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[关键词]明实录 四库全书 明代史学
[中***分类号]K248 [文献标识码]A [文章编号]1000－7326(2010)05－0106－09
关于《明实录》编纂的研究，粗的线索已经弄清，但一些更为细化的东西，尚待进一步发掘史料加以丰富。明人留下的巨量文集中有不少关于《明实录》编纂的材料，能大大加深《明实录》研究。本文拟以《四库全书》明人文集材料为主，探讨《明实录》编纂的几个问题。同时想在理论上更上一层楼，将《明实录》编纂放到传统国家史学平台上加以考察，从而发现一些前人不曾注意的因果现象。
一、记注制度的阙失与实录资料的征集
唐宋元时期，***府修实录，似乎很简单，由起居注、时***记而日历，自然编纂成实录。薛三省f1558―1634年)称：“窃照国家之正史，取裁于累朝之实录；而实录之典故，又取衷于每年之纂注。起居注与六曹编纂，即实录之底草，实录又正史之成案也。故必实录慎而后正史当，纂注详而后实录备。若弗备，则无从加慎也。”由此可知，纂注是实录之“底草”，实录是正史的“成案”。所谓纂注，就是起居注与时***记一类作品。然而，明朝的情况却不一样。明朝的起居注制度，自洪武中叶以后就已经逐步废弃了。以后，大臣们屡屡要求恢复，朱元璋的子孙们均不敢破祖宗定下的规矩。没有起居注，只能临时征集档案修纂实录。王世贞(1526～1590年)称：“故事，有不讳，始命内阁翰林臣纂修实录，六科取故奏部院咨陈牍而已，其于左右史记言动阙如也。”张居正(1525～1582年)称：“迩者纂修世宗、穆宗实录，臣等祗是总裁，凡所编辑，不过诸司章奏，稍加删润，嚷括成篇。至于仗前柱下之语，章疏所不及者，即有见闻，无凭增入。是以两朝之大经大法罔敢或遗，而二圣之嘉谟嘉猷多所未备，此皆史官职废致然也。”由此可知，明朝实录主要根据***府各部档案编纂而成。那么，明朝***府所修实录所用材料是如何搜集的?中国是一个由***府自上而下组织起来的国家，***府行为的特点是，旨意的传达，由上而下，一级级下发；执行的原则，则是由下而上，逐级上报。修史与其他***府活动在本质上是相似的，往往由上面下发文件，下面逐级上报资料。***府机构主要由中央***府与各级地方***府组成，所以，明实录编纂所用资料，也主要由两大块组成。
一是中央各部资料。“窃照累朝纂修实录，皆移文在京各衙门修辑事件文册，送馆参订，以备六曹编纂之所未备，此成例也。”成化初年修《英庙实录》，“命各部采摭事当纪载者，为书上之”。刑部尚书陆瑜(1409－1489年)将此任务交给了何乔新(1427－1502年)。何乔新圆满地完成了任务，交给史馆。弘治初年，纂修《宪宗实录》，周轸“以文学被选，采辑在户部者以进”。万历初年，张居正主修《隆庆实录》，要求各衙门查点史料，送史馆采用。
向各部门征集史料，最大的困难是各部不配合。虽然“各衙门案牍收藏有库，典守有人”，但因为实录编纂不涉及各部门利益，所以各部门配合不积极。
《神宗实录》文册的编纂就遇到这样的难题。天启三年(1623年)前后，翰林院臣钱象坤、周如磐已经移文，要求各部门提供文册。结果两年过了，文册编纂仍无动静。“盖各衙门直视纂修为史局之事，不关其职掌，故了不经意若此。”此议得到了皇帝的认可，“得旨，会典全据实录，纪载宜详，各衙门文册著速付史馆，以备采择，不得推诿误事”。甚至皇帝亲自出面催讨，如宣德元年(1426年)四月，宣宗御奉天门，对行在礼部尚书胡淡曰：“纂修实录，国家重事。自古帝王功德传之万世，只凭史书。祖宗以来，多有德***在天下，皆须纪载。今内外诸司，尚有未奏来者，是不体朕心，尔礼部移文趣之。”由此可见各衙门拖沓现象之严重。其次，由于人员素质及重视程度不同，各部搜集到的资料质量高低不一。李贤(1408－1466年)阅读何乔新送上的稿子后，大加称赞说：“纪实而饰以文，视诸司惟誊吏牍者，大不侔矣。”何乔新因此功而迁为本司郎中。这里反映的情况是，大部分资料汇编仅抄录公文而已。像何乔新提供的稿子既纪实，又作了一定程度的润色，已经是相当不错了。其三，内容无关国家大计。嘉靖初年，陈寰(1477－1539年)以检讨与修《武宗实录》。陈寰看了各部上交的材料显然不满意，称“迩者，采尚书故实上六馆。此不过从牒囊中探得之，何关人主大计?即翰林臣胪列，具员耳。今以为宜复古左右史，记言动、秘燕之间，备列彤管，亡令他日熬爽国是”。这里反映的是，要求通过记录核心人物皇帝言行而不是六部陈档了解一个国家的大计。要求以皇帝为中心，正反映出中国***治的皇帝专制现象，这是***府史、国家史的必然要求。
二是地方各省资料。地方资料的采集前后有所变化。大体说来，隆庆之前，朝廷直接选派办事进士下各省征集资料。洪熙元年(1425年)，礼部以修《仁宗实录》，“移文南北二京各衙门，及遣进士陆征等分往各布***司暨郡县，采求史迹，类编文册，悉送史馆，以备登载”。弘治初，“首诏史臣，修先皇帝实录，礼部请遣进士若干人，分诣各省，采集事之当录者，以备参阅。”唐祯(1458－1507年)负责浙江，“君悉心搜访，其所纂辑，视他省独精详，诸公称之”。正德初年，“当修孝宗实录，采故事，诸繇高第选驰，传行郡邑”。新科进士张文麟(1482－1548年)负责浙江采访工作，“还上事，太史多所称，遂擢刑部广东司主事”。徐朝仪负责池、庐诸郡实录采访。“皇上勒礼部，采辑中外事迹，修先朝实录，礼部请简有学行进士，分遣天下。于是，永康徐朝仪使池、庐诸郡”。黄琮(1471－1524年)“遣纂修湖省《孝宗实录》，归拜青田令”，由此可知，他被派遣到湖广搜集史料。
直隶各府则是直接派人搜集资料。这些使臣们到地方搜集资料，一般要设立史料采集机构。各省采访史料的使节到各省以后，各省地方要配备专职人员，负责史料的搜集工作。
“河南省臣征编纂官于属，独以归君(施文显)。君寓相国寺，合诸郡所上，督诸生数十人校录而笔削之。编成，论者谓有史体”。施文显(1435－1508年)‘蹴是负责河南史料总纂的人，他坐在相国寺里，指挥几十个诸生，对征集来的史料进行校录，做了初步的编纂。河南一个省的实录史料后期加工就动用几十人，可以肯定 史料搜集的牵涉面是相当广的。宣德十年(1435年)，“上命进士黄某纂修实录，以(杨)舆有三长，为郡总裁。实录成，郡守蔡锡以(杨)舆明《春秋》经，荐授惠安训导”。由此可知，地方的实录采编机构设置，以郡为单位，聘请郡中懂文学掌故之人担任实录总裁。最后，各郡上报材料，集中到省。省里也会派专人，负责整理。进士征求史料的时间不长，如《苏州府纂修识略》前所附公文，“定限八月”内完成。严谨者会订立一些采集凡例，如嘉靖初年纂修《武宗实录》，差进士访求事实，苏州府派杨循吉(1458－1546年)主持。杨循吉擅长修书，修成《吴郡纂修实录志》一册。何良俊认为“其立例皆有法……倘修实录，其凡例据以为式可也”，可以成为地方实录史料征集的样本。《苏州府纂修识略》卷首所附公文与田艺蘅(1524－?年)《留青日札摘抄》卷4《非文事》所附纂修实录公文，是目前所见地方纂修实录的公文，分别代表了前期与后期不同风格，值得重视。
因派人到地方采访史料留下了不少送行的诗歌及送序。弘治初年，进士王元聘到山东分采实录，朋友程敏***作诗曰：“博采遗芳纪圣功，羡君分命及春风。青云早步儒冠右，画舫遥乘使节东。礼乐化行周册在，典谟书出鲁堂空。归来史局分张处，定数何人笔最工。”进士萧璇赴广东纂修实录，朋友诗曰：“先帝弃万方，泣涕穷遐埂；神化岂不显，所贵在摩编。闽山接岭海，桑梓遥相联；驱车迅行迈，不辞路险F。丹青绘日月，意象在笔先；春秋有微义，仰看续前篇。”有人去贵藩聘修实录，“纷纷簪组满江湄，袅袅东风吹鬓丝，春草绿波南浦路，轻尘细雨渭城诗，投荒万里愁无伴，倾盖片时逢故知，丽泽此行知有益，子云识字喜多奇。”沈进士到浙江，朋友诗曰：“远持使节下钱塘，科目人才自异常，造化功能劳采录，山川人物仰辉光。满船明月吟边趣，夹道梅花到处香，指日还朝应显擢，好输忠荩佐虞唐。”“博采遗芳纪圣功”，应是实录编纂的核心目标所在。
隆庆以后，改由各地提学负责史料征集工作。隆庆元年(1567年)，浙江等处提刑按察司提督学校佥事林大春(1523－1588年)上疏：“为照先朝纂修实录，例差办事进士往各处采取事迹。近因进士俱已选授，是以拟差职官。今职官又无应差人役，当另行议处。臣查得各处提学官，职专文学之司，兼有地方之职，委之采取，事尤易集。……纂修世宗肃皇帝实录，一应合行事宜，悉照例举行。……自正德十六年四月起，至嘉靖四十五年十二月止，挨序年月，分别事类，务要考檄精明，收录公当，编类造册，俱限本年十二月以里纂完，径自差官个奏，册送史馆，以备采择。如有稽迟及草率者，听本部查出参究，庶几责任有归，事体简便，而纂修不致有误云。”该建议在五月十三日得到了皇帝的同意。“礼部奏纂修《世宗实录》事迹，令各省提学官采辑编汇，赍送史馆，免差官采访。从之。”不过，设想不错，实际操作过程中却带来了不少问题，引起了学人的批评。何良俊(1506-1573年)说：“此是朝廷大典章，便差一纂修官所费几何?乃靳惜小费!”孙承泽“及隆庆以后，改行提学行邑，行学学官令礼生、秀才抄录一二大臣墓志塞责，于是史无所取材”。从万历中叶纂修正史，副总裁余继登“伏乞敕下礼部，移文直隶并各省提学官，转行所属各府州县地方”来看，万历时期仍然遵循这套提学兼负责史料征集制度。天启元年(1621年)三月，周宗建(?－1626年)建议皇帝派专人下各地采访，皇帝仅“报闻”而已，没有采纳，仅派董其昌(1555－1636年)到南京采访。因为南京是陪都，也是中央***府机构集中之地，当然得采访。天启二年十月，董其昌受令到南京“采辑邸报等册，以备参订供用”。由派专人征集史料到委托提学兼领史料征集最主要的是人员素质不同、责任感不同。明朝前期委派的专职人员，多是新科进士，因有立功授官的直接动机，积极性较高。而提学为工作多年的官员，主要任务是选拔生员，史料征集是额外工作，所以重视程度不够，积极性不高，抱应付态度，从而导致史料征集工作质量的下降。
万历以后，实录编纂有了较大的变化，主要依据科抄章奏与起居注。蒋德Z(1593－1646年)说：“作史难，读史亦不易。自余在著作之庭，见所纂实录，皆采科抄章奏与起居注两者。而科抄多漏略，十仅得三四；起居自文书房传谕及阁揭外寥寥。即欲有所删润，以诸曹掌故与邸报，参补而已。又一二载笔，视为烂朝报，不经心。其高者胸臆为***，间规时局所向，行其高下。至于百十年之久，文献俱湮，而野史与之错行于世。繇今思之，古今史殆未可尽信也。”这反映的是晚明实录编纂情况，这种情况的出现与张居正改革史馆制度有关。万历三年(1575年)二月，张居正上《议处史职疏》。这套方案主要包括分管责成、史臣侍直、纂辑章奏、纪录体例、开设馆局、誊录掌管、补修记注七条。其中，最值得关注的是记载皇帝的起居注及编纂六部章奏。“照得时***所寄，全在各衙门章奏”，所以特别重要。陈继儒(1558-1639年)对此套制度的执行情况作了详细的描述：“每月初九日，将记注编纂等稿送内阁看定。十日，公同各官投柜封锁，年终并人大柜。每常朝，御皇极门，即轮该日记注，并编纂官三四员，列于东班石栏铜香炉下，各科给事中之上。或午朝御皇极门，列于御座西稍南，随从记录。凡封稿之日，记注与编纂官于东阁门外，分左右，如常朝仪，候中堂入东阁。先记注官入，分左右揖，次编纂官入揖，随中堂同入右房，记注官收《起居注》，编纂官收《六曹章奏》入柜。封完，出东阁，再揖如前。候中堂出门，柱边揖别，复人东阁，记注一揖，与编纂一揖而别。”
