密联系，语言学习与社会情境的互动就更为重要。建构主义的情境认知教学理论认为，“学习绝不仅仅是获得一大堆事实性知识，它必须要有思维与行动，必须置于知识产生的某种特定的物理或社会的情境中。”考虑到文化知识必然产生于特定的社会情境之中，这一观点就尤其适用于文化知识的教学活动中。换言之，教学中要达到学生对文化知识的领会与应用，就必须将学生的学习活动置于该文化知识产生的社会情境当中，并推动学习者参与该社会情境下的社会活动，让学生在活动中构建对文化知识的理解，从而达到对知识的真正领会与应用。因此，教学中必须充分强调学生的主动性、强调学生与情境的互动，强调学生对社会活动的参与。课堂中“文化情境”的设置，能够有效引导学生参与到语言知识所产生的社会文化实践活动当中，与活动达成互动，从而为更深层次地理解语言文化知识，掌握语言的真实运用，构建自身语言交际能力打下良好的基础。
二、文化“情境”设置的原则
将英语学习置于特定的英语文化情境当中，“进行动态的英语文化实践，把所学英语知识和情境活动相联系”，是设置文化情境的根本目的。教师在构建文化情境时，不能忽视文化的共时性、内隐性、交互性特征，应当尽可能地模拟真实，为学生提供具有高还原度的文化知识产生的特定社会文化情境。为达到这一目标，笔者认为文化情境的设置应当有其必须遵守的原则。
1.真实性原则：情境认知理论强调知识产生于真实的社会文化情境当中，对知识的认知产生于与真实社会情境的互动当中。语言教学中的文化“情境”，应该尽可能向真实的社会环境靠拢，让学生切身体会到语言文化产生的特殊时代背景。让学生真实地体验到，语言知识在真实的社会文化情境中如何产生、如何被使用，以及如何被理解。唯有如此，学生学习到的，才是可使用于真实语言环境当中、可应用于真正的跨文化交际当中的的“真实”的语言。
2.实践性原则：构建主义的情境认知理论认为，学习者对知识的内化发生在社会实践活动当中，发生在与情境的交互活动当中。因此，文化情境的设置，必须能够为学生提供一定的社会实践活动机会，而不是仅仅读读课本或听听教师或他人的经验总结。没有通过实践的语言知识，是仅仅存在于观念中的一串符号，唯有经过实践的整合，才能跟学习者原本的语言知识结构进行重新构建，内化为学习者自己的、能够表达的语言。
3.互动性原则：情境认知理论强调学习者与学习情境的互动，也强调学习者与其他情境参与者（教师、同伴）的互动。在与学习情境的互动中，学习者结合自身以往的知识和体验，完成对新知识的构建。而在与其他参与者的互动当中，学习者通过使用、讨论、验证，完成对已构建知识的进一步调整，确保所构建的知识具有可沟通性。教师通过互动对学习者进行示范、指导和反馈，帮助其完成语言知识的构建和调整。
三、文化“情境”的教学设计
将文化“情境”应用于教学实践当中，要求教师更加精心地设计课堂环境，引导学生参与，帮助学生的知识构建活动，对教师的传统教学观念和教学模式提出了挑战。这就要求教师做到：
1.转变传统教学观念。教师教学观念的转变是多方面的。首先，教师要抛弃以往将知识停留在逻辑知识层面的旧观念，重现知识的实践性、活动性、变化性，将知识与社会环境、文化背景、应用实际结合起来，多维度地对知识进行深入解析，从而构建贴近“真实”的文化情境。“知识是情境化的，知识的迁移发生在真实、复杂的情境当中，具有很强的生成性和延续性。”离开活动和情境谈知识的构建与迁移，是徒劳的，是停留于知识的符号表征的，难以达到真正的知识内化和再应用。其次，教师要转变角色，不能单纯把自己当成知识的传播者，而是课堂教学活动的组织者、学生实践活动的互助者、学生认知活动的辅助者。学习认知活动应当是学习者的自发、主动的行为，知识的构建高度依赖于学习者与情境及情境中他人与社会的互动，教师在这一过程中的作用犹如“支架”，以构建的方式引导和帮助学生从与情境的互动中完成对自身已有知识与新知识的构建，一旦达到这一目标，教师应当撤去“支架”，将后续的知识整合与调整交予学生自己完成。最后，教师在教学中将整个教学实践和文化情境视为一个共同体，学习者、教学目标、课程内容、教学工具、教学资源、学习活动、课外活动等都是这个共同体当中的重要组成部分。尽管这些要素所占比重不一，目标较为多元，要素之间的互动关系也较为复杂，但教师在设置课堂中的文化情境时，仍应当充分考虑这个共同体的连贯性和协作性，让这些要素能够成为有机又和谐的整体，为学生的语言文化认知服务，促进学生对知识的构建、内化、和迁移。
2.探索多元教学模式。一旦将知识视作动态的、不断变化和发展的、真实的实践活动和文化适应，那么文化情境的设置必然也有别于传统的单一、静态的课堂环境，对教学模式的选择就有了更多的要求。单一目标、单一活动、单一对象的教学模式不再能满足情境认知学习的要求，也不能为学生设置出真实的文化情境。教师须学习不同学者总结出的情境认知的教学设计原则，围绕情境认知学习的教学策略，探索更加多元的教学模式。Herrington， J.及Oliver， R在他们的研究当中归纳了以下几个方面的教学策略：
（1）提供丰富的，有意义的情境。情境的设置应当尽量避免单一，重复的情境对于学习者没有过多意义，且知识的产生也不可能都产生于单一的情境当中。既然情境设置要求“真实性”，要求尽可能还原知识产生的特定社会情境，那么情境就不可能是单一的，而是丰富的，多元的。其次，情境必须有意义，即它必须是一个能够为学习者理解、联系、参与的实践活动，只有学习者的实践其中，才能让情境的设置产生意义，让情境中的学习认知成为可能。
（2）基于问题的，建构性的学习。情境设置的目的在于让学生参与到学习实践当中。问题式的学习能够有效地带动学生探索情境、主动与情境发生互动。实践证明，有明确问题的学生，能更加快速地领会知识产生的特定社会情境，在解答的过程中与情境产生互动。此外，教师在引导过程中应注重学生对知识和情境的逐步构建，以构建式的学习方式完成学习认知的过程。
（3）真实的活动与任务。由于学习发生在活动当中，课堂活动与任务的设计就成为情境认知教学模式的重中之重。文化情境必须与社会真实相符，那么课堂设计中的活动与任务，也应当力求真实，学生通过真实的互动，才能构建真实的知识，才能在真实环境中实现知识的输出与应用。
除以上三个重要策略外，不同学者还提出了各自的策略。如学习者中心策略、教师“支架”策略、实践共同体策略及情境化评价策略。相信在这些策略的指导下，高校教师必定能够在自身教学经验与课堂实践的基础上，探索出真实适合文化情境设置的更加多元的教学模式。
参考文献：
[1]王文静.情境认知与理论学习：对建构主义的发展[J].全球教育展望，2005（4）.
