我优求知网思想建设论文篇（1）
其次，从巩固***权的战略高度看待***风建设的紧迫性。根据“得民者昌，失民者亡”，“水可载舟，亦可覆舟”这一古训强调指出，***胜利特别是***执***后，***员领导干部掌握了一定的权力，就很容易沾染、命令主义、主观主义的作风，滋长骄傲自满情绪，当官做老爷，其结果必然脱离人民群众，我们取得的***权就有“覆舟”之灾。始终从巩固***权的战略高度来正视***风建设的必要性，多次反复强调说，***风建设问题是关系到“中国能否改变颜色”的重大问题。
第三，从实现***的***治路线的高度强调***风建设的重要性。在《***人》发刊词一文中总结了***自身建设的经验，明确指出：“***的建设过程，***的布尔什维克化的过程，是这样同***的***治路线密切地联系着。”***风和***的***治路线存在着本质联系。只有把***风建设好，***才能制定正确的***治路线；***的***治路线决定着***风建设的方向，***风建设是实现***的***治路线的重要保证。
第四，从世界观和***性的高度来强调***风建设的必要性。***的作风是无产阶级世界观和***性原则在实际行动上的集中表现。***风建设说到底是要求我们的每一个***员牢固树立马克思主义的世界观和加强***性修养。抓住世界观和***性这两个***风建设的根本问题，严厉地批判了主观主义、宗派主义和教条主义等不良作风。他指出：***内存在的不良作风“是***的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是***性不纯的一种表现。”
第五，从***群关系的高度来强调***风建设的重要性。在领导中国***的斗争中，明确提出要把***建设成为一个密切联系群众的马克思主义******，强调***群关系问题是***风建设的关键所在。由此出发，要求“***人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”
二、***风建设思想的形成与发展
***风建设思想是随着中国***的发展，在总结中国***自身建设历史经验过程中逐步发展起来的，从其思想形成和发展的脉络来看大体分为以下几个阶段：
（一）***风建设思想的初步形成时期
早在***的创立时期和第一次国内***时期，就强调要使***能够肩负起领导中国***的重任，必须树立一个区别于一切剥削阶级******的新作风。针对******投降主义的错误，指出，进行***必须放手发动群众、依靠群众，必须深入实际进行调查研究。亲自到工农群众中去考察，先后写出了《中国社会各阶级的分析》、《国民***和农民运动》、《湖南农民运动考察报告》等指导中国***的光辉文献，为我们***坚持理论联系实际的作风树立了典范。大***失败后，在井冈山开始了***、建***以及建立工农武装***权的伟大探索。面对***处于被压迫、被屠杀、被围剿的白色恐怖的环境，针对***和红***队伍中农民阶级和小资产阶级分子占多数的情况，深切感到，***要坚强有力，红***要有战斗力，***的***治路线要得到切实贯彻执行，要领导人民群众同强大的敌人作坚决的斗争并取得***斗争的胜利，首先必须解决思想武装和作风建设问题。作风是***和红***的形象，是***在群众中号召力、影响力、凝聚力的直接决定因素。他极力倡导并身体力行做群众工作，关心群众生活、给群众以利益的工作作风；反对脱离实际的主观主义，把马克思列宁主义同中国实际结合起来，深入实际调查研究的思想作风；艰苦奋斗、吃苦在前、享受在后的生活作风。这些思想体现在这一时期的主要著作中。
（二）***风建设思想的成熟化系统化时期
运动是在民主***时期进行***的建设的伟大创造。在这期间，发表了一系列重要著作，把***风建设方面的探索进一步系统化、理论化，形成了系统完整的***风建设思想。1941年3月在《〈农村调查〉的序言和跋》中大力倡导调查研究，了解下情，向群众学习的作风。在《改造我们的学习》一文中，他提出要反对主观主义，树立马克思主义学风，把学风***风提升到***性高度，阐明了主观主义是***性不纯的表现，而理论联系实际的作风才是有***性的表现。1942年2月，在中央***校开学典礼上发表《整顿***的作风》的演讲，指出***内还存在学风不正、***风不正、文风不正的地方，主观主义、宗派主义、***八股还在经常作怪，因此我们的任务就是反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿***风，反对***八股以整顿文风。1943年6月，为中共中央写了《关于领导方法的若干问题》的决定，着重阐明了从群众中来到群众中去的群众路线的领导方法和作风。1945年4月24日，在***的七大上作的《论联合***府》的报告明确指出：中国***“在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”“三大作风”的形成及在理论上的概括，是***风建设思想达到成熟化和系统化的重要标志。
（三）***风建设思想进一步丰富和发展时期
在***战争时期和建国以后，领导中国***继续发展和实践了***的优良传统和作风，从而使***风建设思想得到了进一步丰富和完善。
1948年4月，在《将全国一切可能和必须统一的权力统一于中央》一文中指出：“地方主义的和经验主义的恶劣作风，事前不请示事后不报告的恶劣作风，多报功绩少报（甚至不报）错误缺点的恶劣作风，对于原则性问题粗枝大叶缺乏反复考虑慎重处置态度的恶劣作风，不愿精心研究中央文件以致往往直接违反这些文件中的某些规定的恶劣作风，仍然存在，”（注：《文集》第5卷，人民出版社1996年版，第86页。）所有这些不良现象，中央要求必须“立即明确地毫不含糊地予以指出并予以纠正。”（注：《文集》第5卷，人民出版社1996年版，第96页。）在全国即将取得胜利***即将成为执******的时候，在***的七届二中全会上要求全***保持清醒的头脑，防止滋长骄傲情绪，以功臣自居的情绪、停顿起来不求进步的情绪、贪***享乐不愿过艰苦生活的情绪，警惕资产阶级“糖衣炮弹”的袭击。他指出：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步”，“***以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向***内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。（注：《选集》4卷，人民出版社1991年版，第1438-1439页。）
建国以后，仍然十分重视***的作风建设。1951年12月，针对当时“很多***员，干部甚至负责干部，沉埋于事务工作，***治思想极不发展，***内生活极不健全，因此许多人陷入了贪污、浪费和的泥坑，许多人本位主义极为浓厚，只顾小局，不顾大局”（注：《文集》第6卷，人民出版社1996年版，第191页。）的现状，明确提出要“展开整***整风，展开反贪污、反浪费、反的严重斗争”。（注：《文集》第6卷，人民出版社1996年版，第191页。）1953年1月在《反对、命令主义和违法乱纪》中指出：“和命令主义在我们的***和***府，不但在目前是一个大问题，就是在一个很长时期内还将是一个大问题”（注：《文集》第6卷，人民出版社1996年版，第254页。）。1956年4月，在《***人对错误必须采取分析的态度》一文中，提出要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少工作中脱离客观实际情况的主观性和片面性。1957年3月，他在《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》中针对***胜利后部分同志***意志衰退，闹地位，闹名誉，比薪水高低的争名夺利现象，强调“***就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”（注：《文集》第7卷，人民出版社1996年版，第285页。）“要保持过去***战争时期那么一股劲，那么一股***热情，那么一种拼命精神，把***工作做到底”。（注：《文集》第7卷，人民出版社1996年版，第285页。）他要求***的干部不要摆老爷架子，不要摆官僚架子，要把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。1958年5月，在《干部要以普通劳动者的姿态出现》的讲话中指出：“有些干部是老子天下第一，看不起人，靠资格吃饭，做了官特别是做了大官，就不愿意以普通劳动者的姿态出现。这是一种很恶劣的现象。”他要求要彻底扫掉这种官气，谁有真理就服从谁。此外，在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《反对克服“五多五少”》等一系列文章中也提出了许多闪光的***风建设思想。
三、***风建设思想的基本内容
