我优求知网和谐教育论文篇（1）
人格，是指个体在适应他人、自然、社会环境与事物时所显现出不同于他人的性格，是行为的方向标。人的和谐首先是人格的和谐，只有具备和谐人格的人，潜能才有望自由、充分的发展，创造力才能够最大限度的发挥，才能实现真正意义上的个人能量社会化。而艺术教育对人格的优化、激进即和谐作用早已在实践中被证实。33岁的麦克阿瑟奖金获得者罗伯特•鲁特•伯恩斯坦曾经研究了150位科学家的传记，他发现几乎所有的大科学家、发明巨匠，都同时是诗人、提琴手、作家或者业余画家。由此他认为：“在教育过程中，任何放任自流的教育、凭受教育者从个人爱好出发的教育或者不包括艺术在内的教育，都不是完美的教育。艺术教育犹如给心灵加上了眼睛，给理想增添了翅膀，否则，学生们只能置身于混沌的世界而一筹莫展”。由于生命存在的有限性，人类会对终极产生不安和焦虑；由于社会激烈竞争状态的存续，又会导致人类情感、道德的懈怠和软化，它们都是造成人格危机的温床，都是人类人格危机蔓延的加动力。对此，佛洛伊德认为，美是欲望之升华，艺术不仅是人们脱离现实的压抑和束缚的避风港，而且为人本能欲望的满足与宣泄提供了一条合理升华的途径。因为艺术是人本质对象化的主要方式，是对人高尚的生命及精神的再现和弘扬，当人本质的艺术美进入艺术审美视野时，艺术审美所引发的积极情感就是对人的现实本性即和谐、理想人格的体验和肯定。西方美育之父席勒则把人的生命状态分为三种：自然人、审美人和道德人，在他看来，道德的人不能产生于自然状态，只能由审美的人中胜出，即要成为一个道德的人，首先必须成为审美的人。中国近代教育史中记载，蔡元培先生就曾经将美育纳入国家教育方针中，他当时极力提倡“以美育代宗教”来实现道德教育及人格培养的目的。戏剧理论家狄德罗更有一句名言：“只有在戏剧的池座里，好人与坏人的眼泪交融在一起”。美育的核心内容是艺术教育，艺术教育就是通过艺术形象本身及创造性、理想化、多元化的教育过程，在对人情感的引导及净化、道德品质的粘补及修正和心理平衡能力的积累及提高的同时，促进受教育者健康即和谐人格的养成。人格是内在力量的持久组织，它能帮助一个人决定任何情形下的反映，并同行为保持一致，由此，我们可以把“持久性”和“一致性”看作是人格的基本特征。艺术教育过程和艺术本身对人情感的震撼不仅体现在当时的审美愉悦中，更重要的是它会伴随审美者的感受记忆融入道德成分里，逐渐在审美者的感性中消融、历练，在潜移默化中积蓄成人的审美心理因素，进而在形成真善美的价值取向的同时，最终达到左右人的精神气质及规范人格的目的。从一位波兰钢琴家回忆录改编的电影《钢琴师》中我们看到，那位犹太钢琴家虽面临二战时期种族灭绝的考验，但他却泰然自若的坚持用手指虚拟演奏，心境在无声的音乐中定格并坚守，心中的音乐帮助他战胜了困境和死亡。而“形象”、超然并和着灵性的钢琴音乐，也同时唤醒了那位冷酷的德国***官沉睡、麻木的人性。在犹太艺术家和凶残的德国***官之间，发生着音乐与屠刀的搏斗、天使与野兽的较量，最终，是钢琴和音乐的力量战胜了绝望、复苏了人性。德国哲学大师谢林说：“只有艺术和审美的创造，才是唯一战胜生命焦虑的力量和对生命的最终慰藉”，而这种力量和慰藉所产生的结果，会经常超出人们的想象和意料。由此，从人格的持久性和一致性特征出发，艺术素质一旦深入人心即内化，它将对人性即人格起着普遍及恒久的支持作用。善是美的前提，美是真和善的具体表现。事实证明，艺术教育即审美过程中所体验和积蓄的艺术本质化的情感，的确是激发人们心灵深处自觉追求真善美及历练人格的理想营养源，因此，在艺术中追求人格的道德境界和在道德中追求人格的艺术境界，应是通达人格美育即人格和谐的重要途径。
二、艺术教育与和谐交流
人类主要依赖人际交流沟通、存续和发展，社会心理学家把人际交流分为“双向交流”和“信息传递”两种形式。后者的单向性和非对称性，只能使接受者作为客体被动接受主体发出的信息。而前者的平等性，则开发和调动了参与者的主观能动意识，使双方在相互碰撞下，达到交换思想、沟通情感、开拓思维即和谐交流之目的。在艺术教育过程中，教育者与被教育者之间或者心灵与艺术之间，由于他们既具备双向交流的基本条件———双方，又进行着彼此主观能动意识的碰撞，所以，应是社会心理学家眼中的“双向交流”。但他们不是普通的程式化、被动式的人际交往，而是在艺术形态的激发和感召下，心灵与心灵之间、心灵与艺术之间相互碰撞后的下意识自觉沟通。这种各自主观能动意识有感而发的、无功利的和真实的沟通，在艺术“为美”本质的浇灌和给予中，必然产生人心向善的结果即人我和谐的交流。艺术教育的主体形式是“课程教授”与“创作展示”，它们的核心是艺术传播与艺术接受。“课程教授”中的教授者、接受者（学生）之间与“创作展示”中的艺术家、接受者（观众）之间，前者是将艺术作为授课内容教授给他人，后者则是通过艺术创作展示助人接受。虽然二者的传播和接受形式不同，但都是人际交流形式中典型的“双向交流”，它们的传播宗旨皆是传道解惑。就艺术形态本身而言，它的自然、和谐及本质的美，往往使交流者之间即心灵与艺术之间、心灵与心灵之间，永远处在主观彼此下意识的感应、欣赏及愉悦的积极状态中，这自然形成了心灵与艺术之间、心灵与心灵之间忘我、平等、主动的和谐交流，这种潜在的、下意识的审美交流特性，对人的深层心灵沟通起着积极的不可替代之作用。法国作家缪塞在谈创作体验时说：“当作家在书写的时候，是心在说话、在、在融化，是心在舒展、在流露、在呼吸”。海明威也曾形象地将艺术创作中的审美体验和审美交流比做人与作品在“恋爱”，说“犹如你已经向你所爱的人倾诉爱情一样”。蔡元培先生则说：“食物之入我口者，不能兼果他人之腹；衣服之在我身者，不能兼供他人之温；以其非普遍性也，美则不然”。他认为，以人对美的普遍认同感和美自身的超功利性，下意识的审美结论尽可超越利害，融合人我。当人们随着艺术的教授、展示过程的引导而进入自由、广阔的想象空间时，艺术家、艺术形象、艺术接受者之间便下意识架起了心灵沟通与内在自我交流的桥梁，由此，便自然产生了在传播者与接受者之间、传播者与传播者之间及接受者与接受者之间自然的感情传递和呼应，他们在艺术与心灵的共鸣与下意识的主动交流中，各自实现着对文化及精神实质的判断和理解，即在内心深处本能的实现着“和而不同”的、自觉的和谐交流。在艺术教育活动中，除了艺术传播者和艺术接受者之间的双向交流外，他们各自还处于多方的即彼此兼具的艺术审美交流中。以艺术传播者为例，他们的创作过程，是建立在经历了对人类灵魂的探索和对群体内在律动的窥视之上的，正如诗人荣格所言：“每一位诗人都为千万人道出了心声，为其时代意识观念的变化说出了预言……”。也就是说，诗人只有在接受了（多方）“千万人的心声”和“时代意识观念的变化”的信息，并且与他们沟通和交流，才能赢得优秀艺术作品，就此，艺术传播者已同是艺术接受者。又以艺术接受者为例，在艺术诸因素对其意识及感官、视觉的冲击下，艺术接受者们一会儿置身于作品的人物、情节及环境中，一会儿又徘徊在现实生活里。对此，艺术心理学家维尔茨基是这样描述的：“读者从两个方面观察悲剧：一方面，他通过哈姆雷特的眼睛察看一切；另一方面，他用自己的眼睛察看哈姆雷特，所以，每个观众既是哈姆雷特，又是他的观察者……”。有人把观众即艺术接受者上述的“里出外进”现象称为艺术的表演性，即如台下的艺术接受者，一直都下意识的在观众与舞台形象（表演者和剧中人物）———艺术传播者之间摇摆、重叠。就艺术传播者和艺术接受者而言，除了彼此双向交流外，这种多方的即彼此兼具的深层沟通和审美交流，往往是二者到达理想艺术境界的重要条件。这种超越语言信息传递的、以同一场景与同一情感体验生成的高级心理对话与沟通，在艺术传播者与艺术接受者同在社会、历史、人生、艺术家、作品等之间充分游走至感悟中，在艺术形态本身的超功利境界中，在心灵与艺术之间“为美”因素的碰撞中，定以各自的自觉交流形式赢得人类所追求、需要的美及和谐。从心理学角度看，当人们进入艺术境界时，伴随审美体验的提升，来自外界的干扰逐渐隐退，审美主体随之进入趋向平衡的审美心理场，此时，心理的各种负重、压抑、焦虑得到化解和消释，取而代之的是艺术审美进入高潮的主要标志———情感的净化，而情感的净化则是对人情绪宣泄的极大超越，这种超越可以使人平衡精神、疏导思虑、提升境界，进而实现在个体心理和谐基础上的人与人之间及群体的和谐交流。
和谐教育论文篇（2）
***的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的战略任务。认真贯彻***的教育方针，加强和改进德育工作，积极推进素质教育，为社会培养全面和谐发展的合格人才，是构建和谐社会的内在要求和重要体现。德育工作如何顺应构建和谐社会的时代要求，承担起培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重任，是摆在德育工作者面前的重大课题和紧迫任务。
一、德育与社会的和谐共存
（一）德育角度下的和谐
社会主义和谐社会就是在社会主义条件下，在社会结构中以人为主体的各层面、各要素之间关系的相互通融、彼此协调的状态；道德则是人类处理人与人、人与社会、人与自然三者关系的伦理智慧与行为规范，是以一种非强制性的传统习俗、社会舆论、内心信念、人类良知以及教育去调节人们的思想和行为，从而保证整个社会有序运行的精神力量。无论社会多么进步，法制多么完善。和谐社会的首要前提无疑是一个具有高度道德感的社会。
（二）德育的和谐价值
新的社会发展观、发展模式赋予现代德育新的意义，它是通过对人的道德的、善的品质的塑造，赋予人以智慧和道德力量，使他们在一切生产的、生活的社会活动中，有可能按照道德的、人性的要求去做出价值的定向，使人不仅能按照物的尺度去认识世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不仅懂得世界是怎样的，而且懂得世界应该是怎样的，从而使他所塑造的世界更具人性，更适合人自身的需要与发展，而不是背离人的需要与发展。从这种以人为本的发展观出发。德育的价值也主要表现于人自身价值的提升、人的各方面素质的提高、人的全面发展、人的本质力量的展现与增强。因此。站在人的和谐发展的高度，我们有必要对德育的使命和功能进行再认识。要让我们的社会成员具备和谐社会中的“和谐人”所应有的思想道德素质。同时在制约社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可或缺的作用。人们只有有了共同的价值观念和道德追求，面对社会的诸多矛盾和利益冲突，才能达成谅解，形成共识，理顺情绪，凝结意志，协调行动，步调一致。一个社会是不是和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。
二、和谐德育-和谐社会视角下的德育教育
（一）和谐德育的特征