从现存《万历起居注》来看，万历以后起居注制度得到了坚持。复从《明实录类纂・文教卷》来看，从万历四年正月以编修沈渊、黄凤翔为起居注馆的编纂章奏官开始，一直到万历四十六年为止，中间隔几年换一批纂修官，一直没有中断过《六曹章奏》的编纂工作。天启、崇祯问仍在执行，如庄际昌(1577-1629年)“天启元年，授翰林院修撰，经筵展书起居注，纂修国史，编葺《六曹章奏》”。宗室朱统钸中崇祯元年(1628年)进士，“选庶吉士，授简讨，充展书官，召对记注，编纂《六曹章奏》”。刘理顺(1582-1644年)是崇祯七年(1634年)状元，除修撰，“司起居注，管理《六曹章奏》，纂修《大明会典》”。陶；倦由此证明，万历三年的史官制度改革在晚明得到了认真执行。
起居注与六曹章奏编纂的制度化，为实录的编纂提供了方便。蒋德Z反对过度依赖起居注与六曹章奏，是因为这些官样文章编鼷得过于潦草，“科抄多漏略，十仅得三四；起居自文书房传谕及阁揭外，寥寥”。《六曹章奏》未见，而现存《万历起居注》十分简略，没有太多过程情况的记载，证明蒋德Z的批评是对的。当然，进一步追问下去，导致史官记载简略现象背后更深层的因素是官主体制影响了实录编纂的质量。官主体制下***府决策的特点是暗箱操作，舆论控制，外界只能看到结果，而看不到过程。没有过程的***治决策导致投有过程的历史记载，有控制的***治导致片面的历史记载。“历史”的最大特征在于事物发生发展的过程性与全面性。抽干过程、只剩结果的历史，只有阳光面、没有阴暗面的 历史，是不完整、非客观的历史。大臣们不断要求恢复起居注、时***记制度，目的正在于强调记载国家最高决策过程的纪实性。
晚明实录编纂依赖起剧注与六曹章奏的结果是减少了对地方采集的依赖性，以致钱龙锡(1579－1645年)要求停止派人搜集史料。(《明史・钱龙锡传》)“故事，纂修实录，分遣国学生探事迹于四方。龙锡言：实录所需在邸报及诸司奏牍，遣使无益，徒滋扰，宜停罢。”《明史・钱龙锡传》没有点明此事背景，让人无法理解。原来，崇祯二年(1629年)六月壬午，朝廷下令修《熹宗实录》。按照惯例，自然要派人去全国各地征集，史料，于是，才有内阁首辅钱龙锡罢采访疏。钱龙锡在天启四年(1624年)出任《神宗实录》纂修，天启五年五月任《神宗实录》副总裁，故而熟悉实录纂修事务。由此可知，晚明的邸报也成为实录编纂的第一手资料。钱龙锡的建议不无道理，作为帝王编年史，对民间活动涉及不多，确实没有太大必要下地方搜集资料。当然，从互证角度来说，民间史料也有值得肯定之处。“家录野纪虽未足尽凭，然亦当错综诠次，而后是非不可掩，本末具见。”
二、实录视野的国家性
实录这个术语总能给人以无限想象的空间，以为有什么就可以书写什么，凡是历史上发生过的事实都会得到全面记载。其实非也，历史永远不可能全面被记载下来，在古代不可能，即便在当代也不可能。历史的记载与编纂永远是一种有选择的活动。要选择，就有一个选择标准与视野的问题，而这又是由现实社会中的权力与视野决定的，权力决定历史书写的内容。既然记录历史的要求最早是由***府提出来的，自然只会记录***府活动，这是传统史学的特色所在，笔者称为“国家史学”。
实录实际是帝王编年史，“实录者，录一帝之事”，“即古帝王本纪、史家编年遗意也”，所以，***府活动史色彩更为明显。实录是古代中国史学记载与编纂的最高要求，讲究的是记载的可信度。由于君臣的决策活动影响一个国家发展的全局，所以，古代士人多希望能将君臣活动全部如实记录下来。然而，这样的要求过于理想化。***府是现实社会中最大的利益场所，只说对自己有利的话，只做对自己有利的事，是***治活动的核心原则，报喜不报忧是核心的***治书写原则。可以说，专制***治越发展，这样的目标越难以达到，时***记之类成为官样文章是必然的现象。
人物的入传是得到***府认可的人物。受理学思想影响，忠孝节义成为现实社会的荣誉对象，自然也成为史书关注的重点内容。地方史料的采集以“忠孝节义”人物为主。“今天子嗣位之初。有诏命史官修先帝实录，征事迹于四方1，凡士女之以忠孝节义闻者，举得送官备采择。”嘉靖改元，修武宗实录，“诏天下有司，采求忠臣、孝子、义夫、节妇之类，以备通纂”。由此可知，人物史料是重点，具体地说，是“忠臣、孝子、义夫、节妇”。如此，哪些人能成为忠孝节义，自然也成为社会各界争夺的对象。何瑭(1474－1543年)说：“予幼读前史，于忠臣、孝子、义夫、节妇之传，未尝不三复叹息，意以斯人，世不多得。及考其履历始末，往往出于贵官大族，寒素之家甚少，岂降衷之性，独丰于彼而啬于此耶?予后预修《孝宗皇帝实录》，于忠孝节义之事，得于见闻者，欲一一撰次。同列皆以为未经奏闻旌异者，例不得书，乃阁笔太息。噫!寒素之士，势力寡弱，谁为之奏请而旌异之耶?由今准古，则忠孝节义之传，多出于贵官大族，无怪也。贤士君子，立身行已，求自尽其道耳。人之知不知，名之传不传，固所不屑，而为世道计者，则岂可恝然若是?吾于是重有感矣”。这里透露出的信息是，上实录的“忠臣、孝子、义夫、节妇”事迹，必须是经过***府批准表彰过的，未经表彰的“忠臣、孝子、义夫、节妇”事迹，则没有资格上史，这正是传统中国***府史的封闭性所在。准确地说，中国的国史不是全民史，而是***府史。既然是***府史，上国史的内容就必须是经过审核的。
翰林诸官在实录记载中占了优势。“国朝实录，例成于翰林诸官，而总裁于内阁重臣。间取外署三五人参之，止令其誊写、装潢、给使令之役而已。故凡官翰苑者，人人为稷契皋夔。其它台省，虽功勋赫奕，边荒慑服，忠赤贯天地，如盐山忠肃王公、钧阳端肃马公、三原端毅王公，亦只平平耳。翰林官没，无问崇卑，俱得请谥，无问学术浅深，俱谥以文，上日文正、文忠、文贞、文庄，虽至猥陋，亦不失为文安、文裕、文懿。在外署者，终身砣石乞笔研，官至公孤，欲谥一文字，不可得也。自福建彭司寇韶作《名臣录》，翰林近十之六七，公论已不平。近日为杨宗伯廉更加添改，凡非翰林，不得为名臣。虽以刘定之之鄙猥、谢一夔之庸陋、万安之贪饕，皆在名臣之列，是录遂为翰林题名矣。且其言曰：‘美阶崇秩，休光大业，当属之吾曹诸先生。他所游宦，为吾曹鹰犬耳。’志士谁不解体。余尝作十绝句，以斥其非，未知果能信今传后否也?”这里提出了实录记载官员群体内部的不均衡问题，负责编纂实录的翰林出身官员，多得美谥，事迹多上实录，而其他官员则没有这种优势。
关于实录记载视野的局限性问题，李建泰(?－1649年)的概括最为全面，称实录所记“止书美而不书刺，书利而不书弊；书朝而不书野，书显而不书微；且也序爵而不复序贤，迟功而巧为避罪”。这些特征，正是***府史与民间史、国家史与社会史视野不同之处。只有社会史、民间史才能让历史以多元面貌相对客观地呈现出来，可以看到官员之外的民众，***府之外的社会生活，既有光明面，也有阴暗面，这样的历史才是真实的、活生生的历史。
三、明实录的传播与使用
嘉靖之前，实录只在皇宫内小范围流传。内阁中的史馆中有一部历朝实录，每次修史时可供史官们参考。如景泰五年至七年(1454－1456年)，倪谦(1415－1479年)曾与修《寰宇通志》，称“余尝被命在东阁，纂修天下地志，欲采当代人物，以见其郡邑之所产。然名公巨人，建功立业者，莫详于国史。乃发内阁秘藏，因得拜观累朝实录，而太祖高皇帝创业垂统之迹，制礼作乐之典具在”。正德初年，王鏊(1449-1524年)任《孝宗实录》总裁，“顷入史馆，得窃览本朝实录”。由此可知，当时官修通志或实录，史官们可以参阅明历朝实录。
明实录的传抄与向外传播，是从嘉靖开始的。嘉靖开始，在社会上流传的实录抄本，多称为《圣***记》。名为《圣***记》者，有仅指《明太祖实录》者，如陆深(1477－1544年)是嘉靖前期人，自称“生遭文明之盛，策名登庭，获接故老，聆祖宗之休懿，又为史官，祝累朝实录，金匮石室之藏，于是乎稽事实，考治化，得以沿流风，观俗尚”。陆深抄过部分实录，他给家人的信称：“寄回《圣***记》一部，十二本，此即《太祖实录》，要熟看，中间颇有误字错简，阙疑可也。”由此可知，至少《太祖实录》抄本已在当时社会上有流传。今《四库全书存目丛书》收入一部《圣***记》12卷，别名《洪武圣***记》，应是此类抄本之一。国家***书馆所藏的抄本《秘阁元龟***要》，目前已经收入《四库全书存目丛书》，也应是此时完成的明太祖实录抄本之一。此书为纲目体，格式和《龙飞纪略》有点类似，但内容明显不同。如危素，《龙飞纪略》不及，而此书则十分详细。《四库全书总目》卷48称“书 中已称成祖，则嘉靖以后人作也”，是也。书中曾提到嘉靖十七年之事，说明此书确成于嘉靖间。也有指前九朝实录者，如杨慎(1488－1559年)称工科题名记，“取之《圣***记》”，王世贞称“传未成，而今所存者，皆从《圣***记》录出之，不为一字增损，以备异日史氏去取耳”，显然为历朝实录。陈建(1497－1567年)《皇明通纪》的《采据书目》中有《历朝圣***记》一书。明朝所谓《历朝圣***记》就是《明实录》抄本的别称据《中国古籍善本书目》，至今仍有《永乐圣***记》、《文庙圣***记》(存9卷)、《宣宗圣***记》(存12卷)、《圣***记》(不分卷，清抄本)、《新刊皇明圣***记》(10卷)。
个别权臣拥有《明实录》抄本。严嵩(1480－1567年)是嘉靖十五年(1536年)入阁的，负责明实录传抄工作。严嵩失势后，藉没财产名单中有“累朝实录八部(五百七本，手抄)”，说明严嵩在替***府抄录时，同时也替自己抄录了一部。从有关情况来看，严嵩仅是抄了一部，放在家中当摆设，并没有加以开发利用。这部抄本没收以后，也不知流落何处。
从现在情况来看，吕本是较早开发实录资源者。嘉靖二十八年(1549年)，吕本(1503－1587年)人阁，担任《大明会典》总裁，命人抄录实录中关于馆阁的资料，按编年顺序抄录，自称：“独坐文渊，自愧不敏，思景前修，遍诵秘典，手录自太祖至世宗九朝实录内有关馆阁者，俱书之。三阅月，成帙，题日《馆阁类录》。大宗伯(礼部尚书)欧阳公德(1496－1554年)见而悦之，留余手书，令记室誊一部付还。此时但挨年录之，不敢去取。至六月，召直无逸殿，日赞万机，无暇复加编辑。辛酉(嘉靖四十年，1561年)，丁先太夫人忧，归，读礼山中，兀兀穷年，无所事事，辄取前录，类分重编，为《馆阁类录》二十二卷。”嘉靖三十二年(1553年)任礼部尚书，兼文渊阁大学士，人阁参机务。嘉靖四十年(1561年)在家守制时，分类编成《馆阁类录》。隆庆三年(1569年)，修订成稿。《馆阁类录》刊于卒后十年即万历二十五年(1597年)。黄佐(1490-1566年)的《翰林记》20卷、廖道南(1494－1547年)的《殿阁词林记》也是此时根据实录资料而编成的典故类作品。
比较特殊的是张元忭(1538－1588年)的《馆阁漫录》10卷(今人《四库全书存目丛书》)，没有前言后记，成书时间不详。此书下迄正德十五年，结尾有“今上至京师”，似乎是嘉靖年间所抄，实非。张元忭是隆庆五年(1571年)状元，授翰林修撰，进翰林院工作。万历二年(1574年)，其父亲张天复(1513－1574年)卒，张元忭回家守丧，直到万历十五年(1587年)才升左春坊左谕德兼翰林侍读，再次进翰林院工作。这次工作时间不长，次年三月即卒于官。在两次翰林院工作时间段中，后一次抄录的概率较大。万历十六年(1588年)三月开始，因抄录实录微型本，诸史官乘机抄实录，张元忭可能是抄实录的史官之一。从吕本仅用3个月时间即可抄录九朝实录内有关馆阁者，则张元忭在临终前抄录资料成《馆阁漫录》是可能的。《馆阁漫录》实际是专题实录资料摘抄本，当时史官面对实录摘录时，“但挨年录之，不敢去取”，自然也就不敢署名、留下自序之类文字，只有时人焦f(1541－1620年)的《国史经籍志》明确称张元忭编了《馆阁漫录》。此书值得注意的有两点，一是用编年体抄撮实录有关馆阁之事，“所录皆明成祖至武宗时翰林除授迁改之事，编年纪载，亦间有论断”。(《四库全书总目・馆阁漫录》)当时也许是不得已，今天看来倒有值得肯定之处。二是时间段选择上，起于洪武三十五年即永乐元年，不及洪武与建文两朝，即不及《明太祖实录》。之所以如此，估计是为了避免重复，因为当时《明太祖实录》抄本流传较多。