***风建设思想是一个系统化、科学化的思想体系。这个思想体系的内容十分丰富，博大精深。其主体内容主要包括以下几个方面：
——实事求是的作风。实事求是不仅是我们***的思想路线，而且也是我们***最核心的思想作风。在《中国***在民族战争中的地位》一文中第一次明确提出：“***员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。”1941年他又在《改造我们的学习》一文中对实事求是的科学含义作了系统阐释。
——理论联系实际的作风。马克思主义理论是***行动的指南，必须和实际相结合。十分重视并亲自开创了理论联系实际的优良作风，他反复强调，马克思主义不是教条而是行动的指南，学习马克思主义，一定要结合中国社会和中国***的实际，学习它的立场、观点和方法，学习的目的全在于应用。
——密切联系群众的作风。深刻地认识到，无产阶级******只有依靠人民群众的力量才能实现其伟大的历史使命。人民群众是我们***的力量源泉和胜利之本。***只要切实地生活在群众之中，依靠人民的力量，就无敌于天下。
——民主集中制的作风。认为，民主集中制是调动全***和全国人民积极性，协调***内外各种关系、保证***的决策民主化和科学化的根本原则，同时，民主集中制也是我们***的一大优良传统和作风。民主和集中是辩证统一的关系，民主是集中指导下的民主，集中是民主基础上的集中。指出，我们要通过实行民主集中制，造成一个心情舒畅、生动活泼的***治局面。
——谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风。建国前后，在《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》等著作中，多次提出要继续保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级思想的侵蚀，反对脱离群众的等重要思想。
——批评与自我批评的作风。指出，敢于批评与自我批评，是抵制各种***治灰尘和***治微生物侵蚀我们同志的思想和我们***的肌体的唯一有效的方法。
四、关于加强***风建设的主要措施
同志在长期领导中国***和建设的实践过程中，通过总结我们***自身建设的历史经验，科学地、创造性地提出了加强***风建设的一整套行之有效的方法和措施。概括起来，大体包括以下几个主要方面：
第一，整***整风。在中国***和建设的历史过程中，针对我们***在各个时期不同程度地存在的作风不良等问题，创造性地运用整***整风的有效形式和措施，加强***的作风建设。在亲自倡导和领导下，我们***先后进行过几次大规模的、成功的整***整风运动。每次开展整***整风，都是对***风的一次“综合治理”。为了使整***整风收到良好的效果，历来强调要把思想整顿放在首位，坚持思想整顿与组织整顿相结合，整***与***相结合；坚持“惩前毖后，治病救人”、“既要弄清思想又要团结同志”的方针，坚持严肃而又谨慎的态度，坚决反对“残酷斗争，无情打击”。
第二，对全***进行***性教育。***员先锋模范作用是由***的性质，即无产阶级先锋队的性质决定的。指出：要在错综复杂的环境中保持***性和***的宗旨，最大限度地克服***内不良倾向，就必须长期一贯地对全***进行***性教育。通过***性教育，充分发挥***员的先锋模范作用，真正体现***的优良传统和作用。
第三，依靠群众进行民主监督。他认为，只有让人民群众起来监督***，***员才不敢松懈，只有让人民群众起来负责，才不会人亡***息。
第四，加强法纪教育，坚持从严治***。历来十分重视加强***的纪律，坚持从严治***。早在建***之初，他就制定了“三大纪律，八项注意”的***纪，作为全***全***一贯遵守的铁的纪律。他把模范遵守***和国家各项法律、制度看成是实现全***意志统一和行动一致的有力保证。
思想建设论文篇（2）
2加强***内建设的实践必要
2.1只有努力加强***内思想作风建设，才能实现中国社会主义科学发展的目标。中国特色社会主义社会的实现必须要在***内作风严明，思想先进的基础之上。2.2社会主义和谐社会的构建，需要***和人民的共同努力。领导干部如果坚持严于律己，一切为了人民群众，就能较好的团结和凝聚人民群众的力量，能较好地促进社会和谐和社会进步。反之，如果领导干部贪***私利，部位人民群众考虑，就很难成为一个社会主义和谐社会的领导者，它会损害***在人民群众心中的形象，甚至激化社会矛盾。2.3只有努力提高***内思想作风建设的实践力度，才能提高***内领导的先进力量，突出***的执***能力。***同志曾指出：“***的领导是否能胜任，取决于我们***的思想和作风。”换句话说，领导干部的作风情况，是判断中国***是否能作为先进执******的首要条件，也是人民群众领导力量是否有所作为的重要依据。2.4要想坚决彻底的杜绝腐败贪污问题，建设***清廉执***型，必须要加强***内思想道德建设。近年来，各地***内领导者事件屡见不鲜，很多领导干部面对金钱美色不会拒绝，最终陷入腐败堕落之列，对***，对国家，对自身都产生了不可抹灭的污点。
3加强***内建设的必要性
3.1加强自身的认知能力和实践能力。努力加强***员的***治文化修养，努力学习科学文化知识，加强中国***的认知能力。更重要的是，要将学习融入日常生活，坚持终身学习的理念和认识，理论和实践必须合二为一。与此同时，中国***领导者也要坚持学习先进的思想和文化，提高***内领导的领导和执***能力。3.2一切为了人民群众的整体利益。改进***员的工作行为和作风，***内成员要时刻告诫自己为人民群众谋利益，深入群众，熟悉群众，了解群众的意见和要求，解决人民群众所反映的问题，做人民群众满意的领导者。3.3力求求真务实，实践第一的工作标准。发扬求真务实的精神，求真务实的作风，把精力投入到抓落实，认真贯彻落实实践，部署必要的监督检查工作，一抓到底，确保每一项工作圆满结束。3.4将***内不正当支出降低为零，强调艰苦朴素的优良品格。加大内部审计，强化预算管理，降低管理成本，并采取有效措施，厉行节俭，反对铺张浪费，特别要注意解决公款和公款旅游等问题，努力建设一支面向整个系统的机构，进一步树立艰苦创业的优良作风。3.5自觉坚持个人服从***和集体。自觉维护改革、发展、稳定的大局，坚持部分服从全局，下级服从上级，***的地方服从中央委员会。***内成员必须顾全大局，一切为了集体，担负起上传下达的职责，确保中央***令畅通。3.6加强***宫内工作的公开透明。深化***内机关的自我建设能力，进一步完善行***审批方式，深化开放式系统具有损耗之间的关系的正确认识。加强***内的惩罚、监督、和管理体系，提高***的执***和服务能力。3.7***内成员必须要严格要求自己，与作斗争。***内成员要自觉加强思想道德修养，提升自我精神境界，追求自我道德，注重自我品行的修炼，坚决抵制腐朽思想和生活方式的侵蚀。
思想建设论文篇（3）
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鉴于后现代社会的复杂化和多元化，包括建筑在内的各类设计相互影响，以及与人文、科技和派生的各类新学科的交叉，使得“博就是专”成为新的原则。与此同时，这个咨询满天，处处都是转眼即消的电子形象的高科技世界又引起“反智”、“弱智”风的后现代反思，解构向结构的质问和环保主义者的抨击而再次陷入与1750-1950年建筑设计思想演变类似的挣扎与错综复杂之中。
1750-1950，那是一个为革新而努力的光荣时代，是经历浪漫主义、复古主义、折衷主义和理性主义、功能主义的时代，建筑的设计思想由受考古学、历史学、宗教绘画，乡村画境的影响向受机械、土木、材料与功能和新的空间观念的影响转变。十八世纪的建筑师们爱好历史的暗示，为比拟辩护，不对称的造景，畸形的细部，东方的原型和形象化的手法，这些新的想法，并非循序渐进，简单地一个接替着一个，而是在以后整个两世纪中，它们用不同的组合与不同的表现，总是不断地出现。正是这点赋予1750-1950这个时期以统一性，并对日后产生难以估量的巨大震慑。(1)
1、十八世纪末的四大巨匠（人物的影响）
十八世纪末的建筑中有四位建筑师的工作是卓越的：既约翰·索恩，E·L·部雷，C·N·勒杜，J·N·L·迪朗。当复古主义的巨大鸿沟将它们的建筑与勒·柯西耶和包豪斯的建筑隔开的时期中,它们的建筑的确是一个新时代的建筑。