一是坚持以人为本。德育的根本目的在育人，和谐德育必须是坚持以人为本的德育。在教育目的上，突出德育为先、全面发展的理念，把促进学生德才兼备、全面发展作为教育的目的和归宿；在教育对象上，突出个体价值、社会价值相统一的理念，充分尊重学生的主体地位，把适应社会发展需要和发展学生需要有机结合起来。二是遵循科学规律。首先要遵循人的思想和行为的活动规律，根据受教育者年龄、心理、阅历、个性特点，选择适当的德育内容和方法；其次是遵循德育工作的规律，充分认识教育者、受教育者、教育内容、教育方法等要素在德育实践中的内在本质联系，按规律办事。三是体系完整。协调推进，协调发展。和谐德育应该是由若干相互联系的基本要素构成的具有确定特性和功能的个完整体系，而不是单一方面；应该是作为个完整体系良性运行。
（二）和谐德育观念的创新
和谐观念是构建和谐社会派生出来的一个问题，既是构建和谐社会的思想保证与前提，又是和谐社会的本质要求。和谐观念，就是要把和谐的意识、和谐的价值取向内化为人们的思维方式与行为方式，形成和谐的社会心理与社会氛围。在当前社会，要教育学生增强以下和谐意识；1.开放式的德育理念。德育工作者应把封闭式德育变为开放式德育，把学生德育“小课堂”同社会德育“大课堂”结合起来。新时期德育的根本任务，不是培养单纯的书生，而是培养品格健全、学识广博的人才；不是限制学生成长，而要培养他们的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.诚信意识。诚信是现代社会中做人立世必须具备的一项基本道德规范和行为准则。和谐社会一定是一个诚信的社会，人与人之间的真诚友善、相互信任，是社会和谐稳定的基础。每个人都要恪守诚信，信义相交。坦诚相待，做到“言必信，行必果”。3.确立“以人为本”的德育观。当今德育工作对象的思想意识、心理素质、价值观与以往相比已大不相同，所以德育方式的选择必须以人为本，关键在于是否受学生欢迎，是否具有针对性，是否生动活泼，能使受教育者在轻松、自然的状态下愉快地接受教育，从而得到情感的陶冶和知识的建构。（三）和谐德育方法创新
一是要将社会主义和谐社会的奋斗目标及建设内容纳入学校的学科教学与德育课程之中，注重德育内容的现实性。首先要从理论与历史二个维度结合人手，在各科教学及德育课程中，有机穿插和引人中国传统文化中有关社会和谐、人际和谐、天人和谐的思想文化资源，并及时宣传在建设和谐社会的过程中所涌现出的先进人物和典型事迹，引导学生做好人好事，学先进等行动。其次是内容的现实性，马克思认为社会存在决定社会意识，德育必须适应客观现实的需要，并与学生的发展需要相一致，才会被大学生所接受。因此，高校德育要坚持以学生为本的育人理念，立足学生的全面发展，尊重学生的主体地位，实施人文关怀。坚持把社会主义核心价值体系融人高等教育和高校精神文明建设全过程。坚持用马克思主义中国化的最新成果教育学生，坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。二是充分整合学校、社会、家庭在德育方面的影响力量，使之形成合力。一个优化的社会关系环境，有利于德育有效性的实现和提高，从而有利于德育价值的最大化实现。构建和谐社会下的高校德育环境，需要学生、学校和社会三个方面的共同作用。学生要形成融洽和谐的人际关系环境；学校要努力创设和谐统一、融汇多种价值的校园环境；社会要根据德育与人才培养的目标，系统调整社会结构，改变社会关系，营造良好的社会氛围，从而形成持续优化的社会教育环境。
总之，和谐社会视角下的德育教育，重在教育者以“和谐”为目标，给学生更多的鼓励，为他们提供更多的体验机会，使他们既关爱自己、对他人和社会负责，勇于超越自己，逐渐实现由自然人向社会人的过。
参考文献
[1]杨德广，朱炜．“以人为本”的教育观述略[J]，现代大学教育，2004，(4)．
[2]刘平秀，新世纪德育人性化的走向[J]，江汉大学学报(社会科学版)，2004，(3)．
[3]李忠杰，建设和谐文化的核心是倡导和谐的价值取向[]，光明日报，2006-07-25．
和谐教育论文篇（3）
一、建设和谐校园的重要意义
1、建设和谐校园是建设和谐社会的需要。同志强调指出：“实现社会和谐、建设美好的社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，也是包括中国***在内的马克思主义******不懈追求的社会理想。”学校是整个社会体系的重要组成部分，在培养整个国家和民族的人才具有重要的作用，所以学校应当在构建和谐社会中起骨干和带头作用，走在前面。
2、建设和谐校园是落实以人为本的科学发展观的需要。以人为本，就是要关心人，尊重人，促进人的全面健康发展，营造使师生员工身心愉悦的物质和精神环境，所以，建设和谐校园正是对以人为本的科学发展观的落实。
3、建设和谐校园是培养高素质人才的需要。和谐能够凝聚人心，和谐可以团结力量，和谐可以促进事业发展。只有拥有和谐的环境氛围，学校的组织效能才能得到充分发挥，教师教书育人的积极性和学生学习的主动性才能得到提高，才能培养出合格的高素质人才。
二、建设和谐校园的三大特点
1．不再遗忘学困生
以前社会对好学校的评价，主要看这个学校出了多少优等生，这个学校的升学率有多少，这使得老师把注意力都放在有潜力的优等生身上。曾有这样一个镜头：某教育专家在一所小学听课后发现，整个课堂表面上进行非常顺利，内容充实，效率很高，但每节课与老师交流互动的都是优等生，学困生总是成为“被遗忘的角落”，几乎没有机会和老师交流，老师也很少考虑到为学困生的接受能力相应调整教学内容。老师教案中抽象的“学生”，多数是指优等生，而不是那些学习能力弱的学生，无形中形成了教育的不平等。而和谐校园的评价机制能够兼顾学困生的发展能力，关爱弱势学生，实现差异发展，把他们的发展作为一个校园是否和谐的重要标准，真正实现教育的公平。
2．不再把教育过程当目的
曾有这样一个真实的故事，有学生问他的老师：“你教给我们的不是知识，而是题目，这些题目并不能解决实际问题，那有什么价值呢？”老师答：“起码你中考用得上，高考用得上，以后你有了孩子还可以教给他。”学生把学习本身当作目的，这对于教育者来说，有点悲哀。而和谐校园的本质是孩子的发展，它可以促进孩子两个方面的最大化：一个是在校发展最大化，另一个是终身发展潜力的最大化。如果说和谐校园是一个金字塔结构，那么最基础层是对学生的关爱、最核心层是教学生做人、最层是知识的学习。
3．不再信奉为师者的绝对尊严
几千年来，师道尊严是不变的理，天地君亲师是永久的格。这就使得旧时的师生关系相当的不平等。演变到现代，师生之间的冲突屡屡见诸于报章。而和谐校园提倡的建立一种新型的师生关系。这种新型的师生关系的核心在于平等。杨振宁教授曾经说过：“中国是完全有能力开发出大批人才来的。我想，要开发出人才，关键是我们对青年不能限制太多。七限制、八限制，把人们的积极性都限制没了。还怎么出人才？”母国光院士今年4月在原华中理工大学高等教育研究所为在职进修博士学位课程的大学校长班学员所作演讲的演讲稿《我对大学教育的理解》中提到的“现代社会的师生之间应该既是良师益友，又存在交换关系。教师是知识的载体，传道、授业、解惑是教师的职责和义务；而学生是求学的主体，他们有思想、有个人意志的和自己的主观能动性，没有学生积极主动的配合，教育就不能成功。教学相长，才能‘青出于蓝而胜于蓝’，所以师生关系是良师益友关系。同时在市场经济条件下，学生交费受教育，教师教学获得收入。所以师生关系又是交换关系，教育者有义务为受教育者服务。因此，学校和教师的作用就在于通过积极的引导，并给予学生充分的选择余地，以充分调动和发挥学生的主动性，启发学生刻苦学习和钻研，使他们在德智体美劳诸方面全面发展”就是这种新型师生关系的最好注解。
三、建设和谐校园的三大措施
（一）依法治校，建设稳定、法治、公平、有序的校园。
和谐校园首先是法制的校园，依法治校就是要在法律框架内实施校园管理，从事教学科研等活动，完善各项规章制度，使各项工作有法可依，建设一个稳定、法治、公平、有序的和谐校园。而要做到这一点，我们必须做好以下几个方面：
1．要加强民主***治建设，做好学校管理的民主化和科学化，发挥好工、青、妇等群众团体的桥梁作用，完善教代会制度，坚持派参***议***、学生联合会等好的做法。
2．要加强管理制度的建设。古语云：“不成规矩，无以成方圆。”建设和谐校园 就是要加强各项管理制度的建设，坚持依法治校，从严治校。建立健全的、专业化的管理机构，以和谐的理念和方法激励教师主动发展。
3．要加强领导干部思想***治作风建设，要不断提高适应新时期需要的领导水平和工作水平，突出提高谋求发展的能力、管理学校事务的能力、协调利益关系的能力、处理各种矛盾的能力、做好群众工作的能力、维护学校稳定的能力。学校要加强班子建设，校长要任人唯贤，率先垂范，容人容事，淡化权力意识，实施集中领导，分层管理，权责到人。
4．要进一步加强思想道德建设，充分发挥教职工的作用，以师德建设为载体，突出加强职业道德建设；提倡讲团结、讲协作、讲守信、讲友爱、讲宽容的新风。
5．坚持刚性制度约束与人性化的人文管理的和谐统一，改变单靠“硬性”的行***指令要求教师完成教育教学任务的做法，在依法依规、坚持原则的基础上，把各种任务、要求和教师的态度、感情、利益、发展的需要结合起来，以公平的信念创造各尽所能、各得其所的激励和分配机制，如建立教师业务档案、教育教学效果评价方案、课改方案、奖教奖学方案等。围绕教师关注的热点问题，如评优、职称晋升、基建、财务收支等，建立公正、公开、透明的管理机制，健全和落实教代会、校务公开制度，给予教师知情权、参与权和监督权，全力营造融洽、和谐的人际关系和民主平等、团结尊重的校园环境。
教师人心顺，主人翁意识增强，就会自觉地把自己和学校的发展紧密地结合在一起。
（二）以德管理，建设宽松、协调、体恤、包容的校园。
以德管理就是要以全校教师为本，为教师创造宽松和谐的教学科研环境，发挥广大教师的主动性和积极性。我们要深刻地意识到：教师是学校发展的依靠力量，是服务的主体而不是管理对象；我们应该将教师从琐碎的事务中***出来。
因此，我们认为，为了达到和谐，从学校角度来看，应该按照科学发展观的要求，坚持以人为本，切实加强管理工作，力争把最优质的资源用到人才队伍建设上来，从工作、学习、生活等方面全方位提升支持力度，建立公平、公开、公正的良性竞争、激励、监督保证等机制，建设一种宽松、协调、体恤、包容的和谐的校园气氛。
1．学校要以教师发展为本，制订出校本教研、校本培训的近期、中期和长远发展目标。要全面、发展、辩证地看待教师，承认教师客观的差异，公平调控差异。对有学识、高水平、爱提不同意见或有小毛病的教师，不求全责备，以尊重人、激励人、关爱人、发展人为前提，为每个教师的智慧和才能的发挥创造机会和条件，营造平等友爱、融洽和谐的人际环境，创设民主、积极向上的学术气氛。支持教师学历进修，分批选送教师参加业务培训，给教师乐业的空间、发展的空间、创新的空间，发掘教师的潜能，激发教师的内部动力。同时，大力培植群体精神和群体意识，加强教师职业道德教育，帮助教师牢固树立敬业的精神和乐业的态度，开展“立高尚师德，树教育新风”“增强责任感，做学校主人”活动，撰写师德论文，让教师自我评价和反思，最大限度地化解各种矛盾，以保护校园的和谐稳定。