生活中化学知识论文范文7
对于“什么知识最有价值”这一问题的回答直接关乎“什么知识最有教育价值”的问题。学校教育选择的课程知识一定要是最有价值的知识，而现代教育的答案都是：“科学知识”。这就使得我们以往的高师课程结构中必然缺少其他的知识。但是随着人们对科学知识的“客观性”“普遍性”和“中立性”的质疑和解构，原有的课程结构也必将发生相应的转变，对于一些课程的关系也需重新进行反思。当然对于高师课程结构改革的目标就是要使课程结构达到最优化、合理化，这一点，学者们都达成了共识，只是具体的提法有所不同而已。有学者就提出合理的课程结构具有以下方面的特征：从课程内容上看，要做到德智体美与劳动技术职业教育相结合；从课程功能上看，德智体美劳，无论哪一种课程都做到知识、能力、品德三大功能融为一体；从课程范畴看，显性课程(正式课程)与潜在课程(非正式课程)相结合；从课程形态看，做到分科课程与综合课程相结合，学科课程与活动课程相结合，学期课程与短期课程相结合；从课程类型看，要做到必修课与选修课相结合，特别要处理好必选课与必修课与任选课之间的关系。而本篇文章从高师课程结构微观层面来探讨课程结构。
一、以课程的整合来促进高师课程结构的综合性，体现知识增长的综合化过程
从课时数量上来看，要删减科目较多、内容繁杂的思想文化***治教育课程，压缩课时，分专题讲授，以避免与过去所学知识的重复；增加通识教育类课程如自然科学基础和人文科学基础的课时与学分，为学生综合素质的发展提供保障；整合专业基础课程与学科专业课程中重合的内容，压缩学分，为拓宽学生的专业基础、促进学生的综合发展提供保障。从课程类型来看，要开设不同级别的综合课程：首先，同一学科不同课程之间要实现综合，如思想文化***治教育课程中，对于同一问题的探讨，可以有马克思主义哲学、思想、***理论等不同的课程视角，从而提高问题解决的理论水平与学习的实效性。学科课程与教育类课程的开设也要提高其综合性，将相关的、重复的内容放在同一专题中讲授。其次，文科课程内部与理科课程内部应实现综合，在文科中开设综合理科课程，包括数学、物理、化学、生物、地理、天文等科目，在理科中开设综合文科课程，包括中文、历史、***治、教育、语言等，将各个学科中具有代表性、突出反映人类文明的成果，以恰当的方式展示给不同学科类型的学生，使得文科生在理性思维和理科生在人文修养方面都得到提高，同时避免流于形式。最后，开设有利于人的全面发展的通识教育类课程，如大学语文、高等数学、美学、道德修养等，使高师学生的基础素养得到提升，为教师专业素养和道德素养的养成打好基础。这种综合化的课程结构使得师范生在面对复杂的教育实践问题时，不是依靠单个学科的知识，而是跨越学科的界限，用综合化的知识去解决问题。
二、从多个方面促进高师课程结构的实践性，体现知识的境域性
知识不能脱离社会，即同一类知识在不同的历史时代，往往被赋予不同的含义，也就是说知识不具有普遍适用性，而是具有境域性，新的文化知识型就是要还原知识的这种境域性。在不同的教学实践中学生所获得的知识都是不同的，它也具有情境性和区域性。加强高师课程结构的实践性，就是让师范生更为深刻地理解知识的境域性。高师课程结构实践性的加强可以体现在以下几个方面：一是加大师范生实践环节。师范生实践环节主要指的是教育见习和教育实习。首先，教育见习与实习在从课时数量上应得到增加，大学一、二年级的学生每学期都应安排1～2周的教育见习，大学三、四年级学生的教育实习也应由过去的6～8周增加为12～16周，使学生有充足的时间与机会到学校观摩教学与管理，从教育实际场景中发现问题、解决问题，并提高实习的效果，避免流于形式。在类型上教育实践应不局限于学校组织的教学实习，应鼓励学生抓住一切机会参与实践，如可以到中小学进行见习，观摩中小学的课堂组织活动、课外活动、学校管理、班级管理。其次，重视社会调查及毕业论文，加强和社会与生活的联系，加强综合实践能力及教育教学研究。另外，学校应该出面联系建立固定的实习基地，让学生的教育实习和教育见习都能得到保障。二是通过专家型教师经验的总结和传授，使师范生间接获得实践性知识。师范生实践能力不只是靠参与实践而养成，因为教师的工作是一种既有理论性又有实践性的活动。教育的目的旨在传授人类积累的经验，同时培养学生探索世界和人生的能力，我们可以让他们去学习那些在教育的过程中涌现出的许许多多的优秀教师和专家型教师的经验。总结的办法有教师自己的书面总结、专题研讨会、学者总结等。这些总结，可以为我们提供可供参考的理论性质的东西。列专家型教师的经验的学习，可以通过观摩教学、研讨会、传帮带、个人体会等途径来获得。三是加强案例教学，使师范生直接和间接获得实践性知识。教师的实践性知识总是在具体的教学情景中产生，具有非常明显的案例性。在师范生的培养过程中，加强案例教学也是促使师范生快速获得实践性知识的有效途径。加强和开展案例教学并不是一定使学生有亲临其境之感，在课程的学习过程中，逐渐掌握实践性知识。四是加强微格教学，提高师范生的教学效能。微格教学的动人之处在于它可以使授课者通过授课过程录像资料的重播，发现自己的长处和不足，对于自己的不足，授课者可以自觉自愿地予以改正。微格教学的最大好处
是提供了一个可以反观自身、反思自我的条件，它是促使师范生迅速提高自身实践性知识的有效途径。
三、以教育类课程的改进来加强高师课程结构的师范性，以增设人文素养课程来提高人文课程在高师课程结构中的地位，体现知识的价值性
