我优求知网美育工作论文篇（1）
教育,在一定意义上说,就是以教师积极的教学态度培养学生积极的人生态度的过程。教学态度实际上反映了教师的思想***治素质,一般有以下几个维度:一是教学的热情与投入。就是教师对自己的教学工作要有高度的敬业精神,这种敬业精神所散发的工作热情不是一时间的心血来潮,而是要变为生活需要,是自己终生倾注的事业。一个人能否认真地对待教育工作,用“没有最好,只有更好”的精神,处理工作中的每一个细节,爱岗敬业,提高效率,不断地追求卓越,这是是否具有积极的工作态度的体现。一个对教学工作热心的教师,“能发现最不起眼的学生身上微不足道的萌芽状态因素,而机智肯定之,鼓励之,预防之,或消除之既能提高教师的教育机智,又能补过某些教育上的失误”[1]。教师的教学工作说到底是凭教师的责任感来完成的。教学工作是一种精神的奉献。一个教师只要有了甘于奉献的精神,就会有无私的投入。事实上,那种不愿意花时间备课、画范画、做课件、做教具的美术教师只是在应付教学,这种态度是对学生极不负责的表现。二是教学的严谨与治学。美术教师对教学内容应该达到精通、能讲、善画、会做,并能创造性地开展教学。这就要求美术教师具有严谨的治学作风,对教材不能似是而非,对知识不能一知半解,讲授知识更不能出错。在学生心目中,教师讲的一切知识都是对的或是真理,所以教师一旦出错,就将危害学生终身。教师若发现自己讲错,就要勇敢地向学生说明或更正,这并不会影响教师的威信和尊严,反而会让学生更加尊敬你。
因此,教师不仅要作为一名称职的员工,更要作为一名理性的教育者,时刻爱护学生,尤其是在面对来自校内外的貌似“科学”或“先进”的种种诱惑和“胁迫”时,要牢记自己的教育良知。只有具备了这种追求完美教育的态度,教师才能以高尚的教育道德精神胜任教育教学工作。
二、美术教师应该具有拓展科研的能力
教育科学研究不只是教育理论工作者的事情,美术教师也应该具备初步的教育科学研究能力,这对于现代社会具有现实的指导意义。美术教育科研并非是画出几幅好作品入选高层次展览就可以替代的,重要的是研究如何教的问题,只有懂得如何教,才能会教;只有懂得科研,才能研究教育的规律和教育的发展[2],也才能真正促进美术教育的进步。美术教师应具备的教育科研能力主要包括:收集与利用教学资料与信息的能力,开展教学实验、教学改革的能力,承担美术教学研究课题的能力,美术创作的能力和编写教材和撰写学术论文的能力。在教学活动中,美术教师的科研范畴主要有绘画艺术、论文撰写和美术教育等领域。
(一)绘画艺术。绘画作品的创作过程是作者的一种活跃的、丰富的、深刻的内心活动,它伴随着强烈的情感情绪,是作者对于生活的感受、观察和思考。而最后产生的绘画作品是作者借助一定的物质材料和艺术媒介,运用艺术技巧和艺术手法,将自己的艺术构思物态化。美术教师经常进行这样的艺术活动,可以真正体现他的专业水平,所以我们应提倡美术教师结合自己的艺术实践进行科研,将自己对艺术创作,或艺术实践中的感性体验和艺术创造上升到理性分析层面上进行思考,从而挖掘出有艺术价值的新论点、新课题[3],构建起从感性体验到理性分析,从形象思维到逻辑思维的完整思维运转网络。
(二)科研论文。当今社会对美术教育的发展提出了更高更新的要求,和美术教学一样,科研也是美术教师个人的主体行为。要充分发挥自己的***思考能力,力求有所创见,论文是一种主要表达方式,所以美术教师应提高论文撰写水平,运用论文这种理论性的文章,在一定的篇幅中,集中探讨某一美术创作或美术教育方面的新问题。
当然,科研论文的创新是以继承为前提的,离不开人类精神文明建设的发展过程。因此,美术教师要撰写出高水平的科研论文,就必须博览美术乃至整个文化教育方面的学术信息,要善于学习和借鉴他人的成果,也包括国内外各学科方面的成果。伟大的科学家爱因斯坦就是如此,他喜爱音乐,精通文学,除了大量阅读文学作品外,还经常拉小提琴和弹钢琴,他特别喜欢陀思妥耶夫斯基的小说和贝多芬的音乐作品。他曾讲过,在科学领域和艺术领域里对真、善、美的不断追求,照亮了他的生活道路,对艺术的爱好,丰富和培育了他的感知力、想象力和创造力。
因此,全面提高艺术、文化和科研等方面的综合素质,是当前美术教师值得倡导的观念和学风。
三、美术教师应该做到呼唤教育生活的和谐
人类之所以伟大,在于只有人类能够组成社群,这使人超越了自然性而形成了社会性的本质。具备这一本质后,人已经无法回到茹毛饮血的时代,自然性的衰退使个人简直无法孤独。尤其是社会分工的精细化,使人一方面发展了独具个性的才能,另一方面对他人的依赖性日益增加,以至于人类社会强大到足以改造自然,而作为个体的人却在生存的高压中显得无比渺小。因此,绝对的自私如今简直是不可能的,当今以合作为基础的教育生活亦是如此。这就要求教师善待学生、善待家长、善待同事和善待领导。在这些方面,建立和谐的师生关系是当代教师角色的重大改变。健康和谐的师生关系意味着教师的职能不仅仅是传授知识,更多的是创造、建构民主、平等的师生交往和生生交往,使学生在人与人的关系中,体验到平等、自由、尊严、信任、理解、宽容、友情,同时受到激励、鞭策、鼓舞、感化、指导和建议,形成积极丰富的人生态度和情感体验。只有教师力行和谐教育生活的准则,学生才不会是可有可无的工具,而是被善待的顾客;家长是消费者,他们的权利应该获得充分的尊重和满足;同事之间的关系不再紧张,而是让教育生活更富有理性。否则,个体的自然性与社会性必然会产生冲突,从而痛楚一生。
总之,现代美术教师要充分认识到自己的角色变换[4],不仅要具备完美的教学态度,而且要有拓展科研的能力及和谐的教育生活关系,并能利用现代社会高度的信息化使美术教育在完善个性、培养创造力、增强学生***性等方面有所作为。
角色内涵要求美术教师在以后的教师职场中索问一生,让自己有绝活并成为学校的“稀缺资源”。教师不能把教育当作一种职业,而要当作一种事业。为此,可以概括地说,教师应该做好三件事情:首先是认识自己,这是一生的任务;其次是了解别人,别人在变,你也得变;再次是把握时空,因为这个世界变化太快了。只有这样,教师才能成为教育领域里的唯一。
参考文献:
[1]王幼芳.未成曲调先有情——谈教师爱生.山东教育,1983,(1).
[2]朱洁贞.教师伦理学.浙江大学出版社,2001:117.
[3]彭吉象.艺术学概论.北京大学出版社,1994:229.