索恩接受了先辈近乎于巴洛克式的设计语言并加以升华，以至于带有些离经叛道的风味。在它的作品里可以看到一种满不在乎主义的影子，随心所欲地设计并不在乎是哥特式的或古典的，抛弃所谓的原则。另外，他有着约翰·萨默森称之为的“对考古学的病态激情”，它的作品同样表现出在部雷，勒杜作品中发现的两个特点：对空墙壁和死窗户的一种忧郁的偏爱和从石棺中寻找创造山花的灵感。他拥护新奇为主的学说，用颠倒古典题材和正常结构关系的手法，或混合古典部件成为奇怪的组合方法，以得到新颖的构***。部雷的贡献在于他认为“建筑效果的起因是光”，“球形是最可爱的形象”，因为它显示出极端的多样性寓于最大的一致性，它能造成对心灵单一的和更有力的一击，“因为振奋的心灵不愿为细致的装饰而扫兴”。部雷以轻视古代大师而自豪，他企***代之以研究自然的方法，将思想驰骋于他认为的“尚属开端”的艺术之中。勒杜很可能是“隐喻风格”和“表现主义”的先驱，他开创了“会说话的建筑”的先例。正如他设计的妓院平面***表征着对男性生殖器的崇拜，他提出建筑多少应具有象征性这个概念：“一座大厦的平面并不是从功能而来的某种结果，而是运用概念在设计中有意识地表现功能”，这也许可以称之为早期的概念设计萌芽。迪朗的实用与造价最低原则显现出他超人的经济预念，“公共的或私人的用途，使人愉快和保护人类乃是建筑的目标”将设计第一次与艺术区分开来。
让人感动的是迪朗还热情接受了法国国库仅负担得起纯功利性的建筑物的限制，他实在是一个很能适应环境和以愉悦心境设计的大师，这一点尤其值得学习和赞赏。
2、画境的影响
在古希腊，主导的建筑类型是神庙；在欧洲中世纪是教堂；在文艺复兴时期是府邸；而1750年之后能对建筑一般理论的影响最大的，那就是别墅了。由于其多样性，相对有限的规模和不受限制的地盘，使对浪漫主义的嗜好得以充分表现。当时敏感性结合着叫做美学的新学科出现了，它的前提基于两种艺术：文学和风景画。作者将新美学理论总结在三点上：既美丽、崇高、画境。由此建筑变成了诗歌的一种，它的动人效果来自在观察者心中一幻思激起的浪漫形象的力量，更易于以文化教养和性情去加以联想。
崇高通常被归之于多洞穴的山峦和其它使人敬畏的景物的一种性质。在热衷于伤感诗歌的年代，它与建筑联系的特性就是阴暗朦胧。源泉山庄设计的像一座夸张的舞台布景，由一座高276英尺的八角塔楼放射出巨大的过高的翼厅组成。它那些雕刻模仿古老橡木油饰的木构件，以及它的彩色玻璃窗造成使来访者形容为“一种与崇高差不多的效果”。画境起源于英国人对自然风景的喜爱，这导致对花园和私人园林布局不要刻板的普遍愿望。与中国式的园林或自由布局有关，早在1685年，公众的注
意力就被非正规的优点和新颖新奇的喜好吸引了?“你会认为它不是真的，而是画得精美绝伦的一幅风景画”，这是小普林尼形容他在托斯卡的别墅环境的用语。在人工设置的山石和瀑布之中引进建筑物作为景色组成部分使得乡村建筑基本上看成能使自然风景更有“画意”。事实上，仅仅坚持窗户一定要对着最好的风景这一点就能迫使一位建筑师创造出许多他未曾梦见的如画般的形式和组合。不规则不仅有突出的画境，而且是调整不同大小和形状房间的最便利的方法，由此，实用和画境便统一起来了。
3、文学的影响
确实存在一两座公认有艺术价值的建筑物，既造得质量差，住进去又很难受。如果一座建筑物的艺术价值主要依靠在文学浪漫主义的隐喻上，或是出于形式上随心所欲的“雕刻的”性质，则这种房子根本不是建筑,而使用其它艺术中借来的美丽装饰打扮起来的想入非非的构筑物。但矛盾的是此种构筑物却吸引了一批又一批建筑师争相模仿和变形，从这里可以看到建筑所要传达的哲学意义上的“真、善、美”已被文学中的某种观念打断，像对丑的艺术价值的一种感受，对真实的重要性的一种过敏，这些对建筑都产生了激烈的影响，同时也确实影响了所有的视觉艺术。从建筑多少带点感觉的东西这点来讲，它的影响是根本性的。“新奇使得一个怪物也显得迷人，并甚至使自然的缺陷也能引起”。
美感不但与美丽有关，也可由崇高和画境引起，艺术与丑未必是不相容这个观念，使“真实之光辉”作为柏拉***主义者的美的定义。人们也早已懂得那些现实生活中抽的东西，在艺术中可能是美的。狄德罗曾说过“在诗歌中是可以容忍丑陋和恐怖的”。雨果认为“美，不过是人们喜欢的自然界中小小的和几乎微不足道的部分，而万物的生机都是上帝所喜欢的”。由此粗俗与丑陋不再是戏剧成分，而成了先锋派的圈子里完全成了精神生活之崇高的同义词。中世纪的宗教雕刻，博希的奇异绘画，威廉·巴特菲尔德的“行动建筑”，在十九世纪中叶，对某些艺术家来说，丑陋具有一种特别的吸引力，它使人喜爱坦率的真实，尽管有些生硬，喜爱男性的朴素，尽管有些粗俗，但丑的风格至少具有不至于成为娇里娇气的价值。由此产生了反学院派倾向，哲学上的是实证主义和对传统的好与坏持无所谓态度的放任主义，和具有强大设计气魄的“野蛮状态”。然而有趣的是建筑师本人通常都确信自己正在创作异常美丽的作品。
更普遍，更敏感的文学影响，就是渴望表现真诚。言语并不构成罪体，它们反之栖息在思想中。格拉斯哥艺术学院就具有一种“无情的坦率”。赖特在《自然住宅》中指出“第一感觉，就是渴望现实，渴望真诚”。卢梭作为一个极端民主主义者在《忏悔录》中写道：“艺术的真诚是现时代的特色。”卢梭的气质与许多***建筑师的气质相一致，极端热情，充满了以不朽形式来祭奉他认为独特经历的冲动，并为将个人的赎罪启示传达给人类而竭尽心力。在崇拜真诚中，设计者极力强调自发的价值，“动了真情”来自绝对真诚的高度严肃性。真诚同时隐藏着一种刺激的愿望，使他与野性联系在一起，粗糙混凝土表面展现了“新粗野主义”的真诚含义，它受真诚的极端主义和主义分子的影响，也受所有对妖娆和妩媚的清教***式的厌恶的影响。追求真诚有助于对风格的怀疑，但其强烈的个人主义色彩和不受外界奴役的性格，使得建筑难以与环境调和。4、绘画和雕塑的影响
十九世纪对绘画和雕塑影响最深的便是抽象艺术。抽象艺术具备许多新的性质：作为“研究”之艺术，作为以本身为目标之艺术，作为创造“惊奇”之艺术，作为“非艺术之艺术和所谓”纯粹艺术“之艺术。（2）此时，被看成与建筑有关的三种主要抽象艺术表现形式有：棱角的形式（立体主义），结构的形式（构成主义和要素主义），弯曲的形式（表现主义）。
抽象主义作为研究起源于赛尚的试验绘画，这位大师在谈到自己的作品时就像一个正勇敢地追寻新知识领域的科学家，他认为自然界的形式全可以用立方体、圆柱体、球体和锥体来理解。“为艺术而艺术”出自维克多·库辛，因为抽象艺术特别现代，它不仅是这个时代创制的而且只有它才是这个时代精神的真正表现。在1920年代出现的拼贴画使得对一群物体的描绘与物体本身的区别不存在了，这意味着建筑在作为一件艺术品与其构成组件简也没有固有的区别。惊奇的成分，作为本身就可以刻意追求，由此1920年出现的野性状态的“达达集团”得以对任何本身不受常规约束的“有生命之艺术”称号。
立体主义也是一个对建筑影响甚深的艺术派系，它是风格派和构成主义的来源，以其轮廓互相贯穿而著称。蒙德里安的构成在建筑上有相当大的启示作用。在一座矩形建筑物周围或里面活动，可以被看成四度空间，因为我们的时代抛弃了过去的静态视觉，在立体主义基础上引出新的空间观念--“时间-空间”概念，它与爱因斯坦的相对论和非欧几何有微妙的联系，三次空间以上的多维空间概念，引进速度和位移尺度概念，打破几何学的三维性。柯布西耶称第四度空间是由于使用造型方法的一种特别恰当的和谐所引起的无限逃逸时刻，这是视错觉的表现。正如萨瓦别墅将其各个方面都挖空，使得任何实的断面都表现出内部和外部空间难解难分的互相贯穿。包豪斯校舍用玻璃处理的广泛透明性正如1911-1912毕加索的画那样，又是正面的又是侧面的打乱时空逻辑，将绘画变有限为无限的神奇力量引入建筑设计之中。
对于艺术的思索有时与对于科学的思索一样是相当严肃和认真的，有时它又表现出放肆的一面。在随后涌现的更为复杂的绘画流派，如大地主义，行为绘画，表演艺术，照相写实，超现实主义雕塑，最简派艺术，偶发艺术，大色域绘画和波普艺术等使得艺术领域再现文艺复兴似的前所未有的繁荣，引起设计风格的巨大变化，这些无论是前卫或者后卫的东西正如同艺术的花园里任何俗气的和清高的花都是组成其繁荣的一部分那样，不可缺少，只要作品具有两种强烈的效果：一种是视觉的，一种是观念的。这一点对建筑的表现和母题都影响巨大。
5、科学和理性主义的影响
离开科学的艺术--就像失却了灵魂的身体，数学在很大程度上对于理解透视的法则，明暗的分配，色彩的作用是必
须的。光学和力学也是必须的，不然的话，我们将向盲人般在黑暗中行走……
从某种意义来讲，作为严肃科学的考古学对于历史的连续性研究中就特别强调古迹的科学分析与精确描测，由此而引发了十八世纪复古主义的理性主义。不管建筑与情感之间的结合探索多么深刻，建筑与科学之间的结合必将永远存在，在这点基础上可以认为建筑形式本质上是带有科学意味的结构形式，而设计则是建立在科学计算基础上的。桥梁设计是牵扯到如重的活荷载效应，水力问题等科学性的典范，它曾被看作是砌筑拱券或石头切割法的扩展，作为一门技艺而非设计存在的。当跨度更大，并且使用更能受力的材料时，运用数学的应力分析变得更为重要。“土木”便应运而生。新的建筑形式出现后，鉴于钢筋混凝土的材料技术的计算问题，纯形式与美感甚至也要量化考虑，建筑设计不得不求助于土木工程。***事工程B·F·德贝利多便是一位杰出的土木工程师，他对于静力学和拱稳定颇有研究，而且还进行了确定材料强度的试验。工程学终于支配了现代建筑的思索，“建筑业处在一种自卑感中寻求与他们离开的弟兄的更紧密的联合”。