什么知识最有价值?师范生学习什么样的知识才是有价值的知识?有价值的只有科学知识吗?在文化知识型中，我们重新思考高师课程结构中的教育类课程和人文课程。首先，应该增加教育类课程的课时数量，由过去的10％增加到20％左右，同时舍弃原有教育理论课程中重复出现的、已经过时的、对于学生未来发展没有实际意义的内容，并将节省出的课时用于开设更为广泛的教育类课程。可以从三个层面来进行：一是理论层面的教育课程。它是教育学科的基础性课程，主要解决树立学生正确的教育理念和使学生掌握基本的教育学科知识，具体开设的课程应当包括，青少年心理学、教育心理学、教育学、教育史、教育基本原理、教学论、德育论、教育哲学、当代教育理论与实践等。二是技能层面的教育课程。它是将教育理论付诸教育实践不可缺少的中介性课程，主要解决师范专业学生的从教能力问题。具体开设的课程应当包括：学科教学论、班主任工作技能、教学基本技能(含普通话、三笔字、口语表达和书面表达等)、现代教育技术、教育科研方法、课程开发、教学设计、中学生学业与生活指导、中学生心理咨询与***等。三是实践层面的教育课程。它是师范生将所学的学科专业知识和教育学科知识运用于实践进行模拟教师行为训练的课程，主要解决师范生的教师职业意识、职业能力和职业情感的培养以及专业知识的验证与深化。主要课程应包括教育见习、教育实习、教育调查、教育科研和其他教育实践活动，将所学理论与实践相结合，提高学生的师范性。其次，应该看到人文素质涉及的是人自身如何处理与自然、社会、他人的关系以及人自身的体验、情感、意志等社会属性方面的问题，它通过观念意识、品德情操、心理性格、价值取向和文化修养的外观而呈现出来。人文素质课程对于教师而言，是形成其广博的知识基础的源泉。因此要增加人文素质教育课程，改变过去人文课程在整个课程体系中的边缘地位，将其确定为核心课程，如哲学、社会学、文学、艺术、历史学等，通过这些课程引导学生去思考人生的目的、意义、价值，发展人性，完善人格，提高文化素养和文化品格，提升精神境界，从而追求自身的完美化。还应在师范教育中，使第一课堂和第二课堂相结合，提高师范生的人文素质。第一课堂主要是开好文化素质教育的必修课和选修课，所开课程要在传授知识的基础上，注重大学生人文素质和科学素质的养成和提高。第二课堂主要是组织开展专题讲座、名著导读、名曲名画欣赏、影视评论、文艺汇演、课外阅读、体育活动等丰富多彩的文化活动，以丰富学生的课余文化生活，陶冶情操，提高人文修养。每学期开设全校性的文化素质教育讲座，各院(系)每周在本科生中开展“学术日”活动，举办学术讨论或学术沙龙。“高师院校在增设文学、艺术、语言、伦理、哲学、环境等人文课程同时还要注重文理渗透，在文科开设当代科技概论、科技史、大学数学、生命科学等课程，在理科开设大学语文、社会发展概论、世界文明史、法律等课程，拓宽学生的专业口径，加宽加厚学生的专业基础。”
四、以研究性课程的开设和对信息技术的运用来增强高师课程结构的创新性。培养学生的对知识的鉴赏力、判断力、批判力和知识的创造力
高师课程结构的创新性的增强可以从以下两个方面去做：一是研究性课程的开设。高师课程要想发展学生的研究能力，首先需要在课程类型上增设研究方法类课程，将各学科专业的具体研究方法的理论系统地传授给学生，使学生了解研究的目的、方法、步骤、意义，形成教育科研的意识与能力，了解并掌握课堂观察、教学调查、文献整理等基本的教育科研方法，并指导学生进行一项具体的研究活动，从亲身体验到研究的进行，从而产生对研究的兴趣。其次，教师要合理规划专业性较强的科研项目，鼓励、吸纳学生参与低层次的研究，如信息收集、资料整理、基本实验，让学生通过这些活动帮助教师做一些基本的工作，体验正式完整的教学研究的氛围，增强教育理论知识的活力，积累参与研究的经验，提高参与教学研究的热情，甚至可以提出自己的见解与具有创新意义的观点。再次，学生可以***地提出研究问题、设计研究方案并展开实际的研究，如自己组织调查、参与学校举办的科研大赛，或以完成某门功课的作业为机会，展开研究性学习，并请求教师的帮助与指导，发挥学生在教育科学研究活动中的主体地位。最后，能够批判性地反思和学习自己及他人的研究，能够根据反思与批判的结果改进自己的教学与科研。高师院校可以通过多种途径革新现有的课程结构，为学生提供研究的机会与条件，把教育科研活动的普及作为高师科研计划的重要组成部分，把学生教育科研素质培养作为学生教育教学评价的重要内容，促进学生研究能力的发展。二是充分利用信息技术。“知识的迅速膨胀为师范生在有限的时间内完成知识与能力的储备提出了严峻挑战。因此，充分发挥现代信息技术优势，更好地利用网络资源，无疑是打开学生广阔视野、掌握全新信息的最佳方式。当然，提高师范生计算机技能仅是课程学习的一个方面，重要的是培养师范生的整个理论学习、技能掌握、实践运用中自觉、自如地发挥计算机与互联网无可替代的地位与作用。”
生活中化学知识论文范文8
（池州师专中文系，安徽池州247000）
摘要：中学语文新课标没有规定基础知识的“内容标准”，体现了对知识的新的处理策略，即在弱化死记硬背，强化理解运用的原则下，强调课本和师生对知识的主动选择。课本对知识的建构即课本研制者的建构。课本知识在几十年一贯而未变的情况下应进行一次大的吐故纳新式的重构。应特别注意的是：弱化汉语语法知识，引进并强化言语知识；强化和完善常用文体的结构知识；丰富和拓深文学作品的叙事知识。
关键词：语文课程；知识的建构；课本
中***分类号：G633.3 文献标识码：C
收稿日期：2003-11-20
作者简介：方武，池州师专副教授，主要从事语文教育学和文章学研究。