万历初年，张居正掌权，公卿多出其门，造请无虚日。国子监祭酒周子义(1529-1587年)“独耽守寂寞，课士之暇，兀坐一堂。以谓国家更二百余T，典制大备，著述弥详，贤士大夫言行烂焉，多佚不传。爱稽实录，采稗官，思述一代掌故，勒为成书，以自表见，往往至夜分不停披焉。……有《国朝故实》，则卷几二百，草创未就，所谓辍之，辑《会典》者也”。由此可知，万历初年，周子义已经尝试着根据明实录，编纂卜部《国朝故实》(一名《国朝典故备遗》)，(《明史・艺文二》)计划200卷。万历十一年(1583年)，周_子义被重用，担任《会典》副总裁，于是停止了《国朝故实》的编纂计划。万历初年，王世贞(1526-1590年)曾在前首辅徐阶(1494-1584年)家阅读明实录，这表明，徐阶家拥有实录抄本。严嵩家《明实录》显然为***府所没收，而徐阶家实录抄本可抄，也可能改成《圣***记》。虽可抄录，但正式出版却是万历中期的事，如王世贞《弁山堂别集》刊于万历十八年(1590年)，《馆阁类录》刊于其卒后十年即万历二十五年(1597年)。
修史促进了《明实录》的传播。这次修正史活动虽中辍了，但实录抄写工作照常进行。因实录的重抄，诸抄写官乘机雇书手抄写。“万历中，天子荡然无讳，于是，实录稍稍传写流布。以至于光宗，而十六朝之事具全”。有的实录还被转抄，公开销售。万历中叶，杨士奇后代杨寅秋“顷岁需次都门，购书，得文、仁二庙圣***记录本读之”，由此可知，当时北京书店有实录抄本出卖。走下神坛的《明实录》流传更广了。当然，实录“卷帙重大”，价值昂贵，高达“五万缗”，“非士大夫累千金之家，不能购”。据笔者的研究，晚明清初，在京师及江南等文化发达地区，许多巨室拥有实录抄本，如常熟钱谦益(1582-1664年)、嘉善钱士升(1575-1652年)、余姚孙k(1542-1613年)、归安唐氏、d李沈氏、山阴姜希辙(?-1698年)、丰润谷应泰(1620-1690年)、吴炎(1623-1663年)与潘柽章(1626-1663年)等。不过，奇怪的是，《明实录》没有人敢刊刻，至今只有抄本存世。不敢刊刻可能有如下因素，一是仍有禁忌，二是财力有限。《明实录》作为皇家历史，篇幅相当大，只有***府有财力刊刻，也比较合法。结果，***府不作为，私人既有财力限制，又有***治风险。如此，导致《明实录》只有抄本，没有刊本。至今，《明实录》虽有了电子本，但仍无刊本。
士官个人事迹材料范文2
当时有一市井泼皮名叫于庆，吃了上顿没下顿，与老儒有着同样的悲惨命运。飞黄腾达是所有落魄之人的共同愿望，与的心理一样，希冀有朝一日天上掉馅饼。
于庆到老儒这里买了一注“命运”。这是天赐良机，老儒遂在他身上打起了主意，押下了下半生的赌注。于庆问老儒，如何才能发迹？老儒给他彻头彻尾地分析了下原因，最后说想要发迹也很简单，但你需要改个名字。只要能发迹显贵，对于庆来说叫什么无所谓。老儒给他改姓丁，取名宜禄。然后让他去丁侍郎府上碰碰运气。这就是给他改名“丁宜禄”的高明之处。
丁侍郎即丁谓，时任礼部侍郎。丁侍郎中进士第四名，确实有一定的才能，得到宰相寇准的举荐，上位之后却把寇准排挤走。丁谓本人崇尚祥瑞，恰好晚年的真宗也有这方面的需求，是以平步青云。真宗封禅等大兴土木的事儿就是丁谓与王钦若撺掇的。
老儒不知从何处获悉丁侍郎好祥瑞的信息，恰有无赖于庆求拯救，遂出一石二鸟计。老儒正苦于无法与丁谓建立关系，丁谓门客众多，说句不好听的，给人家提鞋人家都嫌浪费时间。恰好有这么个愣头青，权拿他当***使了。去丁谓府上是有风险的，却于老儒无碍，不成功，死个无赖，老儒落得为民除害的美名；成功了，老儒便能分杯羹，这就是老儒的考量。
事情出乎意料地顺利，于庆化名“丁宜禄”投奔丁谓。丁侍郎一听来者叫“丁宜禄”，饱读诗书的他眼前一亮，心想，难道这预示着自己能当宰相？暗合了丁谓崇尚祥瑞的心理，丁谓大喜，收之门下。果然，没过多久丁谓升任参知***事（副宰相）。一人得道鸡犬升天，丁宜禄承蒙丁宰相提携，老儒也得蒙引见，得到个教育口工作的官职，进入了体制内。
这是宋记史料《枫窗小牍》中记载的一则故事。泼皮无赖、落第老儒，诸如此类活动在体制之外的北漂一族，他们无法通过国家正规的科举制进入仕途，只能通过另一种制度――恩荫制。
面向全社会，宋廷确立了大致四种入仕途径：科举、国子监（太学）、举荐、荫袭。
这四种入仕途径呈现一个相互递进的关系。
首先来说科举制，它是针对贫寒子弟的入仕途径，渐渐地演变为主流途径。宋代科举在唐代基础上增加了“誊录”“弥封”等制度，使科举向“无情如造化，至公如权衡”的最佳公平状态发展。诸多贫寒子弟如吕蒙正、范仲淹、司马光、王安石、苏轼等等皆是通过科举入仕。这是朝廷向民间开放的一种笼络人才的方式，使得万千寒士加入到帝国体制当中，冲淡以往的阀阅世族的权力。科举考试主要有进士科、明经科、武举科、医官、法律等其他诸科。此外，朝廷对耄耋之年的考生设有“特奏名”，即把那些眼瞅要入土为安的老考生放低要求再考一次，或者直接授官。
对广大的贫寒子弟朝廷开设科举，对于广大干部、纳税大户子女等朝廷也照顾到了，即是国子监，宋廷公务员的孵化基地，进入该学校等于进入了体制内。国子监的监生有不满官职的可以参加进士科考试，但成绩再好也不授予状元。为了避免他们与寒门子弟抢名额，***规定参加进士科的监生应与其他考生区分，另设考场，称为“锁厅试”，如果考不上的罚铜二十斤。
科举与国子监两条主流的入仕途径，已然囊括了方方面面，然而朝廷犹觉得做得不够，又设立了举荐制度，对那些散在民间有名气的儒生给予特殊入仕名额，如种放、苏洵等。宋代规定官员举荐者不得超过五人，初荐者为“破白”，终荐者为“合尖”，防止结***营私。因有名额规定，所以不是至亲或者哥们儿等关系非常铁的不予举荐，每个官员都小心翼翼地保留自己的举荐权。
荫袭，也就是前面落第老儒入仕的恩荫制，即父辈为国做出重大贡献，子女直接以父荫当官，是一种变相的世袭制。赵翼在《廿二史札记》中着重提到了宋代恩荫之滥觞。每逢祭天、皇帝生日、大臣致仕或去世等特殊时节，皇家会拿出名额恩荫臣子，致使恩荫成了常例，待遇优厚。如宋初名将曹彬去世，恩荫其亲族、门客、亲校十余人。太宗时期战神李继隆去世，恩荫其子，又录其门下二十余人。宋英宗治平年间恩荫二百人，宋神宗熙宁六年恩荫四五百人，宋徽宗***和六年恩荫一千四百六十人。有时候一次恩荫名额很多，大臣如无子嗣者则以亲属、门客、随从甚至奴婢充额，更有甚者充分发挥了宋代商业优势，直接将朝廷的优恤名额私下买卖，明码标价。如仁宗庆历年间大理评事一万贯，主簿、县尉六千贯，最低一级文官将仕郎三千两百贯。
面对恩荫入仕的巨大诱惑，体制外的人投机钻营，想尽办法要进入体制内，只要与当朝大员建立关系，哪怕去府上做个幕僚门客也有恩荫入仕的机会。这无疑给那些落第举子及社会闲散人员大开门径，自然个个绞尽脑汁使尽手段。
面对恩荫的诱惑，《青箱杂记》提到宋仁宗皇年间士人往往为了入仕名额奔走呼号，时有两位士人最具代表性，一个绰号“望火马”，另一个绰号“日游神”，但凡有那么一丁点儿入仕的机会他们两位闻风即到，造成十分恶劣的社会影响，引起了有关部门的高度重视，朝廷遂颁布“谒禁令”。
士官个人事迹材料范文3
关键词：刘大櫆；生平；事迹；考辨
中***分类号：I207.22文献标识码：A文章编号：1003—0751（2013）05—0157—04
自清朝乾嘉以来，文人学者对“桐城派”的研究成果丰硕，特别是20世纪80年代以来，对于桐城派研究，进入一个全新的时期，各方面研究都有所深入、发展，包括对桐城文学流派代表人物《年谱》的再整理和再充实。对于刘大櫆年谱的整理成果主要表现在吴孟复先生的《刘海峰简谱》和孟醒仁先生的《桐城派三祖年谱》里；另外，蔡锦芳先生曾在《中国典籍与文化》上撰文对个别问题作了考证。尽管成就明显，但各家年谱及其他相关文献对刘大櫆生平中一些基本事迹的描述存在分歧和错误。如刘大櫆的出生年问题，吴孟两家年谱说法不一：有认为康熙三十六年，有认为是康熙三十七年；又如刘大櫆入湖北学使幕的时间，两家也存在分歧；尤其是对刘大櫆后期事迹行踪的描述，各家意见出入很大。这些问题的正确解决，应是当代桐城派研究者不可推卸的责任，也是进一步深入桐城派研究必须完成的基础性工程。鉴于此，笔者不揣固陋，针对有关问题，作一些力所能及的考辨。
一、刘大櫆生年考
出于自身科场失意的特殊经历，刘大櫆一向很少在自己的文章中提及自己的年龄，他写文章也很少像其他人那样在末尾标上“某年某月某日某某作”的字样。这给我们了解刘大櫆的生平活动制造了障碍，也给我们的作品编年工作增添了困难。甚至连其生年问题，至今都没有一致的结论。关于刘大櫆生年，当时文献记载主要有两种说法：一是刘大櫆弟子吴定《墓志铭》言其“年八十二”，《祭文》言“天赐公寿，八十二秋。”一是同乡姚鼐《传》文中言其“年八十三”。现代人基本依据此二说，吴孟复《刘海峰简谱》认为姚刘同乡，语当可信，遂从姚说，认为刘大櫆出生于康熙三十六年（1697）；孟醒仁《三祖年谱》则以吴定《墓志铭》和《祭文》以及《辞源》等书为据，认为刘出生于康熙三十七年（1698），并言：“但姚鼐作《传》，言其八十三岁，可供参考。”看来，孟醒仁采取康熙三十七年说，但对姚鼐三十六年之说，没能找出证据进行否定。
笔者认为，姚鼐的说法有误，吴定等人的说法是正确的。依据是刘大櫆自己提供的一则材料。在《刘大櫆集》卷十《祭张闲中文》中有这样一段文字：“昔在康熙之辛丑（笔者按：公元1721年），初托子以交契，愧学业之未成，年甫（笔者按：刚，才的意思）臻于廿四。举一世以杈枒，子独揄芬而匿秽。信两情之无疵，与草木同其臭味。”①看引文中字下有标点的部分，可知刘大櫆1721年时，年刚二十四，即虚岁二十四。根据这则材料，我们可以推知，刘大櫆生于公元1698年。因此笔者断定，刘大櫆生年问题当以吴定说法为准，即刘大櫆（1698—1779），享年八十二。姚鼐《传》文和吴孟复《简谱》说法有误。
二、刘大櫆入湖北学使幕时间考
关于刘氏入湖北学使幕时间问题，研究者说法不一：首先，吴孟复《刘海峰简谱》中言：“乾隆十九年（1754）甲戌，（刘）应湖北学***陈浩聘，入其幕中。”②其次，孟醒仁《三祖年谱》第127页有：
1753年乾隆十八年癸酉刘大櫆五十六岁
大櫆入湖北陈学使幕，充幕宾。按学使乃指陈浩，其任湖北学使，《通志》年月失考。考大櫆《寄叶书山》诗自注：“予以经学应举在京，值书山视学贵州、湖南时。及彼事峻北上，予又在湖北学使幕中。”又考《清史列传·叶酉传》，谓酉于“乾隆十二年提督贵州学***。十七年提督湖南学***”。又，《湖南通志》载十五年任。学使三年一任，此乃连任，应为十五年任，十七年底任满，回京述职。则大櫆约于十八年春间入陈学使幕。故系于此年。
春，将赴湖北学使陈学使幕，道过好友倪司城家，读其所作诗。为作《倪司城诗序》，序从略。（《海峰文集》）③
笔者认为，刘入湖北学使幕时间吴孟复《简谱》所言为是，而孟谱这段文字则存在多处错误。
首先，证据错误。本谱言十八年春，大櫆赴学使幕，以叶酉任学***事为据。并引《清史列传·叶酉传》，谓酉于“乾隆十二年提督贵州学***。十七年提督湖南学***”。又，《湖南通志》载十五年任。学使三年一任，此乃连任，应为十五年任，十七年底任满，回京述职。关于叶酉任贵州学***的时间，乾隆十二年至乾隆十五年，诸书所载相同，但就叶酉任湖南学***的时间，各书所载不同，主要有两种。一是，乾隆十五年说。（有《湖南通志》，《清代职官年表》）。二是乾隆十七年说，（有《清秘述闻》、《清史列传》、《台湾中央研究院历史语言研究所内阁大库档案073404号》）。笔者依据《乾隆实录》记载，认为应以“乾隆十五年”说为准。材料如下：
八月。辛未朔。丙戌（笔者按：十六日）。谕：直省学***，已届更换之期。安徽学***双庆、广西学***罗源汉俱著仍留原任。湖北学***，著葛德润调补。湖南学***，著叶酉调补。④
据上文可知，叶酉任湖南学***应是“乾隆十五年八月”。又《清秘述闻》第344页载：“庄存与，字芳耕，江南武进人，乾隆乙丑进士，十八年以侍读学士任湖南学***。”⑤《清代职官年表·学***年表》亦载：庄存与于乾隆十八年九月戊辰，任湖南学***。可见，叶酉应于十八年九月离开湖南学***任。