2．教师要注重自我内化的和谐，应从自身的道德修养、思想观念与心理要素等内在道德环境诸因素探讨内化发展和谐关系，增强专业技能与实践技能的和谐统一，从而不断提高自身综合素质，做个和谐的人。弘扬正气，遵章守纪。要做到对人对事客观公正，实事求是。提倡执行规章的自觉性和勇于维护规章制度的正气行为。加强学习，完善自我。要努力学习业务知识和各项技能，提高自身素质，为优质教学奠定良好的基础。开拓创新，优质教学。坚持“学生第一、育人育才”的宗旨，对教育事业做到有心、耐心、细心、热心，努力为教学、科研和学科建设做出贡献。顾全大局，爱岗敬业。提倡乐于奉献、顾全大局和互助协作的团队精神。认真履行岗位职责，积极主动、吃苦耐劳、各尽其能，优质地完成每一项工作任务。和谐相处，团结友爱。同事之间做到互相尊重、互相理解、诚信友爱；提倡互相谦让、互相关心、互相帮助，积极营造健康、宽松、和谐的工作环境，从而提高工作效率。和谐处理教与学过程中的矛盾，在教学过程中追求以人为本，能尊重学生的主体地位，能发挥学生的主体作用，能调动学生的主体积极性，本着尊重、关心、理解、信任学生的前提，树爱学生之典范。
（三）以生为本，建设文明、向上、创造、竞争的校园。
建设和谐校园的最终目标是培养学生成为一个大写的“人”。要达到这一目标，我们就必须树立生本思想，完善教育设施，建设和谐的校园文化，开发教育资源，为学生搭建展现风采的舞台，使学校成为学生成长和发展的乐园。
1．创建安全、健康发展的环境。树立“以生为本，安全第一”的思想，注重安全和心理健康教育，消除各种安全隐患，杜绝校园暴力，确保学生的人身安全。加强学校的保安保卫，开展安全自救演练，完善“安全管理规定”，制订“突发事件应急预案”和“建筑及设施安全管理措施”，对“问题学生”耐心帮教，开设心理辅导室和咨询信箱，针对学生的生理、心理特点，加强心理疏导，让学生以平和的心态学习和生活。同时，教师要以健康的情感去感染、教育、鞭策和激励学生，与学生平等、友好地相处，化解生生之间、师生之间的矛盾与摩擦，创建安全稳定、健康和谐的成长环境，培养学生的积极心态、坚强意志和健康人格，促进学生全面和谐发展。
2．创建和谐的教育服务。如设计校徽，悬挂国旗、校训、班训、名人画像、名言警句、教师寄语；建设高标准的***书阅览室、实验室、科技活动室、电脑室、多媒体教室、生物园、地理园等；创办文学社、爱心社、英语角、校报、光荣榜、作业展等；举行艺术节、体育节、科学节及各类比赛；开设校本课程和开辟德育基地、德育展室、校园网站等；组织学生进 社区、入工厂、下农村、蹲基地等进行社会实践和考察，以开放性、丰富性、多样性激发学生的学习兴趣和求知欲望，为学生创造畅通、灵活、自由的学习、实践、体验、发展、创新的时间和空间，挖掘学生的潜能和创造力，培养学生的创新精神和实践能力。
3．引导学生自主管理，建设和谐班集体。如：学生干部采取学生自主竞选的方式产生，实行任期轮换制，激发其竞争意识和民主参与意识；制定学校德育常规，设立学生会和文明监督岗，开展“一帮一”“手拉手”等活动，让学生把自己的行为置于学校和班级同学的监督下，使学生在各种活动中认识自我，在管理中调节自我，在学习生活中完善自我，养成宽容、谦和地对待他人，和谐地对待自然和社会的人格素养，形成友爱诚信、和谐奋进的班集体，促进学生全面和谐发展。
4．培养学生积极的人格。通过学校积极有效的培育，学生懂得发掘和欣赏周围美的事物；懂得人与社会的和谐，遵从社会整体价值构成的和谐，包括社会人际关系的和谐，社会内外和谐、上下和谐和长幼和谐等，个人与社会、个体与集体是统一的，个性的全面发展只有在集体中才能获得真正的实现；懂得自律与管理的和谐，知道接受管理的过程，不仅是接受来源于学校的管理和规范，也是发展自己、完善自己，不断满足自身需要的结果，而且自己通过参与学校的管理，也具备自主、自决、自择、自律的能力；懂得关注身边生活上有困难、心理上有困惑的同学，尽心尽力帮助他们排忧解难，为同学服务，情系同学，无私奉献，互助互爱。
总之，构建和谐校园，是教育规律的体现，是物质文明、精神文明、***治文明的需要。构建和谐校园是一项艰巨复杂的系统性工程，是一个需要随着教学、科研和学校的发展而不断推进的过程，更是一个长远的征程和永恒的主题，需要全社会尤其是我们教育工作者的全面参与，不懈努力。构建和谐校园，现代教育新追求！
和谐教育论文篇（4）
中***分类号：G64文献标识码A文章编号1006-0278（2015）09-182-01
高校是直接向和谐社会输送高素质人才的主要阵地，同时它也是促进社会主义和谐社会建设的一支中坚力量。然而，在社会改革与发展的过程之中，由于新旧体制改革的冲突、利益分配的调整以及中西方文化之间的矛盾，在很大程度上影响了人们的价值取向，不利于社会主义和谐社会的发展。高校内部各种观念也产生相互碰撞。在这样的环境下，亟须构建一种全新的大学生文化来促进和加强高校思想***治教育，而这个创新的文化就是和谐文化。
一、坚持和谐文化融合并渗透于高校思想***治教育中的必要性
和谐文化体现了社会主义先进文化的前进方向，是先进文化的当代表现形式。因此，在实际的高校思想***治教育过程中，应该坚持和谐文化融入其中，这在和谐社会建设过程中具有十分重要的必要性，具体而言，包括如下三点。
（一）社会的深刻变革要求和谐文化必须融入至高校思想***治教育之中
世界一体化进程地深入一方面为我国带来了走向世界、融入世界之林的机遇，同时也使得一些不良文化趁机而入，这主要表现在当前社会价值取向的多元化发展、人们信仰的缺失以及道德滑坡等现象。而且在这样的社会变革条件下，各种就业、学业等方面的压力也较以往有了增加，这就使得当代大学生在成长过程中遇到种种不和谐的因素。因此，务必要从和谐文化建设的角度来改进大学生高校思想***治教育工作，尤其是要注重加强改进学生的理想信念等方面的改进。
（二）和谐文化作为一盏“导航灯”，为高校思想***治教育指明了方向
高校担负着为社会主义和谐社会培养和输送高素质人才的重任，因此对学生的思想***治教育是高校工作的重心。高校加强对学生的思想***治教育，其最根本的就是要求坚持和巩固作为当代和谐文化的和谐与灵魂的马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持社会主义的办学理念和方向。因此，在实际的高校思想***治教育过程中，应该注重加强学生对马克思主义、思想以及***理论的坚持与信仰，而和谐文化又是基于上述理论之后所出现的一个重要的文化形式，因此这就使得和谐文化起着一盏“导航灯”的作用，为高校思想***治教育指明了方向。
（三）和谐文化丰富了高校思想***治教育的内容
和谐文化拓宽了高校思想***治教育得发展空间，且增添了新的内容。高校思想***治教育以人的全面发展为根本要求和发展的根本依据，放眼世界，运用马克思主义深邃的历史眼光以及开阔的视野，与时俱进且不断地汲取和谐文化所蕴含的养分，其内容也在很大程度上有所增加。随着信息化程度的日益深化，高科技成果向现实生产力的转换也愈来愈快，初露锋芒的知识经济预示着人类的经济社会文化生活将会发生新的、更大的变化，高校思想***治教育应该注重将社会主义核心价值体系、马克思主义、思想以及***理论熔为一炉，以和谐文化作为补充和纽带，不断地丰富高校思想***治教育。
二、和谐文化理念下的高校思想***治教育策略的实施
基于如上关于坚持和谐文化融合与高校思想***治教育的必要性的阐述，笔者认为当前时期下非常有必要在高校思想***治教育之中加强和谐文化理念的大力注入。那么，应该如何在和谐文化理念条件下进行高校思想***治教育策略的实施呢？
（一）大力弘扬民族精神以及加强培养时代精神
一个民族生存和发展的内在条件以及根本的精神支撑就是时代精神与民族精神。民族精神就是这个民族的价值观、世界观、思维方式以及处理各种民族问题的态度等方面的高度概括，它能够直接地引导、影响以及培育着本民族所有成员根本的价值观、世界观以及实际的思想道德品质的形成，促使良好的社会风气、道德规范的形成。因此，实际的教育过程中，弘扬的民族精神应该是本民族所传承下来的优良传统、本民族成员代代相传下来的正确的世界观、价值观以及科学的思维方式。而我们的民族又是一个前进中的民族，一个与时俱进的民族，因此，在大力弘扬民族精神的同时，还应该加强在校大学生时代精神的培养，这样才能够促使其形成与时俱进的精神，跟上时展的潮流，不断地进行创新。
（二）注重加强大学生和谐价值观的全过程塑造
和谐文化是先进文化的当代表现形式，将其融入至高校思想***治教育之中，就必须首先使得在校大学生形成和谐的价值观，这是因为只有大学生们首先具有和谐的观念，才能够顺其自然地接受和谐文化。那么何谓大学生和谐价值观的全过程塑造呢？所谓“大学生和谐价值观的全过程塑造”就是指在实际的高校思想***治教育之中，将全面发展作为培养学生的最终目标，在人才培养的每一个阶段均需注重大学生和谐价值观的培养，并将和谐价值观有机地融汇于在校大学生学习与生活的方方面面，渗透于教学、科研以及管理、后勤服务等方面，使得大学生在和谐的校园环境之中接受教育，并自觉地接受马克思主义、思想、***理论以及社会主义核心价值观。
综上所述可知，加强和谐文化融合并渗透于高校思想***治教育过程中具有十分重要的意义，应该引起高校思想***治教育工作者的高度关注和重视。
和谐教育论文篇（5）
***提出的构建社会主义和谐社会的宏伟目标是我们***对建设中国特色社会主义的新认识，这一目标的提出不仅对树立、落实科学发展观，实现社会经济协调发展具有十分重要的意义，而且为加强和改进青年思想***治教育指明了新的方向。思想***治教育是通过思想***治理论的宣传和灌输，统一社会成员的思想，从而增强社会的凝聚力。青年作为我们***和国家的宝贵人才资源，是建设和谐社会的重要力量。因此，用和谐社会的理念去指导青年思想***治教育，具有极其深远的意义。
一、加强和改进青年思想***治教育是构建社会主义和谐社会的必然要求
思想***治教育是无产阶级及其******的传家宝，把思想***治工作当作“生命线”，这是我们***一贯的思想，之所以把思想***治工作比作经济工作和其他一切工作的“生命线”，是因为经济工作和其他一切工作都是以对客观规律的正确认识作指导的。而正确思想的树立，要靠思想***治教育。只有通过思想***治教育，提高人们的觉悟，统一人们的思想，才能促进各项工作按照马克思主义的正确轨道发展，可以说思想***治教育是实现社会整合最有效也是最为根本的方式和途径。***的奋斗历史证明，我国的***和建设事业，之所以能够在极其艰难困苦的条件下不断取得胜利，就是因为***的路线、方针、***策的正确和强有力的思想***治教育工作。正如***所说:“过去我们***无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”重视思想***治教育，勤于和善于做思想***治工作，是我***的一大特色，在任何时候都必须坚持。在现阶段这个建设社会主义和谐社会的新时期，我们必须牢牢掌握马克思主义的思想***治教育这个传家宝，继承和发扬***的思想***治教育的优良传统，保证我国的社会主义和谐社会建设的顺利实现。