与过去的初高中语文教学大纲相比，初高中语文课程标准删掉了体现基础知识的“教学内容”；与所有其他课程标准相比，唯独语文课程标准没有体现基础知识的“内容标准”。有人由此断定新课标主张弱化知识。但笔者认为，从新课标对“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”的全面强调看，从新课标“可以随文学习必要的语法和修辞知识”的提法看，从新课标对“运用所学的知识”和“探究能力”的整体强调看，新课标对知识不是进行弱化处理而是进行了新的策略性处理：在弱化对知识的死记硬背，强化对知识的理解、运用的原则下，将知识的选择和建构的自下放给课程的执行者──课本的研制主体和课程的教、学主体，即强调课本的研制者和教师以及学生对知识的主动选择和建构。由于“知识获得是个体在已有的经验基础上建构新经验的过程”，“知识的获得又是师生多个视界的经验融合过程”[1]而“语文学习的外延与生活的外延相等”，语文学习的过程又具有更多的个体经验性和情感体验性的课程学习特性，这就使得这种处理策略是正确的：一方面可以抑制过去业已存在的死记硬背知识的情况，另一方面有利于促进课本研制者、教者、学者因文制宜、因教制宜、因学制宜地主动参与课程知识的建构，为课程知识的建构开拓无限的空间。为促进课程知识的建构，本文拟对课本对课程知识的建构问题略作论析。
课本对课程知识的建构也即是课本研制者对课程知识的建构。课本之于课程教学的意义之重要是不言而喻的，它是学生和教师依据课程标准进行学和教的主要依凭。课本的研制要全面体现“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”的课程目标，知识的建构就应当是不容忽略的方面。“鉴于在教改的大背景下编写并正在使用的有些教材，由于编写者思路的改变，不约而同地将语文基础知识放在可有可无的位置上”[2]（37），鉴于语文教育界的确存在淡化知识的主张，有必要首先指出这种做法和主张是毫无道理的。有人把过去语文教育效率低下归咎于“知识中心”，把教学中出现的一切极为可笑的现象（诸如将学生作文中描写老鼠被撞得“不省鼠事”的“不省鼠事”判错，“同心协力”绝对不能写成“齐心协力”，表示“刻画描摹得非常逼真”的成语一定是“惟妙惟肖”而绝不能是“栩栩如生”等等）当做“知识中心”批。恰恰相反，这不是“知识中心”，而是教师无知识的表现，是教师轻视知识积累而结成的恶果。再者，“知识中心”固然不对，但只是错在将知识摆在不适当的位置而忽视了不应忽视的能力、情感态度和价值观诸方面，反对“知识中心”从逻辑上也并不能由此必然推出可以淡化知识的结论。就过去长期使用以及现在仍在使用的主流课本的知识状况而言，远未达到过分饱和亦即学生难以消化吸收因而必须淡化的程度：就文艺文体而言，“小说，除了被拧干了的‘人物、情节、环境’这三个概念，事实上已没有多少知识可教了；诗歌在感知、背诵之外，只有体裁（如绝句四句、律诗八句、几种词牌名称）、押韵等屈指可数而且极为表面的知识；散文，也只有‘形散神不散’、‘借景抒情’、‘托物言志’、‘情景交融’等似知识又似套话的几句说法，以不变应万变；戏剧，除了‘开端、发展、高潮、结局’的套路简介，再不见有像模像样的知识。”[3]就常用文体而言，记叙文除了时间、地点、人物、事情的几要素以及顺叙、倒叙、插叙而外，也就没有什么知识可言；说明文的知识更是干瘪得可怜，干瘪得只剩下那几个诸如下定义、举例子、列数字、打比喻之类的说明方式；议论文呢，除了论点、论据、论证“三要素”和“提出问题──分析问题──解决问题”的结构这些并不能全面反映议论文普遍规律的教条，以及“摆事实、讲道理”这种极为表象的论证方法之外，也就无所谓什么知识了。就汉语知识而言，修辞知识也就那几个辞格，唯一讲得多一些的是语法，而汉语语法又基本不符合汉语的特征（陈寅恪、王力、张世禄、张志公等都是这样持论的）。[4]因此从整体而言，语文课本知识是陈旧的、贫乏的，有的是脱离实际的（汉语语法知识）。正因为课本知识这种不如人意的状况，使得学生在接受知识过程中，“知识所能引起的惊异/好奇/求知欲/挑战性/征服欲/欣喜/认同等心理反应不足，动机、兴趣、焦虑感、满足感四个基本的学习心理条件，在知识掌握的过程和结果中，所得到的支持度或满足度，客观上一般不高，换言之，这一知识群本身（在未被教学加工时）的认知含量尚不足以提供各种‘支持’‘满足’的功能。”[2]（7）显然，这些更不能成为淡化语文知识的理由，相反，倒是应该引起我们认真地重新建构课本知识的紧迫感。因为，“对于知识系统的内在规律的把握，总是能够使学习起到事半功倍的效果的。扔掉基础知识这根学习的拐杖，仅仅以感觉、感悟的思考判断来学习语文”“也很难做到为感觉和思考的内容提供基础，想要做到完全准确的、合理的、到位的感觉就更难了。试想，如果没有理性的、理念的、概念的东西作为学习能力的支持的话，这样的感觉理解能走多远，所谓思辨的、研究的、迁移的学习能力从何而来。”[2]（37）因此对于课本知识，回避和淡化都不是办法，关键是既要顺应社会的发展，又要满足学生的需要；既要对现有的课本知识进行审视和完善，又要放出眼光从相关领域的新成果中吸纳有用且能被学生理解接受的新知识。总之，课本的研制者应具有宽广的学术视野和极强的知识敏感性，使课本提供给学生的知识体系虽允许与相关领域的前沿成果有一定的滞后，以便有一个进一步检验、挑拣的余地，但整体上应与知识的时展大体同步，这样才能从知识的维度保证课本不落后于我们这个知识更新不断加快的时代，才能负责任地让学生在学校里能够学习到尽可能多的适应时代进步的知识，而不是尽学习那些早已过时的陈词滥调。尽管这样的知识终究也有过时的一天，尽管终身学习是每个现代人无法回避的必然选择，