那么叶酉任湖南学***的时间应为乾隆十五年八月至乾隆十八年八月，任期三年。孟谱言“此乃连任，应为十五年任，十七年底任满，回京述职”之言不妥。叶酉并非连任，也不是乾隆十七年底任满回京，而是于乾隆十八年九月任满回京。则孟谱以叶酉十七年底任满回京，并推言其十八年春入湖北学使幕，显然不确。
其次，大櫆十八年“春，将入湖北陈学使幕，道过好友倪司城家，读其所作诗。为作《倪司城诗序》。”此言误。据《清代职官年表·学***年表》载：陈浩于乾隆十八年九月甲子十二日任湖北学***。⑥那么，十八年春，陈浩尚未有湖北学使任，大櫆如何能未任先赴，于十八年春往陈学使幕呢？又据大櫆《倪司城诗序》言：“岁庚午，司城一至京师，余与相聚才数日，怅然别去。忽忽阅四岁。今春，余将之武昌，道过司城。司城出酒肴共酌，意气慷慨，其平时飞动之意，犹不能无。然而司城年已七十矣。”庚午之岁是乾隆十五年，司城与大櫆相见，“忽忽阅四岁”之后，应当是十九年。根据上述两则材料来看，《序》中所言：今春，余将之武昌，道过司城。这里的“今春”应是乾隆十九年春，刘大櫆赴湖北学使幕，此时叶酉已离开湖南回京（根据上述文字知，叶酉于乾隆十八年九月离开湖南学***任并回京），这种境况与刘大櫆《寄叶书山》诗自注语：“及彼事竣北上，予又在湖北学使幕中”所言情景相合。
因此，“大櫆入湖北陈学使幕，充幕宾”之事在乾隆十九春，不是十八年春。鉴于此，孟谱中“其道过倪司城家，读其所作⑦诗，为作《倪司城诗序》”等事迹俱在十九年，而不是乾隆十八年。孟谱此年下所录诸多与湖北及学使幕有关的事迹（见该谱第127页）俱应移于十九年下。
另外，尚小明《清代士人游幕表》载刘大櫆“1753—1755在湖北学***陈浩幕”。⑧应据此改为“1754年—1755年在湖北学***陈浩幕”。
三、刘大櫆入黟时间考
关于刘大櫆赴黟任教谕的时间问题，此前学界说法有三种：
首先，吴孟复《刘大櫆简谱》言：“大櫆于乾隆二十四年或二十五年在黟。”⑨
其次，孟醒仁《三祖年谱》相关文字如下：
1761年乾隆二十六年辛巳刘大櫆六十四岁
旋赴皖南黟县教谕任。此后在教谕任约共六年。按《黟县志》载刘大櫆二十六年任，桐城人，副贡生，入名宦传。其前任为吉梦赍，二十五年离任，后任陈国林三十二年任。知大櫆任教谕，前后共六年。⑩
最后，是蔡锦芳在《刘大櫆与徽州学术文化》一文中认为刘大櫆入黟在乾隆二十八年应是不易之论。其材料依据是歙人汪梧凤的《送刘海峰先生归桐城序》。原文如下：
乾隆癸未（二十八年）秋，桐城刘海峰先生官博士于黟。先生抱圣贤之道，精经史百家之言，作为文章，崛奇幻渺，与唐退之、宋欧阳氏相上下。黟地近吾歙，吾数人乃得师事先生，数闻议论。岁丁亥（三十二年），先生去官居歙，于是吾徒与先生共晨夕，乐杯酒，雄论古今得失是非。悲歌欢笑，辄时时益念东原、藻中远隔数千里。不能与先生肆志于山巅水涯之间，为可惜耳。今年辛卯（三十六年），易田又以乡举走都门献赋天子，而先生亦以年髦思返桐城，然后知聚散不常，又不仅以出处之途异也。
汪梧凤是刘大櫆在黟县任教谕时的从游弟子，这篇《送序》是刘离开徽州时汪送别之作，题目中名言“归桐城序”。如果这篇作品可信的话，那么作为及门弟子且亲历其事的汪所述的内容，应该可信。但“乾隆癸未（二十八年）秋，桐城刘海峰先生官博士于黟”这句话本身的意思是值得推敲的。这句话，不一定说明刘一定是二十八来黟任职，只能说明刘二十八年在黟居官，并不能排除刘二十六年来黟的可能。那么蔡锦芳依据汪文，以为刘大櫆于二十八年秋入黟无疑，笔者以为有点武断。《刘大櫆集》有《马湘灵诗序》一文言：“癸未（乾隆二十八年）之秋，湘灵橐其诗遗余数百里之外，使为之序。”又言：“马湘灵名苏臣，马朴臣之弟，桐城人。”从这个数百里之外文字推测，刘此时应该是在黟，与汪梧凤文中“癸卯之秋官黟”时间相合。但这则材料也只能说明刘癸卯之秋即二十八年秋在黟，不能说明刘一定是此时来黟。
而孟谱据《黟县志》认为刘二十六年入黟，笔者翻检嘉庆年间编撰的《黟县志》，所载与孟《谱》内容相合。嘉庆与乾隆时间相去不远，县志所载应该是可信的。因此，笔者认为，刘在二十六年入黟可信，吴氏《简谱》中“刘大櫆二十四、二十五年入黟”的推测不确，蔡锦芳先生的结论也不可靠。
四、刘大櫆若干作品写作时间考
吴孟复《简谱》言：“乾隆二十七年（1762）壬午……是年，江永卒，作《江先生传》。”并言：“海峰为黟学教谕时，‘巡抚托（闵）公（振武）檄令主安庆书院’，诗集中亦有《至安庆书院》。此当在乾隆二十七八或三十年、三十一年。盖二十九年曾在徽州，偕程瑶田、方根矩、吴阆游黄山，而三十二年则已辞去教谕。”
蔡锦芳文依据刘入黟在二十八年说，以为《江先生传》写作时间，不一定在二十七年，可能是后来江门弟子请托而作。笔者认为，其二十八年说牵强，所谓后来弟子请托之说更为牵强，难以让人信服。孟醒仁《三祖年谱》亦认为，《江先生传》作于乾隆二十七年。笔者认为，吴孟年谱所言是。
至于《至安庆书院》写作时间问题，吴孟复《简谱》所言过于宽泛。蔡文认为，应作于三十二年。根据当时制度，各地的教职人员由各省巡抚负责选聘。笔者以为，“巡抚托闵公振武檄令主安庆书院”之事，应在二十九年第一届任满或三十二年上半年第二届任满时，正值刘大櫆斟酌去留之际发生。根据其诗集中《至安庆书院》等诗来看，刘大櫆确实去过安庆书院，并在途中作《至安庆书院》等诗。但除了这几首诗，没有任何资料能证明或反映他有安庆书院任教的经历。笔者以为，刘大櫆确实去过安庆，但他主讲安庆书院之事，未必竟成事实。
五、刘大櫆离黟后去向及归里事宜考
刘大櫆于乾隆三十二年去黟县教谕一职，这是大家共同承认的，《黟县志·职官·学校》中有明确的记载。且其下一任任职时间是“乾隆三十二年七月”，刘应在七月或稍前离任去黟。但大家对刘三十二年离黟后的去向却说法不一，归纳起来主要有两种。
吴孟复《简谱》言：“（刘）自黟去官，应聘至歙，主讲问***书院，金榜、吴定、吴绍泽等从受业。在歙纂修《歙县志》、《黄山志》。”
孟醒仁《桐城派三祖年谱》言：
1767年乾隆三十二年丁亥刘大櫆七十岁
大櫆归陈家洲（今属枞阳）后，主讲安庆书院，吴定又从之游，继续学习古文及经学。按大櫆《赠大夫闵公传》：“予以黟县博士，巡抚托闵公振武檄令主安庆书院。”（《海峰文集》）则其回桐城约在冬春之间。
蔡锦芳先生文所引汪梧凤文《送海峰归桐城序》中称刘大櫆于乾隆三十二年“去黟居歙”（引文详见入黟时间考部分）。笔者认为，汪梧凤是刘大櫆及门弟子，刘大櫆在徽州后期一直从游，应当知悉刘去黟及离开徽州的情况，其文章所叙应当可信。孟醒仁《三祖年谱》中所谓大櫆“于此年归陈家洲后，主讲安庆书院”，并断定刘于此年冬春之间“回桐城”之说皆误。刘大櫆三十二年离黟后入歙则符合历史事实。
且据汪文可以推断，刘大櫆于乾隆三十二年七月离黟后，遂居歙而教，直到乾隆三十六年归，其后遂“不复出”。又据吴简谱知，此期他在歙县问***书院谋职。而孟醒仁《三祖年谱》中则认为：
刘大櫆于乾隆三十六年（1771）辛卯，辞去安庆书院主讲，归里，盖自此年始。按大櫆《汪在湘文序》：“辛卯之岁，予以老病，将归，诸子相送，远出城阙之外，依依不忍别去。”可见此后不再主讲书院。
根据上文，笔者认为，此处刘大櫆于是年“辞去安庆书院主讲，归里”，误。大櫆于本年归里，不是自安庆书院，而是从歙县归里。又孟谱此处引刘大櫆《汪在湘文序》文，如果用此文来证明其此年离开安庆书院主讲归里不出的话，显然不妥。文中文字只能证明，刘于此年归里，但不能证明刘于此年自安庆书院归里。《序》文中虽言及诸子相送的依依不舍之状，但这里的“诸子”应指在徽州歙县的从游弟子们，包括汪梧凤在内。据郑虎文《汪明经梧凤先生行状》记“梧凤卒于乾隆辛卯（三十六年）十二月二十八日，春秋四十有六。”汪一直在家乡闭门读书，并没有言其到安庆读书之事；如果据孟《谱》所言，是年辞安庆书院而归，则诸子应在安庆书院读书，与史实不符。又姚鼐《刘海峰先生传》云：“（先生）年逾六十乃得黟县教谕，又数年去官归枞阳不复出。”并未言及刘主讲安庆书院事，而吴孟复《简谱》言：“乾隆三十六年（1771）辛卯刘大櫆七十五岁离歙回桐城枞阳。诸生送至城外河桥，有泣下者。海峰纂修《歙县志》刊印。其后吴定亦多次渡江来请益。”结合吴《谱》、《汪在湘文序》、《送海峰归桐城序》及《汪明经梧凤先生行状》中所言，慎重思之，这场归里送别，应是从徽州歙县归里，而不是在安庆送别。因此，孟《谱》乾隆三十三年至三十六年刘大櫆曾主讲安庆书院之说内容皆误。
注释
①②⑨[13][14][15][20]刘大櫆：《刘大櫆集》，上海古籍出版社，1990年，第314、619、619、82、620、620、620页。
③⑩[16][17]孟醒仁：《桐城派三祖年谱》，安徽大学出版社，2002年，第127、142、152、159页。
④《乾隆实录》（卷之三百七十一），中华书局，1999年。
⑤法式善：《清秘述闻》，《清秘述闻三种》（上），中华书局，1982年，第344页。
⑥⑦钱实甫：《清代职官年表》（第四册），中华书局，1980年，第2660页。
⑧尚小明：《清代士人游幕表》，中华书局，2005年，第84页。
[11]蔡锦芳：《刘大櫆与徽州学术文化》，《中国典籍与文化》2002年第3期。
[12]汪梧凤：《松溪文集》《四库未收书辑刊》（第十辑第二十八册），北京出版社，1997年，第148页。
士官个人事迹材料范文4
摘要：***新闻思想是***思想的重要组成部分，它对
在***新闻思想的指导下，
新闻宣传工作还要做到因人而异。***认为，宣传新闻工作要能吸引人，夺人眼球。在材料的组合、撰写上，首先，要作到软与硬的统一。他认为，无产阶级新闻宣传机关，应该表现出***人光明磊落的胸怀和无所畏惧的战斗精神。因此，我们的报纸“要尖锐、泼辣、鲜明”，毫不吞吞吐吐，但是又“不能太硬、太硬了人家不爱听”。因为，那种过于严肃的题材难以提起并维持群众的阅读兴趣，其结果适得其反，所以应该而且“可以把软和硬两个东西结合起来”[1]。他表扬《文汇报》“搞得活泼，登些棋琴书画之类。”在撰写上，要把“文章写得通俗、亲切、由小到大，由近及远。引人入胜”，即便是硬材料，也给软化了。其次，远与近的统一。***认为，要宣传群众，就得从群众的生活实际出发，由近及远。他要求报纸登新闻的次序应是“国内国际要少，只占3/10，本***、本地、近地消息要多，要占7/10。”他要求，“《时事简报》的新闻，特别的是近地的新闻，一定要是与群众生活紧密地关联着的，如牛瘟、禾死、米慌……都是与群众密切关联的，群众一定喜欢看。凡属不关紧急的事不刊登。”只有这样，“才能引动士兵和群众看报的兴趣，取得我们所要取得的效果”[1]。第三，特殊与一般的统一。早在抗战时期，***就要求各级 ***治 机关注意收集八路***、新四***中涌现出的典型的民族英雄事迹，认为“表扬这些英雄及其英勇行为，对外宣传与对内 教育 均有重大意义。”[1]榜样的力量是无穷的。在宣传新闻报道中，通过媒体报道典型人物的优秀事迹，往往就犹如树立了一面人民学习的旗帜，对普通的群众会产生极大的影响力和号召力。第四，正与反的统一。***认为，报纸宣传内容，就其性质而言，可以分为正面与反面两类。正面的材料，旨在弘扬正气，歌颂成绩，赞美英雄，催人奋发；反面的材料，则是要揭露缺点，批评错误，控诉罪状，压倒邪气。在他看来，这两种材料对报纸来说同样是不可缺少的。***主张，“凡典型的官僚主义、命令主义和违法乱纪的事例，应在报纸上广为揭发。”[1]如果把它们封锁起来、反而危险。因此，应该在思想领域中种牛痘，增强免***力。也即是说通过宣传工具“把毒草、把非马克思主义的东西，摆在我们同志面前，摆在人民群众和民主人士面前，让他们得到锻炼”[1]，以增强其抵抗力。如果无视这种反面材料，专注于正面宣传，就无法使群众认识到社会现象的复杂性。不过在具体内容的安排上，正面的材料应居于主导地位，而且“在开展反坏人坏事的广泛斗争达到了一个适当阶段的时候，就应将各地典型的好人好事加以调查分析和表扬，使全***都向这些好的典型看齐，发扬正气，压倒邪气。”[1]这一观点对