青年是思想***治教育的主要对象。这是由青年在社会主义现代化建设中的重要地位和历史作用所决定的。首先，青年肩负着社会主义和谐社会建设的重任。青年是掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的建设者和接班人，是国家宝贵的人力资源，是构建和谐社会的生力***。青年的思想状况和精神风貌不仅直接关系现阶段社会和谐，而且直接关系未来社会和谐。青年思想***治教育无疑在和谐社会的构建中发挥着基础性的作用。我国社会历史发展证明，青年离不开***领导的社会主义建设事业，只有在现代化建设提供的历史舞台上，青年才能大展宏***，充分发挥自己的聪明才智，为祖国为人民建功立业。而社会主义现代化建设事业也离不开青年，没有一代有理想、有道德、有文化、有纪律的青年，社会主义现代化就难以实现。实现社会主义和谐社会建设的重任，已经历史地落在青年一代的肩上;其次，青年代表祖国的未来和民族的希望。我国正处在社会主义初级阶段，***在这一阶段的历史任务就是要实现社会主义现代化，实现中华民族的伟大复兴。而社会主义和谐社会的建设是实现现代化过程中重要的环节，可见，国家和民族的前途和未来，在很大程度上取决于青年一代的面貌;再次，青年具有很强的可塑性。青年时期是人的生理、心理剧烈变化的时期，也是他们的世界观、人生观形成的关键时期。青年思想活跃但辨别力相对较弱，有正义感但容易冲动和盲从。思想***治教育应该针对青年的这一特点，把对青年的思想***治教育作为和谐社会建设的一个重点来抓。通过有针对性的思想***治教育，宣传、引导、提高他们的辨别能力，使之自觉团结在***的周围，使***的主张和方针***策成为青年的自觉行动。青年又是一个联系社会、家庭的特殊群体，家庭是社会的细胞，家庭的和谐决定着整个社会的健康和谐，***拥有了青年也就影响、带动着亿万家长及周边的人群，和谐社会也就有了载体。这就决定了青年的思想***治教育在和谐社会构建中居于战略地位。
二、按和谐社会的标准加强和改进青年思想***治教育
首先，提高青年对构建社会主义和谐社会目标意义的认识
我们***今天提出的构建社会主义和谐社会的目标既是在新的历史条件下对我国优秀文化传统的继承和发展，同时，也是我们***顺应历史发展趋势，根据全面建设小康社会的需要，为推进中国特色社会主义现代化建设所确立的战略目标。正如***所指出的“根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”以上讲话不仅指出了我们所要构建的社会主义和谐社会的目标，也指出了规划这一目标的现实的科学依据。
新世纪是我***带领全国人民实现全面建设小康社会宏伟目标的关键时期，2003年我国人均GDP突破了1000美元，正在向人均300()美元的新目标跨越。一些国家和地区的发展进程表明:人均GDP突破1000美元之后，经济社会发展就进人了一个关键阶段，这一阶段往往既是一个国家社会发展的黄金时期，也是矛盾凸显期。随着我国改革开放的深人发展，我国社会原有利益格局正在进行深层次的调整、分化，在这个利益多样化的过程中也产生了一些影响社会和谐的矛盾和潜在隐患。诸如地区之间、城乡之间、行业之间、阶层之间的发展不平衡和收人差距扩大，资源的过度消耗和生态环境的破坏等。所有这些不平衡状况与突出矛盾不进行有效引导与调控，将必然影响、钳制我国经济社会的健康发展。因此，建设社会主义和谐社会目标的提出是我们***站在全局、长远发展的高度提出的应对策略，具有很强的现实针对性。可以说，和谐社会目标的实现体现着每个人的切实利益。
青年由于其思想活跃但辨别力相对较弱，有正义感但容易冲动和盲从的特点，社会上的不和谐因素往往会影响青年的思想和情绪，因此，提高青年对构建社会主义和谐社会目标意义的理解和认识就尤为重要。只有青年在思想上认识到构建社会主义和谐社会的重要性，认同社会主义和谐社会目标的现实意义，才能对目前社会上出现的一些不协调的现象和自己遇到的一些实际问题，有一个客观清醒的认识，就能相信***和***府有能力站在构建和谐社会的高度解决和处理好这些问题，从而安心学习、工作，在和谐社会建设中做出自己的贡献。
其次，帮助青年树立构建社会主义和谐社会的理想信念
思想***治教育的核心是理想信念教育。“当前，理想信念教育就是要启发、引导、教育人们超越个人、家庭、群体的狭隘界限，认同、接受、实践我们***所提出的我国社会的发展目标，弘扬中华民族的精神与追求，为实现中国特色社会主义的共同理想，为建设社会主义和谐社会而努力。”思想***治教育的时代性决定了，当前青年思想***治教育的核心就是帮助青年树立构建社会主义和谐社会的理想信念。
我们着力建设的社会主义和谐社会，是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中民主法治、公平正义、诚信友爱、活力有序、人与自然和谐相处是和谐社会的重要理念和特征。当前，思想***治教育工作应该把和谐社会理念的宣传和灌输作为工作的重心，把以上和谐社会的重要理念通过思想***治教育内化成青年的价值信仰和价值追求。通过民主法治、公平正义教育，帮助青年正确的认识人与社会的关系，引导青年树立自觉崇尚民主、遵纪守法、维护公平正义的社会价值观。通过诚信友爱教育，帮助青年正确的认识人与人的关系，引导青年树立诚实守信、互助友爱、善于沟通的正确的人际价值观。通过活力有序的教育，帮助青年正确的认识、评价自我，培养青年充满活力、健康、健全的心理人格和正确的价值观、人生观。通过生态教育，帮助青年正确认识人与自然的关系，培养青年的可持续发展的意识和观念，引导青年树立尊重自然、热爱自然、保护自然的生态价值观。通过以上对和谐社会特征和理念的宣传，来引导青年树立科学发展和和谐发展的思想观念，促进青年全面和谐发展，在此基础上，帮助青年树立为构建社会主义和谐社会努力奋斗的理想信念。超级秘书网
和谐教育论文篇（6）
1.统一思想，统一认识。***的十八届三中全会通过了全面深化改革的重大决定，这是建设社会主义和谐社会的必然要求。改革就必然会困难不少，阻力难免。这就需要在全***和全社会统一思想，统一认识，形成积极的社会舆论，减少改革的阻力。通过思想***治教育的***治宣传优势，着力统一思想，凝聚人心，排除阻力，从而推动改革和发展的进程。
2.激发和调动人民群众的热情，为建设和谐社会提供主体动力。建设社会主义和谐社会需要人民群众的广泛参与，人民群众参与热情的高低，参与能力的强弱直接影响着和谐社会的建设与发展。因此，要充分发挥思想***治教育的凝聚功能，把人民群众自身利益与建设和谐社会紧密结合起来，激发和调动人民群众投身和谐社会建设的热情，增强人民群众的主体意识和社会责任感，为建设和谐社会提供强大而持久的主体动力。
3.弘扬民族精神，形成强大凝聚力。几千年来，中华民族团结统一、和谐互助、勤劳善良、艰苦奋斗、自强不息的伟大民族精神，成为了中华民族赖以生存和发展的精神支柱，也成为今天思想***治教育的重要内容。思想***治教育的凝聚功能就要通过弘扬民族精神，构筑起一个中华民族巨大的凝聚核心，为建设社会主义和谐社会提供强大的精神动力。
二、社会道德的规范功能
中山大学的郑天挺教授认为人类的社会道德规范是通过道德原则、道德规范的教育、道德习惯的养成，以及社会舆论、自我约束、自我教育等方式所进行的行为导向。要形成这种行为导向，就要充分发挥思想***治教育的社会道德的规范功能。***的十提出要加强社会责任感、社会主义核心价值观的培养与践行、推进公民道德建设工程，这正是站在建设社会主义和谐社会的高度来思考社会道德的规范问题。因此，我们要大力开展形式多样的思想***治教育实践活动，用社会道德来规范人们的行为，把道德观、法制观和社会主义荣辱观教育与和谐社会建设紧密结合起来，把社会主义核心价值观作为人们判断是非曲直、确定价值取向、做出行为选择的基本准则。积极贯彻实施《公民道德建设纲要》，推进公民道德建设工程，培养公民良好的道德品质和文明素养，使人人具有良好的社会公德、规范的职业道德、和谐的家庭美德，在全社会营造出爱国守法、明礼诚信、尊老爱幼、团结互助、敬业奉献的人际关系和社会氛围。
三、社会稳定的保障功能
社会的稳定是推动改革和发展、建设和谐社会的重要前提。强有力的思想***治教育正是维护社会稳定、促进改革发展、建设和谐社会的重要保障。
1.协调人民内部矛盾，构建和谐的人际关系。随着改革的深入推进，行业之间、城乡之间、东西部地区之间经济发展的不平衡，各社会阶层所有制经济与利益分配方式的多样化，使得人民内部矛盾日益突出，思想***治教育正是协调人民内部矛盾的重要手段。在建设社会主义和谐社会过程中，各种社会阶层和利益群体都需要得到尊重和保护，通过思想***治教育的协调帮助人们消除困惑、缓释情绪、平衡心理、化解矛盾，使整个社会的大环境始终处于有序可控的状态，构建起人与人之间和谐相处的新型人际关系。
2.为社会主义和谐社会建设营造良好的***治环境。当前，随着中国经济的快速发展，综合国力的不断提升，国际上敌对势力“亡我之心不死”，不断对我国进行“诋毁”、“渗透”、“分化”，国内在改革与发展进程中也难免出现了种种人民内部矛盾，使得我国的***治环境不容乐观。和谐社会建设的前提就是稳定的***治环境，“稳定压倒一切”，中央把稳定看作是经济发展、社会进步、民族复兴的头等大事。思想***治教育正是化解人民内部矛盾，确保社会***治稳定的有效手段。因此，我们要充分发挥思想***治教育社会稳定的保障功能，为社会主义和谐社会建设营造良好的***治环境。
四、文化传承的育人功能
和谐教育论文篇（7）
二、当代大学生这一主体的“不和谐”现状展观
世界观教育方面：有部分学生在理论学习方面没有兴趣，在情感的接受上较为被动，在信仰的确立上不够坚定，在行为表现上较不成熟。***治观教育方面：在***治意识上，国家意识不高，***治上的表现也不成熟、不稳定。在民主法治观念上，有较强的民主意识，但却不理解真正的民主。人生观教育方面：出现了一些必须正视的问题。如有的大学生受拜金主义、享乐主义及个人主义思想影响较大。法制观教育方面：“当前在很多高校的素质教育体系中，法制教育内容不仅少得可怜，且大多混归于道德教育。”在校园里，屡见各种犯罪行为，这不得不引起我们的高度警觉。道德观教育上：在一些不良思想的侵蚀下，有些学生在义利观方面、道德修养、人际关系、婚恋观等方面表现出来的认识和行为令人堪忧。
三、大学生“不和谐”现象产生的原因