但这不应该成为我们老让学生学习陈词滥调的借口。这样说也并非是要课本知识一年一个样地变动不居，只是说在目前的课本知识几乎几十年一贯而未变的情况下，的确应该作一次大的吐故纳新式的重构，而当这种重构完成之后，就可以在保持大的稳定的前提下，根据知识的渐进性发展经常地作一些小步子的调整，以不断适应知识发展变化的形势。从语文课程知识的人文性特征看，这样做是完全可以的，即使吸纳的新知识增加了一些难度，只要处理和组织得当，也并不会对学生的理解接受产生多大障碍。“只有新鲜、丰富、有适当难度和有组织的语文知识，才能最大限度地满足学生的求知欲望，激发和保持学生的学习兴趣，为他们智力和能力发展提供足够的精神食粮”。[5]对课本知识进行重新的建构工作是目前根据新课标研制新课本的复杂工作中的一个重要方面，它本身也是异常复杂的，需要组织相关领域权威学者和课程专家集体攻关。这里仅就汉语知识、常用文体知识、文学知识这几个主要知识系统中的主要方面谈点粗浅的看法聊备参考。
（一）弱化汉语语法知识，引进并强化言语知识。根据广义知识观和知识分类理论，知识包括陈述性知识、程序性知识和策略性知识。陈述性知识又可叫语义知识，是以命题和命题网络表征的主要用来描述事实或陈述观点的知识；而程序性知识则是运用陈述性知识办事或解决问题的知识；策略性知识则是如何优化办事或解决问题的程序的知识。由于策略性知识也体现了办事和解决问题的程序，因此，“策略性知识是一种程序性知识，基本教学过程遵循程序性知识学习的一般规律。”[6]（296）语文知识的学习重在应用，理应强化程序性知识和策略性知识的建构。但程序性知识最初也必须以陈述性知识的形式表征，经过多种条件下的练习，再转化为程序性知识，[6]（124-125）故与程序性、策略性知识关联密切（即经过练习能直接转化为程序性知识）的陈述性知识也就不应弱化，所弱化的应该只是与形成程序性、策略性知识关系不大的陈述性知识。根据汉语学习的经验，我们都能体会到汉语语法知识在形成汉语表达能力方面并无实质作用，它并不能有效地指导我们进行句法的组织以适应实际的言语交际的需要，属于与程序性、策略性知识关系不大的陈述性知识，应在弱化之列。与言语表达能力关系密切的是言语知识，言语知识本质上是运用语言的程序性、策略性知识，尽管它也必须以陈述性知识的形式表征。言语知识的三要素是言语主体、言语环境、言语作品。言语主体包括言语活动的发出者和接受者，是言语的人员系统；言语环境是指言语活动得以发生并获得展开的背景因素，是言语的活动条件系统；言语作品包括言语形式和言语内容两个方面。任何实际的言语行为都必须是以上因素的综合协调的产物，而不可能是对语法知识运用的产物。据此，有人甚至主张将语文教学直接界定为“言语教学”[7]。如果不考虑篇章表达中的超乎言语层面的谋篇策略、主旨提炼、形象经营等因素，那么这种观点庶几可以成立。虽然言语学还是正在建设中的学科，但目前国内关于汉语语用学的研究已有相当的成果可资利用，在建构语文课本知识时可以斟酌吸纳，以培养学生根据具体语境和特定的交际对象、交际目的适切地进行言语表达的能力。总之，淡化、弱化静态描写且不符合汉语特点的汉语语法知识，引进并强化动态生成的言语知识应当作为建构课本知识的一个战略性策略。
（二）常用文体的结构知识应该强化和完善。常用文体包括普通的记叙文、说明文、议论文，它们的结构知识在各自的知识体系中占有极为重要的地位。属于常用文体内容层面的知识（诸如记叙文的中心、材料，说明文的说明对象的性质、特点，议论文的论点、论据、论证过程等）其主要作用只是在于提示阅读分析的关注点，对于写作则并无什么实质性意义。因为写作本质上是一种生命活动形式，它产生于写作者的内在需要。这种内在需要不能凭空产生，而只能在一定的生活积累和感悟的基础上产生。当这种基于生活积累和感悟的写作需要推动写作实践活动真正发生的时候，原来的生活积累和感悟便会自然地转化为记叙文的中心、材料或说明文的对象、性质、特点或议论文的论点、论据、论证过程等内容。因此，从写作发生的观点看，文章的内容不是从有关文章内容的知识中生发出来的，而是从写作主体对生活的积累和感悟中生发出来的，有关文章内容的知识不能对文章内容的精加工起到实质性的指导作用。写过文章的人都有这样的体会，对内容的精加工所依据的是自己对生活的理解，是对生活中所反映出来的事理逻辑的体认。而作为文章形式知识中的重要部分的结构知识，则对文章形成过程中的构思起到关键性的指导作用。结构的方式不是从文章的内容中内在地生发出来的，它具有外在的可选择性，体现了作者对形式美的追求。同样的内容，可以有不同的结构方式，而选择的结构的方式不同，不但体现了文章整体架构形式的差异，而且能对文章内容的表达产生一定影响。例如在议论文中若采用“总论—分论—结论”（“总论”是提出论点，“结论”是在分论基础上对论点的归结）的结构方式，则表达了对论点的反复强调。人们一般把叙述、描写、议论等表达方式也看做形式因素，但表达方式的选择并没有多大的自由度，对文章的内容具有很大的依存关系，本质上也是内在地生成的，而不是自由选择的，所以有关表达方式的知识，实际上也只能对文本意义的阅读分辨具有一定的指导作用，对指导文章写作意义不大。总之，在有关文章内容和形式两方面的许多知识中，唯有结构知识对文章的阅读和写作都具有指导意义，在建构课本知识时应该特别关注。