功能主义与理性主义随之兴起，理性主义“并不意味着那种以采用朴素的构件形状和便宜的材料去表现结构经济性的类型，它仅仅意味着将美的效果限定在逻辑地遵循构件的本性上，其第一美德是表明作为其构造目的之坚固，而后才是不同建筑类型有关的便利，最后是装饰，它在于建筑总体的安排恰当”。（3）建筑要求推理多于灵感，要求真实的知识多于热情。古希腊曾使用的大理石神庙的结构符合已经由虔诚传统确定的古风的木构形式，因而多立克的精神在于以显示合理的结构体系为背景去寻找装饰。时代的进步而产生的新的公共建筑如医院，剧场和监狱，都引起强烈的功能语言对理性主义提出挑战，强调了通风、光照、视听、重力热水系统，采暖纳凉诸多技术问题，对此诗情画意完全束手无策。形式追随功能，缺点成了设计改良之母，整个设计思潮改变了。
生物学观念因其与环境的密切联系也倍受瞩目。“有机的”是导入建筑的重要的生物学概念，当我们把某种材料压制陈固定形式时，这形式是机械的。有机的形则是天生的，“他”成型于内部发展之时，并随着组织的成长不断变幻形式。就有机建筑而言，则指由内而外发展的建筑，它与其存在的条件相一致，与环境天然融合，它的目标是整体性的。设计者被要求具备的不是出众的刺激的敏锐，而是协调感。作者指出建筑与生物共同具有这四个特点：有机体与环境，器官的相互作用，形式与功能的关系，生命力本身的原理。
自然界是最伟大的造形师，生物学提供了“形态学”的概念，由此而有了仿生的概念，除了形态和功能的提示，还拥有自然力，和类神经的网络联系等更深入的学问。从西班牙的戈地的畸形建筑到赖特的有机建筑到文丘里的解构隐喻主义，都很大程度受到自然的刺激而产生的灵感。这个课题对未来有着很重要的指导意义。
思想建设论文篇（4）
思想理论建设是我们***加强自身建设的一条宝贵的经验，也是全面推进***的建设新的伟大工程的重要法宝。同志曾经强调指出，思想理论建设是***的建设的根本。一个马克思主义******，只有坚持以科学的理论为指导，才能制定正确的路线方针***策，才能凝聚全***全国人民为崇高的理想和目标而奋斗。然而，在实际工作中我们遗憾地看到，片面强调***的制度建设，轻视***的思想理论建设的现象仍然一定程度地存在。本文试从***的制度建设的视角解读思想理论的重要意义。
关于制度建设，小平同志有许多重要的论述，制度建设所能够发挥的长期性、根本性和稳定性的作用使其在***的建设中具有不可替代的重要作用。但必须辨证地看问题，不能因为制度建设重要就认为思想建设次要。这种非此既彼的思维方式是十分有害的。我们在加强制度建设的同时，绝不能忽视思想建设。从与制度相联系的角度来分析，我们会更深刻地认识到***的思想建设的不可替代性。
第一，任何重大制度的制定都要以科学理论为指南。加强***的制度建设，需要出台一系列有关的制度。但衡量制度建设的成效，不仅在于制度量的增加，更要看制度质的提高。***同志曾经指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。即使像同志这样伟大的人物，也受到一些不好的制度的严重影响，以至对***对国家对他个人都造成了很大的不幸。”因此，加强***的制度建设必须高度重视保证制度的质量。通俗地讲，就是要制定出好的管用的制度。这样的制度，只有在科学的世界观和方***指导下才能够制定出来。也只有制定出好的制度才能使坏人无法干坏事，使好人能充分的办好事。近几年来，一些地方将发展片面强调为经济的发展，以这样的发展观为指导来制定干部***绩的考核标准，就难以避免只重完成经济指标忽视其他方面的发展的后果发生。当然，这也与一定历史时期人们的认识水平有关。今天，我们***提出了“科学的发展观”，相应的评价***绩的标准和具体制度也在创新。这说明，思想理论建设水平制约着制度建设的水平，制度建设的推进要以思想理论的发展为先导。要制定出好的制度，首先必须把握科学的世界观和方***。那么，今天讲的好制度，标准是什么?就是是否体现了科学发展观的要求。只有真正领会了科学发展观，才能真正以此为指导制定出科学的制度来。
第二，只有加强***的思想建设才能为制度建设赢得宝贵时间。新问题和新制度的互动过程始终会存在一个时间差。当今世界、当今中国都在快速的变化发展，新问题不以人的主观愿望不断涌现。解决新问题需要不断进行制度创新。然而，一个比较完善的制度的出台是需要一个过程的。般而言，愈重大的制度，制定所需的时间就越长。比如，《***内监督条例》这样一部***内重大法规性文件，从1990年***中央正式提出制定到2004年《***内监督条例》的出台就经历了十四年的时间。因此，在新问题提出新制度的需求之后一直到新制度的出台之前，就必然会存在一个时间差。在这样一个空挡里，我们绝不可能坐等制度的出台再来解决问题。否则，问题会愈演愈烈，甚至会发展到不可救药的程度。相当一些***员领导干部的腐化堕落，既与制度的供给不足有关，同时也与在一定范围一定程度存在的思想建设薄弱密切相关。轻视思想建设，既有害于个人，又有害于组织，更有害于人民。这方面的教训是深刻的。因此，面对不断涌现的新问题，我们只有始终不放松思想建设，才能够为新制度的制定赢得宝贵的时间。
思想建设论文篇（5）
重视思想理论建设是中国***的优良传统和***治优势之一。***在长期***与建设的实践中以思想***治工作作为***的一切工作的生命线，高度重视***的思想理论建设，通过思想理论建设实现***的思想领导，确保***的先进性。实践表明，“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位”，加强思想理论建设是保持***在思想理论上的先进性的必备条件，在***的先进性建设中居于基础地位。
一
一般意义上讲，“先进性”指的是一事物在与其他事物相互比较时体现出的长处和优势；“先进性”还是一个价值评价范畴，也是依据一定的标准作出的价值判断。先进性是马克思主义******存在和发展的根本前提，也是其生命所系、力量所在，是马克思主义******的根本特征。
“看一个******是否先进，是不是工人阶级先锋队，主要应看它的理论和纲领是不是马克思主义的，是不是代表社会发展的方向，是不是代表最广大人民的根本利益。”I2J(邱思想理论上的先进性是******先进性的首要方面。无产阶级******作为无产阶级的先锋队，它以马克思主义的先进理论武装自己。马克思主义是无产阶级的世界观，并且“严格的无产阶级世界观只有一个，这就是马克思主义”。“现代历史的全部经验，特别是《***宣言》发表后半个多世纪以来世界各国无产阶级的***斗争，都无可争辩地证明，只有马克思主义的世界观才正确地反映了***无产阶级的利益、观点和文化。对于无产阶级和无产阶级******来说，“沿着马克思的理论的道路前进，我们将愈来愈接近客观真理(但决不会穷尽它)；而沿着任何其他的道路前进，除了混乱和谬误之外，我们什么也得不到。，I5J(P旧无产阶级******如果没有科学世界观的指导，如果不以先进理论武装自己，它就不能成为先进的***，也就不能完成自身担负的***使命。正如列宁所说，“只有以先进理论为指南的***，才能实现先进战士的作用。”
中国***作为一个无产阶级******，之所以具有先进性，根本的方面在于“我们的***从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的***。”从***之日起就“找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为***我们民族的最好的武器，而中国***则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。”实践也证明，“马克思列宁中国***的面目为之一新。”
一个先进的******，不仅要看它是否以先进的科学理论为指南，还要看它的***员是否接受了先进理论的武装，是否具备了先进******所要求的先进觉悟和思想理论水平。***的先进性最终要靠***员的先进性来体现。马克思恩格斯在《***宣言》中明确提出：“***人是各国工人******中最坚决的、始终起推动作用的部分”，***人始终代表的是整个无产阶级的利益，“在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，***人始终代表整个运动的利益。”“在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”这就是说，***人必须具备无产阶级先锋队所必备的先进觉悟。列宁曾提出：“***是一个特殊的组织，它需要有觉悟的、决心作自我牺牲的人。***是阶级的先进觉悟阶层，是阶级的先锋队。”柏从马克思、恩格斯、列宁的论述来看，***人必须要有先进的阶级意识，必须要掌握先进的科学理论。而问题的另一方厩在于，“社会主义学说则是从有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学理论、历史理论和经济理论中发展起来的。工人阶级是不能白发地产生先进的阶级***治意识的，阶级***治意识只能从外面灌输给工人阶级。这表明，无产阶级******要保持先进性，必须开展思想理论建设，必须重视思想***治教育。无产阶级******不仅要成为先锋队，而且还要做教育者，正如列宁所指出的，“***作为阶级的先锋队、教育者和组织者，其作用具有特殊的意义。”***的思想***治教育本质就是***的思想理论建设和武装工作，其特殊的意义就在于它从思想理论上确保***永葆先进性的***本色。