美育工作论文篇（2）
教育,在一定意义上说,就是以教师积极的教学态度培养学生积极的人生态度的过程。教学态度实际上反映了教师的思想***治素质,一般有以下几个维度:一是教学的热情与投入。就是教师对自己的教学工作要有高度的敬业精神,这种敬业精神所散发的工作热情不是一时间的心血来潮,而是要变为生活需要,是自己终生倾注的事业。一个人能否认真地对待教育工作,用“没有最好,只有更好”的精神,处理工作中的每一个细节,爱岗敬业,提高效率,不断地追求卓越,这是是否具有积极的工作态度的体现。一个对教学工作热心的教师,“能发现最不起眼的学生身上微不足道的萌芽状态因素,而机智肯定之,鼓励之,预防之,或消除之既能提高教师的教育机智,又能补过某些教育上的失误”[1]。教师的教学工作说到底是凭教师的责任感来完成的。教学工作是一种精神的奉献。一个教师只要有了甘于奉献的精神,就会有无私的投入。事实上,那种不愿意花时间备课、画范画、做课件、做教具的美术教师只是在应付教学,这种态度是对学生极不负责的表现。二是教学的严谨与治学。美术教师对教学内容应该达到精通、能讲、善画、会做,并能创造性地开展教学。这就要求美术教师具有严谨的治学作风,对教材不能似是而非,对知识不能一知半解,讲授知识更不能出错。在学生心目中,教师讲的一切知识都是对的或是真理,所以教师一旦出错,就将危害学生终身。教师若发现自己讲错,就要勇敢地向学生说明或更正,这并不会影响教师的威信和尊严,反而会让学生更加尊敬你。
因此,教师不仅要作为一名称职的员工,更要作为一名理性的教育者,时刻爱护学生,尤其是在面对来自校内外的貌似“科学”或“先进”的种种诱惑和“胁迫”时,要牢记自己的教育良知。只有具备了这种追求完美教育的态度,教师才能以高尚的教育道德精神胜任教育教学工作。
二、美术教师应该具有拓展科研的能力
教育科学研究不只是教育理论工作者的事情,美术教师也应该具备初步的教育科学研究能力,这对于现代社会具有现实的指导意义。美术教育科研并非是画出几幅好作品入选高层次展览就可以替代的,重要的是研究如何教的问题,只有懂得如何教,才能会教;只有懂得科研,才能研究教育的规律和教育的发展[2],也才能真正促进美术教育的进步。美术教师应具备的教育科研能力主要包括:收集与利用教学资料与信息的能力,开展教学实验、教学改革的能力,承担美术教学研究课题的能力,美术创作的能力和编写教材和撰写学术论文的能力。在教学活动中,美术教师的科研范畴主要有绘画艺术、论文撰写和美术教育等领域。
(一)绘画艺术。绘画作品的创作过程是作者的一种活跃的、丰富的、深刻的内心活动,它伴随着强烈的情感情绪,是作者对于生活的感受、观察和思考。而最后产生的绘画作品是作者借助一定的物质材料和艺术媒介,运用艺术技巧和艺术手法,将自己的艺术构思物态化。美术教师经常进行这样的艺术活动,可以真正体现他的专业水平,所以我们应提倡美术教师结合自己的艺术实践进行科研,将自己对艺术创作,或艺术实践中的感性体验和艺术创造上升到理性分析层面上进行思考,从而挖掘出有艺术价值的新论点、新课题[3],构建起从感性体验到理性分析,从形象思维到逻辑思维的完整思维运转网络。
(二)科研论文。当今社会对美术教育的发展提出了更高更新的要求,和美术教学一样,科研也是美术教师个人的主体行为。要充分发挥自己的***思考能力,力求有所创见,论文是一种主要表达方式,所以美术教师应提高论文撰写水平,运用论文这种理论性的文章,在一定的篇幅中,集中探讨某一美术创作或美术教育方面的新问题。
当然,科研论文的创新是以继承为前提的,离不开人类精神文明建设的发展过程。因此,美术教师要撰写出高水平的科研论文,就必须博览美术乃至整个文化教育方面的学术信息,要善于学习和借鉴他人的成果,也包括国内外各学科方面的成果。伟大的科学家爱因斯坦就是如此,他喜爱音乐,精通文学,除了大量阅读文学作品外,还经常拉小提琴和弹钢琴,他特别喜欢陀思妥耶夫斯基的小说和贝多芬的音乐作品。他曾讲过,在科学领域和艺术领域里对真、善、美的不断追求,照亮了他的生活道路,对艺术的爱好,丰富和培育了他的感知力、想象力和创造力。
因此,全面提高艺术、文化和科研等方面的综合素质,是当前美术教师值得倡导的观念和学风。
三、美术教师应该做到呼唤教育生活的和谐
人类之所以伟大,在于只有人类能够组成社群,这使人超越了自然性而形成了社会性的本质。具备这一本质后,人已经无法回到茹毛饮血的时代,自然性的衰退使个人简直无法孤独。尤其是社会分工的精细化,使人一方面发展了独具个性的才能,另一方面对他人的依赖性日益增加,以至于人类社会强大到足以改造自然,而作为个体的人却在生存的高压中显得无比渺小。因此,绝对的自私如今简直是不可能的,当今以合作为基础的教育生活亦是如此。这就要求教师善待学生、善待家长、善待同事和善待领导。在这些方面,建立和谐的师生关系是当代教师角色的重大改变。健康和谐的师生关系意味着教师的职能不仅仅是传授知识,更多的是创造、建构民主、平等的师生交往和生生交往,使学生在人与人的关系中,体验到平等、自由、尊严、信任、理解、宽容、友情,同时受到激励、鞭策、鼓舞、感化、指导和建议,形成积极丰富的人生态度和情感体验。只有教师力行和谐教育生活的准则,学生才不会是可有可无的工具,而是被善待的顾客;家长是消费者,他们的权利应该获得充分的尊重和满足;同事之间的关系不再紧张,而是让教育生活更富有理性。否则,个体的自然性与社会性必然会产生冲突,从而痛楚一生。
总之,现代美术教师要充分认识到自己的角色变换[4],不仅要具备完美的教学态度,而且要有拓展科研的能力及和谐的教育生活关系,并能利用现代社会高度的信息化使美术教育在完善个性、培养创造力、增强学生***性等方面有所作为。
美育工作论文篇（3）
礼、乐是“六艺”中最主要的内容。《礼记》曲礼称：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”《论语》为***曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”礼是尊卑亲疏等级名份的规范，并通过相应的礼仪制度，在社会生活各个方面体现出来。以工艺样式传承为主的先秦百工美术教育，所遵循的礼仪典章制度即系于此。《论语》阳货云：“子曰：‘礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！’”《乐记》乐论云：“乐由中出，礼自外作。（中略）乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。”礼、乐是先秦文明教化相辅相成的两个方面，礼是外在的规定，乐是通过钟鼓歌舞、五音八声，陶冶内心情感，以通伦理。“六艺”教育中的乐教，主旨在于以乐风德，同时也是主要的艺术教育形式，对于艺术情感、艺术品味等素养的造就，有重要作用。
以贵族子弟为主要对象的“六艺”教育，有比较完备的学校教育制度。《礼记》乐记曰：“德成而上，艺成而下。”“六艺”教育宗旨在于明德，而不在于执技。天文、历算、医术、匠造等技艺、技术，则通过学校以外的途径，由从事相应职业者，父子相传，师徒相授，并且世代继承。《礼记》王制称：“凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。”这些“执技以事上者”，社会名誉不高，“不贰事”即不能迁业，“不移官”即不能入仕，“出乡不与士齿”，与“士”相比，他们没有地位。由此，规定了中国古代百工的基本身份，三千年大体不变。在先秦礼仪典章制度规范之下、以工艺样式传承为主要原则的百工美术教育，在整个先秦社会教育体制中，处于边缘位置。
《考工记》篇首开宗明义提出了“百工”的概念，指出了其在社会中所处的位置，并规定了百工的职责范围：“国有六职，百工与居一焉。（中略）审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。（中略）知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”后面的两句话，显然是告诫百工要安守本分，有明显的正名定份的教育意义。随后，指出了工艺精良的最高境界：“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。”这一部分总论文字，从百工的身份本职和专门技艺两方面，作出了规定和要求，体现了明显的进行专业意识教育的目的。
总论之后，《考工记》划定出六类共三十个工种。分工的详细，反映出很高的专门化程度，为技艺教育的单一化和具体化规定了界线。
这样一来，美术教育就相应的分为两种，一种是对高踞于社会阶级上层的贵族的教育，重在教育艺术鉴赏力，一种是对工匠，艺人等百工的教育，重在进行专业技能的教育。从这两种美术教育方式中，不管是收比较完备的学校教育制度，还是靠师传徒、父传子的方式，都要遵循典章仪轨，通过不同的美术教育途径来反映“尚礼好古”的教育思想。
二、“尚礼好古”的教育思想
“尚礼好古”、以崇尚经典、以经典为法则的教育理论，是孔子教育思想的重要理论之一。这种教育思想贯通于整个中国古代美术的教育历史，成为我国古代以典范为宗的美术教育思想的基础，无论百工、宫廷画师或是贵族、文人，莫不以此为入门手法。
《论语》述而曰：“述而不作，信而好古。”古典、古训的作用，在重视教化传承的中国古代文化中有特殊的地位。《诗》大雅蒸民曰：“古训是式，威仪是力。”正义云：“古训，先王之遗典也。式，法也。”凡古训、古典、古雅、古道、古义、古意、古风之谓，不惟在时间上追溯仰慕古人，更重要是强调其典则、经典、肃正、典雅、雅正的品格，并归乎于礼。孔子“信而好古”其所谓古者，要义在此。这一“信而好古”、崇尚经典、以经典为法则的教育理论，是孔子教育思想中最重要的理论之一，并随着儒家学说的传播，渗透到中国文化各个领域，成为中国古代教育思想中最主要的原则。同时，也随着中国美术的不断发展，成为中国古代美术教育史上最重要的教育思想。
对礼、仪、法、规的遵从，在教育实施的过程中，又表现为对“为人师表”的师、傅的尊重。这种思想在荀子著作中体现得最为集中。《荀子》修身曰：“礼者，所以正身也。师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？”《荀子》大略曰：“国将兴，必贵师而重傅。贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅。贱师而轻傅，则人有快。人有快，则法度坏。”《荀子》儒效曰：“有师法，人之大宝也。无师法，人之大殃也。”《荀子》大略曰：“言不称师，谓之畔。教而不称师，谓之倍。”师道尊严是教育的基本前提，“师云亦云”是基本的要求，未可以“青取之于蓝而青于蓝”相诋讦。荀子在《劝学》篇中又说：“《礼》、《乐》，法而不说。《诗》、《书》，故而不切。《孟子.离娄上》曰“孟子曰：不以规矩，不能成方圆。”，《礼记.玉藻》“周还中规，折还中规”；《荀子.劝学》中说“其曲中规”。做人的“礼”在美术教育中转化为一种“中规”的要求。要合乎规范，就必然要求崇尚古代的范本，也就是“好古”。《论语.述而》“述而不作，信而好古”。后世论画论书，凡所鉴评，高古、古雅、古邈、古香、古风、古意，俱为上品。无论百工伎匠，宫廷画师，或是轩冕贵胄，士子文人，莫不以模范经典为入手法门，贯通于整个中国古代美术教育历史，成为最基本的原则与最普遍的观念。
美育工作论文篇（4）
关键词：
思想***治；美育；实践
高校思想***治教育工作作为***和国家思想***治教育的重要阵地，承载着学习、宣传马克思主义的重要任务。随着教育改革的不断深入，高校思想***治教育的重要性越来越突出，因此将美育渗透在思想***治教育的课堂教学和实践活动中，用以提高思想***治教育的针对性、实效性和创新性迫在眉睫。
一、高校思想***治教育与美育的相关概念界定
“我国高校思想***治教育是用马克思主义、思想、***理论、‘三个代表’重要思想教育广大人民群众，培育和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。包括思想***治教育、心理健康教育、道德教育等。”2016年12月7日至8日，全国高校思想***治工作会议在北京举行。在会议上强调把思想***治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面，更体现了大学生思想***治教育在高校育人工作的重要地位以及社会转型的新形势下如何让学生更好、更易接受思想***治教育工作的严峻性。美育又称“审美教育”，与德育、智育、体育一样构成了系统的国民教育。纵观古今中外，美育作为特殊的社会实践活动，贯穿于社会文化的发展中。本文所讲的美育是通过对自然美的感受、艺术美的鉴赏以及社会美的创造等对受教者进行情感感化、性情陶冶，培养受教育者正确的审美观、审美理想和审美情趣，塑造审美人格。
二、高校思想***治教育目前存在的问题
纵观社会发展历程，高校思想***治教育无法适应社会发展的需要，内容枯燥无味，不能根据当代大学生的心理特征和兴趣特点让其接受马克思主义的理论知识，未能及时反映出国内、国际形势的变化，缺乏对学生个性化培养。高校思想***治教育开展的主要途径是通过课堂教学的方式进行，注重理论灌输和强制说教，形式单一，与当代大学生思想活跃、个性***、自我发展等特征不匹配。高校学生实践活动（如学生社团、学生会等）已成为校园文化的重要组成部分，是高校思想***治教育第二课堂的重要载体，但社团建设存在一定的问题，如校领导重视不够，形式单一，没有创新性和吸引力等，达不到高标准的育人标准。
三、美育实践对高校思想***治教育的重要意义和实现路径
1.美育实践对高校思想***治教育的意义
美育与思想***治教育的育人目标基本一致，本质上是相通的，且美育以其独有的形象性、情感性和自由性等功能弥补思想***治教育的实效性、针对性差的问题，尤其是开展美育相关的实践活动，增强了学生创造性、灵活性、主动性，所以将美育思想渗透在高校思想***治教育中既符合素质教育的客观要求，有利于思想***治教育全面科学的发展，培养全面发展的新青年。
2.美育实践在高校思想***治教育中的实施路径
为了响应***办公厅的《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》（〔2015〕71号），结合笔者所在学院专业设置特色，学院启动大学生美育工程，进行美育实践，对管理老师进行美育知识的培训，建立完整的管理机制和实施机制，锻炼新一代大学生对于美的发现和创造美的能力，推广和宣传我院的活动理念。
（1）心灵工程——心语
当代大学生在不同的成长环境下生活、学习，有着不同的价值观、世界观。“心灵工程”通过多种形式加强辅导员与学生之间的交流，增进师生感情，引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观。
（2）国际青年说
基于笔者所在学院英语专业的实际情况，学院组织学生进行“中外文化交流讲座、英语风采达人秀”等活动，提升学生外语水平和口语交流能力，促进学生对中外文化的了解，潜移默化地对学生进行中华民族历史教育和优秀传统文化的教育，使学生感受中国传统文化的博大精深。
（3）舞艺堂
通过艺术教育的形式，学院丰富学生的课余生活，陶冶学生的情操，提高学生的审美意识、审美能力及创造美的能力，以此培养德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
（4）网媒工作室
为了顺应数字信息时代的发展需要，给学院网络新媒体专业的学生提供实践平台，学院充分挖掘学生潜能，培养学生的创新思维和创新能力，确保美育的高效实施，促进人的全面发展，以此更好地推广学院的特色文化。
参考文献：
[1]杜卫.美育学概论[M].北京：高等教育出版社，1997
[2]张雅惠：美育与高校思想***治教育研究[D].天津大学，2015
[3]江涌.论改革开放三十年来高校思想***治教育的基本经验[J].国家教育行***学院学报，2008
美育工作论文篇（5）
在审美育人的理念之下，文化建设及艺术陶冶，都被作为一种道德体验来看待和设计，与学生精神生活和心灵发展联系在一起，是帮助学生理解人生意义、感受生活价值、追求道德理想的重要内容。艺术活动不是外在于学生心灵世界之外的行***工作，不能仅仅关注审美体验的外在形式，更为重要的是通过艺术审美深入学生的心灵生活，在他们身上实现柏拉***式的“灵魂转向式”的道德重建过程。
一、审美体验及其德育功能
人类对美的体验，或者说“美”作为一种对象，有着丰富道德内涵。借用美感体验作为道德体验的一种方式，可以使我们对学校德育工作有一种更深刻的认识，尤其是摆脱把学校德育工作作为日常管理手段等错误观念，让我们在一种具有理想主义和浪漫主义的境界中开展道德的传播和教育，学校德育可以上升到更加完美的境界。道德是理性，而审美是感性，但感性不等于没有理性的影响力。西方学者马尔库塞提出所谓“新感性”的哲学主张，主张通过“感性的***”实现现代人精神的***，甚至认为，感性的力量已成为***治性力量。因此，对审美的感性本质应当有深刻的认识，即感性不等于都是娱乐，在感性的体验中包含着对理性的改造和陶冶。马尔库塞认为，感官的艺术不仅体现感性快乐本身，更包含着感性快乐的“精神。”而阿多诺则表达了同样的思想，认为感性体验有一种思想的力量。艺术或审美对德育的参与，可能恰恰可以发挥这样的理。
学者徐敦广认为，现代性的艺术哲学，实际是为感性正名，试***重设感性的生存论和价值论，认为感性的回归和关注，已经成为现代性的一种价值取向。对于学校德育来说，为理性而理性，把道德的教育总是看成自我克服的痛苦过程可能是不全面的，尽管道德像康德所说的那样，是一种需要意志参与的力量，它不是轻松愉快的事情，总是伴随着奉献和给予。然而，这只是把握了道德本质的一半，通过审美体验的引导，人将通过对美好事物的向往而使精神世界得到自然感化、陶冶和提升。美可以被理解为教育的一种理想境界，这是对道德教育及其管理工作的重要认识，就是要把德育工作提升到审美的境界之中。美是一种善，一种好，一种卓越，一种完美，这里包括人格的美、思想的美、工作的美、艺术的美等。当德育工作在各个方面达到了极致，学校德育也就进入了这种极致的状态。美是被感知的存在，是直接被感受到的“完满”。由此可见，审美绝对不只是一种感性的体验，同时包含着巨大的理性力量。这是一种因为“完美”之境而造就的力量和体验。我们进一步可以推论，审美不仅可以作为德育手段，同时可以作为德育的目标。这种完美之境界，具体可表现在教育关系的完美，教育制度的完美等，这些都是我们认识和评价学校德育工作的重要标准。马克思认为，美是人的内在力量的感性体现。蔡元培先生主张以美育代宗教的观点，就是希望用美育提升学校德育的精神境界。蔡元培先生提出以美育代宗教的主张，实际正是发现在人的审美生活和艺术体验中，包含着比日常道德有更高境界道德层次，这是一种精神层面的道德教育和学习。
二、对审美性的拒绝：德育工作的局限和问题
从教育实践看，学校德育已经形成一套话语模式，这套话语系统建构的是以道德规范为基础的道德权威。道德教育究竟应当是什么样的，最理想的方式和途径是什么，似乎已经很少人关心。从前面讨论的道德教育的两种境界来看，实际上，真正本质的目的和境界，应当包括理想信念和人生价值在内的意义建构过程。道德教育的意义建构，才是道德教育的本质和关键。这一建构过程不仅要学会应对日常生活的道德概念，更是表现于精神世界的彻底改变和提升，这是日常道德所无法关心和完成的道德修养。作为关照世俗生活为目的的德育工作，正是缺少这样一种境界的教育。这样的道德教育一般来说只关注两个方面，一个是日常道德的学习，即宋学家朱熹所谓“洒扫应对”的道德知识，包括学习社会、学校和家庭中为人处事的能力，处理工作和生活中遇到的相关事件及道德问题。而另一方面则是社会***治乃至意识形态方面的道德概念，包括时事***治事件的教育，即所谓思想***治方面的教育。从这两个角度看学校的德育工作，应当说，我们的学校德育基本实现了它的目标和任务，而且形成了一套相对成熟的教育体系和模式。然而，对于人生意义的建构和生活信仰的确立，这在学校德育工作中还是一个相对被忽视的内容和工作。如何提升和解决学校德育工作的这一局限性，是当前德育研究必须面临的重要话题。一些学者借助于哲学理论的发展，似乎已经从理论上看到一条新的道路，这个道路就是借助于审美教育的作用来改造和促进学校德育工作途径和方法。学者徐敦广认为，随着工具理性的日趋膨胀，“美学担负着更多对抗、批判与救赎的职能。”
现代人如果要从过度物质化的世界中***出来，进而达到精神世界的高度，可能需要的不仅是道德理性的学习，而且需要一种所谓感性***的帮助。通过审美进行灵魂的批判和反思，才能最终获得所谓精神的救赎。这一哲学思想与观点、艺术与审美尽管只是一种感性的体验，却可能产生巨大的理性反思的能力。事实上，这一观点也是马克思反复强调的。马克思在《巴黎手稿》中认为艺术审美是人恢复自由、克服异化的可能途径。而作为西方马克思主义的代表马尔库塞，则希望通过艺术和审美活动，帮助人获得精神***的道路。在这里，艺术生活或审美教育已经转变成一种社会***的可能途径。人的自由和***，以及社会的进步，已经与审美和艺术连接在一起。在这里，审美教育的道德功能得到了很好地诠释，为我们重新建构学校德育工作的艺术和方法提供了理论上的支持。在我们的教育体系中，审美教育功能没有得到应有的重视。德育被作为智育的工具和手段，更有甚者，德育工作常常被纳入班主任的管理工作，实际不是作为教育，而是作为管理的性质在实施。在许多人那里，德育工作，真的就是“工作”，而且是对学生的管理工作，被作为一种纪律手段而在使用，是作为维护学校管理和教学工作的手段和工具看待的。然而，审美的德育，或美育与德育的结合，是解决德育工作如何关怀人生价值问题的一个重要途径。审美教育没有空洞的***治语言，也不依靠抽象的道德标准，它把教育过程与学生的审美体验统一在一起。由此可见，学校德育不能***于其他教育之外，而是与美育，乃至体育等全面发展的教育相关的。只有用审美的眼光看待学校德育工作，才把使德育工作摆脱功利主义的困境和陷阱，才能把德育工作从日常规范和行为训练中***出来，从而在德育工作的价值体系上实现一次真正的改变和提升。
三、审美教育的德育途径
美育工作论文篇（6）
一、美国高职学生事务概况及其特点
（一）美国高职院校及学生事务概述
从世界范围来说，高职教育起步并不很早，它的快速发展大都始于本世纪60-70年代。在美国，实施高等职业教育的主要机构是遍及全美各地的社区学院中国论文网，虽然它早在本世纪初就已建立了，但由于其办学目标仅仅是为本科院校输送高年级学生，没有形成自身的特色，因而在最初的几十年一直未能得到稳定的发展。直到二战以后，特别是从60年代开始，社区学院改变办学方向，确立了以职业技术教育与培训为主要职能，同时兼顾其它适合自身的教育职能。 进入80年代以后，迫于国际经济竞争以及产业结构调整的需要中国论文网，美国***府再次加大了职业教育改革力度，其重点是发展高中后的职业教育。经过数十年的发展，社区学院已发展成为职业教育与培训为主并兼顾成人教育、继续教育、转学业教育等多种职能的所在社区的文化与教育中心。数以千计的社区学院不仅构成了美国高等教育'金字塔'的基础，而且因其办学特色在世界高等教育界受到了广泛的赞誉。
美国的高职院校学生工作通常被称之为“学生事务”或“学生服务”，是指学生课外活动和非学术性事务，学生事务管理则是指高校对学生事务的计划、组织和领导。美国高职院校事务工作是在美国高等院校由殖民学院向现代大学及高等职业技术学校转变的过程中逐渐产生，并随着高等教育的大众化、普及化、市场化而日益完善，已经成为美国高等教育不可分割的一个组成部分。
（二）美国高职院校学生事务的特点
美国是一个典型的高等教育地方分权的国家,学生事务与高校其他事务一样,主要是地方与大学自身的事情,美国几乎所有高职院校都***设置了学生事务管理的组织机构,自主开展学生事务工作。美国的学生事务管理主要体现以下特点:
(1)以生为本的工作理念
在美国,学生犹如高校的“衣食父母”,没有足够的生源,连教师的工资都成问题。因此, 美国高职学生工作管理人员真正视学生如“上帝”,将学生的成长放在第一位,对学生有求必应, 有忙必帮, 尽力为学生排忧解难,一切为了学生的风气非常盛行。
(2) 个性专业的工作要求
美国的高职十分重视学生的个性化发展, 认为不同的学生有着不同的个性特点,应该针对每个学生的个性差异进行个别指导、服务。为此, 美国高职设置了各种咨询服务机构, 并已形成了专门的科学理论和工作套路, 服务范围包括生活指导、学习指导、职业咨询、行为能力和策略咨询、勤工俭学指导等各个方面, 旨在提高学生自我意识水平和自助能力, 解决学生遇到的各种心理问题及实际问题, 促进学生思想和心理上的成熟。
(3)专职高效的工作队伍
美国高职中从事学生教育与管理的工作人员大多具有教育学、教育管理学等专业的文凭。在专业性较强的部处室, 如学生顾问和心理咨询服务中心工作的管理人员, 还是持有专业资格证书或行医执照的心理学专家或精神病学专家。应该说, 这样一支专家队伍是学生教育和管理工作科学化的基础, 是高质量做好学生教育和管理工作的根本保证。
(4) 完整配套的工作法规
依法治校、制度管理是美国高职学生教育和管理的指导思想。高校的校纪校规涉及学生事务的各个方面, 校方允许什么,禁止什么, 如何处理违规者等都有明文规定。包罗万象的学生事务被规范在一个完整的管理网络中, 管理者和被管理者都有章可循, 每个人的行为既受到法规的约束又受到保护, 违纪和渎职都将受到惩处。
(5) 条状垂直的工作体制
美国高职学生事务管理采取的是一级管理体制,条状管理方式,机构设置和权限划分在学校一级进行,院和系没有学生事务管理组织,各种学生事务根据职能不同分别成立学校一级的办公室或中心,直接面向学生开展工作。管理方式上各校根据自身的实际情况,呈灵活多样特点。美国学者巴阿(M.J.Barr)概括出四种管理机制:一是直接报告式,即由学生事务管理负责人直接向校长报告有关学生工作情况；二是间接报告式,即在学生事务管理负责人与校长之间设置一个主管学生工作的副校长,学生工作情况则向后者汇报；三是双重报告式,即在第二类结构基础上设置一个执行副校长,学生工作情况则须向两位副校长报告；四是分散结构式,即将学生事务各种项目分别置于校内相关性机构中进行,后者可以是学术性机构,也可以是非学术性机构,比如就业指导由教学机构负责,心理咨询由心理学系承担。
二、中美高职院校学生事务的比较研究
中美高职院校由于社会文化大环境的差异，在学生事务管理的理念、内容、体制、模式、等诸多方面都存在着较大差异。
（一）工作理念：中国“社会本位、教学中心”与美国“个人本位中国论文网，学生中心”
在学生工作的理念上，中美两国有着明显的差异。我国高职院校坚持“以社会为本”的价值取向,强调为社会主义事业培养建设者和接班人, 思想***治教育的目的和内容高度统一,管理模式和方法也基本相同,要求学生个人服从组织。在这种教育环境下,学生个性得不到张扬, 自我教育、自我设计、自我控制的意识不强。美国高职院校在学生工作观念上把“以个人为本”作为价值取向,强调“以学生为中心”,类似于企业“顾客至上”的原则, 关注自由、平等、个性,注重以学生为本,尊重学生的各种选择,强调学生的自我教育和自我管理。但管理相对比较松散自由,大学校园内***、酗酒、***击等违法违纪行为时有发生。
当然，科学发展观的确立和中央16号文件的诞生，从根本上奠定和彰显了我国高校学生工作“以人为本”的理念，但在高校确立“以人为本”的育人理念的实践还需一段过程。
（二）德育渗透：美国呈隐性与中国呈显性
中国和美国作为两种意识形态国家——社会主义国家和资本主义国家的代表, 在大学生思想***治教育方面都普遍坚持主导性，通过思想***治教育向青年渗透不同的意识形态。然而两国的渗透机制却迥然相异。我国高职院校大学生思想***治教育主导性主要体现在两课教学上，其中《思想道德修养与法律基础》，《***和中国特色社会主义理论概论》两门课其共产主义和社会主义的方向和要求是非常明确的, 具有显性的特点和鲜明的***治性。
在美国高职院校,对大学生进行“公民教育”和“***治社会化”,实际上相当于我国的思想***治教育。美国***国际研究院院长曾说:“我们学校的任务就是教学生***治社会化技术, 或者叫公民技术, 中国叫德育或思想***治教育, 我们叫公民教育,叫***治社会化。”美国虽没有专门的思想***治理论课, 但美国高职院校的所有课程几乎都渗透着思想***治教育的内容，青少年思想***治教育从小学至大学都有中国论文网，美国高职院校注重实践渗透性, 寓思想***治教育于环境熏陶、传媒渗透和隐性课程( 校园生活、社会实践活动等) 之中，使思想***治教育无处不在、无时不在。
（三）管理模式:中国“行***导向，集中统一”与美国“行业导向，高度分化”
我国教育的行***导向非常明显,对高职院校学生工作发挥行***领导的主要是***、省教育厅或有关主管部委, 这些***府部门再通过规章制度及检查、考评、督导、交流来对高职院校学生工作进行行***影响。我国高职院校学生管理实行的是***领导下******共管体制,校一级设立校***、校行***领导下的学生工作部(处)。校主管领导主抓全校的学生管理工作,对其作出部署,提出目标和任务；学生管理工作的主体是学生工作处(部)和校团委,学生处承担日常的学生工作,负责制定各种规章制度,并督促执行，奖、助、贷学金及勤工助学、就业等方面的管理；团委主要负责学生的课外活动。院系一级设立学生工作办公室,由院系总支书记负责,由分团委书记、辅导员等组成。我国学生工作长期作为***治工作的一部分, 同时承担行***事务工作, 因此形成了******合一、集中统一的运行方式。
美国的教育行***权力比较弱, 法律法规对教育的约束较少, 高职院校“自治”是其特点,高职院校学生事务行***管理功能不明显, 但由社会上行业协会推行的行业规范和职业标准成为学生事务工作的行规和准则。在几乎所有的高职院校, 学生事务管理的组织机构都是***设置的, 并在学校高层行***领导中设有学生事务负责人, 学生事务负责人下辖若干分支机构, 这些机构分别处理不同的学生事务, 功能高度分化并且直接面对学生***开展工作, 是一种多头并进的条状运行模式。
三、启示和借鉴
（一）树立“以人为本”的理念
当前，高职教育的发展首先遇到的是教育思想和教育观念问题。高职教育是以能力为本位的，培养的是高等技术型应用型人才。高职教育是以社会和经济现实和未来发展趋向需求为导向的人才培养的一种新型教育模式。因此，它是一种在德智体全面发展人才思想和以人为本理念指导下培养具有综合职业能力和全面素质的、直接从事生产、服务、技术和管理第一线工作的技术型应用型人才。
美国高校学生事务以人为本的工作理念，具有丰富的内涵中国论文网，而且有制度作保障，为我国高校学生工作提供了宝贵的经验，值得借鉴。从对美国学校德育的分析中可以看出,德育的首要目标是培养学生健全的人格,在此基础上引导学生树立起正确的价值观和人生观,建立起对国家、社会的责任感。教育的目的是促进学生的全面发展,借鉴美国的经验,我国的高职院校应该建立一套为学生服务的***策机制，各级人员都应该树立起为学生服务的教育理念,在各个方面为学生提供学习的方便,如给予学生一定的择课权,尽可能延长***书馆、计算机机房、实验室和语音室的开放时间,并加快教育信息化的发展以学生为中心是实现教育全球化、现代化和素质化的前提。虽然中美两国的社会制度、教育制度和国情差别很大,但美国的这种以学生为中心的做法对促进我国高职院校学生素质教育的发展还是具有一定的启示和借鉴作用的。[2]
（二）采取灵活多样的方式
“综观美国道德教育，体现了灵活多样、讲求实效的渗透性、生活化的特点。时代在前进, 我国思想***治教育改革的步伐也在前进, 我国思想***治教育在继承和发扬祖国优秀的文化传统的同时,也应大胆借鉴国外特别是美国的渗透式生活化道德教育。首先，在教育内容上应该力求丰富多彩、层次分明。其次，教育手段要艺术化和技巧化。我们要借鉴美国在实施德育过程中把学生处于教育主体地位的理念, 在道德教育的过程中老师应采用一些技巧和艺术化的手段, 把道德教育与生活、学习等方面结合起来, 淡化他们“受教育者”的角色意识, 使他们自觉地接受道德教育。
（三）完善学生事务工作机制
美国高校学生事务工作严格规范,服务机构健全,学生工作细则和工作职责明确。这对于我国完善和健全学生工作机制，推进学生工作规范化制度化发展具有重要借鉴意义。一是借鉴美国高职学生事务管理的规范化、制度建设，进一步完善我国高职院校学生规章制度建设,建立健全学生工作的服务平台。二是加强校级学生工作部门的服务职能,促进教育、管理和服务的有机结合。三是应发挥作为受教育者主体的学生的自我教育管理作用,借助学生会、学生社团等组成学生管理协作小组,倾听反馈意见,加强宣传调研,并赋予学生在管理中的发言权、建议权和知情权,学校制定的有关学生管理、学籍管理等制度都应征得学生代表大会的讨论通过,做到公正、公开和民主。
【参考文献】
[1]《海外文摘》2000年第07期.zydg.net/magazine/article/1003-2177/2000/07/5230.html
[2]庞勇：中外高等职业教育人才培养模式比较研究[J].中国优秀博硕士学位论文全文数据库，2006（3）.
[3]缪宁陵、宋建***：国外高职人才培养模式的比较[J].职教论坛，2004（12）
[4]蔡国春.中美高校学生事务管理模式比较及启示[J].高等工程教育研究，2000，(3):65-70.
[5]任爱珍：中外高等职业教育专业课程设置之比较研究[J].中国优秀博硕士学位论文全文数据库，2005（12）
[6]朱炜.发达国家高校学生事务管理比较及其启示[J],黑龙江高教研究,2003,(6).
[7]赵平等《:美国高校学生工作》,北京航空航天大学出版社1996年版
[8]Evans,NancyJ.GuidingPrinciples:AReviewandAnalysisofStu-dentAffairsPhilosophicalStatements.Journalofcollegestudentde-velopment,2001,42:259~377.
[9]牛光辉,李江,中美高校学生事务管理比较研究,辽宁教育研究,200706.caj***中心
美育工作论文篇（7）
随着经济的发展和人才的需求，培养高素质人才是各高校已经认识到的一个重要问题。无论是基础教育还是高等教育，都必须把全面提高年轻一代的德、智、体、美等综合素质作为主要目标， 不断加强对人的思想感情、理想追求、价值取向、文化素养、思维方式、审美情趣、行为习惯的培养。高等教育在向学生传授知识、培养专业能力的同时， 应把传扬人文精神和培养学生的人文素养作为最基本的职能之一。然而， 多年来， 高等院校侧重于实施专业科学技术教育， 形成了以智育为中心的教育体系和制度， 而忽视学生的全面素质， 特别是人文素质的培养。由于学生对艺术领域的知识知之甚少 更缺少艺术实践这不利于创新精神和能力的培养。为此， 实施艺术教育， 加强和改进德育工作， 势在必行。
一、艺术教育与德育的关系
美育是德育的重要内容， 艺术教育是美育的中心内容。 艺术教育能刺激人的的鉴别能力和思辩能力， 提高人适应不同形势的能力。第一， 在美育过程中通过情感的陶冶， 使思想、道德潜移默化地得到净化， 从而成为德育工作的重要契入点。第二、在德育中导入艺术教育， 使道德说教转化为道德情感的陶冶。艺术教育中的情感教育和美的熏陶， 是单一的思想教育和道德说教无法取代的， 由于艺术教育能激发对现实美和艺术美的深层的能动的感受， 使人产生激情， 在得到精神上的享受时， 人性品格也得到进一步升华。第三、德育所实施的行为规范是美与道德的高度统一。当道德情感再进一步转化为道德行为时， 这种行为就不但是善的， 而且是美的， 甚至是崇高的。
二、德育与艺术教育并抓
21 世纪的高校德育， 从某种意义上讲， 是在新的起点上， 推进人类文明进步， 铸造新的现代人文精神的重要工作。因此， 克服目前学校教育的某些片面性， 通过引进艺术教育， 加强和改进德育工作， 使学校的教育实现平衡发展， 是真正培养出全面发展的人才的重要途径。
***同志曾强调指出:“为了贯彻落实《中国教育改革与发展纲要》， 全面贯彻教育方针， 培养面向 21 世纪全面发展的优秀建设人才， 高等学校的任务， 是要加强科学技术教育， 使学生拓宽知识， 发展智慧， 发扬科学精神， 提高科学思想和科学思维能力， 掌握现代科学技术。同时， 要重视加强人文教育、文化素质教育， 把“美育”作为重要手段， 使学生深刻理解人生的意义和目的， 思想境界、道德精神、审美意识得到提高， 全面培养、提高整体素质， 促进身心和谐发展。为此， 应正确认识教育的本质和根本目的， 深刻理解培养“全面发展的人”的科学内涵， 科学处理德、智、体、美的辩证关系， 扭转片面地重视智育、轻视德育、忽视美育的倾向。
三、在德育工作中开展艺术教育的构想
高校加强和改进德育工作， 应引进艺术教育，使学校的教育实现平衡发展。艺术教育是学校实施美育的主要途径和内容，要提高学生整体素质，要培养德、智、体、美等方面全面发展的高素质的人才，加强艺术教育的力度，提高学生文化艺术素质，是培养全面发展人才的重要手段。建议如下:
1、加强对艺术教育工作的领导。要把艺术教育工作纳入学校发展规划和年度工作计划中去，并制定相应的规章制度，把艺术教育工作真正落到实处。
2、加强师资队伍建设。要把艺术教育师资队伍建设放在重要位置上来抓，人员配备到位，严格要求，重视培养;要提高艺术教育教师思想素质、业务素质。
3、建立艺术教研室，配备一定数量的专兼职艺术教师。
4、深化课程教材改革，更新教育思想和教育观念。
总之，高校德育与艺术教育要适应21世纪人才培养的需求，就必须高举***理论伟大旗帜，认真贯彻“三个代表”重要思想，科学的发展，一定将当前的教育面向现代化、面向世界、面向未来，以全面推进素质教育为目标，全面落实《中共中央***关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》和《全国学校艺术教育发展规划》，大力弘扬中华民族的优秀文化艺术和道德理念，切实提高工作质量和管理水平，使我国高校艺术教育水平再上新的台阶，为培养新世纪人才做出更大的的贡献。
参考文献:
[1]刘沛. 美国艺术教育概论[M].上海: 上海教育出版社， 1997.
美育工作论文篇（8）
一、概述
语文美育最早是由蔡元培先生在《美育实施的方法》一文中提出的。蔡元培先生说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的。”在学科美育思想提出伊始，受时代背景的影响，人们对其少有响应。随着经济、***治、文化的全球化，一股“美学热”也从西方吹到了我国。在这种大背景下，加之语文教学发展的内在要求，蔡元培先生的学科美育思想又被大家想起，从幕后走向了台前。但囿于升学的压力和人们对语文美育的片面理解，语文美育的现状仍不容乐观。语文美育能否得以发展关键在于语文教育工作者能否跨过应试这道坎，还语文教育的真谛。因此，如何让充满功利性的语文教育回归到教育的本真，这是每个语文教育工作者应该认真思考的问题。
二、语文美育中存在的问题
1.语文美育理论基础薄弱
我国的语文美育理论研究相对较晚，凭着一批具有高度事业心和责任感的教师边实践边总结才有了今天的发展。然而理论指导实践，没有理论作为支撑，实践也会变得盲目和缺乏效率。在日常教学活动中，我们经常看到一些教师生硬地将语文中优美词句与美学著作中的概念相联系。这样生拉硬拽地进行美育，其结果不仅不能达到美育的目的，甚至连语文内容的教学效果也要大打折扣。因此，加强语文美育的理论研究，构建完整的语文美育理论框架刻不容缓。
2.教育理念落后
传统语文落后的教育理念束缚着语文美育的发展。更新教育理念是推行语文美育的新动力。教育理念的落后导致认识肤浅，我们应该重视对教育理念的研究，不断丰富语文美育的教学研究。
三、语文美育的方法
1.阅读中的美育
在语文美育中，通过阅读优秀的文学作品是进行美育的重要方法。中国五千多年来流传下来的文学作品可谓数不胜数，这些作品都体现出不一样的美。尤其是诗歌的韵律美，它通过短小精悍的语言表达出作者丰富的情感。例如，李白送别诗《赠汪伦》中的质朴、清新；苏轼《卜算子》中的幽愤寂苦；陶渊明《归园田居》中的恬静闲适。有感情地朗读诗词可以提高人们的审美能力，所以在进行美育时首选是阅读意境高远的诗歌及抒情散文等优美篇章。在教学中，教师可以开展分角色朗读、“我是小诗人”等活动让学生把语言形象化，在原有作品形象的基础上加以拓展，拓宽学生的审美视野，使其达到一种新的审美境界。
2.写作中的美育
通过写作可以培养学生发现美和表现美的能力。写作是多种能力综合运用进行创造的精神活动。文艺作品要求较高，需要学生有广博的知识和谋篇布局的能力外，还要按照美的规律去认识客观世界，并将其中的美外化于作品中。在写作教学中要引导学生去从生活中观察到的细节处挖掘材料，经过学生形象思维的加工实现以小见大，引起其心灵的震动，从而培养其写作激情。
3.识字中的美育
汉字本身具有的形象性特征，便于在识记教学中体现审美功能。在识字教学中，通过对字形结构进行分析，能够帮助学生理解记忆，使枯燥的识字任务充满情趣，提高学生的识记效率。
我国汉字以甲骨文为基础，又演变出篆、隶、楷、草、燕、行等字体，虽然经过多年的演变，但仍能从我国的汉字中找到字形与词义的联系。例如，书法教学就是一项美育活动，书法与绘画相似，都是线的艺术。由线条组成复杂的形体结构具有特殊的形式美，线条经组合形成的间架结构和墨的浓淡干湿相配合被誉为“纸上的舞蹈”。在书法教学中，要注重学生对书体笔力结构等知识的掌握，遵循量变引起质变的客观规律，刻苦练习。
四、总结
俄国哲学家别林斯基曾说：“美育与德育是亲姐妹。”可见两者密切相关。语文内容丰富、教法灵活，所以其实施途径也多种多样。上面所述只是给广大一线语文教师做个参考，更多的语文美育内容需要大家共同探索。在语文教学中实施美育要求教师首先要了解美育理论，用美学思想来指导教学日常的教学活动。此外，对学生的审美教育需要长期地培养，还需要学校、家庭、社会的配合，这样语文美育才能落到实处。
参考文献：
美育工作论文篇（9）
为了更好地总结我校江苏省“十五”立项课题《多方位加强普通中学美育的实验研究》的成果，为了适应课程改革的需要，推动我校的校本课程建设，学校组织、落实了“传是文集”第三辑“美育文丛”的编撰及出版工作。为保证编撰工作顺利开展，学校组成了由陆琪校长、宗甄副校长为主任的编撰委员会，领导此次编撰和出版工作。教科处负责了具体的组织和落实工作。
计划中的“美育文丛”由七本书（题目暂定）构成：
《美育论丛》主编：陆琪 洪敏 约20万字
这是学校开展“美育”课题研究的成果总结。包括对学校三个“五年计划”中美育课题研究的概述；“十五”课题美育研究的开题报告、结题报告；学校在办学目标、教育教学管理中渗透美育的做法总结；教师撰写的在德育、课堂教学、环境建设中实施“美育”的论文，教师撰写的以开展审美教育为主题的教案、综合实践活动方案。
《美苑漫步》编撰：王积庆 约15万字
这是对学生开展审美教育的校本教材，分美学概述、自然美、社会美、艺术美四个专题，共10-12讲。
《三贤诗文选读》主编：徐俊良 约15万字
这是让学生接受传统文化熏陶，养成美好心灵和人格的校本教材。
《昆山咏赞》主编：宗甄 鲁德俊 约15万字
这是让学生感受家乡历史传统、文化底蕴、美好人文环境的校本教材。
《心理健康教育案例论文集》主编：姜红珍 徐永琴 朱小英 约20万字
这是我校开展心理健康教育做法和成果的专题总结，主要包括案例、调查报告、活动方案及学术论文。
《昆中植物志》主编：徐俊良 约10万字
这是我校打造绿色校园、美化校园成果的反映。此次编撰的主要工作是充实、修改。
《美苑撷英》主编：俞菊明 殷金方
这是展示我校师生审美、创美能力及成果的画册。要求编撰者在已有的师生文学作品、摄影、书法、绘画作品中筛选或进一步征集优秀作品。
为了保证“美育”课题顺利结题以及校本课程按时开设，本文丛将在XX年暑期出版。各分册编者将在六月底拿出初稿，七月份修改并定稿，八月份印刷并出版。目前这项工作正在有条不紊地进行之中。
学校对这项工作非常重视。3月9日，学校召开了全体组委会成员会议，要求各分册主编认真制定、落实编写计划，明确分工，把好质量关和时间关，如期完成编撰工作。教科处也已经多次下发通知，在教师中征集有关的研究成果，并得到了众多教师的积极响应。
此外，我们还在师生中组织了第二次美育摄影比赛；在“涵青班”青年教师中组织了美育摄影创意比赛和以美育为主题的教学比赛。
2、教科处召集教育科研工作会议
为了推动学校教育科研工作，促进教师的教育科研水平，培养学校的教育科研骨干力量，教科处向学校推荐了教育科研骨干人选，并于4月6 日召集了由他们参加的教育科研工作会议。教科处主任洪敏向与会者介绍了近几年江苏省参赛获奖论文的写作特点以及给予我们的写作启示。宗甄副校长对与会教师提出了殷切的希望：多读书、勤反思，积极投入课题研究，切实发挥带头作用。陆琪校长到会并作讲话。他指出，学校的教育科研工作始终处于非常重要的地位，教师投入教育科研既是个人成长的需要，也是学校发展的需要。他要求与会者在教育科研方面确立目标、勇挑重担、多出成绩。他表示，学校将会为教育科研工作和活动提供有力的保障，并优先给予在教育科研方面取得成绩的教师外出学习交流的机会。
今后，教科处将继续组织他们学习、研究和交流，力求使他们在成为名师的道路上突破教育科研方面的瓶颈，更快地发展，为壮大学校优秀教师群体作出贡献。
3、认真编辑《昆中教育》、《昆中教研参考》等教育科研刊物
本学期，教科处编辑了《昆中教育》第44期，并对版式进行了改进；编辑了《江花》第六编第5、6期；编辑了以“美育”为主题以及以“课程改革”为主题的《昆中教研参考》第5、6、7期；编辑了《传是》“杏坛论语”版第25-26期。这些刊物已经成为昆中教师发表教育科研成果、开展学习的良好平台和园地，得到了广大教师的好评。
4、认真做好“导师制”工作，青年教师培训及教师教育科研培训工作，重视教育科研骨干的培养，为青年教师的健康成长提供条件，为教师进一步树立教科意识、改进教科方法、提高教科水平提供条件
本学期，XX届“导师制”工作将告一段落，我们按照惯例组织了14节由“徒弟”开设的汇报课，并进行了认真的总结。通过三年的师徒结对，这些青年教师的业务能力以及各个方面都有了较大的提高，其中的不少老师已经能够承担并胜任高三教学和班主任工作，还有部分教师在省级论文比赛中获奖。
本学期“涵青班”青年教师培训继续进行。为了切实提高“涵青班”青年教师的教育教学水平，我们在上学期理论培训的基础上，认真组织了“3+1”比赛，即板书、演讲、美育摄影创意及学科教学比赛，进一步实现“引领思想、规范行为、提升素质、促进成长”的目标。为了使学校“美育”课题研究能够更好地与课堂教学紧密结合，我们特别要求他们在教学比赛中贯穿对学生开展美育这一主题，并专门设计了有针对性的评课表。目前，这些比赛已经全部完成，评奖工作正在进行之中。
通过一学年的培训，“涵青班”青年教师的教育教学能力和水平有了显著的提高，在学生的成绩和学生的评价上，都显示出了良好的表现和发展势头。在昆山市语文教师基本功竞赛中，有3位“涵青班”青年教师获奖，其中一位还荣获了特等奖。
5、认真组织各项教育科研竞赛，力争获得较高层次的奖项。
根据上级教育科研部门的要求，教科处先后下发了有关课程改革研究成果评比、创新教育论文和个案评比、教师专业发展研究论文评选、教育技术研究论文评比的通知。在学期结束之际，我们还将下发有关省“五四杯”、省“师陶杯”等论文比赛的通知，要求教师利 用假期认真学习、及时总结教育教学心得和成果，积极参与这些赛事。
6、布置教师撰写学期专题总结
上学期，我校教师专题总结的撰写率急剧提高，而且大多数老师的专题总结符合要求、质量较高。但其中也存在着一些问题，如有少数教师用工作总结代替专题总结，有的教师的专题总结字数不够，有的教师用以前的文章代替专题总结，甚至有的教师的专题总结是全文“借鉴”来的。我们将针对这些情况，在通知中重申并进一步明确要求，并提醒老师们认真对待这项工作。
美育工作论文篇（10）
中***分类号：G424 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.05.051
Secondary Vocational Pre-school Education Professional
Art Teaching Content Reform
CHANG Hao
（Lianshan Vocational Education Center， Huludao， Liaoning 125001）
Abstract Vocational schools preschool program aims at training expertise to engage in research and teaching and teachers in nurseries， pre-school ***istrative staff and teaching other relevant institutions， research personnel. Art class is a pre-school professional courses， is to exercise an important part of students' basic skills. In this paper， combined with pre-school professional characteristics of the vocational school pre-school specializing in fine arts teaching content change briefly discussed.
Key words secondary vocational; pre-school education; art teaching; talent training
1 我国中职学前教育专业美术课教学现状
1.1 过于注重基础绘画训练
客观上讲，我国中职院校学前教育专业美术课教学在教学理念和教学方法上尚未成熟，一些突出问题依旧在教学过程中显现出来。其中一个相当明显的问题就是基础绘画训练在教学中占据了绝大部分时间，而留给手工操作训练的时间却寥寥无几。学前教育专业美术课与一般美术课程有较大差别，因为它添加了学前教育这一客观限定，这就决定了美术课程的内容以儿童美术为主。实际上，有不少从事学前教育专业美术课教学工作的教师根本没有儿童美术的教育经验，教学模式完全是按照一般美术课程来进行。教师的这种教学理念上的偏差往往表现在过于注重对学生绘画基础的训练，而忽视手工操作等方面的练习。这样培养出来的学生，往往绘画功底了得，但真正投入到学前教育工作中去却又不知从何下手。
1.2 偏离专业培养目标
学前教育专业是培养具备学前教育专业知识，并且能在托幼机构从事教学工作的专门人才。即便美术课是该专业的一门重要课程，但培养目标毕竟不是美术家，而是学前教育工作者。不少中职院校从学校领导到教师都存在观念上的偏差，教学内容和方法严重偏离学前教育专业的培养目标。这些中职院校的美术课程往往都是单一的美术教学，缺少与学前教育本身的结合。不仅学校教育工作者自身存在一定问题，现行的学前教育美术教材也存在一些缺陷。同样的，现行的学前教育专业配套的美术教材往往绝大部分篇幅都是美术技法的内容，而对于学前教育本身的介绍少之甚少。
学前教育不同于小学、中学教育，教师所面对的都是学龄前儿童。教师要想做好本职工作，光具备艺术方面的才能是远远不够的，还要具备把握儿童心理行为、组织课堂活动、控制课堂气氛等方面的能力。可以说，对于学前教育工作者来说，教学技能与艺术才能同样重要。而就目前的情况来看，我国中职学前教育培养仍有很多地方需要改进。
1.3 对儿童美术的认识欠缺
中职院校学前教育专业美术课程与一般美术课程的另一个重要区别就是前者所研究的对象主要是儿童美术。这里的儿童美术是指以学龄前儿童为主要对象，与一般美术课程中所定义的美术有着很大的差别。因此，学前教育专业美术教师就不能用纯美术的那一套理论来进行教学，而是要结合学龄前儿童的特点来组织教学。实际上，正如笔者在前两节中所述，学前教育美术教师在教学中更倾向于纯美术教学，而忽视学前教育这一限定条件。导致这种现象发生的其中一个重要原因就是教师对儿童美术的认识存在欠缺。有些教师甚至认为儿童美术就是美术学最低级的一个阶段，只要具有扎实的美术功底，一切不是问题。很显然，有这种想法的人对儿童美术并没有一个客观的认识。实际上，儿童美术在构***、比例、色彩、光影、虚实、冷暖等方面有很多讲究，并且结合了儿童的心理特点。
教师对儿童美术缺乏正确的认识，自然会导致对美术作品的评判标准存在偏差。儿童美术作品的评价一定要结合儿童的绘画心理，以及儿童的年龄特点。而就现实情况而言，评价标准有失针对性和客观性。很多教师由于缺乏学前教育经验，有没有进行过专门研究，因此对儿童美术的评价标准趋于成人化。用成人的眼光去评价一幅儿童美术作品，往往会抛开儿童的天真本性以及作画时的心理活动，因此很难做出客观的评价。
2 中职院校学前教育专业美术教学内容改革
2.1 学习基本儿童画绘画方式，夯实绘画基础
这是初期对学生的基本要求，教师在这一阶段应当积极引导学生夯实美术基础，提升学习的主动性。首先，开设平面构成训练。平面构成是培养学生耐心细致工作和学习态度的最好形式。并可在绘***的过程中，了解点线面等美术的最基本语言。在日常教学中进行适当的训练，引导学生体会美术的基本规律。其次是简单儿童画的教学，主要包括线描和简笔。线描画是相对简单的一种儿童画，主要通过简单的笔画勾勒，描绘物理的整体特征。由于线描画上手比较简单，没有太多复杂的技巧，对于学龄前儿童来说接受起来难度并不大。而作为未来的学前教育工作者，学生掌握好这种绘画方式是非常必要的。简笔画也是一种常见的儿童绘画方式，因为其操作简单且生动形象，许多教师还利用简笔画来创设教学情境。可以说，简笔画的创作对于学前教育专业的学生来说，是一项相当实用的技能。
2.2 学习色彩理论知识，提高审美水平
色彩是美术的关键环节，对色彩的把握程度决定了一幅美术作品的整体水平。对于中职院校学前教育专业的学生来说，在第二学期就应当具备扎实的色彩理论知识，并在实际操作中提升自己的审美水平。对于儿童画来说，色彩变化是反映创作者内心情感变化的重要因素，因此对于学前教育专业的学生来说，扎实的色彩理论知识是相当重要的。同时，通过对色彩理论知识的学习和实践，学生的审美能力也会得到很大程度的提高。在高职院校学前教育专业美术课程中，色彩理论知识主要包括色彩的配置技巧和情感的感知。
2.3 开展手工制作实践课程，提升学生的动手能力
中职院校学前教育专业美术课程中，手工制作主要包括平面纸工、半立体纸工、立体纸工等。收集各种质地颜色不同的纸来做基础材料，从平面纸工开始，具体的内容是剪纸、剪贴画、撕纸等。手工制作是学前教育的重要内容，目的主要是培养学生的想象力、动手能力、创造力等。不仅如此，对于学龄前儿童来说，大脑和心理处在发育阶段，而适当的手部活动对儿童智商和情商的提高都有很大的帮助。手工制作与纸上作画的最大区别，就在于前者对手脑配合的要求更高，不仅需要大脑具有丰富的想象力，而且要求具有灵巧的双手，可以说是促进儿童全面发展的有效途径。作为未来要和儿童打交道的学前教育专业学生来说，具备手工制作的能力也是相当重要的，这也是课程对学生基本要求之一。
2.4 学习儿童画创编，锻炼组织教学的能力
笔者建议在第四学期着重培养学生儿童画创编的能力，以及组织教学的能力。儿童画创编是中职院校学前教育专业开展的重要课程之一，是培养学生的表现力和创造力的重要环节。儿童画创编的教学内容主要包括各种表现技法，以及各种绘画工具的表现特点及技巧。
对于即将步入工作岗位的高年级学生来说，提升自己组织课堂的能力是十分具有现实意义的。学前教育专业所培养的是专业的教育工作者，因此必须具备组织课堂、观察儿童心理变化，控制课堂气氛、环境创设等一系列技能。在这一阶段，学生在美术方面的基础已经比较扎实，因此应当更加注重对学生实际工作能力的培养。这也是很多中职院校经常忽略的地方，以至于学生踏上工作岗位之后无法快速适应学前教育的工作特点。因此，学校相关领导以及教师都要讲这一问题重视起来，努力向社会输送更多全面型专业人才。
3 教学过程中应当注意的问题
3.1 注重理论与实践相结合
在实际工作中笔者发现，有不少中职院校在学前教育专业美术教学中理论教学的比例过大，导致实践机会严重不足。实际上，这种教学模式不仅与中职教育的特点不符，也与学前教育专业的培养目标不符。首先还是要摆脱观念上的束缚，如今的大多数行业都不再需要人们具有多么强的理论水平，而比较看重综合能力。对于中职院校学生来讲，以实践为主的教学内容是提升综合能力的宝贵资源。从学前教育专业的培养目标来看，仅仅具备扎实的理论基础并不能满足要求。所以说，中职院校学前教育专业美术教学不能过分重视理论，要将理论与实践相结合，要引导学生利用所学理论知识来从事实践活动。
3.2 要与时俱进，把握社会需求
社会的需求永远都应该是学校培养的方向，因为只有这样培养出来的学生才更能实现自我价值。对于中职院校学前教育专业来说，也应当紧紧把握社会相关行业的动态，洞察社会对专业人才的深层需求。学校相关人员要根据社会的实际需求对相关课程及其内容做适当调整，包括学前教育专业的美术课程。社会每天都在发生微妙的变化，学校的培养不能滞后于社会的需求，要做到与时俱进，紧跟时代的步伐。只有这样，才能培养出更多社会需要的专门人才。
3.3 转变教学观念，改进教学方法
目前我国中职院校学前教育专业培养所存在的一个长期问题就是观念上的落后。特别是对于教师来说，他们的教学观念和方法会对学生产生相当大的影响。笔者在前文中也提到，目前很多学前教育专业的美术教师在观念上的确存在很多问题。比如，有些教师对儿童美术的认识比较片面，这种认识上的偏差会决定其采用什么样的教学方法，进而对学生造成较大的负面影响。所以，要想促进中职院校学前教育专业美术课教学内容的改进，转变观念、改进方法迫在眉睫。
4 结束语
随着社会的进步，社会对学前教育工作者的要求也将越来越高。作为中职院校学前教育专业的重要课程，美术课教学内容的改变也是必须且必然的。本文中笔者从某些角度针对中职学前教育专业美术课教学内容的改变提出了一些建议和个人见解。要想更好地提升教学质量，为社会输送更多的有用人才，还需要广大教学工作者在实际工作中不断总结经验，并将其应用到实践中去。
参考文献
美育工作论文篇（11）
[作者简介]李祖平，赣南师范学院***治与法律学院形势与***策教研室主任，副教授，江西赣州341000
[中***分类号]G643.1 [文献标识码]A [文章编号]1672－2728(2007)06－0146－03
一、美学理论吸收：新时期高校德育的重要课题
1．新时期高校德育美学理论吸收的紧迫性。改革开放二十多年来，我国社会主义建设事业取得了举世瞩目的伟大成就。但与此同时，在社会转型中，也出现了拜金主义、享乐主义、利己主义、理想丧失、道德滑坡的消极社会现象。著名教育家吕型伟先生说：“现在地球变暖了，人心变冷了。德育是未来教育的最大难题，也是个世界难题。目前人类的道德不是在进步，而是有滑坡的趋势。”在当代大学生中，其思想***治状况主流是积极、健康、向上的，是好的，但也有一些大学生不同程度地存在***治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等，对我国高校德育工作提出了严峻的挑战。对此，著名学者檀传宝教授曾尖锐地指出：“中国德育现实缺损最为严重的是‘情感’、‘直觉’等内省的精神成分，缺乏马利坦等人倡导的‘人的觉醒’，这种内省精神的缺损使受教育者难以体味到主体的道德精神需求及道德情绪体验，精神需求和情感体验的缺乏导致精神动力系统的沉睡。”在***治多极化、经济全球化、思想多元化、网络虚拟化的今天，如何让大学生树立正确的审美观，形成美的概念和标准，具备感受美、鉴赏美、创造美的能力，提高高校德育工作的实效性，是新时期进一步加强和改进大学生思想***治教育的重要任务，也是贯彻科学发展观和构建社会主义和谐社会的迫切需要。从美学的角度去理解和思考德育，即如何把理性的灌输转化为理性和自觉，把德育实施中人格的他律转化为主动的自律，可以也应该成为当前高校德育的核心和突破点。
2．新时期高校德育美学理论吸收的重要性。美学究其本质而言，是指向一种普遍的人类形态――感性审美世界的理性活动，是人类特殊的精神活动领域和知识对象领域。美学是人文社会科学中的基础学科，是发育成熟的学科。美学的基础理论在美的存在、美的认识、美的创造等方面已形成了稳定的理论体系，同时还形成一批部门美学。其中，与高校德育有密切关系的有审美学、审美教育学、教育美学、德育美学等部门美学学科。德育与美学理论存在着密切的联系，无论在理论上还是在实践上，美学理论对高校德育都具有极重要的启迪和借鉴作用。德育和美育，是社会主义教育体系中的两个重要组成部分。德育旨在塑造受教育者的***治思想和道德品质，美育则主要培养受教育者的审美观点和审美能力。德育和美育之间存在着相互影响、相互渗透、相互作用的辩证关系，“德”是“美”的灵魂，“美”能促进“德”的养成。高校作为培养德、智、体、美全面发展的高素质人才的摇篮，如何牢固树立德育美学观，有效吸收美学理论以促进德育的发展，是高校德育工作者必须认真研究的重要课题。高校德育的美学理论吸收正是为研究和解析出属于美学理论、审美教育过程独有的，且对于高校德育过程具有指导意义、行之有效的理论和实践内容，以保证为德育学所用。从这一角度出发，美学可以为高校德育的丰富和完善提供理论依据。因此，新时期在高校德育开展美学理论吸收研究具有十分重要的理论和现实意义。
二、新时期高校德育美学理论吸收的基本内容与价值取向
1．新时期高校德育美学理论吸收的基本内容。长期以来，功利主义是高校德育的症结性问题。高校德育在一定程度上追求“功利”，推动国民素质的提升，促进经济社会发展，这是教育作为上层建筑的必然职能，有其独特的社会价值。高校德育的功利主义主要表现为德育功能上的多元救世、德育目的上的忽视关怀、德育内容上的变动不居和德育过程的主体缺失、德育研究的脱离实际。这样的功利主义德育存在着较大的教育危机，如德育信度的丧失、德育效度的缺损、德育地位的下降和终极关怀的缺失。要摆脱德育功利化的倾向，必须树立起德育美学观。通过对美学理论的吸收，借助于鲜明生动的美的形象的欣赏，以陶冶人的情感，使情感得到升华，进而达到以美启真、以美扬善、以美怡情，提高大学生整体素质的目的，以促进整个德育工作的顺利开展。
新时期在高校德育开展美学理论吸收的基本内容主要是在美学“人的美”、“审美”和“美感”等理论中挖掘出其深层次的本质，培育起德育美学观。首先，吸收美学“人的美”理论以丰富高校德育内容。一是吸收“***治品质美”的美学知识丰富思想***治教育的内容。“***治品质美”是大学生必须具备的首要的基本素质，主要包括***治美和品德美。***治美即应有远大的共产主义理想，强烈的爱国主义、集体主义精神和自强不息的拼搏精神；品德美即以集体利益为出发点，集体利益高于个人利益，当个人利益与集体利益发生矛盾时。必须牺牲个人利益，服从集体利益。二是吸收“审美观”的美学知识丰富世界观教育的内容。从审美的含义、标准引导大学生正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，使其树立正确的审美观，形成高尚的审美情趣，形成科学的世界观。三是吸收“审美理想”的美学知识，丰富人生价值观教育的内容。审美理想是指人向往和追求的美的最好最高的境界。针对部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲，出现“功利化”、“多元化”倾向，吸收“审美理想”的美学知识有利于高校德育工作体系适应新形势发展的需要，使大学生树立起正确的人生价值观。
其次，吸收美学“审美”理论以增加高校德育原则。席勒指出：“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他们成为审美的人，没有其他途径。”一是吸收“接受美学”的美学原理树立“以人为本”的教育教学观。接受美学提出让读者参与到作品中来，充分发挥读者的能动性。吸收接受美学的“读者参与”理论，确立接受主体的主体地位，是提高高校德育有效性的根本所在。二是吸收“审美协调”的审美教育原理增加德育“协调性”原则。美学认为，外在美和精神美的统一，即协调之美。协调是一种终极目标，整体的观念、全局的观念、和谐协调之美的观念是审美的精髓。丰富多彩的美育活动可以促使外表美和内心美得到美化和提高，从而培养大学生良好的气质和风度。三是吸收“审美需要”的美学思想增加“理解和尊重主体审美需要”的德育原则。在现实世界中，个人有
许多需要，需要是人的本性。审美需要是审美范畴中一个非常重要的概念，是探讨审美规律和美本质问题的心理基础和学理前提。高校德育应按照大学生基本的生理－心理需要和文化－社会需要，在实践中理解和尊重大学生的审美需要，进一步开发大学生的审美需要，提高其审美发展水平。
最后，吸收美学“美感”理论以拓展高校德育方法。一是吸收“美感层次”理论。美学中“美感”一词，其含义就是指通过审美而获得。美感有三个层次：悦耳悦目，悦心悦意，悦志悦神。悦耳悦目处于最底层次，即感觉层次；悦心悦意处于中间层次，即知觉层次；悦志悦神处于最高层次，即精神层次。高校德育吸收美学“美感层次”理论，就是要拓展德育方法的美学理论基础，让审美带来愉快，给人以精神上极大的享受。二是吸收“美感特征”理论。美感来源于生活，具有情感性、直觉性、共同性、差异性、社会性的总体特征。罗丹曾说过：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”高校德育吸收“美感特征”理论，就是运用榜样示范、形象熏陶、寓教于乐等方法提高大学生发现美、感受美、欣赏美和创造美的能力。三是吸收“美感种类”理论。美感的种类十分丰富，分为形式美和比拟美，而后者又包括自爱美、他爱美等，几乎涉及一切情感，彼此间的差别较大。高校德育吸收“美感种类”理论，就是根据美感的不同种类确定不同的思想教育方法以增加审美新内容。
2．新时期高校德育美学理论吸收的伦理价值取向。如何有效推进高校德育美学理论吸收工作深入开展并取得良好效果，必须关注高校德育的伦理价值取向问题。与任何德育一样，高校德育也需要占有一定的主导伦理。科学正确的伦理价值有利于高校德育坚持正确的审美方向，培养大学生正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力，培养出德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。
成为高校德育伦理价值取向的，究竟应是底线伦理还是美德伦理。所谓底线伦理，就是指人人都应当遵守的最起码的社会规范伦理，如社会习俗、惯例、守则、法规等等，它具有最广泛的可行性和可接受性，是社会良序、人际合作最基本的伦理需要。与底线伦理的“底线”特质相比较，美德伦理则是一种“上线伦理”，是指向更高精神境界、更高价值追求，造就高尚品德和自我完善的人的社会伦理。较之于底线伦理，美德伦理无论是在存在的先进性，还是目的的至上性，抑或是作用机制的自律性上，都充分表征着它在高校德育的指导和实践上具有的显而易见的优先性。在我国高校德育发展的过程中，应始终坚持美德伦理的伦理价值取向。著名经济学家于光远先生曾说过：“一般的道德是针对多数人的起码的一般性的道德要求，而美德是针对先进分子的较高的道德要求。”于老先生这里所说的“一般的道德”即指底线伦理，而“美德”则是美德伦理。作为“先进分子”的大学生，理应接受美德伦理的熏染，美德伦理即是高校德育美学理论吸收所指向的伦理价值取向。以美德伦理为取向的高校德育，旨在培养大学生的美德认识、情感、意志、信念，最终践履美德行为。
三、美学理论吸收视域中高校德育审美化实践活动