过去的课本对文章结构的知识并没有解决好。说明文的结构基本没有说，而记叙文和议论文的结构虽然说了，但存在明显的缺陷。如讲记叙文的结构总是与线索搅在一起，叫做“结构线索”。其实结构归结构，线索归线索。结构实际只是一种外框架构，文章的结构就是文章的外框架构，犹如建筑物的外框架构，它着眼的是部分的组合。《现代汉语词典》释结构：“各个组成部分的搭配和排列：文章的～｜语言的～｜原子的～”[8]也是这个意思。而线索实际上指文章内在的情意上的前后承续的线性关系，它不是着眼于“部分”的架构，而是着眼于“前后”的关联。将记叙文的结构和线索搅在一起讲，什么也讲不清，多数情况是名义上讲结构，实际上讲线索。对议论文的结构课本一般表述为“提出问题──分析问题──解决问题”。这种表述虽不能说完全错，但却存在两方面的问题。第一，它并不能揭示一切议论文的结构规律，具有片面性。具体地说，它只是适合中心论点属于行为性命题的议论文的规律，而不适合中心论点属于认识性命题的议论文的规律。“因为并不是所有的问题都是既可以‘分析’又可以‘解决’的。比如‘学贵谦虚’这样的问题，就是只可以‘分析’，无所谓‘解决’的。如果硬要说什么‘解决’的话，那么‘分析’的本身便是‘解决’。就是说，只要‘分析’清楚了为什么学习贵在谦虚，那么作为‘解决问题’的‘怎么样谦虚’的问题，即谦虚的表现形式的问题，也就必然说到了，因为撇开谦虚的表现形式，为什么学贵谦虚的问题无法分析清楚。”[9]（234）“学贵谦虚”属于认识性命题，由此可见，中心论点属于认识性命题的议论文是无法也无须构建“解决问题”的结构部分的。而以行为性命题（如“反对教条主义”）为中心论点的议论文，则又是既可能构建出“分析问题”的结构部分（分析“为什么要反对教条主义”），又可以构建出“解决问题”的结构部分（解决“如何反对教条主义”）。但由此而将“提出问题──分析问题──解决问题”的结构规律推广为一切议论文的结构规律，显然犯了以偏概全的错误。第二，“提出问题──分析问题──解决问题”实际反映的是文章各部分的事理关系，作为结构也只能是事理结构。事理结构是内在的由文章内容的事理关系决定的，选定了一定的内容就意味着选定了一定的事理结构，因而以“提出问题──分析问题──解决问题”表述议论文的结构，除了有利于阅读议论文时对各部分事理关系的把握外，对写作议论文并不具备有利于结构选择的意义。
学术界和语文教育界对常用文体的结构已经有较深入的研究。吴应天的《文章结构学》将记叙文除倒叙外的本事部分的结构分为“总叙──分叙──结尾”“分叙”几种类型；将说明文的结构分成“总说──分说──总结”“总说──分说”、“分说──总结”“分说”几种类型；将议论文的结构分成“总论──分论──总论
”“总论──分论”“分论──总论”“分论”几种类型。[10]应该说，这种从总分关系着眼寻找文章各部分之间的结构规律的方法大体是可取的。不过其明显的缺点是：只注意到文章主体的“首”“中”“尾”三部分，而未考虑到在文章主体之外，有时还存在类似于“楔子”的端絮和类似于“尾声”的余絮部分，它们既超出对所记、所说、所议事物的记叙、说明、议论本身，又与对所记、所说、所议事物的记叙、说明、议论[:请记住我站域名/]有一定联系。我曾把议论文的端絮部分叫“引论”（区别于“总论”），把议论文的余絮部分叫“余论”。这样，根据“引论”“总论”“分论”“结论”“余论”的隐现，议论文的结构变化就有14种之多。[9]（247）说明文、记叙文的结构变化有哪些，也是不难搞清楚的。（三）文学作品的“叙事”知识应该丰富和拓深。此前的课本知识中也有一点“叙事”知识，但过于肤浅，仅停留在叙述人称（第一人称和第三人称）和叙述次序（顺叙、倒叙、插叙）等极为表面的层次，体现文学作品的艺术匠心的叙事技巧难以描述，也难以发掘。20世纪80～90年代，西方关于“叙事学”的研究成果传到国内，使我们认识到叙事技巧的丰富性和复杂性。中学课本中当然不可能全面吸纳这方面的研究成果，但在较为浅近的适合中学生理解的层面上吸纳其中的某些成果，还是可以的。例如，我们可以吸纳一点简单的“叙事视角”的知识，则可以让学生懂得，无论是第一人称还是第三人称叙述，都还存在“内视角”和“外视角”的选择问题。“内视角”的叙述即叙述者从处于事件之中的角度进行叙述，“外视角”的叙述则是从处于事件之外的角度叙述；第一人称“内视角”的叙述即为“主人公讲他自己的故事”（如鲁迅的《伤逝》），第一人称“外视角”的叙述即为“旁观者讲主人公的故事”（如鲁迅的《孔乙己》），第二人称“内视角”的叙述即为“全知”的作者的叙述（如鲁迅的《阿Q正传》），第二人称“外视角”的叙述即为“作者从外部讲故事”式的叙述（如鲁迅的《药》）。[11]可见，吸纳了“叙事学”的有关知识，对叙事性文学作品的叙事技巧的分析便可以清晰得多，这对学生提高文学作品的鉴赏水平和创作水平（高中语文新课标在选修课程中鼓励学生尝试文学创作）显然都很有益处，甚至可惠及普通记叙文的读写。
以上所谈三个方面，只是既重要而又被过去的课本所疏忽，因而是今后的课本知识建构时应当特别关注的几个主要知识板块，它们相互关联构成从语言运用的技能技巧到结构篇章的技能技巧再到选择叙述策略的技能技巧的较全面的知识覆盖网络，对于提升学生听、说、读、写的智慧技能，尤其是书面的篇章的读写的智慧技能和策略，具有/！/极为重要的意义。当然，课本在吸纳这些知识时必须经过为适应学生深浅度的“研发”即再创造性的精加工过程，以便以深入浅出逐渐渗浸的恰当方式在课本体系中进行表达。
除了这三个方面的知识外，一些文体常识（包括文学文体常识）在编进课本时还应重新审视，并进行一些细化的分类性的特征描述，以便更贴近文体实际。过去的课本在这方面喜欢作笼统的大而化之的概括，也就难免犯以偏概全的错误。比如一说记叙文，便是时间、地点、人物、事件几大要素，其实写景的记叙文就可以没有事件甚至没有人物；一说到议论文便是论点、论据、论证“三要素”，其实有许多议论文没有论证，有的虽有论证却没有论据（如墨子的《兼爱》，的《人的正确思想是从哪里来的？》等）；一说到小说便是情节、人物、环境“三要素”，其实有许多小说谈不上有什么情节（如鲁迅的《伤逝》，都德的《最后一课》等）；一说到散文便是“形散而神不散”，其实也有散文神不散形也不散（如老舍的《济南的冬天》等）。如果我们按有无人物和事件、有无论证和论据、有无情节、是否形散等特征对记叙文、议论文、小说、散文进一步细化分类，则对提升学生相应文体的读写能力显然很有意义。当然这只是一种分类方法，完全还可以有其他的分类方法。此外，关于文字、词汇、修辞知识和一些文学史常识，过去的课本处理得比较好，这里不再赘述。