二
中国***是在马克思列宁主义指导下建立起来的，是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。它从诞生之日起，就是坚持以马克思主义理论为指导、代表中国社会发展方向、完全新型的无产阶级*********。80多年来，我们***始终高度重视保持***的先进性，总是把***的先进性建设摆在突出位置来抓，逐步探索出从思想上***，以思想理论建设确保***的先进性的***建之路。
“我们***历来把思想***治建设摆在***的建设的首位。这是我们***提高自身凝聚力、战斗力的一条十分重要的经验，也是我们***始终保持工人阶级先锋队性质、坚持拒腐防变的一项根本性措施。”[1zJ(P’在民主***时期，面对***员构成的复杂情况，面对***内无产阶级思想与非无产阶级思想的主要矛盾，反复强调，保持***和***员的先进性，根本途径是加强***内马克思主义理论和无产阶级思想教育，不断提高***员的思想觉悟，把***员教育和锻炼成坚定的共产主义战士。在井冈山时期，曾提出：“无产阶级思想领导的问题，是一个非常重要的问题。”在1929年召开的红四***第九次***代会上，针对“红***第四***的***内存在着各种非无产阶级的思想”的现实，提出了思想***的原则，强调***员不但要在组织上入***，而且要在思想上入***，要经常注意用无产阶级思想改造和克服各种非无产阶级思想。抗日战争时期，针对当时的形势、任务及***员队伍状况，强调要夺取中国***的胜利，“没有一个全国范围的、广大群众性的、思想上***治上组织上完全巩固的、布尔什维克化的中国***，这样的任务是完不成的。”1942年至1945年，在的领导下我们***在全***范围内开展了反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿***风，反对***八股以整顿文风的运动，从思想理论上加强***的建设，使全***在思想上***治上达到高度的统一。成为***开展思想***的成功典范。在长期的***斗争中，总结出，“掌握思想教育，是团结全***进行伟大***治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，***的一切***治任务是不能完成的。”这精辟地阐明了加强***的思想理论建设，进行思想***的重要意义。
***的十一届三中全会以后，***总结“”的深刻教训和新时期***的建设的新鲜经验，围绕加强***的思想理论建设和思想***治工作，提出了一系列重要思想。1980年初，***针对一些***员思想不合格的情况，郑重提出了做合格***员的问题：“我们这个***要恢复优良的传统和作风，有一个***员要合格的问题。合不合乎***员的资格，合不合乎***员的条件，这个问题不只是提到新***员面前，也提到一部分老***员面前了。”***员要合格，就必须加强对***员的教育，特别是思想***治教育。要通过教育提高***员的觉悟，通过教育促进***员的学习，提高***员的马克思主义理论水平。邓小复强调“一定要把思想***治工作放在非常重要的地位，切实认真做好，不能放松。”并明确提出“改善***的领导，其中最主要的，就是加强思想***治工作。”在***看来，学习是***员思想不僵化、不庸俗化的根本保证。他强调：“实现四个现代化是一场深刻的伟大的***。在这场伟大的***中，我们是在不断地解决新的矛盾中前进的。因此，全***同志一定要善于学习，善于重新学习。”“根本的是要学习马列主义、思想，要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来。”(要通过学习，造成一种学习的空气，学习理论的空气，不断提高***的思想理论水平。***对学习、对思想***治工作的重视，实质是在强调***的思想理论建设。根据***的建议，我们***开展了一系列统一思想、整顿作风、加强纪律、纯洁队伍的工作，对保证***在思想理论上的先进性，始终走在改革开放和社会主义现代化建设的前列起了重要作用。1992年，***在南方谈话中还强调，马克思主义是颠扑不破的真理，“世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学”，要求全***要学习马克思主义，并提出“学马列要精，要管用的”，要用马克思主义的科学真理把***员教育好。他特别强调“中国要出问题，还是出在***内部”。说到底，关键是***内部要搞好。***这些精辟的论述，我们要始终铭记在心。
***的十三届四中全会以后，以为核心的***的第三代中央领导集体始终高度重视加强***的先进性建设，坚持和发展马克思主义思想***的理论。强调：“***在理论上的提高，是***的领导的正确性、科学性的根本保证。”他多次强调要用马克思主义武装全***，加强***的思想理论建设，“不认真学习和研究马克思主义理论，我们就会在错综复杂的形势中迷失方向，失去判断是非的能力，解除思想武装，就要犯极大的错误。”1995年在题为《加强思想理论建设，提高干部和***员队伍素质》的讲话中强调，“加强全***的思想***治建设，提高广大干部和***员的思想***治素质，这对于保持我们***的先进性纯洁性，防止和抵制腐朽思想文化的侵蚀，有效地进行反腐败斗争，是极为重要的。基于对***的思想理论建设的重要性的深刻认识，以为核心的***的第三代中央领导集体自十三届四中全会以来，开展了一系列加强***的思想理论建设的活动，如在全***范围组织***员干部深入学习***理论的活动，以及在全***开展讲学习、讲***治、讲正气的“三讲”教育活动等，都是加强***的思想理论建设的具体体现。立足***长期的思想理论建设，集中全***智慧创立了“三个代表”重要思想，集中概括了新的历史条件下***的先进性的丰富内涵，揭示了***的先进性的本质特征，把思想理论建设的重要性提高到代表先进文化的前进方向的高度来加以强调，为新世纪新阶段加强***的先进性建设提供了科学理论指导。
三
回顾我们***80多年的历史不难发现，重视***的思想理论建设，把***的思想理论建设置于先进性建设的基础来抓，在***的历史上是一贯的。这表明，加强***的先进性建设，首要的是要加强***的思想理论建设，确保***在思想理论上的先进性。之所以如此，一方面在于思想理论上的先进性是***的先进性的理论基础，重视思想理论建设是***的先进性建设的优良传统；另一方面在于思想理论建设解决的是世界观、方***等带根本性的问题。思想理论是旗帜、是方向，思想理论觉悟是阶级觉悟的先声，思想理论清醒是***治坚定的前提，思想理论先进是***治进步的根基，思想理论成熟是******成熟的标志。
指出：“开展***的先进性建设，就是要推进思想建设、组织建设、作风建设和制度建设，使***的理论和路线方针***策顺应时展的潮流和我国社会发展进步的要求、反映全国各族人民的利益和愿望，使各级***组织不断提高创造力、凝聚力、战斗力，始终发挥领导核心作用和战斗堡垒作用，使广大***员不断提高自身素质、始终发挥先锋模范作用，使我们***保持与时俱进的品质，始终走在时代前列，不断提高执***能力、巩固执***地位、完成执***使命。”这一科学概括，阐明了先进性建设的基本内涵和目标任务。先进性建设不是某个专项建设，而是包含***的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设等各个方面的综合性建设，它对于***的其他建设具有至关重要的作用。还指出，“马克思主义******的先进性首先表现在理论上的先进性。这表明，思想理论建设在***的先进性建设中居于基础性的地位。因此，推进***的先进性建设，最根本的在于加强思想理论建设，当前应抓好以下几方面：
思想建设论文篇（6）
二、企业文化建设与思想***治工作事实上水融
表面看来，企业文化相比思想***治工作覆盖面更广，内涵更为丰富，思想***治工作只是企业文化一隅，是深入企业灵魂的触角。思想***治工作具有直接性、犀利性、深刻性，可以渗透至企业文化内部并影响企业文化的水平，同时，富有感染力的企业文化可以形象而生动地传递思想***治工作的主张。事实上，二者相辅相成，企业文化建设与思想***治工作水融。真正出色的企业文化建设，始终要把思想***治工作的主旨放在企业文化建设的首位，通过共同遵循的基本信念和认知、仪式、符号、处事方式等表达企业的核心价值观。企业文化建设通过日复一日的感染和熏陶达到思想***治工作的教育功能。在原则和方法上，企业文化和思想***治工作都要坚持以人为本，把提高员工的精神、物质福利作为重点，让员工体验到个体提升影响到企业整体增值的成果，让他们有愉悦感，有自豪感，有依赖感，从而树立爱岗敬业的责任心、民族荣誉感、时代使命感。从当前社会发展来看，企业面临的形势更加严峻，任务更加艰巨，在强手如林的竞争丛中，企业文化建设和思想***治工作应携起手来，为企业的科学管理、优化决策提供有力的思想支撑和精神动力。