1.全球化背景下多种思想意识、价值观念的侵入。弗朗西斯•福山在《新时代：难以命名》一文中指出的：“虽然金融全球化可能仅仅影响到为数有限的国家里的少数精英，但是思想和信息的全球化却触及了世界上最偏远的村庄和靠狩猎采集为生的部落。”这让我们清醒地认识到，经济全球化到来的同时，也带来了多种文化价值观念的相互影响。在多元价值观并存且相互碰撞的背景下，大学生对不断出现的社会现象和思想问题有些无所适从，对社会道德规范的认识和选择相对以往也变得更加困难和复杂。2.市场经济对大学生思想观念的影响和对高校育人理念的冲击。市场经济给我国的经济、社会发展带来了机遇和希望，但另一方面我们也必须正视，即市场经济对人们的道德世界产生的重要影响。仅就其负面影响而言主要表现在：一是市场经济的缺陷容易诱发个人主义。二是市场经济的开放性，引发多种价值观的相互碰撞，人们的道德观念变得模糊。3.高校思想***治教育的具体实施上问题频现。当前大学生的思想***治教育实效总体来说还是不错的，但是还存在一些问题。在教育主体方面，有的教师形式主义的现象时有发生。在教育内容方面，一是教育内容的滞后性与时代的发展变化不相适应。二是学生对思想***治教育内容的接受度不高。此外，在教育机制方面，保障措施、评估体制以及信息反馈机制的不完善，都严重影响了大学生思想***治素质的提高。
和谐教育论文篇（8）
Abstract:harmonyofthepopulationisanimportantfoundationforsocialharmony,whilethecurrentpopulationisstillfacingmanydifficultiesandchallenges.Femaleeducationisthesolutiontomanyproblemsofthepopulationtothepopulationofaharmonious"tribe"point.Inthisarticle,awareness,educationofwomenonthetheoreticalandpracticalsignificanceforthefutureofwomenhowtothehealthydevelopmentofeducation,howtobetterpromotesocialharmonyandprogressinanumberofcountermeasuresandsuggestions.
Keywords:women’seducation;harmonyofthepopulation;population
研究背景
我国的人口问题曾经走过一段很长的弯路，建国初期缺乏科学预测和论证的鼓励生育***策导致我国的总人口二十多年中剧增了一倍有奇。20世纪70年代中期起所实施的强势计划生育***策对于人口增长起了强有力的的遏制作用，我国育龄妇女的平均生育率已经从50年代的人均5至6个孩子降至目前的人均1.7个，但总体来说，新的世纪里我国人口工作的形势依然严峻，有四个方面的问题最为突出：（1）人口数量居高不下。2005年1月6日，我国宣布总人口数达到13亿，现在每年仍然要净增800多万人口；（2）人口质量不容乐观；（3）老龄化问题困扰重重；（4）出生婴儿性别比严重失衡。
这些难题使得未来几十年中，我国的人口工作任重而道远。庄子在他的寓言《庖丁解牛》中，将牛身上筋骨交错的地方称为“族”，这是宰牛过程中最为困难和关键的步骤，“族”的部分解决了，其它部分就会迎刃而解。人口工作中也有其“族”，纵观人口工作的方方面面，这个“族”正是女性教育。
一、女性教育——人口工作之“族”
之所以称女性教育为人口工作之“族”，是因为女性教育对于我国的人口工作乃至整个社会的发展都有极为重要的意义，女性教育的成败直接关系到我国人口工作的成败。具体而言有如下几点：
（一）争取女性教育权是当今各国平衡人口和人权的共同选择
妇女是人类社会必要的“一半”，妇女地位的高低是衡量一个国家进步程度的重要标准。马克思在1868年致友人路·库格曼的信中深刻地、幽默地说：“没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确地衡量……”法国社会主义者傅立叶也曾说过：“在任何社会中，妇女的***是衡量普遍***的尺度。”在妇女***运动的过程中，妇女组织及其支持者为妇女争取到了各种各样的权利，如男女同工同酬、普及教育、贫民救济、缩短工作时间、分娩抚养补助、妇女参***议***等等。在这些权利中，***治权是最显象的，教育权是最基本的。
（二）女性教育是我国实现和谐性别比与构建和谐社会的必然要求
进入新世纪以来，构建和谐社会成为我国人民新的历史课题。和谐的内在要求就是要化解各方面的矛盾，实现各种矛盾关系的对立统一。在影响社会和谐的各种矛盾中，人口问题不可不提。我国的人口问题困难重重，正如上文所说，其“族”正在于女性教育。男女出生比例失调、人口数量的下降和质量的提高、妇女***治地位的上升、社会的全面进步，都有赖于女性教育这个“族”的解决。只有妇女的社地位提升了，生活境遇改善了，社会才能实现男性与女性的真正平等，只有男性与女性和谐了，和谐社会才能名副其实。一个重男轻女的社会如果实行强势的计划生育***策，必然会导致女婴出生比例下降、人口的性别结构发生偏斜。只有通过女性教育，提高女性的就业率和社会地位，唤醒其平等的性别意识，才能避免重男轻女的生育选择。
（三）女性教育是维持我国低生育水平的有效途径
1975年以来我国强制性的限制生育***策对于降低生育率起到了强有力的控制作用，目前我国的育龄妇女平均生育率已经降到了人均1.7个孩子以下，但是这种强制性的控制生育方式也带来人口老龄化、女婴出生比例下降、独生子女心理问题严重等种种负面后果。因此下一阶段的人口工作一方面要继续巩固前一阶段的成果，也就是要维持现有的低生育水平，另一方面还要保证新增人口的素质与性别结构的和谐，这就有必要大力开展女性教育。纵观各国的人口发展历程，我们发现，凡是妇女受教育程度较高的国家和地区，平均生育率普遍走低。美国在20世纪70年代每名妇女平均生育子女数仅为1.7左右，目前美国妇女的人均生育率虽然回升到2个以上，但是有大学文凭的白人妇女，平均仍只生1.7个，有大学文凭的黑人妇女生育率则更低。在中国大陆周边的受儒家文化影响的国家和地区，近年来出生率更是低得出奇。2000年到2005年，澳门妇女平均每人生0.84，为世界最低，香港为0.94，为世界第二低，韩国为1.23，排世界第七，日本为1.33，排第21。这些地区都有没有限制生育***策，但是生育率比我国强硬的计划生育***策所创造的生育率还要低得多，主要是因为这些地区妇女受教育的机会增加，男女平等观念越来越深入人心，经济发展和女性教育程度的提高使妇女获得大量的就业机会，改变了旧的生育观，越来越多的妇女选择了事业，放弃了生儿育女的传统职责。可见，我国人口要保持低生育水平，也应当尽快将女性教育纳入到人口工作日程表当中。
（四）女性教育是提高人口素质的关键
人口素质的内容包括身心健康素质、文化素质、各种能力等，这些方面都可以通过女性教育来促进和提升。相比之下，受教育程度较高的妇女在健康生育意识、培养子女方面显然要更称职一些。对于孩子来说，受过高等教育的母亲相当于一个训练有素的家庭教师，母亲良好的文化素养和正确的教育理念将使孩子有更多的发展空间。
（五）女性教育能优化人口结构，为经济和社会发展保驾护航
从经济意义上讲，女性教育为社会提供了更多可供选择的劳动者和各种人才，广大妇女凭借自己的勤劳和智慧，同样为社会创造出巨大的财富。有关研究证明，真正“不适合女性”的工作是极少的。女性特有的一些生理和心理特点如责任心、细致敏感、对职业的忠诚、耐力持久、规则意识强等，使她们在某些领域内做得比男性更加出色。事实证明，女性在我国经济发展的过程中已经并将继续发挥不可缺少的作用。
二、漠视女性教育——人口工作不能承受之轻
虽然女性教育在人口工作中的地位十分重要，但是真正意识到这一点的人口工作者或社会工作者并不多。女性教育受轻视跟落后的性别观念有关，在封建落后的两性观中，女性被看成是男性社会的附属物和调味品，是事实中的“次等公民”，时至今日，歧视女性和轻视女性教育的情况仍然俯拾皆是。根深蒂固的重男轻女思想影响着许多中国人，即便是相当高层的人物或者是有相当文化素养的人士也不例外。在中国***府为失业率高涨而广求对策的时候，就有位在中央工作的领导者（男性）公然提出要“让妇女回家”。错误的观念自然导致种种轻视女性的怪象，中国女性参***率之低是显而易见的，即使是已经参与到***治生活中的妇女，能够发挥的实际作用也微乎其微，在许多正式的***文件里，都声称领导班子里配备了女干部，这些女性干部在工作中绝大多数是配角，真正在一个单位任正职的如凤毛麟角。实质上女性正职干部少并不是女性本身不能，而是环境使她们不能。轻视妇女的结果必须是轻视女性教育，各种自称受到了轻视的部门或行业大多可以举出具体的数据来说明其受轻视程度，比如***门声称2006年全国财***教育支出4752.7亿元，仅占当年GDP的2.27%，在财***支出中不足15%等等，这些数据跟发达其他国家或国际基本标准一比，差距一目了然。而女性教育至今没有明确的主管部门，相关的部门对此也没有过多考虑，所以我们甚至无法拿出切实的数据来证明它本身的存在。我们只能从以男性为主角的教育体系中剥离出一部分，再从妇联等相关部门的工作中提炼出一部分来考察女性教育，从中我们发现当前我国的女性教育存在如下几个较为明显的问题：（1）虐杀或遗弃女婴。实际上这一过程在女婴出生前就已经开始。（2）女童失学及***女童。我国封建社会的妇女基本上没有受教育权。（3）教育中不恰当的性别差异观念灌输。（4）教育内容的男性视角。（5）对女性的就业岐视和婚姻歧视。（6）对女性的职业教育和再教育缺乏。（7）女性教育方法的不恰当。关于如何实现男女平等，很多人存有困惑，不少人教条地认为男女平等就是男女在各方面完全一样。
三、加强女性教育——促进人口和谐的捷径
针对上文提到的问题，女性教育主要应当在如下四个方面有明显的改进：
（一）观念问题是最根本的问题
观念是行为的指挥塔，一切问题的症结总在于观念的不正确或不恰当，在女性教育问题上，对女性教育不正确的认识和态度从根本上导致了女性教育的滞后。要使女性教育达到其应有的水平，首先必须改变女性教育观念。（1）转变广大妇女的受教育观。女性教育的成功最终要依靠受教育者自身的觉醒，只有认识到受教育对于改变自身命运的重要性，广大女性才能变被动受教为主动求教，以不断提升的素质来获得应有的社会地位和社会事务参与权。（2）转变女性教育者的观念。一切参与女性教育的工作者，都有应当对女性教育有正确的认识，不是把女性教育当成男性社会的陪衬和补充，而是将女性当成一个真正与男性平等的群体来进行教育，同时将这样的观念和认识贯穿到教育的全过程中。（3）转变社会对女性教育的定位和评价。社会舆论导向对于女性教育十分重要，正确的舆论导向和观念灌输将会不断地冲击重男轻女的教育模式。社会对女性教育认识的变化既要靠人口工作者和妇女工作者的大力宣传，同时也需要全社会转变认识和积极配合，可以说是一个不折不扣的全民工程。
（二）女性教育应当注重教育内容的变化