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生活中化学知识论文范文9
关键词:大学课程体系; 精神配餐; 两类课程; 整体均衡论方案
中***分类号: G423.07 文献标识码:A文章编号:1672-9749(2010)04-0090-03
钱学森先生在他的迟暮之年几次向***和***长发问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?” 这不仅让官员语塞,也令学者汗颜。本文试***从一个视角具体探索破解这道难题之路。
一、大学课程体系的价值及其基本结构
一般而言,“学生的精神世界主要是由学校(小学、中学、大学)的课程体系决定的”。课程体系是学生精神世界的主要源头活水,建构课程体系就是在为学生做“精神配餐”,而研究课程建构理论就是探索学生“精神配餐的规律性”。大学能否出“杰出人才”,关键看如何为学生做“精神配餐”。如果“精神配餐”是残缺的,学生的精神世界不可能是完整的。而精神世界不完整的大学生怎么可能成为“杰出人才”?怎么可能成为震撼中国、影响人类的大师级人物?假如中国在21世纪的前半期不能涌现出“千百个这样的人物”,中国就不可能创造出占世界百分之二十五的优秀人文科技成果,就依然只是“世界加工厂”,而不是世界的一流强国和世界文明的中心。①因此,必须从改革中国大学的课程体系开始。以领先于世界的“完整的大学课程体系”培养领先于世界的“完整的大学生精神世界。”只有这样,才能回答“钱学森先生之问”,21世纪我国才能真正成为领先于世界的一流强国。
大学的课程体系是由“两类课程”构成的:即一般而论,不论什么层次和性质的大学都讲授两类学问,即“使人成为人的学问”与“使人成为某一种人的学问”。这个问题最早是由冯友兰先生提出的。所谓 “使人成为某一种人的学问”,就是讲授某一类理论、知识和技能,能够使学生成为社会所需要的某一种人。如,数理化、天地生、***经法、工农医各类专业技术以及从专业角度看的文史哲等学问。所谓“使人成为人的学问”,就是讲授做人的基本理论、价值和知识,使学生具备现代社会做人的基本知识和素养,成为合格的或优秀的现代人。“使人成为人”的课程,可以简约地概称为“共同知识类课程”。“使人成为某一种人”的课程,可概称为“专业课程”。
现代大学塑造大学生的精神世界主要是靠开设“两类课程”实现的。其中,大学生的价值理想、人文气质、历史认知、创造性智慧、意志品质和反省精神,主要是靠开设“使人成为人”的课程实现的,即开设“共同知识类课程”实现的;大学生的专业知识、专业理论和专业能力,主要是靠开设“使人成为某一种人”的课程,即开设“专业课程”实现的。
这“两类课程”相互补充、相互支撑、相互渗透、相互转化,融为一体,以“完整的大学课程体系”构建大学生的“完整的精神世界”。
二、21世纪中国大学课程体系改革的基本思路
1.大学“共同知识类课程”体系改革的基本思路
依据国内外著名大学的经验,建构大学“共同知识类课程”体系改革的若干备选方案有以下几种:
第一,“经典论”方案。这种主张认为,在人类历史的长河中,虽然社会的***治经济文化现象千变万化,知识门类繁多、观点纷呈。但是,总有具有永恒意义的核心价值,并且用最具震撼力的“经典”形式表述出来。因此,“共同知识类课程”应以人类的各种“经典”为主体内容和基本载体来设计。
第二,“进步论”方案。这种主张认为,教育要为学生和社会的生存发展考虑,为解决学生和社会所面临的问题提供理论和方法。因此,“共同知识类课程”的内容应具有前瞻性和有用性,依据现实和前瞻的需要设计课程体系,为学生应对未来打下精神、知识和能力基础。
第三,“多元文化论”方案。这种主张认为,社会生活和文化是多元多样的,不同社会、经济、族群、地理环境等都会产生不同的文化。因此,“共同知识类课程”应以“多元文化主体并立”的精神,吸纳多元文化的内涵,为学生设计课程体系,开拓学生的眼界和胸襟。
第四,“整体均衡论”方案。“整体均衡论”认为,正如人的“生活世界”是一个“整体均衡”的有机系统一样,反映人的“生活世界”的知识也必然是“整体均衡”的有机系统。在这个有机系统中,“部分”与“部分”、“部分”与“整体”之间的关系是有机的、系统的、相互渗透、相互制约的,而不是片面的、孤立的、机械的。本文就是这种主张。只有“整体均衡”的知识系统,才能使人成为具有完全人格的现代人,支撑现代的“生活世界”。“共同知识课程”是以“课程”的方式对这个“整体均衡”知识系统的科学概括和复述。它只有保持知识的整体系统和充分均衡,才能克服孤立研究各种专业知识而产生的“遂道效应”和井蛙之见;也才能使学生的精神世界形成“神奇的合力”,逐步成长为“大星”和大师级人物。
2.我国实施“整体均衡论”方案的具体原则和表述
中国大学的“共同知识类课程”应有中国特色。因而,中国大学“共同知识类课程”体系要以“一个核心、两维坐标”来建构。具体说,大学“共同知识类课程”体系,应在马克思主义理论指导下,以中国社会主义现代化建设实践和人类“生活世界”为基础,涵容人类有文明以来的有价值的知识,以系统的方法加以梳理,并完整地精练地表现为课程体系。中国的和全人类的任何有重大价值的知识均不可空缺。
“一个核心”。即大学“共同知识类课程”体系中的重点与核心部分。大学“共同知识类课程”体系应以我国现行的四门“思想***治理论课”为重点与核心,其根本任务在于引导学生认同“中国特色社会主义理论”。这是大学“共同知识类课程”体系建构的根本和关键。
“两维坐标”。即建构完整的“共同知识类课程”体系的纵横两个“建构原则”。这两个坐标是:
第一,“横向坐标”。即“共同知识类课程”体系的横向建构原则。“横向坐标”要求以横向的完整“共同知识类课程”体系拓展学生思考问题的现实广度,使学生的思维具有现实的广延性和不同领域之间的联系性,提升大学生的视野、胸襟、协调精神和创新能力。这要求“共同知识类课程”能够整合不同的生活领域、知识领域和“完全人格”的各个组成部分,尽可能完整地覆盖社会生活现实、人格现实和知识门类。
贯彻“横向坐标”,可以由多种不同视角建构多种不同的横向“共同知识类课程”体系。如:A类以学科部门为基本框架,建构横向的“共同知识类课程”体系;B类以培养“完全人格”的“德、智、体、美”四育为基本框架,建构横向的“共同知识课程”体系;C类以大学生的“社会生活现实”问题、“社会思潮现实”问题和“身心现实”问题为基本框架,建构横向的“共同知识课程”体系等。
第二,“纵向坐标”。即“共同知识类课程”体系的纵向建构原则。“纵向坐标”要求以纵向的完整“共同知识类课程”体系拓展学生思考问题的历史深度,使学生的思维、视野和胸襟具有历史的涵容性、深沉感与厚重感,尊重历史、传统和文化,建立起传统与现代的辨证连续性和统一性,避免产生无根的“飘泊的心灵”。一个人只有知道历史和传统,才能更好地面对现在和走向未来。这要求“共同知识类课程”增加历史方面的课程,特别是加强“中国文化史教学”、东西方的“经典教育”和典型“历史事件”分析。
贯彻“纵向坐标”,可以由多种不同视角建构多种不同的纵向“共同知识类课程”体系。如:A类以中国、西方或重要国别文化史为基本框架,建构纵向“共同知识类课程”体系;B类以中国、西方或重要国别经典及其发展为基本框架,建构纵向“共同知识类课程”体系;C类以中国、西方或重要国别“重大历史文化事件”为基本框架,建构“共同知识课程”体系;D类以当代中国重要核心价值观为基本框架,联系中国、西方或重要国别文化史经验,建构纵向“共同知识类课程”体系;E类以上述不同框架综合建构“共同知识类课程”体系等。
3.大学“专业课程”体系改革的基本思路
第一,主要是通过专业课程改革培养大学生具有现代“通才”的“知识结构”。所谓“通才”的“知识结构”,既不是“专才”的狭窄知识结构,也不是“泛才”的“样样通,样样松”的知识结构,而是“有广博知识基础和较好专门化知识主干”的知识结构。可以称为“一专多通,一专多能”的创造型人才的知识结构。大学,特别是研究型重点综合大学的专业课程体系建构,应以初步尝试建构“一专多通,一专多能”的创造型人才的知识结构为追求的根本目标。
第二,建立“通才”的“知识结构”,目的是让学生“成材”而不是“成器”。其基本含义是,要把大学生培养成通晓 “一级学科”和相关学科知识的“人材”,而不是只掌握 “二级学科”,甚至是“三级学科”(研究方向)狭窄知识和能力的“器件”。也就是要将学生培养成一块上好的“材料”,适应面广,并有巨大的发展和创造的潜质,而不是具形的“器件”和“器皿”。如:实行“双学位制”、“跨专业选课制”、“宽口径、厚基础”原则、重“三基四性”培养等。这是学生具有创造力和后劲的知识结构基础。
三、21世纪大学课程体系改革的实施方法
1.大学“两类课程”的时间安排
大学四年,“使人成为人”的课程―“共同知识类课程”与“使人成为某一种人”的课程―“专业课程”,可各用一半课时。可以在大学一、二年级开“使人成为人”的课程―“共同知识类课程”;三、四年级开“使人成为某一种人”的课程―“专业课程”。当然,也可以在时间上顺序上混合安排。
2.“共同知识课程”的选课方法
“共同知识类课程”可以实行“套餐”制,不实行“自助餐”制。可将全部课程(至少百余门组成的“共同知识类课程”系统)依据不同专业,分若干个大类“套餐”,并根据学生所学专业规定“必选课”与“任选课”(目的在于与大学科的专业知识合理匹配)。“自助餐制”虽然给予学生更多自由,但弊病在于学生可能以兴趣为中心选择课程,容易流于任意而缺乏科学性,使学生“学与愿违”。因此,具有较大的缺陷和不足。
3.大学的教学方法与考核方法探索
第一,全部课程有必要继续探索“主体性教学”、“研究型教学”、“启发式教学”等现代教学方法。
第二,全部课程均应主要考核学生的以下三点:一是否认知教材观点;二是能否评价广泛的观点和反思;三是否有创新意识和自己的见解。以此撞击学生的创造性心理和思维方式。
注释
①1962年日本神户大学的汤浅光朝教授曾系统地研究并提出了“科学活动中心转移”理论。他将研究结果绘制出科学活动的统计曲线,形象地展示了16世纪以来,世界科学活动中心转移的过程,被称为著名的“汤浅曲线”。汤浅曲线说明,一个国家的重大科学成果数如果超过同时期全世界重大科学成果数的25%,说明“科学活动中心”已转入该国。这个国家也将成为世界文明活动的中心。汤浅曲线还说明,科学活动中心的形成和转移,需要一定的历史条件,如,国家制度、教育质量、科学***策和意识形态等。认识这一点对于一个国家的教育事业、科技事业和文明盛衰是十分重要的。
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