三、创新思想***治工作是企业文化建设的战术要求
企业文化和思想***治工作的指向对象一样，主要是人。如何打动人、贴近人，改造人，使人从被动接受到主动汲取，需要一种行之有效的方法，需要在继承的基础上改革创新。思想***治工作作为企业文化建设的先锋，既需要有马克思、列宁主义，思想、***理论、科学发展观和中国梦等一切真知灼见作为武器，又要有耐心细致、诲人不倦、巧妙精准的战略战术；既要有儒家思想、道家道义、宗教教义等中华传统文化精粹的耳闻目染，又要有近在咫尺的身边人的现身说法；既使人体会到文化知识对心灵的洗礼、启迪，又可让人感受到实实在在的物质奖励、肯定。随着市场经济的进一步发展，人们的思想、性格、情趣、爱好都在发生着深刻的变化。面对不断出现的新形势，企业思想***治工作者应摒弃过时的、教条的、呆板的教育方式，通过不断拓宽思想***治工作的渠道，灵活多样地开展思想***治工作，寓教于文，寓教于乐，寓教于随意，寓教于习惯，增强文化普及力和抵达力，从而全面提高员工文化素质，营造具有深厚人文情怀、文明底蕴的企业氛围，促进企业持续健康发展。
四、加强企业文化建设必须加强思想***治工作
思想建设论文篇（7）
关键词***文化思想文化建设中***分类号：G122文献标识码：A
随着时代的逐步发展，文化已经成为一个国家综合国力竞争的重要因素，是一个民族整体素质的基础内容。如果能够在文化这个关键因素上与时俱进，始终保持先进性，就能够站在时展的最前沿，从而带动整个社会的发展，促进经济繁荣。
从文化的发展历史和中国近代***历程来看，***同志的文化思想包含了中国古典文化的精髓，同时又吸收了西方外来思想的精华。所以无论是从文化的先进性***的角度分析，还是从文化的基本意义着手，其思想对于我们的现代化建设都存在显著的参考和借鉴意义。
1 ***的文化思想与现代文化建设
我***的文化基础是马克思主义理论，***同志在马克思主义理论的基础上，将经济、***治、文化三者统一起来辩证分析，对文化的本质进行了重新分析和界定。他曾提出：文化是社会经济和***治的体现，同时又反作用于***治和经济，经济是基础，***治是经济的集中表现。而文化又在一定层面上反映了一定社会形态下的经济和***治，是为一定时代的经济和***治服务的。***对文化这一本质的剖析，告诉我们经济影响和决定着文化的走向，同时***治也是影响文化发展的另一重要因素。文化本身作为一种意识形态的表现，其对***治和经济产生着巨大的反作用力。所以新文化是为新经济和新***治服务的，而且必须做好辅助工作，才能适应时代的发展需要。一个国家、一个民族，光拥有强大的经济实力和***治实力是不够的，文化是经济和***治持续发展和巩固的坚实后盾，经济建设、***治建设和文化建设三者应该辩证同步发展，这对中国现代化建设具有十分重要的指导意义。
自十一届三中全会以来，确立了我国尚处在社会主义初级阶段这一基本论断，并且根据这一结论制定出符合我国国情的正确发展路线、方针和***策，由此也引发了我国社会主义事业初期的翻天巨变。国民的封闭观念逐步受到影响和改变，我们的国家也朝着改革开放的良好态势稳步发展；原有的旧的经济体制被具有我国特色的社会主义市场新型经济体制取代；现代民主***治获得有效发展，市场经济欣欣向荣。这种巨大的观念变化导致了巨大的综合国力的发展。但是，随着这种改革的逐步深入和发展，先进文化的发展远远跟不上国家经济和***治的发展步伐，不协调的现象由此显现，所以当前中国的文化建设必须借鉴前人经验，紧紧围绕我国经济、***治改革的基本目标发展而发展。只有如此，我们才能保证新文化能够有效服务于具有中国特色的社会主义事业。
2 ***对文化建设重要地位和作用的认识
文化和经济、***治相互影响、相互联系、相互作用，它是人类精神活动及其产物的总称。经济是物质基础；***治是经济的集中体现，表现为某种特定的***治形态；文化是经济和***治在意识形态上的终极反映，它代表着人类精神文明的推进过程。文化不仅反映某一定时期的***治、经济现状，而且反作用于经济和***治的发展，对其产生巨大的反作用力，文化如果运用得当，则能够更好的促进社会的进步和繁荣，并且这种作用随着人类社会的进步而日趋凸显。***同志曾在1949年9月的***治协商会议上语言：伴随我国现代经济建设黄金时期的到来，我国将会带来一个文化建设的新高潮。中国以往被认为不文明的时代即将远去，转而将会以一个具有高度先进文化的民族立于世界之林。由此我们可以看出，***在那个时代已经将发展中国特色社会主义现代文化事业放到了一个高度的位置，并且将其作为国家基本经济建设和民族复兴的一项重要内容。
3 ***新中国时期的文化方针
***的文化方针简单总结起来主要是两点：其一为““百花齐放、百家争鸣”；其二为“去其糟粕、取其精华”。
在1956年的最高国务会议中，以***为代表的新一代领导集体提出了将“百花齐放，百家争鸣”作为我***文化与科学艺术工作的指导方针。这一方针无疑是符合当时的时代特征的，新中国百事待兴，旧的文化封闭和限制了经济和***治的发展，国家需要文化的繁荣和进步，这可以说是中国***的一大创造。其提出该方针的目的可想而知，是要为未来社会主义现代化建设发展科学、繁荣艺术制定出一个总的指导原则。
接下来在***的十六大报告里面又提出了我***要坚持“百花齐放，百家争鸣”这一文化方针，***同志这一方针在六十年后的今天仍然得到了坚持和贯彻，它符合我国知识分子阶层的劳动特点，同时又具有科学、民主的双重性质，代表了精神文明生产的基本规律。世界文化的发展进程也告诉了我们：不同国家、民族、地区之间的文化交流、沟通、渗透、碰撞能够让一个国家的精神文明得到长足的发展，所以随着经济全球化趋势的逐步推进，这种国家、地区、民族之间的文化交流日趋重要。
在中外古今文化的态度上，***则是采用另外一种方式来进行区别对待的，这种方式就是“古为今用、洋为中用、推陈出新”的新民主主义文化思想。在《新民主主义论》中***提到：我国在漫长的封建社会发展中，创造了很多灿烂的中华文敏。认真梳理这些古代文化历程，提出其封建糟粕，吸取其民主科学精华，是发展新文化的必须手段。这代表了***同志对我国传统文化的看法和态度。对于外来文化，***是这样看待的：外来文化有其借鉴价值，我们应该吸收外国的进步文化以作为补充，这种工作以前做的很不够，在以后的过程中不能片面地对待，而应该科学的取舍。
无论过去还是未来，我们都应该做到：不断进行总结和继承中华民族传统文化的宝贵遗产。这种对中国历史文化的尊重是***同志的一贯态度。如果说要建设中国文化事业，我们首先就应该以中国传统的优秀的古典文化为基础和根本，在这个基础上我们再来探索和推陈出新，才能更好地促进现代文化发展的实际需要，这个过程可以通过“古为今用”这个词来进行诠释。文化具有开放性的特征，所以中国的民族文化必须与国外的民族文化相互交流，并且在交流过程中有选择性地吸收和借鉴，以求促进我国文化事业的长足发展。用另一句话来诠释即为：洋为中用。***同志用辩证的思维审视了中外古今的各种文化和思想，他主张我国吸收西方的进步思想，但同时摒弃西方带有殖民特色的腐朽文化；主张传承中国古典文化的优秀成果，但又反对带有封建色彩的落后文化。***思想今天仍然值得我们认真学习和研究。
参考文献
思想建设论文篇（8）
企业文化指一定历史条件之下，企业和员工于生产经营及变革的实践过程中渐渐形成的共同的思想、道德观念、作风与行为准则全部内容的总称。它的内容包括了价值观念、伦理道德、行为规范、规章制度、风俗习惯、精神风貌的主要内容。其作为一种思想文化，优秀的企业文化，会使企业职工感受到很深的归属感，使其产生强大的凝聚力，使得个体通过对群体事务的参与，用各种各样方式释放自身能量，并发挥出聪明才智，来贡献群体。
1.2思想***治性工作内涵
思想***治性工作为***优良传统与***治优势。该工作是在***正确领导前提下，利用马克思列宁主义、思想、***理论和“科学发展观”的重要思想和科学发展观来说服人、教育人和转变人，引导人们的行为，进而提高人在思想***治方面的素质与实践活动。就本质来说，就是做好以人为本的工作，目的是要调动人所具有的积极性及主动性、创造性，进而创造出更多社会财富。
1.3企业文化和思想***治性工作统一
企业文化和思想***治性工作要做到统一，具体表现在下面两方面：一个是工作的对象相同。总的来说，企业文化属于管理科学，采用一种把人作为中心的标准管理模式，企业管理要着眼于由物及人。而思想***治性工作对象同样是人，是运用了说服教育方法，来提高人思想***治方面的素质，转变观念，从而调动积极性与激发出人的创造性的一种***治工作。二是两者根本任务是相同的。建设企业文化的主要任务为围绕企业发展方向的战略性目标，构造出优良文化氛围，能挖掘出人的潜能和调动出职工工作热情。
2、加强思想性***治工作必要性和可行性