目前我国虽然也拥有极少量的女校，但是其教学内容与其他学校的差别并不大。要使女性教育达到更好的效果，必须注重教育的内容的改变：（1）改变以男性为主角的教材内容；（2）职业教育应当有性别差异，但差异不等于男高女低；（3）教育的内容应当更加适合女性学习和掌握。男女在心理特点上存在差异，比如女性对于富于感情的、富于美感的事物更容易接受，因此在女性教育过程中应当针对女性的心理特征安排更多使女性感兴趣的教育内容，以便于她们接受和掌握。
（三）规定和保护女性受教育的权利
在这一方面，我国的人口工作者和妇女工作者已经做出了一些努力。比如实施了以帮助失学女童为主要目的“春蕾工程”和以帮助贫困母亲为主题的一系列爱心工程，今后的工作主要有：（1）关爱女婴、保护女童的受教育权；（2）关爱母亲，维护妇女权益；（3）职业女性的再成长。管理学家阿尔德弗认为，人进入某个工作部门并不是一成不变的，而是会经历一个成长过程，通过工作过程中的不断学习，个人的责任意识、***性、创新意识等会日趋成熟。这个规律对于女性同样适用。
和谐教育论文篇（9）
当今时代，是经济、文化、知识、信息迅速发展的时代，是以人为本，全面发展、创新的时代。它要求文化教育的思维能力、创造能力和知识结构，都必须适应现代化的和谐需求。而音乐教育作为大文化系统中的一个重要组成部分，它对开发学生的音乐潜能，拓展学生的审美视野，构建和谐的综合能力，具有不可或缺的积极意义。因此，音乐教育以其所具有的生命力、创造力、文化力等特殊的艺术魅力，成为全社会乃至教育界关注和探讨的热门议题。
一、音乐教育具有强大的生命力
音乐是一门听觉艺术，它的基本手段是用有组织的乐音，构成有特定精神内涵的音响结构形式。根据我国古代文献《乐记》中所写：“凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。”也就是说，人类凭借自己理解声音的能力创造出了音乐。音乐的历史就是人类观念发展变化的历史。音乐是最原始的艺术，却也是最高级的艺术。
音乐作为人类最高层次的精神艺术，是人类文明的结晶，是具有多层次、多形式、多维特征的音响世界，具有独特的教育功能。法国教育家普郎格说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在它是一个人格的‘重塑’，心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”教育包括教和育两个基本方面，音乐教育是以教育者和受教育者双方共为主体，以教育资源为客体所进行的主体之间和主客体之间的，以成为一个完整的人为目标的社会实践。而这种能力必须通过教育来实现。教育家杜威认为，教育的本质是，教育即生活、教育即生长，教育即经验的改造。长期以来，音乐与教育二者是相互依存、相互促进、相互转化、相互渗透和有机联系的整体。音乐教育不是要将艺术看成谋生的手段，而是作为一种促进人类和平共处和谐发展的工具。因为，音乐这一语言是人类所共有的，它可以使具有不同表达方式的各个民族，以一种通用的方式进行交流，拉近人类心灵的距离。
音乐教育，小之影响于个人身心，大之关系到民族性情。应该说，音乐是心灵之声，人们学说话、学唱歌、学走路几乎同步，和谐的人生本来就是音乐艺术自然相随相伴的一体。音乐教育没有永恒的形式，也没有永恒不变的法则。在人类文明的漫漫长河中，音乐记录、传递着不尽的喜怒哀乐、兴败荣衰，作为一种从古至今的生命信息，折射出人生的无穷奥秘，并直接作用于心灵的实质，抒发人类的情感和情绪，感动人心，唤起共鸣。就像《史记·乐书》中所言：“正教者皆始于音，音正而行正。故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”音乐教育即通过对音乐的感受，引导教育学生走进音乐、认识音乐、融入音乐，让音乐教育成为“完成人格，止于至善”，促进学生全面发展的有效手段。
二、音乐教育具有丰富的创造力
法国大雕塑家罗丹说：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”的确，在现实生活中的美需要发现的慧眼，而我们的音乐教育又何尝不是如此呢？音乐的发现，总是充满了魅力和憧憬，伴随着惊喜与激动。因为，有发现才会有“激情的燃烧”，才能激发人类生存的意义，才能产生创造生活的原动力。
音乐教育的想象力是一把开启心灵的钥匙，它可以使灵感得到创造性地发挥。音乐以它特有的“模糊性”“不确定性”，决定了音乐的思维特点是形象思维。音乐作品中的一个主题可能从不同的音乐角度被探索、改变和揭示出来，从单个音到和弦，从单声部到多声部，从浅显的旋律线条到多声部的织体，以其最直接的方式表现并触动人的内心世界，让人们在音乐天地里自由自在地思考世界。
音乐中的形象思维无疑给学生提供了想象力和洞察力的空间，音乐的思维过程是一个不断探索和创新的过程。音乐教育中的音乐作品，是通过人的思维活动创造出来的，其中包括旋律、节奏和调式、曲式、和声、复调等要素，这些音乐语言可以丰富学生们的想象力，发展形象思维，激活灵感，给学生提供更为自由、广阔的想象空间。黑格尔指出：“最杰出的艺术本领就是想象。”创造需要想象，想象又是创造的前提，是从模仿到创造的阶梯。前苏联教育家苏霍姆林斯基指出：“在影响青年人心灵的手段中，音乐占着重要地位，音乐是思维有力的源泉，没有音乐教育，就不可能有合乎要求的智力发展。”应该讲，音乐是一门极富创造性的艺术，也是一门开启学生创造能力的艺术。和谐的乐曲对于人是一种愉悦身心、表达情感、促进智力发展的力量。因此，笔者在教学中，充分挖掘音乐内涵，创设情境兴趣，渲染课堂气氛，如通过贝多芬创作的升c小调第十四号钢琴奏鸣曲《月光》，演绎包含精巧的结构与美妙的钢琴性效果的充实的音乐内容。在演奏中流露出优美动听的旋律，拨动音乐与学生的生理、心理相互融合交流的心弦，让学生感知音响的力度、速度、音色、旋律等，经历迁移联想，产生出不同的自由幻想和情感体验，从而，更加充分地激发学生们的创造性思维能力，培养创造力。
三、音乐教育具有张扬的文化力
音乐是人类文化传承的重要载体，是人类文化中不可缺少的部分。音乐在人类社会中有着深层的根基，有着深厚的文化底蕴，音乐能满足人精神上的需要，这也是人类喜欢音乐的根本原因。但是，虽然音乐有其自身的生命力，可它却不能自身单独存在。音乐的存在价值必须有赖于它为之服务的更大的生命体。马克思曾经指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。”
音乐就其本质而言，与其他艺术一样，总是特定文化的产物。音乐作为人类创造的文化现象之一，其最本源的动力正是文化力。文化是一个活的具有无限生命力和生发力的根，音乐教育犹如她所孕育的一朵美丽的鲜花。但是，鲜花要想永远保持其魅力，就需要不断地获得知识的滋润和培育。确切地讲，无论是单纯化的声乐，多元化的音乐，看起来似乎很简单，仅有1234567七个音符，好比绘画中赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫这七种色彩，但是要想学好，真正懂得和领会其中的音乐文化内涵，远非一蹴而就了。正如匈牙利音乐教育家左尔坦·柯达伊所说：“音乐是不能被其他东西所代替的精神食粮，得不到它的人只能生活在精神的贫血症中，没有音乐就没有健全的精神生活。”而文化力既能够激活音乐的美感，改变人的认知内容、感觉结构和评价态度，又能够开掘人的感受深度和直接性，使人的心灵与艺术形式形成同构，发生共鸣。例如，贝多芬的c小调第五交响曲《命运》，它使人感受到一种不可言喻的感动震撼和信心勇气，是一首作者与命运搏斗，最终以光明战胜黑暗的壮丽凯歌。整部作品精炼、简洁，结构完整统一，是一部具有丰富的艺术思想和文化内涵的音乐精品。恩格斯曾盛赞这部作品为最杰出的音乐作品。这就说明，音乐和人的生命有着密切的联系，没有音乐就没有完美的人生，没有文化的音乐是不完整的音乐。就像交响曲《命运》散发着和谐迷人力量的旋律，不仅可以催人向上，使受教育者学会用“音乐的耳朵”聆听乐曲，还可使学生闻其声感其情，启迪智慧，活跃思维，开发潜能，悟出灵性，有利和谐。
总之，音乐教育是一个动态的过程，它能通过和谐优美的音乐旋律，激发学生的学习热情，培养学生认识世界、体验生活、追溯过去、展望未来的能力，更能让学生们在欢快活泼、轻松优美的音乐旋律中，激发想象力、增强创造力、丰富文化力，并通过音乐教育使情感得到陶冶，知识得到吸纳，心灵得到净化，精神得到升华，进而成为人格和谐完善的人才。
和谐教育论文篇（10）
中***分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）11-0071-03
***的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。和谐网络文化作为文化的一部分，能促进和谐文化的构建，也能促进社会主义和谐社会的构建。同志在中共十七大就推动社会主义文化大发展大繁荣问题上，强调“要加强网络文化建设和管理，营造良好网络环境”，***的十报告中提出“加强和改进网络内容建设，唱响网上主旋律”。可见和谐网络文化已成为建设网络文化的目标，和谐网络文化不仅有利于社会主义和谐社会的建设，同时对高校思想***治教育创新也有重要的促进作用。
一、网络文化建设中的“和谐”与“不和谐”因素
随着网络的普及，人们能够及时有效地接收到各种各样的信息的同时，网络也给青少年带来了一些负面的影响，网络文化建设中也存在和谐与不和谐的因素，其中主要表现在和谐与不和谐的***治因素、人际因素以及道德因素。
1.“和谐”与“不和谐”的***治因素。网络文化在一定程度上也影响着***治的意识形态、***治社会化等，在网络文化中存在着“和谐”与“不和谐”的***治因素，其中“和谐”的***治因素主要包括：第一、有利于青少年社会主义核心价值观的形成。青少年是一个比较特殊的群体，他们正处于人生发展的关键时期，也是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。中国互联网络信息中心《第25次中国互联网络发展状况统计报告》调查表明，截至2009年底，我国网民规模达到3.84亿，其中学生占总网民比例的28.8%。可见，网络已经成为很多学生生活的一部分，也在深刻地影响着学生的行为方式、思想观念。和谐网络文化最核心的内容，是崇尚和谐理念，体现和谐精神，追求和谐关系，构建和谐社会。这种以“和谐”为中心的内容有利于学生树立正确的价值观以及价值取向，从而能够促进学生社会主义核心价值观的形成。第二、有利于社会主义和谐社会的建设。建设和谐网络文化有利于推动和谐社会的建设，特别是在***治改革进程中。近年来，越来越多的***府机关建立起了***府网站，***府网站的建立有利于******工作的公开透明化，也能够加强***府与人民之间的交流，拉近人民与***府官员之间的距离，提高人民对***府的信任感。网络文化具有虚拟性、开放性、多元性、个体化及大众化等特点，这些特性在一定程度上促成了“不和谐”的***治因素的形成，网络的匿名性使得青年学生会产生一些越轨行为以及***治行为失范。比如，会出现非理性的***治表达，正因为网络的匿名性，一方面大众可以自由地发表自己的观点，另一方面没有了制约性大众就会陷入非理性的表达中，甚至在网络上发起批判***治的活动，产生一些网络暴力等不良后果。网络信息的碎片化使信息接收者不能完整地看待整个事件，从而对一些事物的认知有偏差，也不能全面地了解***治事件，从而在***治社会化过程中会出现偏激的行为。