士官个人事迹材料范文5
摘要：为了提高大专士官雷达网情报处理技术课程教学质量，结合该课程特点，分析了该课程教学中存在的问题；针对存在的教学内容与雷达兵部队实装脱轨、教学手段单一等问题，从重构教学内容体系、改进理论教学方法、创新实践教学环节、与装备研制单位建立合作关系四个方面提出了该课程的教学改革．这为大专士官装备课教学改革提供了参考．
关键词：雷达情报处理技术课程；大专士官；任务驱动教学；形象化
教学雷达网情报处理技术课程是我院大专士官的主干课程，是学习雷达情报组网系统使用与维修的基础，对于培养雷达兵指挥信息系统装备管理、维护的技能型应用人才具有重要作用．从课程改革前的教学效果看，学员学习积极性不高，成绩不理想．主要有以下3个方面的原因：①该课程主要讲解雷达网情报处理的主要技术与方法，涉及到的概念、技术、理论和算法众多，内容关联性强，抽象晦涩，难以理解．②士官学员基础相对薄弱，认知力、理解力、感悟力、探索力偏差．③情报融合处理是由服务器的情报处理软件在后台自动完成的，没有通过前台界面展示出来，这加大了学员的理解难度．因此，如何改进教学方法提高学员的学习兴趣，如何改进教学手段将抽象晦涩的融合算法形象地展示出来，如何重构教学内容无缝连接雷达情报组网系统的维修保障，是本文的研究重点．本文首先分析了雷达网情报处理技术课程的特点及教学存在的问题，然后针对存在的问题，给出了具体的改革措施．
1课程特点及存在的问题
1.1课程特点
雷达网情报处理技术课程从情报处理原理和流程的角度介绍整个雷达网情报处理各个环节的任务、功能和处理方法．这些原理与方法的掌握，对于学员日后胜任相关岗位具有重要的作用．1)概念众多[1]且容易混淆．雷达网情报处理技术课程中的概念主要包括：①基本概念类．包括雷达信息、雷达情报、目标点迹、目标航迹、责任区域、情报处理区域、远方情报处理区域、最大探测范围、波门等．②情报处理类．包括目标跟踪、航迹建立、情报格式、系统误差、坐标变换、定时处理、人干命令、目标识别、外推、滤波、航迹关联、点迹关联、航迹融合等．其中有些概念极容易混淆，如目标航迹的概念，又被分成可能航迹、暂时航迹、确认航迹、撤销航迹、可靠航迹等．另外，责任区域、情报处理区域、远方情报处理区域等概念学员也非常容易混淆．2)内容抽象且不易理解．雷达网情报处理主要包括3级处理：①雷达站处理．包括雷达目标点迹和航迹的建立，涉及的技术有点航相关处理、目标跟踪、系统方程、状态方程等；②旅指挥所和情报处理中心处理．主要是对雷达站上报的原始空情进行归并和综合处理，使之成为唯一、完整、连续、精确的目标航迹．涉及的技术包括坐标变换、航迹融合、点迹融合等；③情报用户的再处理．关键技术有滤波算法、点航相关算法、航迹融合算法、点迹融合算法等，最本质方法是用系统建模的方式，将实际问题转换成数学公式或微分方程的形式，通过编写计算机程序进行解决．对于数学功底薄弱，又毫无编程经验的士官学员来说，理解起来难度很大．3)关联性强且更新速度快．雷达网情报处理过程中，所用到的各种技术关联性强．如航迹融合算法与点航相关算法．如果学员对点航相关算法理解不深刻，那么对航迹融合算法也会一知半解．除了算法之间的相互关联外，算法的更新速度很快．对航迹融合算法，先后提出了凸组合航迹融合算法、协方差加权航迹融合算法、Kalman加权融合算法、最优分布式航迹融合算法、模糊航迹融合算法、自适应航迹融合算法等[2]．航迹融合的精度和速度都在不断增强．这就需要学员的学习不间断．
1.2教学存在的问题
1)理论教学与实践教学分离．目前，该课程的授课方式为先由1名教员进行理论讲授，理论授课全部完毕后，将学员分组，每组学员安排1名教员进行实验课的教学．这种方式带来的问题是，学员实验验证所学方法时，由于与理论学习的间隔时间过长，学员对前期所学知识有所遗忘，需要实习教员重新讲解要点，学员也需要重新进行消化理解，这样不仅耽误了时间，而且降低了学员对知识获取的兴趣，不利于学员对知识的深层次理解，大大降低了实践的效果．
2)理论教学手段单一．该课程理论授课多以教员为主进行讲解，结合PPT、板书等形式．受条件所限，教员只能通过文字、公式、流程***、简单的动画、***片等形式静态地展现情报处理过程和各种算法的实现过程，学员无法直观、真切地感受到情报处理流程和方法，无法体验到算法的中间实现过程，这导致教员在讲授过程中，学员积极性不高，互动较少，教学效果不理想．
3)教学资料有限．雷达情报组网系统是中电集团某研究所研发，主要作用是对雷达情报进行获取、传递、处理、决策、对部队实施指挥控制及战场管理等．数据处理是该系统的主要任务，也是这门课的主要教学内容．由于该系统组成单元多，开发周期长；研发人员多，人员流动性大；保密要求高，升级改造频繁等因素，教员无法顺畅地获取到该装备的有关资料，尤其无法在第一时间获取到该装备的设计开发文档．再加上教员自身并未参与该系统的研发，导致教员教学资料匮乏，对算法的理解不深入、不透彻．
2课程教学改革
2.1重构教学内容体系
在重新规划教学内容时，从学员掌握知识的认知角度出发，依据雷达情报组网系统装备情报处理的信息流程，在明确知识点和前后衔接关系的基础上，将理论教学内容划分为基础知识、雷达数据处理、雷达网数据预处理、雷达网数据综合处理、雷达网数据显示处理、辅助决策6个模块．每个模块的教学内容按总体概述和具体实现两类进行二次划分．①总体概述类主要介绍该模块所用到的基本概念、基本功能、基本流程等入门必备知识．通过课堂讲授，使学员全面掌握该模块情报处理的内涵和外延．一般由教员主讲；②具体实现类则主要介绍该模块情报处理中的具体实现方法，可以采用研讨的方式．一般以学员为主、教员为辅进行精讲．对部分重要性高但较抽象的精讲内容，安排了相应的实验验证，以帮助学员理解．实验内容贯穿理论教学6个模块，主要包括航迹建立、目标跟踪、情报格式、坐标变换、航迹相关、人干命令、航迹及参数显示、冲突探测、威胁估计等9个实验．在每个模块的课堂讲授内容全部结束后，进行实验课的学习．通过重新构建教学内容体系及实验课与理论课穿行的教学方式，真正达到使学员“知其然，知其所以然”的目的．
2.2改进理论教学方法
针对雷达网情报处理技术课程理论教学中存在的问题，结合士官学员理论学习积极性不高、实践操作兴趣较大的特点，在课堂教学实施过程中应注重理论与实践的有机结合，注重合理选择教学方法，以调动学员学习的积极性、主动性．1)任务驱动式教学法．任务驱动是一种建立在建构主义理论基础上的教学方法[3-5]，就是让学员在一个情报处理任务的驱动下，开展教学．在该过程中，启发学员思维，引导学员***自主分析问题，由浅入深，由简入繁，循序渐进地完成一系列任务．该教学法主要分成5步：①提出任务．任务设置要具有兴趣性，挑战性．②分析任务．分析任务应在教员指导下进行，采用讨论、问答等方式．也可以视具体情况把任务分解细化成几个子任务．③自主学习．让学员自行阅读教材相关内容或查找相关课外资料，也可以学员之间进行讨论交流．④完成任务．该步是最重要的一步．教员应该在该过程中有目的地进行指点，起到督促、点拨的作用．⑤教员点评．教员对学员完成任务情况作出评价，根据具体情况决定是否要对某些环节重新讲解和示范．例如在讲解航迹建立时，设置的任务是“新点迹如何与已有航迹判相关”．在本任务中，以分析某学员在操场上跑步，已知2个时刻所经过的位置，判断该学员在未来某时刻的位置为例进行讲解，将该任务划分成进行外推、设置波门、相关判断3个子任务．然后让学员查阅教材，自学外推算法、波门设置方法、相关判断算法等内容，学员分组进行讨论交流，画出各个算法的流程***，写出数学公式．并请每组推荐3名学员对上述3个算法分别进行讲解．最后，教员根据学员的共性问题、重点问题及注意事项进行示范讲解．2)形象化教学法．形象化教学法指用学员日常熟悉的、容易理解的问题解释复杂、抽象、不易理解的概念，或应用视频、动画等多媒体技术将复杂的算法和抽象的概念形象化地展示出来[6-7]．采用的手段包括：①用生活中事例，讲解抽象概念．如可以应用飞机在空中飞行时留下的白线为例讲解目标航迹概念；应用学员队卫生区域讲解雷达网的责任区域概念．②利用视频、动画等多媒体技术将情报处理过程形象化展示出来．如可以将雷达录取器中点迹和航迹相关的过程录制成视频让学员观看，使学员增加感性认识，便于学员理解．③利用模拟软件，模拟各个情报处理关键技术，展示情报处理的中间环节．如目标跟踪教学，通过让学员在课堂上计算多个时刻的预测值、量测值、滤波值，增加学员对目标跟踪的理解．
2.3创新实践教学环节
实践教学是理论联系实际的重要环节，它与理论课教学相辅相成．学员通过动手操作，不仅可以对所学知识进行验证，提高对知识的理解及掌握程度，而且可以培养科学素养、实验能力以及实事求是的学习态度[8]．1)应用情境教学法，提高学员对理论知识的理解程度．目的是提高学员学习的参与度，促进其对所学内容意义建构的同时，减少知识与解决问题之间的差距，提高学员知识迁移的能力．具体做法是：①创设仿真型教学情境．在课堂上，通过播放实际操作的现场录像片，讲解实习操作过程，可增加对操作过程的感性认识，有助于做好实习前的准备，提高实习效率．②创设真实型教学情境，即模拟实装操作实验．每一章理论课结束后，安排学员进行模拟实装实习操作，加深学员对理论知识的理解和掌握．例如，对于“背景地***显示”这一教学重点，通过进行地***显示实验，学员印象更深，记得更牢．同时，模拟实装体验，能进一步激发学员的学习热情，增强自信心．2)引入竞技PK游戏，提高学习效率．引入竞技PK的目的是激发学员的学习兴趣，让学员在玩中练，在练中学，形成愉悦的课堂氛围，培养学员的竞争意识．例如，在进行人干命令实验时，由于需要记忆的指令较多，且对指令输入的准确性、快速性、连续性有很高的要求，利用模拟训练系统在学员之间开展指令输入个数及准确度PK，学员兴趣大大提高．3)学员互帮互助，提高学员参与能力．采用学员分组进行实验的模式．分组时，尽量按成绩好坏搭配，有利于发挥团队合作精神．动手能力强的学员担任小组长，帮助指导其他学员完成实验．这样既使学得好的学员有成就感，激发他们的学习兴趣和热情，又可以增进学员间的互助，还可以减轻教员逐个指导学员带来的时间不足的问题．
2.4与装备研制单位建立合作关系
教研室一方面可以安排授课教员到装备研制单位进行交流访学，也可以安排教员参与部分模块的研发，在实践中提高授课教员对算法的理解程度及软件保障能力[9]．同时，教员也可以获得相关研发资料，并充实到教学内容中，使得教学更有针对性．另一方面，也可以聘请装备研制单位相关研发人员参与到教学活动中，为学员授课或进行扩展性讲座．扩大学员的知识面．
3结束语
本文在分析了雷达网情报处理技术课程的特点及存在的教学问题的基础上，提出了4项有针对性的改革措施，通过在2015级大专士官学员某期班的教学实践，取得了较好的教学效果．理论课上，通过动画演示，视频播放的形式展示情报处理过程，学员学习兴趣显著提高．实验课上，通过与模拟软件互动的方式，完成情报处理的中间环节的计算，大大提高了学员对情报处理方法与技术的理解．与同专业上一期学员的考试成绩相比，优秀率和及格率都有较大的提高．下一步将研究如何提炼教学内容使之更贴近部队的实战化要求，如何更形象更直观地展示情报处理过程便于学员理解，如何更好的改进教学方法提高学员积极性，如何与部队及装备研制单位进行联教联训．
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[8]张怀梅.中职计算机实验课教学效果的研究与对策[J].江苏科技信息,2015(18):13-15.
士官个人事迹材料范文6
选择题1.(2015•江苏泰州•31)右为《雁塔题名》拓片***(部分)，雁塔题名是科考及第后新科进士的荣耀。下列关于科举制的表述正确的是( )①创立并完善于隋唐时期 ②用分科考试的办法选拔官吏 ③为读书人创造了绝对公平的竞争机会 ④扩大了中央***权的社会基础A.①②③ B.②③④C.①②④ D.①②③④【答案】C2.(2015•江苏徐州•15)有学者认为“在唐朝虽然每年平均只有二三十人通过考试，但……这一制度为天资聪颖却非士族豪门出身的人提供了机会”材料所说的制度是( )A.世袭制 B.郡县制C.九品中正制 D.科举制【答案】D3.(2015•山东菏泽•4)《全球通史》中写道：“这一制度，中国推行了近两千年之久;他们通过考试，品评人才的优劣，为***府机构配备文官。” “这一制度”是指( )A.监察制度 B.三省六部制C.行省制度 D.科举制【答案】D4.(2015•广东佛山•3)有学者评论说：“如果从中外文化对比的角度看，古代中国的***治文化，和同时代任何国家相比，都更具有平民性……”此观点评价下列哪个朝代的“***治文化”最恰当( )A.秦朝 B.西汉C.东汉 D.唐朝【答案】D5.(2015•贵州黔西南•5)科举制度的起止朝代是( )①隋朝 ②唐朝 ③明朝 ④清朝A.①③ B.①④C.②③ D.②④【答案】B6.(2015•黑龙江龙东•3)近年来穿越剧受到青少年的青睐。穿越时空，回到隋朝，你可能看到和听到( )①家住余杭的张兄坐船游大运河来到涿郡 ②寒门书生王某通过科举考试获得官职 ③松赞干布与文成公主成婚 ④东京商业区内，人们用交子购买生活用品A.①②③④ B.①②C.③④ D.②③④【答案】B7.(2015•黑龙江大庆•3)隋唐时期的科举制为士人创造了相对平等的竞争机制，选官标准为( )A.品德 B.才能C.***功 D.血缘【答案】B8.(2015•云南省•3)唐朝的“开放”是全面的开放，包括***治、经济、思想文化等各个方面。下列能说明唐朝选官制度开放的是( )A.接待遣唐使 B.统治者都善于纳谏C.实行科举制 D.长安是座国际大都市【答案】C9.(2015•山东聊城•5)孟德斯***在评价中国某一制度时指出：“皇帝通过考试等途径选拔官员，凡是具有真才实学的人，不论出身如何，都有通过考试成为官吏的机会。”该制度在隋唐时期的作用不包括( )A.扩大了中央***权的社会基础 B.增强了国家机构的活力C.给社会带来革新气象 D.使专制集权统治极度膨胀【答案】D10.(2015•广东揭阳•15)下列对不同朝代科举制度的描述中，正确的一项是( )A.汉朝时最早设置科举考试的朝代B.隋朝发展了科举制度，设置了武举C.唐朝科举重视诗赋考核，并开设了进士科D.明朝八股取士发挥了学者的真才实学【答案】C11.(2015•甘肃兰州•3)我国历实行的考试选拔官员的制度，在一定程度上体现了公开、公平的原则。科举制度创立于( )A.西汉 B.隋朝C.唐朝 D.明朝【答案】B12.(2015•广东省•4)唐朝科举，以考试成绩作为录取标准;明经科的录取率约为十分之一，进土约为六十分之一;科举出身的官员占全部官员的比例略多于十分之一。从材料中得到的信息是( )①科举制是用分科考试的方法来选拔人才 ②科举制是***府选官的主要来源 ③科举选拔的标准是择优录取 ④科举考试基本年年进行A.①② B.①③C.②③ D.③④【答案】B13.(2015•山东济南•3)英国大百科全书中说：“我们所知道的最早的考试制度，是中国所采用的选举制度，及其定期举行的考试”。这种“最早的考试制度”是( )A.禅让制 B.世袭制C.科举制 D.民主制【答案】C14.(2015•湖南永州•5)下列说法中，能准确反映唐朝科举制度特点的是( )A.分科考试，重时事评论 B.科目繁多，重诗赋考查C.轻视诗词，重实际能力 D.八股取士，重文章格式【答案】A15.(2015•辽宁沈阳•2)唐朝中央设国子监主管学校工作，统管京师六学。律、书、算学为明法、明字、明算输送考生，国子学、太学、四门学为进士、明经两科输送考生。对该材料理解最准确的是( )A.学校教育服务于科举制 B.学校教育内容为儒家经典C.科举制促进了文学的发展 D.科举制改善了用人制度二、非选择题16.(2015•浙江嘉兴•26)(10分)自古以来，“考试”是选拔人才的有效手段。阅读材料，回答问题。材料一 正是汉代的太学，考试毕业分甲科、乙科两等。按当时定制，考试甲等的就得为朗(郎：皇宫里的官职)，考乙等的，回到其本乡地方***府充当吏。——摘编自钱穆《中国历代***治得失》(1)最早设立太学的皇帝是谁?联系材料一，说出太学生毕业后的去向。(2分)材料二 在唐代，考中进士即具备做官资格，由于宰相多是进士出身，时以应考进士科最为人崇慕，报考人数最多。科举考试允许普遍人报考，为庶族中小地主，乃至出身寒微的平民知识分子开辟了一条升官的路。——摘编自《中国古代文化史》(2)联系材料二和所学知识，说说唐朝科举制的作用。(4分)材料三 宋代科举考试增设词科，“词”受到普遍重视，文学发展焕然一新。科举考试录取士者大幅增加，读书风气日盛。《三字经》《百家姓》等小百科全书成为宋朝幼儿启蒙读物，文明高度发展。——摘编自《中国古代文化史》(3)联系材料三，谈谈宋代科举考试对文明高度发展的影响。(4分)【答案】26.(1)汉武帝;(1分) 在皇宫为官或回地方为官。(1分)(2)唐朝实行科举制度，向各地方的庶族地主、平民打开了门路，刺激、网罗了一批中下层知识分子，使他们有了参与***权的机会，这就调和了阶级矛盾，扩大了统治阶级的基础;满足了封建君主专制***治的要求，收到了集权中央、巩固封建统治的效果。(4分)(3)宋代科举考试增设词科，促进了文学的繁荣;宋代科举考试还促进了文化教育事业的发展。(4分)17.(2015•山东威海•21)“盛世”是指我国从大乱走向大治，在较长时间内保持繁荣昌盛的特定阶段。我国历曾出现过多个“盛世”。阅读下列材料，回答问题。材料一 汉武帝执***时期，中国封建社会形成了辉煌的“西汉盛世”，汉武帝的伟大之处在于他的诸多首创精神和积极的治***态度……他两次派遣使团出使西域，最终凿通西域，建立起沟通中西交通的陆上要道，丰富和充实了华夏文明。(1)根据材料一并结合所学知识，说出汉武帝为加强中央集权在思想或经济方面具有“首创精神”的一项措施。率领“使团”出使西域的是谁?“陆上要道”是指什么?(3分)材料二 唐太宗开创的“贞观之治”昌盛局面，在她统治时期继续向前发展，国力强盛，为以后的“开元之治”──中国封建社会鼎盛时期的到来奠定了坚实的基础。史家称她的统治有“贞观遗风”，郭沫若称赞她的统治是“***启开元，治宏贞观”。(2)根据材料二并结合所学知识，指出“她”对我国科举制度的发展和完善所做的贡献是什么?说出唐太宗注意任用贤才或者虚心纳谏的一个事例。“开元”是哪个皇帝的年号?(3分)材料三 15世纪的中国是一个综合实力走在世界前列的强国，郑和七下西洋，没有侵略和掠夺，只有友谊交往和馈赠，是名副其实的和平与友谊之旅……数百年来，东南亚各国各种郑和庙宇香火旺盛，各种遗迹经久不损，各种传说历久不衰。(3)根据材料三并结合所学知识，指出郑和下西洋最远到达了什么地方?郑和下西洋为什么被称为“名副其实的和平与友谊之旅”?(2分)(4)根据以上材料并结合所学知识，简述我国封建社会出现“盛世”的主要原因。(至少说出两条)(2分)【答案】21.(1)思想方面：接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”;经济方面：将地方的铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱。(2分)张骞 丝绸之路(1分)(2)开创殿试和武举(1分)任用房玄龄和杜如晦做宰相，人称“房谋杜断”;重用敢于直言的魏征等。(1分)唐玄宗(1分)(3)红海沿岸和非洲东海岸(1分)郑和下西洋没有侵略和掠夺，只有友谊交往和馈赠;东南亚各国人民对郑和怀念、敬仰;郑和的远航，促进了中国和亚非各国的经济交流，加强了我国和亚非各国的友好关系。(言之有理，答对一条即可)(1分)(4)国家统一，***治清明;社会稳定，文化繁荣;经济发展,国力强盛;有贤能的皇帝统治;实行开明的对外开放***策等。(言之有理，答对两条即可)(2分)18.(2015•广东梅州•16)(6分)翻开中国古代史，我们可以发现，改革创新是贯穿古代史的一条明显主线。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一 《史记商君列传》记述战国时的一次变法规定：“为田开阡陌封疆，而赋税平。”材料二 在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语;官员及家属必须穿戴汉族服饰;将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元……——摘自《中国历史》(七年级 上册)材料三 隋朝统一全国后，对门第世家独霸***府的现象，进行改革，改用考试的方法，向平民阶层选拔新进官员。凡考试及格的知识分子，不问什么门第，一律委任官职……——柏扬《中国人史纲》请回答：(1)材料一中的“商君”在当时哪个国家实行变法?这次变法中有关土地制度方面的内容是什么?(2分)(2)材料二的内容是历哪个朝代推行的改革措施?这次改革有什么重要历史作用?(2分)(3)材料三反映的选拔人才的创新制度是什么?这一创新制度完善于哪一朝代?(2分)【答案】16.(1)秦国;改革土地制度，废除奴隶制的土地国有制，国家承认私人的土地所有权。(2)北魏;加速了黄河流域民族大融合的进程。(3)科举制度;唐朝。19.(2015•山东临沂•26)(14分)阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一 秦国从公元前230年起，到灭齐时止，首尾10年，陆续兼并了六国，在占领的区域设置郡县，直属于秦王，从此结束了贵族王侯专***的王国时代，进入了君主专制的帝国时代。——陕西新闻网(1)秦国最后灭掉的是哪一诸侯国?(2分)秦统一六国后，在地方上推行什么制度?(1分)(2)***10所示的防御工事被称为什么?(2分)其修筑目的是什么?(2分)该工事在哪一朝代又进行过大规模修筑，达到了完善地步?(1分)***10材料二 尽管秦国仅仅延续了15年，但秦始皇确立的统治模式却一直延续下去。秦始皇是中国2000余年中国集权封建帝制的主要设计者，影响之深广，为任何其他帝王所难以相比。——风云人物网(3)“秦始皇确立的统治模式”是指我国古代的哪一种制度?(2分)为巩固和完善这一制度，西汉时所采取的主要思想措施和隋朝时所创立的选***法分别是什么?(4分)【答案】(14 分)(1)国家：韩国。(2分) 制度：郡县制。(1分)(2)防御工整：长城。(2分) 目的：防御匈奴。(2分) 完善：明朝。(1分)(3)制度：专制主义中央集权制度(中央集权制度)。(2分)思想措施：罢黜百家，独尊儒术。(2分)选官制度：科举制。(2分)20.(2015•湖南张家界•36)我国是一个统一多民族国家，自古以来统一是我国历史发展的主流。结合所学知识，回答下列问题：(1)我国历第一个统一的中央集权的封建国家是谁建立的?(1分)为适应新的统一形势，加强封建统治，他创立了一套对后世产生深远影响的***治制度，这一制度叫什么?(1分)(2)为实现大一统，汉武帝在思想上采取了什么措施?(1分)为巩固统治，选拔人才，隋朝创立了什么制度?(1分)(3)为维护国家统一，清朝前期，清***府在x疆、x藏和台湾分别设置了什么机构，加强了对边疆地区的有效管辖?(3分)(4)新中国成立后，为维护国家统一和民族团结，我国***府在少数民族聚居地区实行什么基本***治制度?(1分)为实现国家统一，***提出了什么伟大构想?(1分)该构想的实践取得了什么重大成果? (1分)【答案】(1)嬴***(秦始皇)。(1分) 封建专制主义中央集权制度。(1分)(2)罢黜百家，独尊儒术。(或把儒家学说作为封建正统思想)。(1分)科举制度。(1分)(3)伊犁将***;(1分)驻藏大臣;(1分)台湾府。(1分)(4)民族区域自治制度;(1分)一国两制;(1分)港澳回归。(1分)
士官个人事迹材料范文7
第一部分 选择题(共20题，40分)下列每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将正确选项的英文字母代号填入下表中)1、下***是隋朝重大历史事件的时间轴，***中的①、②、③代表相关的历史事件，按事件发生的先后顺序排列，正确的选项是A.①建立隋朝②灭亡陈朝③开通运河B.①灭亡陈朝②建立隋朝③开通运河C.①开通运河②建立隋朝③灭亡陈朝D.①建立隋朝②开通运河③灭亡陈朝2、右***是我国古代一项的水利工程。下列对它的表述正确的选项是①该工程是元世祖 下令开凿的②开凿目的是加强南北交通，巩固统治③该工程以洛阳为中心④它是古代世界最长的运河A.②③④ B.①②③④C.①③④D.②③3、唐太宗是我国古代一位有作为的***，下列言论不属于他的治国智慧的是A.“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”B.“以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失。”C.“秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。”D.“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”4、宰相魏征去逝后，唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。”知人善用的唐太宗统治时期史称为A.“文景之治” B.“贞观之治” C.“开元盛世”D.“光武中兴”5、2011年4月28日至10月22日的西安世园会的会徽取名为“长安花”(见右***)，取意于“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”：而这取意于源自我国古代的A.分封制B.郡县制C.科举制 D.行省制6、下列对科举制影响的叙述不正确的是A.改善了用人制度，使有才学的读书人有机会进入各级***府任职B.促进了文学艺术、教育事业的发展C.为高门权贵打开了做官之门D.对世界产生了深远影响7、中国是世界陶瓷大国。唐朝代表性的陶瓷工艺珍品是AB CD8、唐朝是我国历最繁荣与开放的朝代，它不仅有开放的对外***策，还有开明的民族***策。下列哪一历史事件体现了“开明的民族***策”A.遣唐使来华B.鉴真东渡日本C.玄奘西游天竺D.文成公主入藏9、小奇同学进行研究性学习，他搜集了“贞观之治”、“开元盛世”、“玄奘西游”、“鉴真东渡”的相关资料，由此可知他研究的课题是A.***权分立和民族融合B.中华文明的起源C.统一国家的建立D.繁荣与开放的唐朝10、中国古代文化、科技光彩熠熠，下列人物与称号对应正确的是A.张仲景——诗圣B.王羲之——医圣 C.吴道子——画圣D.杜甫——书圣11、一座古代石桥历经一千三百多年依然屹立在洨河上，“百尺长虹横水面，一弯新月出云宵”，这座世界上保存完好、最古老的一座单孔大石桥是隋朝的A、赵州桥 B、玉带桥 C、宝带桥 D、泸定桥12、下列叙述，正确的是①唐朝杰出的工匠李春设计并主持建造了赵州桥 ②唐朝时印刷的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品③唐都洛阳城北的大明宫含元殿气势宏伟，富丽堂皇 ④文成公主入藏，密切了唐蕃联系 ⑤玄奘西行A.②③④ B.②④⑤ C.①②⑤D.①③④13、某同学举办主题为“中国古代农业发展”的***片展览。下列***片应该入选“盛唐篇’，的是( )地动仪模型① 曲辕犁② 筒车模型③ 罗盘针模型④A.①②B.③④ C.①④D.②③14、***示法是我们学习历史的一种好方法，下面能正确反映北宋与少数民族***权并立的示意***是 15、某同学选用下面两幅地***进行研究性学习。据地***内容判断，该同学确立的研究主题应是A.西汉推进大一统B.唐朝“和同为一家”C.两宋民族***权并立D.元朝拓展疆域16、宋代是中国瓷器的辉煌时代。北宋时兴起，后来发展成瓷都的城市是：A、杭州B、泉州 C、景德镇D、广州17、在现代社会中，刷卡消费虽已成为一种时尚，但是纸币仍然在流通领域发挥着重要的作用。 世界上最早的纸币出现在北宋初期，它就是A交子 B会子 C美元D英镑18、历北方人口的大量南迁促进了南方经济的发展，经济重心逐渐南移。我国古 代经济重心的南移完成于A.西汉B.魏晋南北朝 C.唐朝中后期D.南宋19、某同学举办主题为“多彩的城市生活”***文展览。“闲听瓦内讲评书，粉怪传奇胜翻读。打诨烟花皆悦众，全凭利口誉京都”。这首诗与下列哪一幅***片搭配在一起最合适?A.唐都长安 B.北宋东京 C.元朝大都D.明朝北京20、如果你在宋代过春节，那么你会遇到的情况是①祭祀祖先，迎神供佛，挂年画，贴“桃符”。 ②围炉而坐，饮酒唱歌，“守岁”。③早起登高，祝福新年。④燃放鞭炮，穿新衣，往来拜年。A.①②③④ B. ①②③ C. ①②④D. ①②第二部分 非选择题(60分)得分 评卷人21、朝代更替(10分)(1)依据***标，判断朝代。(6分)① ② ③ ④ ⑤ ⑥ (2)朝代接龙(4分)五代十国、元、隋、唐、北宋、南宋五代十国 元得分 评卷人22、认真观察下***，回答问题。(11分)(1)***一：世界上现存最早有明确时间记载的雕版印刷品________(2)***二：名画《步辇***》中，唐太宗接见的是吐蕃首领 的求婚使节，此后公主入藏，“和同为一家”。(3)***三;隋朝工匠李春修建的世界最古老的的单孔石桥——。(4)***四;隋朝修建的大运河的主要功能是______________。(5)***五：唐朝的________，是世界工艺的珍品。(6)***六：《玄秘塔碑》的作者________和颜真卿并称为“颜筋柳骨”(7)***七：北宋时期，四川出现的世界上最早的纸币________。(8)***八：南宋的抗金将领，他“精忠报国”的故事世代流传。他是________。(9)***九：鉴真来到日本，精心设计了________，被视为日本的艺术明珠。(10)***十：玄奘西游回到长安，写成了《 》一书。23、找朋友与判断是非(9分)(1)连线题(5分)A李白 a剑器舞B杜甫 b《秦王破阵乐》C唐太宗c“三吏”、“三别”D唐玄宗 d《望庐山瀑布》E公孙大娘e《霓裳羽衣舞》答案：A —— B —— C —— D —— E ——(2)以下是某学生撰写的《宋代的社会生活》论文中四个主要观点，请你判断它的正误，请在正确观点后的【 】打“√”，在错误观点后的【】打“×”。(4分)(1)北宋初年，奢侈之风盛行，普通百姓都穿着精美华丽的衣服。 【】(2)北宋的肉食中以牛肉为主，南宋时南方人多吃鱼，临安城内外的鱼店不下一两百家。 【】(3)今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等，在宋代都已经有了。 【】(4)宋代人们出行多用马车，也有驴车，达官贵人出门乘轿也很普遍。 【 】得分 评卷人24、读下列材料，结合所学知识，回答下列问题：(12分)材料一：下***中，***一为大雁塔，***二为小雁塔。唐朝时，新科进士齐集大雁塔下题名留念。武举进士则在小雁塔题名。材料二：贞观年间，参加进士科考试的每年达千人以上，录取率只有百分之一二。有人写诗说：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”***一为大雁塔 ***二为小雁塔。材料三：明经考试中，有一种“帖经”的试题类型，考官任意选取《五经》中的某一段，用纸条遮盖其中的几个字或几句话，要求考生将其默写出来。唐玄宗时期，诗赋成为进士科主要的考试内容。材料四：唐朝时，新罗、日本全面学习唐朝，都曾通过考试选官。现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来是从我们中国学过去的。 ——孙中山请回答：(1)材料一反映了唐代的什么选官制度?(2分)其中的武举是哪个皇帝在位时开始的?(2分)(2)材料二反映了李世民统治时期的情况，你认为判断的依据是什么?(2分) (3)材料三中的“帖经”试题会助长什么不好的学习方法?(2分)进士科考诗赋在唐代有什么积极影响?(2分)(4)读了材料四，你能得出什么结论?(2分)25、读下列材料，结合所学知识，回答下列问题：(10分)材料一、“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”——《日本书纪》材料二、“舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。”——郭沫若材料三、“四大皆空修道义，六根清静解禅缘。万里崎岖不辞苦，求取真经为人间。”请回答：(10分)(1)从材料一中可以看出，日本在唐时曾和中国往来密切，你能说出当时日本派哪些人到中国来学习?(2分)(2)材料二说的是谁?他的主要事迹是什么?(4分)(3)材料三和唐朝的哪位历史人物有关?请说出他的主要著作。(4分)26、七年级某班同学对隋唐、宋元两个时期进行单元主题学习，设计了如下表格，请你参与并回答有关问题。(8分)时期 主题归纳 问题探究隋唐 盛世经济的繁荣(3分)(1)封建社会出现前所未有的盛世景象是________ ; (2) 这一时期出现的新的农业生产工具有 ________ 。 开明、开放的民族***策和对外***策(1分)(3)与唐朝“合同为一家”的少数民族是________。宋元 多元文化的碰撞(1分)(4)与两宋***权均存在“战”“和”的少数民族***权是经济重心的南移(3分) (5)宋朝的海外贸易超过了前代，成为当时世界上从事海外贸易的重要国家。他们会从什么地方出发?(1分)运送些什么东西?(1分)(5)南宋***府在主要港口设立什么机构管理海外贸易?(1分)答案题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10答案 A A C B C C B D D C题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20答案 A B D C C C A D B C第一部分选择题(40分)第二部分 非选择题(60分)21、(1)1、隋 2、唐 3、辽 4、北宋 5、南宋6、金(2)1、隋 2、唐 3、北宋 4、南宋22、(1)《金刚经》 (2)松赞干布 、 文成 (3)赵州桥 (4)交通运输 (5)唐三彩(6)柳公权(7)交子 (8)岳飞 (9)唐招提寺 (10)《大唐西域记》23、(1)连线题A —— d B —— C C —— b D —— e E—— a(2)判断1、× 2、× 3、√ 4、×24、(1)科举制(2分)，武则天(2分)(2)贞观是唐太宗的年号(2分)(3)是会死记硬背，不会灵活运用知识。(言之有理即可给2分)促进了唐朝诗歌的发展和繁荣。(2分)(4)科举制在唐代得到了进一步的发展和完善，是我国历重要的选官制度。(2分)25、(1)遣唐使(1分);留学生。(1分)(2)人物：鉴真(2分);事迹：东渡日本传播唐朝文化。(2分)(3)人物：玄奘(2分);事迹：西游天竺学习佛法(2分);26、(1)开元盛世或贞观之治(1分)(2)筒车(1分)、曲辕犁(1分)(3)吐蕃或藏族(1分)(4)西夏(1分)(5)广州或泉州(1分)、丝绸、瓷器、茶叶等(1分)
士官个人事迹材料范文8
约在两百八十年前，有一批御用史官，给康熙皇帝的相貌作了如下的写生：
天表奇伟，神采焕发，双瞳日悬，隆准岳立，耳大声洪，徇齐天纵。
到清朝亡国以后，另一批对清朝怀有“黍离之悲”的史官，仍赞美康熙帝是“天表英俊，岳立声洪”。这些都是古人对名君典型的塑像，不能完全相信。
倒是有些从外国来华的人士，他们不经意地写下了一些观感，却是亲身的观察。他们当时或先或后见过康熙皇帝，他们写下的文字我认为是值得一读的。例如康熙六年（1667）夏天，荷兰国派了一个使节团到北京，他们带来很多礼物，其中包括四匹波斯大马与两只孟加拉小白牛。使节团中有人记录了当时的情形：
……一行人穿过四道门后，进入内宫，先由鳌拜后经遏必隆的检查，而后，等待康熙接见。康熙皇帝骑着马走了出来，他中等个子，很白皙，约有十六岁，穿着朴实，他穿了件前后肩都绣着写东西的蓝缎褂，脚着黄靴。他十分仔细地大量着礼物中的马，两眼几乎没有离开过它们的身子，不时地笑着和鳌拜谈论着马。
文中的鳌拜与遏必隆是当时的两大辅臣，那一年康熙皇帝才十三岁，还没有发育成大人，说他中等身材是真实的。可惜荷兰人这简短的叙述，只能给我们一个笼统的印象，不够深入。
康熙二十一年（1682），朝鲜来清朝进贡的使臣在北京看到皇帝，他们一行回国之后，朝鲜国王问起康熙皇帝的容貌时，使团领队昌成君李佖向国王答道：
皇帝容貌，硕大而美，所服黑狐裘。
这一年康熙皇帝已经是二十九岁的壮年人了，所以有“硕大而美”的赞语。不过，荷兰人也好，朝鲜人也好，他们与康熙皇帝会面时，都是正式场合，而且有礼仪规范限制，皇帝与他们必有一段距离，因此他们所记的只是一个大概的轮廓。
在康熙三十年前后，有几位法国来的传教士很得到皇帝的赏识，因为他们之中，有人为皇帝制药治病，有的教皇帝数字、天文，经常在宫廷里走动，有的人每天都与皇帝见面，他们对皇帝相貌当然看得清楚多了，所写的记录应该是更逼真可信了。其中有位叫白晋的传教士，后来回到法国，在他进呈给法王路易十四的报告中，曾对康熙的相貌写了如此的一段文字：
他一身丝毫也没有与他占据王位不称之处。他威武雄壮，身材匀称而比普通人略高，五官端正，两眼比他本民族的一搬人大而有神。鼻尖稍圆略带鹰钩状。虽然脸上有天花留下的痕迹，但并不影响他英俊的外表。但是康熙的精神品质远远强过他身体的特性，他生来就带有世界上最好的天性。他的思想敏捷、明智、记忆力强，有惊人的天才。……
白晋是耶酥会传教士，他生于一六五六年，一六八五年来到中国，很快学会了汉文与满文。康熙二十七年（1688）到北京谒皇帝，由于皇帝欣赏他在数学、医学以及天文等学科方面的才学，便留他在宫廷中服务。他常有机会见到皇帝。因此以上他对皇帝的一些描述应该是可信的。白晋说康熙得过天花，并在脸上留有痕迹也是确有其事的。根据史料，我们可以看到在清朝入北京城不久之后，京城附近一带痘症大肆流行，逼得皇家纷纷搬出皇城避难。顺治十二年（1655）冬天，“中宫（按指顺治皇帝的第二位皇后孝惠后）出疹，上避南海子（南苑）。惜薪司日运碳以往。十二月，命惜薪司环公署五十丈，居人凡面光者，无论男女大小，俱逐出。”惜薪司是太监衙门的一个单位，冬天北京寒冷，每天必须运碳给皇帝住处应用。又为了怕皇帝住处的人民会患上痘症而传染给皇家或运碳的人，所以将公署附近五十丈方圆里的所有可能会染上天花的“光面者”全部赶走，以保安全。康熙皇帝当时刚出生不久，还不满两周岁，因为“未经出痘，令保姆护视于紫禁城外”居住，尽管如此，后来他还是被传染上了，以致在他脸上留下了天花的痕迹。康熙在天花病愈之后，大概五六岁时才又回到宫中居住。
满族人一直把天花看成是可怕的灾难，当他们在关外建立龙兴大业时，他们“怕痘子”的事早就是尽人皆知的了。明朝***队与他们作战失败时，曾在路上放弃患痘症的人以阻止满族的追兵。朝鲜人也记载过“清主畏忌痘***，不敢出临”的事。当时他们还不懂得种痘以免***，顺治皇帝就因患痘症而死的，康熙则因天花成了不严重的麻面人，不过，天花也带来了幸运，让他得到皇帝的大位。
以上是有关康熙皇帝相貌的一些文字记述，当然清宫中珍藏的多幅康熙画像，也是有助于我们了解这位皇帝的容貌，可以参看。
作者：陈捷先
大清圣祖康熙皇帝朝服像
1729年出版的《耶稣会士中国书简集》中收录的康熙皇帝画像。
天增寺康熙画像
中国刑警学院复原康熙画像
顺便找了几张不同版本的康熙的画像，我只想说，果然史无信史。。。
士官个人事迹材料范文9
梁氏兄弟的黄埔履历
梁鼎铭（1895―1959），原名协荣，祖籍广东顺德龙江，父亲梁紫荣在南洋水师海容巡洋舰上任正管轮职，家中有兄弟姐妹6人。梁鼎铭排行第四，下面尚有一对双胞胎弟弟，即梁又铭和梁中铭。梁鼎铭自小喜爱绘画，初学西画，后改学中国画，梁又铭、梁中铭也自幼在兄长的带领下写生、绘画，走上艺术道路。1917年，为负担家庭生计，梁鼎铭进入英美烟草公司广告部担任美术宣传设计，绘制美人***、月份牌等，收入颇丰。
或许是因为父亲任***职的关系，梁鼎铭自小就立下了救国之志。在英美烟草公司任职时，兄长砺中曾叮嘱他：“常常听你说要救国，但是到了紧要关头，没身体是不行的。”为此，他向当时上海有名的拳师蔡南拳学习拳剑，业余坚持自修国学、绘画。1923年创办天化艺术会，与同好友人互相砥砺，共同进步，梁又铭、梁中铭也是会员。1925年五卅惨案的发生，促使梁鼎铭下定了投身***的决心。1925年5月30日，上海学生2000余人在租界内散发传单，发表演说，抗议日本纱厂资本家镇压工人大罢工、打死工人顾正红，被英国巡捕逮捕100余人。下午，万余群众聚集在英租界南京路老闸巡捕房门口，要求释放被捕学生，高呼“打倒帝国主义”等口号，英国巡捕竟开***射击，当场打死13人，重伤数十人，逮捕150余人，造成震惊中外的五卅惨案。愤慨于帝国主义之蛮横，梁鼎铭毅然离开上海，来到当时的***根据地广州开个人画展。经朋友陈希曾的引见，他结识了时任黄埔***校校长的，表达了自己愿意以8年苦学所得的历史画专长，投身***宣传工作，并期望今后条件具备时能从事历史画的创作工作。极为赏识梁鼎铭的才学和志向，邀请其加入黄埔***校工作，在***治部担任中校艺术股长。
黄埔***校由孙中山先生手创。在国共合作的推动下，***校办学卓有成效，校园朝气蓬勃，大量******事、***治人才从***校源源输出。黄埔***校由此成为海内外进步青年衷心向往的热土。梁鼎铭进入***校后，深为校内紧张、火热、战斗的***氛围所感染。1926年，梁鼎铭充分发挥其特长，为黄埔***校创办了一种新的艺术刊物――《***画报》。1926年7月，广州国民***府发起北伐。在不到一年的时间里，以黄埔***校师生为骨干的北伐***，接连打败了兵力数倍于己的吴佩孚和孙传芳***队，占领了湖南、湖北、江西、福建、浙江等省份，将***势力扩展到长江流域。1927年梁鼎铭亦投身北伐，调任国民******总司令部***治部中校艺术股长，负责艺术工作，后相继任第8路******治部组织科长、北路总指挥部***治部宣传科长等职。1928年在上海复职，梁鼎铭自广州潜赴上海，主编《***画京报》，并任北伐***总***治部艺术科长一职。北伐完成后，梁鼎铭奉命赴欧考察德、法、意、比四国美术。归国后，任中央***部建筑阵亡将士公墓委员会艺术专员，为他在南京中山陵旁灵谷寺建筑画室，开始专心从事历史绘画的创作。1934年秋，梁鼎铭患严重头痛症，身体状况每况愈下，严重影响创作。他选择再次回到黄埔***校，担任教官一职，以作短暂的休养。此时***校筹备成立***历史纪念馆，梁鼎铭担任筹备委员，全权负责该馆***片设计、美术和陈列布展等工作。1938年秋，国民***府西迁入川，梁鼎铭亦举家追随迁徙。1938年冬天至铜梁***校任教官兼新生社总干事，继而任成都***校教官，后因病辞职往峨眉山修养4个月。1939年，任四川綦江战干团主任教官职。
1926年7月，梁又铭和梁中铭孪生兄弟俩应兄长梁鼎铭的召唤，来到广州。梁又铭最初任职国民******中央***事***治学校***治部中尉绘画员。9月，任***治部宣传科编纂股中尉绘画员（相关记录见《黄埔***校第五期同学录》，湖南省档案馆校编《黄埔***校同学录》，湖南人民出版社1989年7月版，第151页，以及梁氏后人珍藏的梁又铭先生在黄埔***校任职的委任状），接替梁鼎铭继续主编《***画报》。1927年10月，升职为***治部宣传科编纂股上尉绘画员。广东***历史博物馆收藏有梁又铭先生20世纪40年代末绘的《忆绘北伐前之黄埔》水墨画。画稿上，高高矗立的旗杆和其上飘扬的***旗为视觉的中心。画面的近景落在黄埔***校校本部直通江面的木码头上，码头前拥拥簇簇停泊着好几艘汽船，不远处一艘汽船正缓缓驶过。码头上隐约可见正朝着黄埔***校走来的人。校本部的欧陆式大门与现在旧址的样式完全一致，门口站着两个持***的卫兵，大门上挂着陆******官学校的牌匾，门口左右白墙上分别写着“***尚未成功”“同志仍须努力”等字，远处隐约可见黄埔***校俱乐部和绵延的扯旗山。画稿绘制入微传神，可见梁先生对那段黄埔***校岁月的深刻追忆和缅怀。
1929年，梁又铭任国民******阵亡将士公墓战史画画师，并协助梁鼎铭于南京灵谷寺画室创作。1932年一二八松沪抗战爆发，梁又铭请缨赴沪参战。1936年，担任国际新闻摄影社社长，负责全国新闻***片的统一工作。1936年底，在周至柔将***的力邀下，梁又铭投效空***开创《中国空***》月刊。
梁中铭在黄埔***校停留的时间较短。他来到广州后，先在黄埔***校入伍生***治部任职，负责编辑《入伍生画报》。后相继担任广东地方武装团体训练员养成所***治训练宣传科画师、航空救国协会画刊主编、南京京报画刊主编、南京时事月报***画编辑、***会***训处中校股长等职，抗战时任《阵中画报》社社长。
黄埔***校艺术之花――《***画报》
作为新型***事学校，黄埔***校极为重视***治教育和***治宣传，印行了大量的校报、期刊、特刊、文集、讲义、丛书、小册子和传单，广泛宣传主义和***。黄埔***校***治部内设出版科，专门负责期刊、报纸的编辑出版和发行工作。负有艺术长才的梁氏兄弟在这里找到了用武之地，黄埔***校的许多出版物上都有梁氏兄弟的作品，如为黄埔***校第5期同学录创作的四幅宣传国民***的插画，而最能代表梁氏兄弟在***宣传上贡献的，则是由其接力主编的《***画报》。
《***画报》是梁鼎铭创办的一本以漫画为主要形式的杂志，颇具影响力和个性特色。画报为周刊，从第1期到第48期基本上逢周五出版一期。第50期后改为星期六出版。此外，画报还在节日、重大***治事件或历史事件纪念日出版特刊，这是画报的一大特色，短短一年多的时间里，就先后出版有五卅特刊、民国***府成立一周年纪念特刊、九七特刊、十月***九周年纪念特刊、反基督教特刊、新年特刊、三八特刊、***逝世二周年纪念特刊、巴黎公社56周年暨三一八惨案纪念特刊、黄花岗七十二***殉难16周年纪念特刊等16种特刊，具有鲜明的***治触觉和强烈的时代感。
画报除第38期的二七特刊为彩色外，其余的均为红、绿、褐等单色单页石印，16开的纸横排四版，每版一***或多***，***上辅有简短的文字说明。这样的设计和排版既可当作传单散发，又便于在街衢巷尾张贴，很好地发挥了画报的宣传功能。
从目前所找到的《***画报》来看，报于1926年5月5日创刊，1927年7月16日出版第60期，跨度一年多。梁鼎铭担任画报的主编，他充分发挥漫画的特色，通过讽刺、类比、比喻、夸张等各种手法，传播新闻，讽喻时事，宣传***。1927年，梁鼎铭离开***校投身北伐后，弟弟梁又铭继任主编，故能继续画报的编辑主旨和方针，使其风格保持一致。梁氏兄弟也是画报的主要作者。《***画报》上刊登的每幅漫画都会在边角位置署上创作者的名字。在画报上署名较多的作者有鼎、名、鼎铭、又铭、乙乙、工人、西玲、光郎等。其中乙乙（乙乙是梁鼎铭的别名，见《黄埔***校第四期同学录》，湖南省档案馆校编《黄埔***校同学录》，湖南人民出版社1989年7月版，第71页）、鼎和鼎铭是梁鼎铭的笔名；又铭和光郎（光郎是梁又铭的笔名，见《梁又铭小传》《梁又铭先生画集》，梁又铭艺术基金会2004年9月印行）是梁又铭的笔名，“名”应为梁氏兄弟的笔名。由此可见，梁氏昆仲在画报编辑发行上的重要作用。
《***画报》与血花剧社同为黄埔***校的艺术之花，它是***校重视***文艺活动的历史见证，同时也是大***时期漫画宣传热潮的产物。《***画报》上刊登的内容包括抨击封建***阀和帝国主义；报道北伐进展和北伐***的英勇战绩，广大人民群众对北伐的支持和拥护；报道国际工人运动的情况；介绍孙中山的生平事迹，宣传新三民主义、联俄联共等***思想，等等，对于揭露封建***阀和帝国主义的罪行，发动群众支持北伐战争，推动***形势的发展都起了极大的作用。
在梁氏兄弟二人的努力下，《***画报》的销量日益上升，传播甚广。据黄埔***校《***治部（1927年）四月二十日至五月三十一日***治工作报告》一文中所言，《***画报》每周的发行量是4万份。（见《黄埔***校史料》第440页，广东人民出版社1994年版）在交通落后，信息传播渠道闭塞的20世纪20年代，这样的发行量是非常惊人的。即使是民国时期号称发行量最多、发行地区最广的通俗画报《良友》，最高峰时期的销售量也是4万余份。若以此而论，《***画报》可谓是当时的明星刊物了。
梁氏昆仲的历史绘画成就
历史画是西方美术的重要题材之一。17世纪的欧洲理论家认为历史画是绘画最重要的题材，而严格范畴意味的历史画概念，由17、18世纪欧洲艺术学院所形成。艺术学院继承了所谓“诗如画”的人文主义看法，历史画被赋予至高无上的位置。画面构***往往结合了宣传与艺术，使艺术成为***治宣传的最佳利器，除了宣扬国家民族面临困境所凝聚之团结意识外，更重要的是塑造英雄的崇拜。在中国，西方绘画经由传教士传入中国，最初的内容多为静态人物和宫廷生活。1840年的鸦片战争惊醒了沉睡多年的国人，内忧外患纷至沓来，促使民族意识日益高涨，成为时代主潮。1919年新文化运动，推动写实主义的盛行。许多艺术家在美术救国的号召下大量创作宣传画，特别是抗战爆发后，民族意识空前高涨，美术抗战的时代要求刺激了宣传艺术的发展，同时也反过来为战斗题材的美术提供了丰富的沃土。
梁氏兄弟，尤其梁鼎铭先生，可谓是中国战争题材历史画的先行者。梁鼎铭在初次见到黄埔***校校长时，就曾表示，“我以八年余之苦学得历史画之专长，今愿以所长报效***，先为宣传工作，它日期望展我历史画之能。”（转引自台湾佛光人文社会学院郑雅文硕士之毕业论文《梁鼎铭昆仲绘画之研究》，2005年。）可见对自己的***及艺术道路有相当清晰的规划，心中早蓄此志。在黄埔***校的岁月，梁鼎铭虽然事务繁忙，但仍坚持用画笔记录历史的理想。他在广州大石头黄氏宗祠设立画室，花费了半年时间创作《沙基血迹》油画，这是他从事战史画创作的开端。这幅画源出于黄埔***校学生抗击帝国主义的一段惨痛经历。1925年6月23日，黄埔***校派出第3期入伍生总队和******部分官兵约700多人参加了抗议 “五卅”暴行的反帝示威活动。游行队伍经过沙基路时，遭到沙面租界英、法驻***开***射击。黄埔***校师生不顾自身危险，挺身而出，掩护群众撤退。在沙基惨案中，***校入伍生和******官兵中弹牺牲和受伤不治者31人，伤者53人，损失惨重。此次事件，梁鼎铭虽未亲身经历，但却是触发其民族主义情怀和对帝国主义仇恨的导火索。在这幅画中，梁鼎铭以写实的手法描绘了遭英法***队惨杀时混乱的场面、尸横遍地的悲惨景况，画面中始终竖立的旗帜和虽然倒下仍奋力举手呐喊的人似乎象征着永远不灭的中华民族精神，给人以希望。画作完成后，一直悬挂在黄埔***校俱乐部的礼堂内。1928年黄埔***校搬迁到南京，这幅画也随之运到南京，继续收藏在黄埔***校俱乐部内。1938年南京沦陷后下落不明。
对梁鼎铭的历史绘画事业给予了大力支持。1930年，为梁鼎铭在南京中山陵旁灵谷寺建筑画室，梁鼎铭自署为“战画室”，他“战画室主”的称号便是由此而来。自此，梁鼎铭开始着手绘构一系列历史巨画。其时，梁又铭亦在南京任国民******阵亡将士公墓战史画画师一职，遂从旁协助梁鼎铭的创作工作。此后的4年多时间，除1934年因身体原因暂停休养外，梁鼎铭一直专注于***事史画的创作，最先完成的是《惠州战迹***》。
《惠州战迹***》画幅纵732.4厘米，横2136.2厘米，历时两年零9个月，这一作品以西画而言在中国历史上是空前的。创作此画时，内外条件都已达到最优，从内部条件来说，梁鼎铭不复此前只是将绘画作为业余，而能专心一意从事创作。且经过前期欧洲的游历，必然于画技上有所感悟，而能将其运用到画作上。有研究者还提到其当时绘画使用的都是从国外购买的材料工具，也因之而使绘画作品的效果大为增色；从外部条件来说，史画的创作获得的大力支持和援助，彼时南京国民***府刚于1928年在形式上完成国内统一，局势平和，故梁鼎铭能有时间、心情、资源做精心的创作准备。如绘制时特派一营官兵做模特，包括人物远近关系、各种姿态均分群组画速写打稿，画中的人物大小比例几乎等同真人；为求真实，将惠州城墙砖由原地带回摆放、研究；画作尺寸达两丈高，为便于作画，梁鼎铭自行设计了升降梯。
《惠州战迹***》反映的是1925年9月广州国民***府第二次东征攻打惠州情形。画面以蓝色为底色，构***巧妙地采用环绕型半圆弧设计引导视觉，站在画前仿佛有置身战场的真实感。画面背景是圆弧形的惠州城墙，城墙上硝烟弥漫，破损处处，城墙上方杨坤如部队的官兵正惊慌失措向下乱射，墙头搭着云梯，东征***官兵正奋勇向上攀爬，有官兵牺牲从梯上倒下。城墙角东征***官兵正发起冲锋，神态生动，有集中火力向城墙射击增援的，有呼喊战友英勇前进的，有扛云梯的，也有等待攀登的，再现了战争的宏伟场景，东征***官兵牺牲奋战的精神跃然纸上，极具真实感和艺术感染力。画作完成后展示于南京灵谷寺画室，梁鼎铭更做多个与真人等身的雕塑，摆在画前增加气氛。可惜的是抗战爆发后，因此画尺寸过于巨大未便携带，据闻已经毁于炮火。
1935年，梁鼎一鼓作气完成了《济南战迹***》《南昌战迹***》《庙行战迹***》等几幅画作。《济南战迹***》以1927年5月国民******第1集团***攻占济南，奉***部队败退为背景。《南昌战迹***》反映了1926年11月亲临前线，指挥第三次攻打南昌的情况。在两次攻打南昌失败后，采取先截断敌***供应线的做法，调集左、中、右三路***会攻，重挫了孙传芳的主力部队攻占南昌。《庙行战迹***》描绘了1931年“一・二八”淞沪抗战的庙行镇之战，真实地诠释了庙行镇战役的激烈战况，反映出中国官兵坚守阵地、不惜英勇牺牲的精神。
这5幅画作被称为的“五大史画”，其中《沙基血迹***》《惠州战迹***》《济南战迹***》《南昌战迹***》等四幅都是反映黄埔***校师生反对帝国主义、为国家民族征战牺牲的主题，可惜的是这5幅画作，都在战乱中毁于战火。从这几幅画来看，梁鼎铭采用绘画的方式记录战争史，以大气派的宏伟架构展现战事的激烈，以及官兵英勇奋战、流血牺牲的不屈精神，可说是史诗风格的战争记录画。梁鼎铭也把历史画作视为自己毕生的艺术追求，晚年他在自传手稿中曾自我评价说：“余致力历史画一事而终吾生，自评为优，虽然经历万苦枉过数十年，但自以为慰者有一言曰：‘朝闻道夕可死矣。’余以历史画为‘道’，可言之曰‘历史画成功而死可矣’。”
在梁鼎铭的影响下，梁又铭和梁中铭兄弟也走上了以艺术报效国家、以画笔记录民族抗争历程的道路。梁又铭在抗战时被借调到空***航空委员会，任《中国空***》的艺术主编，因有感于中国新兴空***的战绩和壮烈牺牲，投入空战史画创作。梁中铭长期担任***队中唯一的艺术宣传刊物《阵中画报》社的社长，被誉为“站在火线的战士画家”，常亲赴最前线，以速写的方式描绘***人激战报国的英姿。后在桂永清的建议下，梁中铭调到海***服务，亦因此绘制了海战史画。正如周至柔在梁又铭抗战画册上题词所言：“以时代画人的手法，写时代武力的尖峰。为艺术辟新园地，为抗战留大史迹。”
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