2.1企业文化建设中使思想***治性工作必要性加强
企业文化的建设是企业中一项系统的工程，它通过塑造、培植和强化思想***治性工作来保证企业发展。企业文化的建设过程中，要以高度重视的态度对待思想***治性工作，在继承优良的传统基础之上进行改革创新，要使思想***治性工作质量得到提高，适应现代化企业制度要求的发展方向。在企业进行文化建设过程中，要加强与完善思想***治性工作，还必须要掌握科学方法，不但有理论灌输，还要有形象感染；不但有***策上的疏导，还要有榜样性示范作用；不但有知识性启迪，还要有物质激励，只有这样才能实现思想***治性工作在渠道上的拓宽，要实现思想***治性工作内在的吸引力与凝聚力，逐渐形成利于建设企业文化的思想环境。
2.2在企业文化建设中加强***建工作可行性
建设企业文化和思想***治性工作都是把尊重人、关心人、理解人、激励人作为共同出发点的，两者强调协调企业内部人际关系，同时重视培养集体意识与提高职工思想道德方面的素质，主张通过激发企业中活跃成分“人”，进而达到完善企业的物质产品、制度、行为及精神的目的。因为企业文化的表象表现为脱离物质，其具有和思想***治性工作相同的作用，就是为企业得改革发展来提供思想上的保证、精神上的支持，起到动力源泉的作用，这使思想***治性工作能顺利到位进入到企业文化。
3、思想***治性工作措施
3.1以人为本
现代企业的管理制度逐渐建立和完善，使企业管理正逐步向着以人为本的方向过渡，企业的发展正向国际的先进水平逐渐迈进，这使得经济行***和思想***治性工作在管理中相互揉和起来，两者相互渗透和相互作用。要深入基层同时加强交流。与基层的干部职工进行深入交流，要解决好他们工作中的困难，同时提高他们认识企业改革的程度，加强职工认同企业的经营理念及价值观，使企业凝聚力提高。要向干部职工们宣传好改革开放取得的成果和面临着的问题，并提高广大干部职工们对于企业改革方面的思想性认识，从容的应对企业在改制中发生的挑战与困难，将干部职工们的思想和企业改革发展相统一，从而促进企业的文化建设。
3.2不断完善制度
制度文化是企业各方面工作长期总结的产物，不是思想***治工作有能力包办的。因此，从事思想***治者能从保障企业稳定发展和企业、社会、员工之间建立和谐关系的角度，利用敏锐性***治视角及大局的意识来审视现行规章制度，从而对制度提出科学和合理的建议。思想***治性工作也能通过有效工作，在优化后的制度进行贯彻落实过程中，发挥出营造内部环境的作用。
思想建设论文篇（9）
企业文化是企业在长期的发展过程中所形成的、并沉淀在企业员工心目中的一种价值理念,它是一种文化哲学。优秀的企业文化应包含着深厚的文化底蕴,是企业的核心竞争力之所在。企业文化是企业在经营管理过程中所形成的一种企业经营哲学,是指导企业生产与经营活动的一种思想观念和行动准则。在当今产品更新换代步伐加快,竞争日趋激烈的市场背景下,企业竞争的成败取决于企业的整体实力,而企业文化作为企业价值理念的一种体现,为企业的发展壮大,适应激烈竞争而生存将起着越来越重要的作用。在全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的进程中,文化的力量将愈显示出它的功能。
中国现代企业文化,首先要体现中华民族特色。优秀的企业文化总是在文化的民族性与时代性统一的基础上,吸收本国优秀的文化传统,并显示出不同的民族文化特色。企业文化是亚文化,必然根植于传统文化的土壤中。中华五千年的传统文化是一个巨大的宝库,包涵着丰富的、具有规律性的管理思想。传统文化的精髓部分不仅可以与市场经济相容,而且能够成为现代企业文化的深厚基础,更能使我们的企业显示出突出的中国特色,即中国作风、中国气派。中国传统文化,从广义上说,指中国世代相传,具有特点的物质、制度和思想文化的总和;从狭义上讲,它是包括风俗、习惯、心理、道德、宗教、哲学、文学、艺术等观念形态的思想文化。中国传统文化中的儒家、兵家和道家思想在许多方面与现代企业管理理论所倡导的经营理念、战略思想和管理原则是相符的。儒家尊仁德,法家严赏罚,兵家重谋略,道家讲无为而无不为,都可以给现代企业的经营管理提供借鉴。如儒家的“仁义”、“慈爱”、“忠信”、“诚敬”等思想,同现代企业发展的精神是吻合的,可以指导企业家和从业人员更好地做人做事,爱岗敬业,凝聚企业的向心力,培育中国现代企业文化最深厚的根基就是中国传统民族文化。我们要以中华优秀传统文化为养料,吸收传统文化合理内核,从六方面建设中国特色现代企业文化:
坚持以人为本的价值取向。以人为本是中国民本思想的继承和发展。中国现代企业制度要吸收儒家文化传统,坚持以人为本,对职工讲仁爱关怀。重视人际之间情感的交流和情感型的管理,成为企业文化民族化的突出表现。在企业中注重道德教化,培植敬业乐群、合理奉献和人生理想等人文精神,可以使企业文化具有更加深厚的底蕴。
加强道德教化。中国的泛伦理型文化在现代社会虽流弊日多,但其精华部分仍光彩照人。中国传统文化认为,人最理想的成就是所谓的“三不朽”,其中最大的不朽是“立德”,其次才是“立功”、“立言”,道德上的成就是人生最有价值的成就。中华文化基本思想之一的刚健有为思想,包括自强不息和厚德载物两个方面。自强不息是讲自立之道,厚德载物是讲立人之道,自立是立人的前提,立人是自立的归宿,二者讲的都是从道德上立人,以人之德性来包融天地万物。这些思想在现代社会无疑仍有积极意义。一个人格低下、道德品质恶劣的人,无论如何是难以给社会创造财富、作出贡献的。当今社会上存在的一些道德沦丧现象,不能不使人忧虑,整个社会对“堂堂正正做人”的呼声日益强烈。因此,企业人文精神建设首先应围绕道德建设来进行。在企业管理者中,应提倡“百行德为先”的思想,通过他们的道德人格力量去影响人、带动人、鼓舞人,真正做到“身正为师,德高为范”。对企业职工,应加强道德自律教育,提高群体的道德水准。具体说,就是强化“六心”教育:忠心献给祖国,爱心献给社会,热心献给集体,关心献给同事,孝心献给父母,信心留给自己。如果企业能够从这些具体的、员工易于接受的东西入手进行道德教育,就有可能培养出一代富有社会道德责任感的时代新人。
培养敬业乐群精神。所谓敬业,就是对所从事的职业有执著的追求与热爱,让人生的价值在平凡的岗位上闪光;所谓乐群,就是与全体员工和睦相处,共同奋斗。敬业与乐群密不可分。只有人人敬业,才能激发创造热情,减少内耗,形成互相理解、互相尊重的创业环境。为形成人人敬业的局面。
思想建设论文篇（10）
宿舍是学生集体生活的地方，宿舍成员之间融洽的关系有助于他们形成共同的作息和学习时间，共同创造和维持宿舍优美环境的决心和行动，从而利于他们良好生活习惯的养成。另外，宿舍也日益成为学生学习的重要场所。在同一宿舍内，一个学习好的同学会带动其它同学学习，也会成为其它同学学习的典范，可以带动室友向好的方向发展，从而有利于宿舍成员的学习成绩整体提高。成员相互之间便于并乐于讨论各种学习问题，促进良好学风的形成。
2.有助于大学生正确价值观念培养
大学生的品德与价值观念是在学习、生活、交流思想的过程中形成和发展起来的，正确价值观的培养离不开精神文化这个背景。宿舍文化作为一种文化的存在形态，对大学生的价值取向，生活理念、行为方式及人格塑造等有较强的导向作用。在宿舍闲聊，“卧谈会”中，他们加深彼此之间的了解，增进感情，学会忍耐和宽容，学会彼此尊重。另外，整洁、优美、健康的宿舍环境，富有教育意义的宿舍文化活动的开展，有利于增强大学生的参与意识，竞争意识和协助精神，有利于形成融洽的人际关系和群体意识。
3.有助于大学生思想***治素养的提高
宿舍文化有很强的舆论导向作用，是大学生思想***治教育的重要载体，依托宿舍文化建设开展大学生思想***治教育是高校发展的必然趋势。思想***治教育的基本任务是通过组织学习和宣传，培养学生的理想信念，时代精神，道德规范、综合素养和全面发展等。个体的思想道德素养受文化价值取向与角色期待的引导。一方面，宿舍文化建设与思想道德教育具有一致性。从本质而言，思想***治教育是一种文化塑造教育，是价值与规范接受与认同的过程。宿舍文化与思想道德教育同属于文化的构建过程。另一方面，宿舍文化是大学生思想***治教育的实践平台。在宿舍，同学可以“针砭时弊”，大胆的发表自己的思想见解，或为某些敏感话题展开争辩，各种思想观点的碰撞可以启迪学生的思维，有助于他们开阔视野，明辨真伪，区分善恶，认识真理，有助于他们***治识别能力和素质的提高。
4.有助于大学生心理健康发展
心理健康是学生成长与发展的客观要求。一个洁净、文明的宿舍物质文化环境，不仅可以为学生创造良好的学习、生活场所，而且可以调适人的情绪，使学生心情舒畅，促进身心健康。和谐的宿舍人际关系使学生更具归属感，为他们提供社会支持系统。在这种环境中，学生会感到被人理解和接纳，感到安全，有价值。同时，积极健康的宿舍文化活动能提高学生的审美情趣，增强自信。网络文化和恋爱文化的健康发展也是形成健康心理的有效保障。宿舍内的讨论会引导其成员的追求目标，实践内容和形式。精神文化是整个宿舍文化的核心与精髓，能够体现宿舍的整体价值取向，健康丰富的精神文化可以激发成员的潜能和活力，有利于心理的成熟发展。
二、宿舍文化建设中思想***治教育面临的问题
现在高校大学生多为90后，他们总体上表现出追求个性化生活，自我意识较强，热衷网络文化，承受挫折能力差等特点，这就给大学生思想***治教育在宿舍文化建设中带来了新的问题。
1.大学生适应能力有待提高
高校学生相当一部分是独生子女，自我中心意识强，很少关心他人，集体观念淡薄，抗挫折能力差。他们刚刚离开父母独自在外求学，生活上有很强的依赖性，遇到问题喜欢抱怨，渴望得到别人的帮助。他们来自不同的地方，在不同的社会环境，家庭教育和生活习惯的影响下，思想认知的多元化和差异化明显。据有关调查显示，有近一半的大学生由于与室友生活习惯不合、学习和休息氛围欠佳以及人际关系不融洽等原因，出现睡眠质量差、学习效率下降、注意力不能集中和心里压力大等诸多问题。
2.因住宿安排不当产生管理问题
一方面，不同层次、不同专业、不同年级和不同班级的学生在上课时间和生活学习习惯等方面都有不小的差异，比如，本科生较专科生课程多，艺术类和高年级的学生习惯晚睡晚起等，如果将他们安排在同一楼层甚至同一宿舍，会为宿舍管理带来诸多不便。另一方面，不少高校因宿舍紧张，将同年级、同专业甚至同一辅导员所带学生安排在不同的宿舍楼，这也给辅导员走访宿舍、进行思想***治教育带来了不便。
3.宿舍管理和思想***治教育的脱节
目前多数高校的管理体系是专职楼管员重点负责宿舍楼来访登记，楼内安全、基础设施维护、保洁等工作，由学生工作人员对学生进行教育与管理。由于楼管员对宿舍楼内的学生具体情况不了解，文化素质偏低，管理方法简单，缺乏交流技巧等原因，对学生的教育起不到太大的帮助，从而导致“管教分离”。
4.网络文化的冲击
随着信息网络技术的发展，互联网已经成为大学生获取和交流信息的重要渠道，多数学生注重的是互联网的娱乐、资讯、拓展生活空间的功能而非学习功能，加上网络安全观念淡薄，价值观不够成熟等原因，导致被一些坏的思想所侵染。另外，对网络的依赖让不少人缺乏***思考和理性思维，不利于大学生心理的发展。
三、宿舍文化建设实践探索
以A学院为例，在宿舍文化建设中，完善落实辅导员轮流入住宿舍制度，开展学生组织参与宿舍管理，开展宿舍文化月活动，充分发挥宿舍文化的德育功能，加强大学生思想***治教育工作的开展。
1.辅导员轮流入住宿舍，加强和完善宿舍管理
在社会发展的新形势下，高校学生工作面临着许多新的挑战。辅导员入住学生宿舍，是为了更好地了解、掌握学生的思想动态，把学生宿舍管理和对学生的教育管理有机的结合起来，遵循学生工作的规律，适应新形势下对学生工作的新要求，配合学校的整体学生工作，把学生思想***治工作落到实处。我校学生宿舍楼都设有辅导员值班室，所有专兼职辅导员轮流在值班室办公。他们经常深入宿舍，除了例行检查宿舍安全、卫生状况、学生晚归情况和解决突发性事件外，更注重了解学生的思想动态，关注同学们的心理状况，与同学们进行心与心的沟通，树立“管理即服务”的工作理念，帮助学生解决学习、生活、就业和情感方面的问题。不仅如此，辅导员会有针对性的对部分学生定期开展思想***治教育，保证同学们的思想健康积极向上，有良好的心理素质。与此同时，辅导员还定期开展宿舍长、班委和学生***员培训，引导教育学生干部做好模范带头作用，引领着整个宿舍共同进步。此外，在学校层面上，学生处定期开展宿舍文化活动，比如宿舍间的篮球赛，拔河赛，开展星级(卫生星，纪律星，文明星，学习星)宿舍评比活动等，定期检查辅导员进出宿舍的记录情况，定期召开学生宿舍文化建设座谈会，及时解决宿舍管理中的问题，尽一切可能支持宿舍文化建设，做到“对学生最负责任”。
2.学生积极参与民主自我管理，构建宿舍育人新模式
学生组织进宿舍，对于充分调动发挥大学生的主观能动性，使学生加强“自我服务，自我管理，自我监督”的意识，发挥师生之间的桥梁和纽带作用，加强管理双方的信息沟通起着重要的作用。在校团委和宿管科的指导下，组织成立学生楼管会，其成员多由学生***员、学生干部和先进分子(校卫队员)组成。以院系为单位成立学生楼管总会，各宿舍楼成立楼管分会和层楼管会，坚持“服务为主，管理为辅”的原则开展各项工作。主要协助楼管老师和辅导员进行宿舍管理和例行检查统计等工作，形成思想***治教育的合力，帮助学生解决实际困难。
3.开展宿舍文化月活动，共创和谐宿舍
宿舍文化活动的开展，对于丰富校园生活，充分发挥学生宿舍在大学生思想***治教育中的积极作用，优化学生宿舍育人环境，培养学生良好的生活、行为习惯，使同学们树立积极进取、健康向上的生活态度，促进同学之间的交流和互动，培养团结友爱的合作精神，引导学生共创“安全、卫生、和谐、文明”的学习、生活氛围，共创和谐宿舍具有重要的作用。每年的十一月份，A学院会例行开展“宿舍文化月”活动，活动分教育类、文化类、竞赛类三大类，包括宿舍安全知识***片展、宿舍文化月巡礼影片展播、“我眼中的宿舍”摄影大赛、板报设计大赛、“我的宿舍铭”评选、“我的宿舍我的家”征文比赛、叠被子大赛等活动项目。此活动面向学生完整的生活领域，为学生提供了良好的平台和开放的个性发展空间，注重学生的主动参与，发展创新和实践能力的培养，活动受到同学们的普遍欢迎和良好的实效。
思想建设论文篇（11）
（一）思想***治教育为生态文明建设树立生态观
生态文明建设是我们国家当前建设中的一个关键词，中国能否可持续发展，理念的建立是至关重要的，在生态文明建设中，首先要塑造生态文明观。我们应意识到人类只是自然的中心，而非自然的主宰。思想***治教育要通过教育实践活动在受教育者中传播和宣传生态文明观，传播环境危机意识，传播人与自然和谐相处理念等等，通过宣传教育逐渐形成人们的生态文明观，从而自觉养成生态文明的行为，自觉维护生态平衡，自觉维护生态文明。只有在全体公民都树立了生态文明观念的基础上才能够凝聚维护生态文明的正能量。
（二）思想***治教育为生态文明建议培养“生态人”
“生态人”的培养，教育是最佳的途径。思想***治教育的一个重要任务，就是要培养教育对象形成符合特定时代社会***治、经济和文化发展需要的思想***治观念和道德品质。回顾我***是思想***治教育的历史，由于特殊的时代背景和要求，思想***治教育在一定程度上忽略了生态教育，导致了个体生态观念的淡薄。重视并大力开发思想***治教育生态价值，把生态价值纳入新时期思想***治教育的范畴，这是时代赋予思想***治教育的崭新内涵。因此，培养具有生态价值观的“生态人”已成为思想***治教育生态价值的重要目标。
（三）思想***治教育为生态文明建设提供理论支撑
生态文明建设是对现实环境的回应，更加需要理论来支撑，需要理论体系的构建。首先，思想***治教育可以深入研究和探索马克思主义生态观，从而为生态文明建设提供理论基础。马克思早就指出，人直接地是自然存在物。恩格斯也在《自然辩证法》中指出了人类无视自然界的规律盲目开发和掠夺所带来的后果。马克思、恩格斯正是在批判资本主义制度的基础上提出了解决人与自然对立状态的途径归根到底取决于人与人的社会关系的重新塑造。其次，中国***人在领导中国***和建设中也形成了丰富的生态文明思想，例如，“可持续发展”思想、科学发展观思想以及“美丽中国”的思想。最后，中国传统文化中也蕴含了丰富的生态文明思想，如儒家文化的“天人合一”、“仁”的思想。因此，思想***治教育可以通过深入研究和挖掘马克思主义理论、中国***人和中国传统文化中的生态文明思想，从而为生态文明建设提供理论基础和思想支撑。
二、实现生态文明建设中思想***治教育创新的新举措
生态文明对思想***治教育提出了新要求，也为其发展提供了新思路。加强生态文明教育，不仅有助于公民的全面发展，也是建设美丽中国、实现中华民族永续发展的必然要求。思想***治教育只有适时地实现创新和转变，才能承担起推动生态文明建设的任务。
第一，思想***治教育的内容要加入生态观教育的内容。随着日趋严重的环境问题，培养公民正确的生态观已逐渐成为社会主流思想中的一个重要方面。因此，把公民生态观的培养纳入思想***治教育的体系范畴之中，是时代赋予思想***治教育工作的新要求，也体现出思想***治教育的与时俱进。从思想***治教育的内容来看，思想***治教育中的世界观、人生观、价值观教育与生态观教育是相互包含和融合的关系。只有把培养科学的生态观纳入思想***治教育的范畴，思想***治教育才能做到有针对性和实效性。
第二，思想***治教育的功能要体现生态价值。从不同的角度看，思想***治教育具有不同的价值，其中从功能上来看，思想***治教育具有***治和经济价值，这是思想***治教育的传统价值。然而，随着生态危机的凸显，生态文明建设目标的提出，思想***治教育越来越重视其生态价值的实现。就思想***治教育生态价值实现途径的过程和环节而言，科学认识思想***治教育生态价值是思想***治教育生态价值实现的内在条件；丰富和发展主体需要是思想***治教育生态价值实现的内在需求；顺应时展，增强自身功能，是思想***治教育生态价值实现的关键。因此，思想***治教育的生态价值在于树立生态价值的教育理念，强调和凸显生态文明的相关内容；从而真正推动生态文明社会的建设和发展。