2.“和谐”与“不和谐”的人际因素。科技的发展，打破了以前只能面对面的人际交往方式，人际交往的方式越来越多样化。比如QQ、MSN、Facebook、微博、微信等，这些软件不仅能够让人们通过文字进行交流，还能进行语音聊天和视频聊天。人际交往方式的多样化，让人们能够随时随地能够交流。网络文化既有“和谐”的人际因素，也有“不和谐”的人际因素。不和谐的人际因素主要包括人际关系的冷漠以及人际交往的障碍。一方面，许多大学生沉迷于网络游戏，网上交友，原本的人与人之间的关系就会被人与机器的关系所取代，从而也影响了正常的人际交往的关系，与亲人朋友的关系也会逐渐疏远，导致了人际关系的冷漠和障碍。另一方面，网络虚拟性的特点使许多学生找到了现实生活中没有得到的成就感，于是对网络的依赖也越来越大，特别是随着智能手机的开发和广泛利用，无论是在教室、食堂还是宿舍，这些学生经常活动的地方我们都能看到学生一人拿一个手机，沉浸在自己的世界，和外界交流越来越少，交流得越少，人际关系也会越来越冷漠，长时间不和外界交流也会产生人际交往的障碍。
3.“和谐”与“不和谐”的道德因素。网络文化的发展，一方面，为传统的道德观念传播和建设搭建了更大的平台，同时，道德文化的传播也没有了时空的限制，可以在大学生感兴趣和熟悉的平台里适时地传播道德理念。另一方面，网络的推广也导致了道德价值观念的多元化以及民族意识薄弱，学生不只是接受传统的道德教育，在丰富多彩的网络世界，有各种各样价值观念的碰撞，特别是随着一些外国文化的流入，近年来出现了很多的哈韩、哈日一族，这种文化的冲击，使得一些学生的民族意识弱化。同时网络的出现也弱化了学校的德育功能，道德行为失范，在现实社会中，道德观念的形成总是受到学校、家庭以及社会环境的影响，网络的虚拟性使传统的道德规范受到冲击，传统的道德规范约束力明显下降。然而面对新的环境，新的道德规范又没有形成，这样就使得许多的网络行为处于无人管理、无道德规范可依的状态，从而出现大量的道德行为失范的情况。
二、和谐网络文化对高校思想***治教育工作的影响
网络文化建设中有“和谐”与“不和谐”的因素。所谓“和谐网络文化”是指通过网络，传播以和谐为思想内核和价值取向，以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。[1]和谐网络文化对高校思想***治教育是具有积极影响的，主要从思想***治教育的大环境、大背景上，思想***治教育的内容上以及思想***治教育工作的方式上来探讨和谐网络文化对高校思想***治教育的积极影响。
1.为思想***治工作创造了和谐的环境。许多社会学家指出相同文化背景下的人是具有很强的认同感的，相同文化背景下的人也更易于理解对方的语言、言行举止，所以说文化在一定程度上具有很强的凝聚力。和谐网络文化作为文化的一种也具有凝聚力，这种凝聚力也能够为思想***治工作创造和谐的环境，学生们能够有积极向上的价值取向。同时，和谐网络文化是以和谐为思想内核和价值取向的，有利于社会主义和谐社会的建设，社会文化是构建和谐社会的条件之一，也是推动社会发展的精神动力。网络文化自身的和谐有利于文化的传播，文化的大众化，为构建和谐社会奠定了和谐的文化基础，而在和谐社会的顺利构建这个大背景下也为思想***治工作创造了和谐的大环境。最后，和谐网络文化的和谐理念有利于学生社会主义核心价值观的形成，它促使大学生具有正确的理想目标、坚定的***治理念，培养大学生以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。这些都是社会主义核心价值观的重要组成部分，同时也是思想***治教育内容的重要组成部分。和谐网络文化对大学生社会主义核心价值观建立的积极影响也为思想***治教育创造新环境。无论是和谐网络的凝聚力以及其对社会主义和谐社会、社会主义核心价值观建设的影响都为思想***治工作创造了和谐的环境。①丰富了思想***治教育的内容。网络时代信息具有瞬时性和流动性的特点，一方面信息的传播速度更快、传播的内容更具冲击力和震撼力，这就大大地提高了学校思想***治教育的时效性。许多社会动态、新闻事件等信息的更新都会及时发送到你的微博、微信和手机上，这就有利于学生及时了解社会的最新动态，不至于对很多热点问题一无所知，课堂上也可以发表各自对这些热点问题的看法，这样不仅活跃了课堂的氛围，也丰富了思想***治教育的内容。另一方面，网络时代信息也具有流动性的特点，传统的学校思想***治教育都需要在规定的时间和地点下才能进行，学生在这种有限制的时间和空间内对思想***治教育会产生抵触心理，同时也会影响思想***治教育的效果。随着网络时代的到来，思想***治教育的时空性被打破，学生与老师之间，高校与高校之间都可以通过网络这一平台来共享资源，互动沟通。随着手机媒体的发展、微博微信的广泛使用使人们的传播活动范围大大拓展，进一步突破时空的限制，使人类信息的传播更加流动。这样，学生就可以随时随地获取信息，达到在生活中进行思想***治教育的目的，同时这种信息的流动性也可以让学生学到课本以外的知识，也极大地丰富了思想***治教育的内容。和谐网络文化背景下，网络文化的瞬时性和流动性的优点能够被更好地利用到思想***治教育工作中。②创新了思想***治教育的方式。和谐网络文化背景下不仅为思想***治工作创造了和谐的环境，也丰富了思想***治教育的内容，还创新了思想***治的教育方式。首先，网络文化和文化一样具有思想渗透的功能，所以在思想***治工作中可以利用这种渗透功能来创新思想***治教育的方式，也就是把思想***治教育和网络文化活动相结合，通过网络文化的影响力来吸引学生们参与到思想***治教育中来，最后达到内化和外化的统一。其次，随着网络的不断发展，微博、微信等通讯工具兴起，这就使得人与人之间可以随时随地进行信息交流和互动。思想***治教育者可以充分利用这种新的教育形式，使学生和老师之间的交流更加便捷和具有互动性，打破过去“输入型”的教育方式。通过网络，思想***治工作者还可以通过开设各种手机软件，走进学生的生活，也可以及时了解学生的生活状况，及时进行疏导，还可以回答学生所关注的问题。这种无限制的沟通平台打破了之前有限的时间和空间。思想***治工作者可以利用“线上”和“线下”相结合的工作方式。和谐网络文化从不同的角度影响着思想***治教育的方式，极大地提高了思想***治教育的有效性以及学生的积极性。
三、和谐网络文化视阈中创新思想***治教育的理论和实践
网络文化的不断发展和推广，特别是在学生中的影响越来越大，以往简单的思想***治方式已经不适应新形势的发展，所以必须在深入分析学生思想和行为变化的前提下创新思想***治教育的内容和方式使其适应网络文化的大环境。本文主要从高校思想***治教育的内容、方法和理念三方面来探讨和谐网络文化背景下怎样创新思想***治教育的理论和实践。
1.创新思想***治教育的内容。在如今大学校园里，思想***治教育的主要方式还是通过课堂来实现，课堂上主要依靠思想***治教材来进行思想***治教育，所以在和谐网络背景下创新思想***治教育的内容首先要创新思想***治理论课程的教材，使教材更加灵活，符合学生的需求和兴趣。在我国，大多数学生反映思想***治理论课枯燥、刻板，教材也空洞、索然无味，所以通过上课很难完成思想***治教育的目标。教材是使教学达到良好效果的重要的一部分，因此好的教材对思想***治教育来说十分重要，面对如今的网络文化的冲击，思想***治教材的编写应该更贴近学生的生活以及时代的特征，内容上也应该生动、丰富，符合学生的心理特点。也可以借鉴国外许多教材的编写方式，把理论和案例相结合，通过插画等形式使教材更加生动形象，同时，教材也应该根据时代的发展适时地更新。思想***治教育内容的创新除了教材以外还可以开设跟网络文化有关的课程，现在许多由网络发展所带来的负面影响，跟学生对网络文化的认识不清有很大的关系，所以开展网络教育课程有很重大的意义。在国外，尤其是发达国家，信息网络伦理问题的研究几乎与网络设施建设的步伐是一致的，从上个世纪80年代中期开始，发达国家就己经开设网络伦理教育的课程。所以我国开设网络文化相关课程对思想***治教育有非常重大的意义。
2.创新思想***治教育的方法。思想***治教育方法是思想***治教育者对受教育者实施教育影响的基本手段，对于达成思想***治教育目的、完成思想***治教育任务具有重要意义。和谐网络背景下创新思想***治教育的方法，一是引用营销手段的一种，也就是线上和线下营销相结合，所谓线上营销就是通过网络等媒体来进行营销，线下营销也就是通过实际的宣传来营销，这种方式实际上也是一种传播活动，而思想***治教育也是一种传播活动。思想***治教育可以借鉴这种方法来进行网上和网下教育相结合，如今网络已经成为了许多学生生活中的一部分，所以在进行思想***治教育时应该充分利用网上教育的资源和方法。比如，教师可以自己开通微博或是建立微信群，在微博上和微信群上可以发表自己的思想以及对某件热点社会事件的看法，这样在无形中以学生热衷的形式引导了学生的思想，对其进行了思想***治教育。还可以利用微博或微信的有效互动性来加强和学生们的交流，这些都在潜移默化中改变着学生的思想。还可以充分利用网上的教育资源，鼓励学生看一些宣扬主旋律的视频，其他学校的公开课和演讲等。网上教育的同时还要结合网下教育，对一些思想和观念进行合理有效的引导。
3.创新思想***治教育的理念。创新思想***治的教育理念主要应落实在思想***治教育者身上，因为思想***治教育者是思想***治教育的主体，在思想***治教育中承担着重要的职能，所以提高思想***治教育者的素质，充分发挥其在思想***治教育过程中的作用，是开展思想***治教育的基础工作。随着网络文化的深入发展，思想***治教育要适应网络文化的特点，人是最关键的因素，特别是对于思想***治教育者来说，必须不断地用新理念来武装自己，增强自身的能力。首先，思想***治教育者要强化网络意识，主动融入网络文化的大流中，转变思想观念。网络时代的到来弱化了传统思想***治教育者在信息传播中的话语权和主导权，这就要求思想***治教育者积极转变思想观念，在创新理念的同时还要适时地提高自身的能力，跟上时代的步伐，这样也能和学生无代沟地交流，思想***治教育工作的效果也会大大地提高。
参考文献：
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[3]吕新云，张社强.高校和谐网络文化建设探析[J].教育探索，2009，（10）.
和谐教育论文篇（11）
***提出的构建社会主义和谐社会的宏伟目标是我们***对建设中国特色社会主义的新认识，这一目标的提出不仅对树立、落实科学发展观，实现社会经济协调发展具有十分重要的意义，而且为加强和改进青年思想***治教育指明了新的方向。思想***治教育是通过思想***治理论的宣传和灌输，统一社会成员的思想，从而增强社会的凝聚力。青年作为我们***和国家的宝贵人才资源，是建设和谐社会的重要力量。因此，用和谐社会的理念去指导青年思想***治教育，具有极其深远的意义。
一、加强和改进青年思想***治教育是构建社会主义和谐社会的必然要求
思想***治教育是无产阶级及其******的传家宝，把思想***治工作当作“生命线”，这是我们***一贯的思想，之所以把思想***治工作比作经济工作和其他一切工作的“生命线”，是因为经济工作和其他一切工作都是以对客观规律的正确认识作指导的。而正确思想的树立，要靠思想***治教育。只有通过思想***治教育，提高人们的觉悟，统一人们的思想，才能促进各项工作按照马克思主义的正确轨道发展，可以说思想***治教育是实现社会整合最有效也是最为根本的方式和途径。***的奋斗历史证明，我国的***和建设事业，之所以能够在极其艰难困苦的条件下不断取得胜利，就是因为***的路线、方针、***策的正确和强有力的思想***治教育工作。正如***所说:“过去我们***无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”重视思想***治教育，勤于和善于做思想***治工作，是我***的一大特色，在任何时候都必须坚持。在现阶段这个建设社会主义和谐社会的新时期，我们必须牢牢掌握马克思主义的思想***治教育这个传家宝，继承和发扬***的思想***治教育的优良传统，保证我国的社会主义和谐社会建设的顺利实现。
青年是思想***治教育的主要对象。这是由青年在社会主义现代化建设中的重要地位和历史作用所决定的。首先，青年肩负着社会主义和谐社会建设的重任。青年是掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的建设者和接班人，是国家宝贵的人力资源，是构建和谐社会的生力***。青年的思想状况和精神风貌不仅直接关系现阶段社会和谐，而且直接关系未来社会和谐。青年思想***治教育无疑在和谐社会的构建中发挥着基础性的作用。我国社会历史发展证明，青年离不开***领导的社会主义建设事业，只有在现代化建设提供的历史舞台上，青年才能大展宏***，充分发挥自己的聪明才智，为祖国为人民建功立业。而社会主义现代化建设事业也离不开青年，没有一代有理想、有道德、有文化、有纪律的青年，社会主义现代化就难以实现。实现社会主义和谐社会建设的重任，已经历史地落在青年一代的肩上;其次，青年代表祖国的未来和民族的希望。我国正处在社会主义初级阶段，***在这一阶段的历史任务就是要实现社会主义现代化，实现中华民族的伟大复兴。而社会主义和谐社会的建设是实现现代化过程中重要的环节，可见，国家和民族的前途和未来，在很大程度上取决于青年一代的面貌;再次，青年具有很强的可塑性。青年时期是人的生理、心理剧烈变化的时期，也是他们的世界观、人生观形成的关键时期。青年思想活跃但辨别力相对较弱，有正义感但容易冲动和盲从。思想***治教育应该针对青年的这一特点，把对青年的思想***治教育作为和谐社会建设的一个重点来抓。通过有针对性的思想***治教育，宣传、引导、提高他们的辨别能力，使之自觉团结在***的周围，使***的主张和方针***策成为青年的自觉行动。青年又是一个联系社会、家庭的特殊群体，家庭是社会的细胞，家庭的和谐决定着整个社会的健康和谐，***拥有了青年也就影响、带动着亿万家长及周边的人群，和谐社会也就有了载体。这就决定了青年的思想***治教育在和谐社会构建中居于战略地位。
二、按和谐社会的标准加强和改进青年思想***治教育
首先，提高青年对构建社会主义和谐社会目标意义的认识
我们***今天提出的构建社会主义和谐社会的目标既是在新的历史条件下对我国优秀文化传统的继承和发展，同时，也是我们***顺应历史发展趋势，根据全面建设小康社会的需要，为推进中国特色社会主义现代化建设所确立的战略目标。正如***所指出的“根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”以上讲话不仅指出了我们所要构建的社会主义和谐社会的目标，也指出了规划这一目标的现实的科学依据。
新世纪是我***带领全国人民实现全面建设小康社会宏伟目标的关键时期，2003年我国人均GDP突破了1000美元，正在向人均300()美元的新目标跨越。一些国家和地区的发展进程表明:人均GDP突破1000美元之后，经济社会发展就进人了一个关键阶段，这一阶段往往既是一个国家社会发展的黄金时期，也是矛盾凸显期。随着我国改革开放的深人发展，我国社会原有利益格局正在进行深层次的调整、分化，在这个利益多样化的过程中也产生了一些影响社会和谐的矛盾和潜在隐患。诸如地区之间、城乡之间、行业之间、阶层之间的发展不平衡和收人差距扩大，资源的过度消耗和生态环境的破坏等。所有这些不平衡状况与突出矛盾不进行有效引导与调控，将必然影响、钳制我国经济社会的健康发展。因此，建设社会主义和谐社会目标的提出是我们***站在全局、长远发展的高度提出的应对策略，具有很强的现实针对性。可以说，和谐社会目标的实现体现着每个人的切实利益。
青年由于其思想活跃但辨别力相对较弱，有正义感但容易冲动和盲从的特点，社会上的不和谐因素往往会影响青年的思想和情绪，因此，提高青年对构建社会主义和谐社会目标意义的理解和认识就尤为重要。只有青年在思想上认识到构建社会主义和谐社会的重要性，认同社会主义和谐社会目标的现实意义，才能对目前社会上出现的一些不协调的现象和自己遇到的一些实际问题，有一个客观清醒的认识，就能相信***和***府有能力站在构建和谐社会的高度解决和处理好这些问题，从而安心学习、工作，在和谐社会建设中做出自己的贡献。
其次，帮助青年树立构建社会主义和谐社会的理想信念
思想***治教育的核心是理想信念教育。“当前，理想信念教育就是要启发、引导、教育人们超越个人、家庭、群体的狭隘界限，认同、接受、实践我们***所提出的我国社会的发展目标，弘扬中华民族的精神与追求，为实现中国特色社会主义的共同理想，为建设社会主义和谐社会而努力。”思想***治教育的时代性决定了，当前青年思想***治教育的核心就是帮助青年树立构建社会主义和谐社会的理想信念。
我们着力建设的社会主义和谐社会，是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中民主法治、公平正义、诚信友爱、活力有序、人与自然和谐相处是和谐社会的重要理念和特征。当前，思想***治教育工作应该把和谐社会理念的宣传和灌输作为工作的重心，把以上和谐社会的重要理念通过思想***治教育内化成青年的价值信仰和价值追求。通过民主法治、公平正义教育，帮助青年正确的认识人与社会的关系，引导青年树立自觉崇尚民主、遵纪守法、维护公平正义的社会价值观。通过诚信友爱教育，帮助青年正确的认识人与人的关系，引导青年树立诚实守信、互助友爱、善于沟通的正确的人际价值观。通过活力有序的教育，帮助青年正确的认识、评价自我，培养青年充满活力、健康、健全的心理人格和正确的价值观、人生观。通过生态教育，帮助青年正确认识人与自然的关系，培养青年的可持续发展的意识和观念，引导青年树立尊重自然、热爱自然、保护自然的生态价值观。通过以上对和谐社会特征和理念的宣传，来引导青年树立科学发展和和谐发展的思想观念，促进青年全面和谐发展，在此基础上，帮助青年树立为构建社会主义和谐社会努力奋斗的理想信念。: