我优求知网形象推广篇（1）
一、电视台推广模式。毋庸置疑，电视台绝对是动画片主要播放阵地，是中国动画卡通主要的几种营销推广模式，这部分的消费人群是以儿童为主。在早期的营销推广模式中，电视推广起到龙头作用。动画片通过电视更加容易直观的推广到消费者的眼前。小朋友们耳熟能详的中国动漫产业知名品牌《喜羊羊与灰太狼》、《蓝猫》就是在全国上千家电视台播出，占据国产动漫市场，成为运用电视台的推广模式的楷模。
二、影院线推广模式。随着电影技术快速发展，各种炫目的视觉特技，如亲临其境的音响效果，让都市越来越多的朋友又重新走进电影院，《玩具总动员》、《功夫熊猫》等外国动画电影掀起了大人的观看热潮。因为影院同样拥有巨大的消费群体及广泛的宣传力度。通过媒体的渲染及造势，往往能获得比电视台推广更大的效益。国内做的比较出色的有动漫片《宝莲灯》，改变了以往通过电视台推广的陈旧模式。这部分的消费群体大人小孩皆有。
三、网络推广模式。相比前面两种推广模式，当今的网络媒介更具有潜力。只要是老网民，无人不晓《三国》系列、《东北人都是活***》等FLASH作品，也造就了网络明星雪村。
虽说博鳌的卡通形象是国内顶尖的设计团队清华工美设计，但目前还是单一的静态形象，再好的卡通设计如果不能“动”起来，那就不会具有持久的生命力。一定要在卡通形象的身上赋予故事、色彩、情感，才能让人注意并记住。博鳌被***定位为具有“天堂小镇”浪漫、休闲的气质。笔者就博鳌卡通形象独有的气质特点，结合海南国际旅游岛情况，对博鳌卡通形象网络推广提出一些建议，笔者建议把推广重点放在网络上。
一、策划好卡通形象脚本，制成微电影。有媒体报道，“博鳌海洋家族”推广成功后，琼海将以此为基础开发绒毛玩具等系列产品，并建造博鳌卡通动漫主题公园。笔者认为在建造主题公园之前，务必先把博鳌卡通形象想要演绎的脚本策划好。比如制作成微型动漫短片，故事情节以能展示海南博鳌风景、风情、休闲为主线，风格以幽默活泼为主。不管推广手段如何丰富，卡通形象的内容设计是否精彩是首要，建议博鳌***机构要重视这一点。在设计内容表现是，一定要充分进行市场调查，多站在网民的角度去找市场需求，再结合博鳌、海南国际旅游岛的特色，作品内容要有亮点。可借鉴一下当下比较火的微电影《青春期》、《老男孩》的操作、运营及推广模式。
形象推广篇（2）
当今世界，各国越来越重视本国形象的塑造和传播。作为国家软实力的重要组成部分，国家形象的维护、提升和推广被提到了前所未有的高度。信息的全球化发展和高速传播，既为国家形象的塑造提供了有利的技术条件，也对各国不断寻求有效方法，增强信息传播的及时性和有效性提出了更高要求，其中，作为推广和介绍一国形象最直接途径的国家形象宣传片无疑是正向推进文化认同、推广目标信息、全方位提高感召力的上佳手段。国家形象宣传片从历史、***治、经济、文化、地理等方面汇总提炼素材，以视频和音效等表现方式为主要载体，展现国家特点和民族特色，传播本国文化，树立国家在国际社会中的形象。从表现形态来看，国家形象宣传片“主要有三种：一种是主题导向型，一种是旅游推介型，第三种是全景综述型”。[1] 下面就从美国国家旅游局主办的“旅游推介型”国家形象宣传片入手，对宣传片如何推进信息有效传播推广进行初步研究分析。
一、用特色内容吸引目标受众
打开这部美国国家形象宣传片，伴随着大海、峡谷、河流、古城等视野开阔的视觉场景进入耳畔的首先是美国女歌手Rosanne Cash的清唱，《Land of Dreams》充满张力的前奏，音域宽广的嗓音配上轻松洒脱的乡村音乐，瞬间就为整部宣传片奠定了明快的基调。
（一）场景选择
作为推广旅游为主题的形象宣传片，画面一步一景地展现了美国自然人文景观的多元魅力。细数片中出现的场景，看似随意的元素排列之中蕴含着由静入动、由景到人、由浅入深的节奏感，促使观者随着乐曲流淌和镜头切换渐入佳境。片中呈现的场景都是为大众所熟知和广为接受的经典旅游景观及活动内容，海河辽阔，森林茂密，商业繁荣，活动丰富，各年龄、各民族人群与自然和谐共处，所营造的轻快、包容氛围与背景的乡村音乐相得益彰，使目标受众在观看宣传片的同时始终沉浸在热情洋溢的情绪中，激发前去亲临现场感受的向往。
（二）表现方式
看过一些形象宣传片，特别是旅游宣传片，很多都通过旁白或者画面文字来解释片中内容。而这部美国宣传片不同，全程配合画面的只有《Land of Dreams》的悠扬歌声，纯音乐无文字，时长恰到好处，印证了“以影像制作为载体的国家形象宣传片，它的视听符号比起单纯的文字符号更加容易实现跨文化的传播”[2] 的特点。正是这种意义上的“留白”，使它与众不同，也正是这样的“留白”，给予观者不用花眼力追随文字或是竖起耳朵聆听旁白的轻松感，给观者带来更多的想象空间。宣传片使用国际通用的影像符号、广为接受的音乐风格，在无压力的状态下润物细无声地进行着旅游推广和文化传播，正所谓“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”，宣传片并未简单地为美国形象下定义，这也贴合“梦想之地”（Land of Dreams）的含义――你梦想中的美国，需要靠你用自己的感官亲临体验。
二、与***有效链接实现信息推广
根据美国传播学者G・格伯纳在20世纪60年代提出的“培养理论”，其主要内容就是：大众传播媒介能在潜移默化中培养受众的世界观。一项学说的提出，会受当时的生产发展水平所限，但必将随着科学技术水平的提升不断丰富、延展其内涵，“培养理论”学说提出的时候，正是电视成为最受欢迎的大众传播媒介之时，学者是以电视节目内容作为研究对象，而在信息科技高速发展的当今社会，传媒技术的日新月异使以网站为代表的网络传媒取代电视成为了大众传播媒介的新代言人。网站通过国家形象宣传片与相关***的有效链接达成信息推广，这一做法也遵循了“培养理论”，通过宣传片先引发目标受众的文化认同、旅游兴趣，再通过网页链接吸引他们去搜寻更多旅游信息。
（一）将宣传片与***链接
宣传片结尾处，镜头给了笑容灿烂的主唱Rosanne Cash一个近景，以圆形镜头收拢，以红黄二色为主的播撒彩点紧随其后聚拢，形成“USA”***样，下方随即出现暗红色的字样，链接指向美国国家旅游局***网站，便于观众打开***继续深入搜寻旅游信息。打开网站，***立即跳转为，这个于2013年8月全新上线的Brand USA美国国家旅游局中文网站，以深蓝、浅蓝和紫色为主色调，首页上的形象推广MV背景歌曲未变，内容根据中国受众特点进行了精简，时长缩减了一半以上，结尾处的USA标志也顺应主色调，变为了蓝紫，下方的***链接直接以取代了。根据Brand USA总裁兼首席执行官 Christopher L. Thompson的说法，并非其英文网站的简单汉化版本，而完全是根据中国市场的特点与需求重新设计和开发的产品，立足于建立方便用户了解美国丰富旅游资源、分享美国旅行体验的平台，带动更多中国游客赴美旅游。美国国家旅游局清楚地认识到，“基于‘他者’认知，用目标受众普遍熟悉的话语模式和话语策略进行传播，是有的放矢地提高传播效果的重要路径之一”，[3] 从而聚焦目标受众，以其喜闻乐见的话语模式进行旅游推广和信息传播，达到事半功倍的传播效果。
（二）以影像符号形成链接
打开美国国家旅游局中国***，在清新的蓝紫色调包围下首先映入眼帘的是简约版的美国地***，各个州的特色内容用符号标出，一目了然。继续下拉页面，出现的是“特别推荐”、“热门目的地”、“用户创建”等栏目，每一个栏目里的项目都用高清***片标示，形象宣传片中的山川峡谷、海洋河流、街道公路、建筑、人群等元素，在栏目***片中一一呈现，形成影像链接，并按照不同的州排列，使宣传片中的场景在网站里得到了强调和延伸。其中，最为显著的是以人为本的理念，从宣传片中出镜的各年龄段、各种肤色人群，到与主唱在一起的由各民族组成的乐队，再到***上占到一半的以人物为主的栏目***片，无一不在体现和传播包容多元的信息。
（三）以主题元素形成链接
这部形象宣传片中国版中列出了以下元素：艺术、户外、历史、娱乐、美食、购物，六大元素都特别用中文随内容在画面上标明，显得更为清晰简洁，主办方欲向受众表达的推广信息一目了然。相应的，在页首的地***上，这六大元素都用专门的符号标出，以画框代表的 ，以刀叉代表的 ，以罗马立柱式建筑代表的 ，以手提包代表的 ，以相机代表的
和以山脉代表的 。标注在地***上美国相应的州的位置，各个特色景点随着鼠标的移动在左侧的***片中切换显示具体内容，在“特别推荐”等栏目的***片中也用以上符号分类标出特色内容。根据20世纪80年代以后培养理论学派提出的“回响效果”理论，当电视世界的经验与个人经验趋于一致时，培养效果会如同空谷回音一样显著扩大。同理，在当前数字化时代，当网络媒体传播的信息内容与个人经验趋向一致时，受众对信息的接受效果也会成倍扩大。制作者对这六项元素的分类绝非随意，而是经过了细致的分析研究，这些类别基本可以涵盖各种旅游人群，使他们得以按照自己的兴趣从上述元素所代表的类别中深入搜索到各自需要的旅游信息，同时也使信息接收度得到显著提高。
（四）以***用户体验达成宣传目标
一个网站的用户体验良好与否，对网站信息传播有效性至关重要。美国国家旅游局中国***非常注重用户体验，首页顶端的栏目罗列为以下9项：首页、目的地推荐、各州、城市、区域、旅游信息、旅行游记、专题、奖品，除了第一项“首页”、第五项“区域”和最后一项“奖品”外，其余各项只要点击栏目名称就会自动弹出丰富的栏目内容可供受众选择。子栏目页面下方特设的“猜你喜欢”项目，对用户点击的同类信息进行推荐，既是旅游信息推广，也为用户节省了不少时间。***上还有中文版的最新“玩美指南”可供免费***，多达200多页的全彩页手册按照各州提供了更为详尽的地标性旅游项目信息，打印后比网站更便于离线随身携带，用心程度可见一斑。首页的最后还列出了国内比较流行的网络通讯及自媒体软件的链接，包括与新浪微博、微信、腾讯微博、优酷视频的链接，还有***微信的二维码，并接收邮件订阅，基本囊括了各种常用网络信息即时获取方式。如果说从宣传片到***的链接是“一次链接”，那么从***到微博、微信等通讯方式的链接可谓是“二次链接”，由此，信息推广又开始了新一轮的媒介征程。
（作者单位为上海交通大学国际与公共事务学院）
[作者简介：葛佳嘉，女，就读于上海交通大学国际与公共事务学院2014级MPA研究生3班。]
参考文献
形象推广篇（3）
早在1984年出版的《中国地理大百科全书》就曾指出，旅游与文化密不可分，各种形态的文化均可以成为吸引旅游者的因素。我国传统文化以其丰富的内涵，多样的形式一直是我国入境旅游中对外着意展示的核心吸引物。从现阶段国家旅游形象品牌化实施主体国家旅游局的各种外宣资料，各地各级旅游主管部门的旅游资源外宣文本、海外合作旅行经销商主推的旅游路线，无不深刻有“历史”、“文化”与“遗产”烙印。同时，国外旅游指南如《探索中国》、《孤独的星球》等，其对中国旅游的展示也无不对中国传统文化浓墨重彩，如万里长城、秦始皇兵马俑、苏杭的亭台楼阁、保定的北方特色民居、北京胡同人家的鹦鹉笼子、妖娆华丽的丝绸、各色纷呈的小吃，无不吸引着古往今来纷呈沓至的海外游客。另一方面，境外受众的认知也对其进行了佐证，如2007年美国CNN新闻集团委托Syno－vate咨询公司完成的《中国旅游业全球认知》、2008年南卡罗来纳大学受中国旅游局委托完成的《美国“婴儿潮”旅游者的出境游意向对中国的印象》等调研结果表明，“历史遗迹”、“自然景观”、“艺术文化”、“传统节日”等具有较高知名度，是受访者最感兴趣的。《中国入境旅游发展年度报告2013》显示，对于国外游客而言了解中国特色文化以及游览观光仍是主要目的。Google于2013年7月的《中国入境旅游白皮书》同样显示，中国的传统文化、历史最让国外游客心动。总而言之，基于中国传统文化的差异性是我国入境旅游在国际视阈中一直以来的核心吸引。
1．2观今：植根于传统文化的内涵提升是国家旅游形象境外推广发展态势的内在诉求
信息传播方式、大众获取信息媒介偏好的变迁，使旅游境外推广方式也随着发生深刻变化。当今依托新媒体和事件营销的智慧型推广已成为重点。我国旅游市场推广部门针对目前这种新态势，对于国家旅游形象的对外推广也在由粗放静态推广开始着力发展为集约动态推广。在“美丽中国之旅”的国家整体旅游形象统领下，在传统国外旅游展会和旅游推介会的基础上，一方面逐渐注重依托新媒体开展靶向度、精准度更高的境外推广活动，另一方面，在常规境外推广的同时寻找机会利用公众关注事件借势引爆，以较低成本获取国际受众的高关注度。前者如2013年启动中国旅游海外推广网站，开设Facebook与Twitter账号，上海、青岛、辽宁、***等地推出旅游***务网的不同外语版本。后者如较早的如基于北京奥运会开展的“2008北京：中国欢迎你”活动，近期的如2013年“诗画浙江”LOGO全球征集活动等。推广活动是一种外在的展示形式，其魅力的深层支持来自于其旅游业自身各层次各环节的内涵支撑。旅游作为一种发展和享受性消费，兼具物质和精神双重消费功能，是一种生活消费水平达到一定高度后的较高层次需求消费。这种精神消费需求赋予旅游业“灵魂”即文化的特殊重要性，而基于传统文化的差异性一直是中国旅游在国际视阈中的核心吸引。因而，植根于中国优秀传统文化进行传承，赋予旅游产品传统文化魅力内涵，给予国家旅游形象境外推广的内在支撑，是当下纷繁旅游境外推广活动提升效用的内涵支撑诉求，也是我国入境旅游发展的驱动力来源。相反，失去文化特质内涵的推广活动就只能不断地流于形式炒冷饭。
1．3展未：传统文化将是入境旅游新常态下国家旅游形象的内核
随着“改革红利”成为新一轮旅游的主要驱动力，我国入境旅游将由过去的高速增长迈入到稳健理性增长的新常态。未来，休闲旅游日趋发展成为全球大众的生活方式，民众更倾向于选择基于差异性的相似性旅游产品。基于此，我国国家旅游形象的境外推广在基于差异性的历史遗产展示的同时，将同时注重基于相似舒适性的社会文明、国家富足的国家旅游形象的展示。在以往的基于自然人文遗产的旅游形象宣传中，中国传统文化自然是不能缺席的，但是在未来旅游新常态下，中国传统文化的角色仍然不能弱化。批判性继承与创造性继承的中国传统文化依然是中国国家旅游形象的内核。原因有二，其一，国外游客翻山涉水，不远千里万里远足中国，追寻的肯定不是滥觞于自身国度司空见惯的文明的重现。追踪所有文献结论或调研成果，对于所有来中国的西方人而言，在众多吸引物里面，最突出的当属中华传统文化魅力，“世界上幸存的最古老的文明”，“五千年不间断的文化”，对西方旅游者最有吸引力的形象要素应该是中国的传统文化，即使是在以休闲度假为目的的旅游行程中，基于文化底蕴的舒适性休闲才能提供满足游者物质和精神的双重消费需求。其二，“传统文化维度，打开的是旅游者重新审视中国的新视野、新的理解渠道”。入境游客通过对中华民族辉煌文明的感知，输入视阈的不仅是传统文化，还有现代文明，其给存在中西文意识形态隔阂和抗拒文化“殖民”输入的国外受众提供了可能性的中国文化进入路径。入境旅游者在审视其他民族历史上的智慧和创造时，也会激发其跨越狭隘民族主义偏见的对于人类共有伟大历史痕迹的认同。2013年“美丽中国之旅”被正式确定为中国国家整体旅游形象，其不仅涵盖“自然美、人文美、生活美、饮食美等多个方面”，也涵盖历史美、文化美等方面。基于此，未来入境旅游新常态下，传统文化仍然是国家旅游形象的内核。
2基于旅游境外推广的中国传统文化传承路径
中国传统文化与中国国家旅游形象境外推广的过去、现在和未来均有深刻影响，旅游海外推广活动推动的国际视阈下国家旅游现象的最终呈现，是传者引导形成的底版形象和受众的游历修复共同作用最终形成的结果。基于此，结合旅游境外推广活动过程中的不同环节构成，基于旅游形象载体（旅游资源开发和产品塑造）、特殊传者（出境游客）、实地受众（入境游客）三个域面对中国传统文化进行承继，以在传承中华民族文化同时最大限度地协同促进国际视阈下中国国家旅游形象的塑造与提升。
2．1基于形象载体的传承：旅游资源开发和产品品牌塑造
旅游文化是旅游吸引力的源泉。基于传统文化的差异性一直是我国入境旅游的核心吸引，是各种调研中境外潜在消费者对我国旅游较感兴趣的存在，也是适应旅游未来发展态势的产业内核。
（1）结合传统文化资源进行旅游产品开发。
我国传统文化源远流长，博大精深，具有全球视野中无可比拟的人文遗产。其范围广博，涵盖哲学宗教、文化典籍、语言文字、文学艺术、社会风尚、文物宝藏，衣食住行等多个领域；其形式多样，宗教类如佛教、道教、***教等；艺术类如兵马俑、石窟、玉雕、壁画、书法等；民艺类如福建舞龙、唐山皮影、平遥泥塑、山西面塑、北京糖人等；戏剧类如昆曲、京剧、豫剧、越剧、黄梅戏、河北梆子等；建筑类如北京故宫、苏杭园林、徽州民居、湘西吊脚楼等；饮食类如川菜、粤菜、湘菜、鲁菜、淮扬菜等。这些我国各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化形式，是我国旅游产品针对入境游客开发可供依托的重要资源。民族的也是世界的，基于中华民族优秀传统文化进行旅游资源开发，一方面是对长久流传下来的优秀传统文化进行保护、传承及创造性地开发利用，充分发挥其效用和价值；另一方面，基于传统文化的旅游产品深层隐含的文化内涵可以赋予其于国际市场上更大的影响力和被关注度，也给纷繁多样的旅游外在推广提供内在的持续吸引力来源。
（2）结合世界文化遗产进行旅游产品品牌打造。
截至2014年6月，我国共拥有世界遗产47项，其中世界文化遗产项33项，世界文化自然双遗产项4项。我国拥有的这些世界文化遗产是我们中华民族整个发展历程中传统文化精华的荟萃，也是世界范围内公认的具有突出意义和普遍价值的不可再生的资源。其具有的历史记录、文化传承及价值认同等功能使其在国际上具有珍稀性与较高知名度，这使得以其作为旅游资源进行旅游产品开发对于入境旅游而言具有很好的先天条件，但同时其又具有脆弱易损性，因而在开发中必须注意方法和方式。从古村镇、历史街区、城市遗产及非物质文化遗产等视角出发，基于目前已经实施的世界遗产开发模式，如双村、轮休、台前台后、生态博物馆等开发模式，借鉴国外的分区开发、主题开发、游客感知等模式，将物质遗产与非物质遗产融合到一起，打造国际视阈内中国旅游的知名品牌。如丝绸之路、万里长城、香格里拉等经典路线，借助世界遗产的影响力和知名度，承继和传播我国优秀传统文化，提升我国旅游的吸引力，塑造中国旅游名片。
2．2基于特殊传者的传承：重视个体符号“人媒介”，规避***性表演
国家旅游形象的境外推广中，出境游客个体境外有意无意的与国家旅游形象基调不符的不当表现，会使我国旅游的境外推广活动苍白乏力，缺乏内涵支撑。如中国游客在境外于公开场合大声喧哗、在地铁进食、在博物馆触摸文物或展品等行为，很影响国外受众对我国国家旅游形象的感知与形成。出境游客“人媒介”作为传递国家旅游形象的信息符号的中介物，其重要性一方面体现在其是戈夫曼拟剧论视角下国家旅游形象“剧班”中出场频次最高的“表演者”，另一方面，人媒介在信息符号的互动中不是简单的信息传达与接收模式，而是“在人类行动的刺激与反应之间插入了一个解释过程”，淡化了有关国家旅游形象本身客观信息的重要性，对国家旅游形象的对外展示起到建构和重构的作用，而不是普通的呈现。随着2012年我国一跃成为世界第一大客源国，越来越多的国人走出国门，这个数量庞大的形象信息传递者群体“***性表演”现象的存在会使国际旅游整体形象的海外推广面临巨大挑战。针对部分中国游客境外不文明现象和违反约定法规的行为的频繁发生，仅仅依靠《中国公民出境旅游文明行为指南》等法规制度来强制性解决是远远不够的，应从全社会的角度，承继中华民族文明古国、礼仪之邦的传统道德素养和文明礼仪，对整体国民素质进行提升。
（1）出境者个体符号的传统文明礼仪传承。
中华民族向来对文明礼仪比较注重。“不学礼，无以立”，“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也”，“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”，“国无礼则不正。礼之所以正国也，譬之犹权衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也”，这些存在于《论语》、《晏子春秋》、《荀子》等古籍对于礼的重要性的描述无不证实着我国是一个有着悠久历史的礼仪之邦。而对于文明礼仪的具体表现，《弟子规》指出“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，《管子》指出“衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则***令不行”，《礼记》指出“忠信，礼之本也”，《论语•子路》提出“言必信，行必果”，《论语•学而》提出“君子不重则不威，学则不固”，《礼记》中认为“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。这些表述有的涉及衣帽服饰，有的关乎言行举止，有的论及礼尚往来，从不同角度对文明礼仪的外在表现形式进行阐释。当然，外在形式可以随着具体时间和情景的变迁而发生变化，但是中国传统文化里文明礼仪的内涵属于中华民族遗传不变的基因编码，即尊重他人，包括他国的风俗和文化。因此，我国部分出境游客的不文明行为，诸如2013年韩国济州道警察厅通报的横穿马路、在禁烟区吸烟、乱扔烟头、随意丢弃垃圾、公共场所大声喧哗、耍酒疯等，大可避免与自省。而另一方面，我国传统文化里有“入乡随俗”的说法，宋代王安石也曾言曰“礼贵从宜，事难泥古”，礼仪在不同时期在不同地域表现形式不同，不同拘泥于刻板旧制，要根据具体情境进行实时变通。如我国出境游客广为诟病的“大声说话”、“聚众拥挤”等现象，基于跨国度跨文化的差异，在争取旅游目的地国民众对我国习俗的理解尊重和避免目的地对中国游客双重服务标准的基础上，我国出境游客也可适当节制，适应目的地的民俗乡风。
（2）社会民众的道德素养传承。
我国传统文化一直强调修身的重要性，儒家经典《大学》把君子人格的修养制定为“修身、齐家、治国、平天下”，把自我的“修身”排在首位，认为只有“修身”才能“齐家治国平天下”，要注意日常言行的“修身养性”。对于个人为人道德素养要求的如“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”、“君子成人之美，不成人之恶”、“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也”、“天行健、君子以自强不息”，陈弘谋更是提出“待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄”，孔子提出为人的标准“老者安之，朋友信之，少者怀之”，这些内容围绕的宗旨无不是要求个人要具有良好的修养和美德，宽人责己、谦虚谦让、乐于助人、刻苦自强等，其也正是我们中国民众的优秀品质和魅力性格特征。具备这样修养的人呈现在入境旅游者视野下才于国家旅游形象的建设有益。再者，我国目前国家旅游形象的对外推广是***府主导模式，近年“人媒介”的个体符号作用逐渐引起越来越多的关注，其狭义上意指出境旅游者，广义上涵盖中国作为旅游目的地所有于当地生活的中国居民。无论是广义的民众还是狭义的出境旅游者，都应该“修身养性”、“见贤思齐”、“有德有礼”。而出境者作为形象“演出”出镜频率最高、与国外受众直接接触，对于“建构”“重构”国家旅游形象具有重要意义的群体，更是责无旁贷。
2．3基于实地受众的传承：入境者第三只眼视野下的中式生活文化传统承继
旅游境外推广的受众包含两部分：具有中国旅游真实体验经历的入境旅游者和没有此类经验的单纯的潜在消费者。前者不仅是信息的接受者还是传递者，是不同于潜在消费者亲临实地的目击者和感受者。其基于真实体验的口碑再传播，在当下网络环境中对于我国旅游的境外推广更具意义。因而，入境游客是一个特殊的实地受众群体。克里普彭德于1987年在《度假者：理解旅游和休闲的影响》一书中，把这个“精心的来客”群体喻之为“长着第三只眼的人们”。马诗远在《国际旅游传播中的国家形象》中指出，中国人及其生活方式是这些长着“第三只眼”的入境者在旅游行程中探寻和感受真实中国的重要信息符号。其视野里中国家旅游形象的生成，其信息并不仅源于风景，更来源于与旅游地普通民众的接触体验。如《一封中国来信》里面大街上自得其乐的卖包子小摊主、ChunksofChina里热情善良的西安旅游景点附近普通居民，还有《云之南》为给患有小儿***症女儿治病终日奔波的母亲等，这些对景观之外普通中国百姓真实生活的展示无不让国外受众感动于其生活的淳朴，更使很多生活在个人主义文化里的西方人无不动容于中国普通百姓对家庭对集体的无私奉献。普通民众展示的个人状态及生活方式是一个国家、民族最真实的存在。“这些在中国人眼中几乎算不上旅游产品的符号，却在外国旅游者的眼中变成旅游体验中不可获取的中国印象”。
（1）构建和谐家庭。
传统文化有言“家和万事兴”。帕森斯认为，家庭作为社会的组成部分，其不是***于真空的存在，而是执行着有助于社会整体的保存、整合与连续的功能，是世代继替的重要场所，与时代的***治、经济、文化紧密相连。作为传统文化的构造者和承载者，家庭的和谐是传承我国传统文化的重要路径。《尔雅•释训》提出“善父母为孝，善兄弟为友”；《弟子规》指出“兄道友，弟道恭”，《左传》提出“父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔、姑慈妇听”，《史记•五帝本纪》言：“父义，母慈，兄友弟恭，子孝，内平外成”。这些都是警示和教育普通民众如何与家庭成员和谐相处，这些家庭文化更是在司马光《家范》、朱熹《家礼》、颜之推《颜氏家训》以及民间的《家训》、《家诫》、《家规》里面俱有体现。在全球化语境带来的文化碰撞中，大众个人生活观念及婚姻家庭方式都受到深刻冲击和影响的背景下，立足于普通百姓家庭对中国优秀传统文化进行承继，创建优秀传统家庭文化，构建中国新时代和谐健康的个体家庭生活模式，不仅是个人幸福生活品质的提高，同时在入境旅游中，与景区联动，向国外入境游客真实展示我国社会文明和居民幸福生活，有助于改革红利在旅游业的释放，助推入境旅游发展。
形象推广篇（4）
引言
地方经济的快速发展须借助地方特色文化品牌的确立、培育和辐射。打造特色文化品牌是以整合现有文化特色资源，进一步推进地方经济发展，文化繁荣，增强城市的内涵和核心竞争力为目的。品牌是产品的高级属性之一，供给人们以心理诉求和情感释放，品牌的最终价值都要通过产品来呈现。而品牌又超越于产品，其赋予人们对产品的终极体验。一个品牌的塑造需建立在产品基础之上，否则品牌就如同水中花、镜中月。像意大利许多服装、首饰品牌都是结合自己特色，从手工作坊开始先产品后品牌的方式一步步建立起来的。“西游记”作为新生品牌目前最急需解决的问题主要有以下几个方面。一是区分“西游记”品牌与名著，并能使消费者对二者之间的区别与联系有一个清晰的认知。二是赋予怎样的品牌理念、如何准确地定位和打造什么样产品及品牌形象。三是营造什么样的文化氛围、价值观及运用何种形式和手段进行宣传推广。本文围绕以上几个方面对西游记品牌形象构建展开研究。
一、现状分析
《西游记》是一部优秀的古典名著，具有易阅读，易记忆，故事新奇，寓意深刻，在广大群众中形成较高的认知度，且传播性强，因此具有较强的品牌延展性。作为吴承恩的出生地，淮安有着2200多年的悠久历史和丰富的文化遗存，是西游文化的重要发祥地之一。自《西游记》著作问世以来，其影响已经远远超过其本身，西游文化以其强烈的艺术魅力影响着一代又一代人，成为中国民族文化中的一个重要组成部分。地域文化是地方的烙印和符号，是最能体现大众对地域特色文化的认知。作为一个不断受地域文化推动发展的企业，应深入挖掘地方特色文化来增加企业自身的文化底蕴和品牌价值。“西游记”品牌是以古典名著《西游记》为依据，以多种艺术形式为载体，围绕西游记的人物、情节所派生、演绎出的相关现象，结合淮安地方特色文化，借用中国古典名著资源，给品牌注入新的文化内涵。要做好地方特色资源品牌化设计，首要的任务是制订既能反映地方文化特征又能满足和顺应市场需求的设计战略。在此过程中，地方品牌形象构建要把企业、产品与地域的文化、历史、环境等因素结合起来，制订出切实可行的品牌设计战略理论与实践依据。通过得出的理论成果与实践案例来推动品牌形成。关于区域文化背景下地方品牌形象建构研究相关的成果不多，很多研究都是在理论上围绕品牌的标志如何结合地域文化特点这一角度展开，缺乏针对性的案例分析。从已有研究成果来看，这些研究成果已经为我国区域文化背景下品牌构建研究奠定了一定的理论基础，但总的来说仍然处于初级阶段，一定程度上滞后于当前区域品牌构建的实践需要。目前，市场上有许多以西游记为题材设计开发的产品，但大多都只是将其中部分人物形象进行再设计后直接嫁接到各种产品中，并直接推向市场，许多产品只注重造型的奇特，忽略了人物个性特征与产品功能的内在联系。而在造型设计、产品开发、品牌的建立及推广等方面缺乏深入性思考和系统的规划，造成产品的文化内涵和内在价值得不到充分体现，产品在销售流通过程中不能形成有效统一的品牌形象。
二、概念设想及品牌理念的形成
（一）“西游记”品牌的阐释
对于《西游记》的认知，大多数人都停留在小说、影视作品对其阐释的层面。当前对西游文化的挖掘利用比较零散，对西游记演绎派生出的文化内涵缺乏系统的梳理规划。西游记品牌地处淮安，对西游文化利用具有得天独厚的优势。“西游记”是一个以设计研发地方旅游纪念品为主体的新企业，是一个新生品牌，西游记中的“西”指人生的方向与信念，心中的梦，对超越一切的勇气、一种美好愿望的向往。“游”表达从容淡定，脚踏实地，求真务实，一种坚持不懈的信念，一种追求自由的主张，一种享受生活的态度。“记”是人生的沉淀，对过往的反思，记录着品牌与消费者相互依存一步一步成长的历程。西游记品牌表达了一切从实际出发脚踏实地为心中的梦想努力奋斗的精神；注重团队合作，具有从容淡定乐观面对追梦道路上的各种挑战，并实现圆梦的坚定信念；是对自由、体验创新和美好生活无限向往的追求。因此，西游记品牌赋予消费者不是简单的物质，而是将对物质的需要延伸到对精神的追求，实现更高层次的升华。要做到产品与西游文化无缝对接，须找到两者之间的结合点。《西游记》的主题是修心、修行，西方取经的过程就是自我磨炼并不断修正的过程，具有包容与理解的胸怀、勇敢面对挑战和坚定不移信念，这些正与“西游记”品牌定位和发展理念不谋而合。基于此，在品牌构建上，以“西游记•淮安”为主线展开研究，提出“不看僧面看佛面”的品牌理念。这里的“僧、佛”与宗教无关，是借苦行僧到佛的历练过程故事，表达在通往成功的道路上面对重重磨难所要具备的坚定信念。
（二）标志设计及延展***形设计
通过前期的分析并结合“不看僧面看佛面”的品牌理念，西游记品牌形象可与“希望”、“从容”、“修心”、“养性”、“合作”、“坚持”等词语联系起来，在视觉***形形象上与“西”字、双手合十、天眼、太阳等元素具有一致性，（如***1）所示。标志整体为三个人形组成的“西”字***形，“西”字代表“西游记”品牌名，也表达“西方”，也寓意奋斗的目标方向及坚持不懈追求成长与发展的信念；三人为群，为众，体现企业的多元发展精诚合作的理念。中间双手合十者似一端坐的智者，体现从容、笃定的精神气质，十指合于一处，表示十方力量的凝聚，代表和平、友好；红色的圆形取自天眼与太阳，象征希望与梦想，天眼表示看待事物与问题的深入性，不被表面所迷惑，太阳代表希望、能量与温暖。颜色选择红色表达企业积极、热情、进取、拼搏的精神。品牌延展***形设计是在标志造型的基础上结合唐僧的僧帽、悟空的紧箍咒、八戒的耳朵与帽子、沙僧的发须与发箍等特定的元素和师徒四人各自特征进行再设计。每个形象都为方形并都双手合十，体现心身合一，心向一处为共同目标努力奋进的理念，同时又能表达出各自的性格特征（如***2）。
（三）西游记人物形象设计由于《西游记》原著中的人物形象在人们脑海中已根深蒂固，因此，对人物形象再创作既要忠实原著，又具有创新性、独特性。而人物造型设计是产品开发的重要基础。基于此，人物造型设计要充分结合地方
特色文化特征，以当下年轻人的审美情趣和喜好为基础，设计出即符合原著描述又那组现代需求的人物造型形象，打造具有淮安地域文化特色的产品。根据原著，将西游记中人物分为三类。一类为唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马师徒五人。这些人物共同的目标为抵达西天取得真经的理想而坚持不懈奋斗不止的典型代表，充满正能量和励志精神。第二类为如来佛祖、观音菩萨、东海龙王、二郎神、哪吒、太上老君、玉帝等天上神仙，他们具有惩恶扬善，大慈大悲，帮助弱小的精神品质。第三类为白骨精、红孩儿、牛魔王、九尾狐、孔雀精、玉兔精、蜘蛛精等妖魔，他们具有追求自我，勇于突破、不畏强权的精神品质。这三类人群划分充分体现了品牌发展理念与精神内涵，也符合品牌的消费人群定位。人物造型设计与品牌标志外型一脉相承，以正方形为骨架，方中求圆，体现“天圆地方”的理念，又能结合故事情节内容创造出与众不同的性格特点。如悟空造型设计，整体以方形为基本型，按照九宫格比例进行分割，抓住猴子的基本特征结合金箍进行塑造，金箍到头顶、下巴到躯干各占总面积的九分之一，五官部分占九分之七，眼睛部分做了夸张处理，体现其火眼金睛的独特性，采用靓丽红黄色彩为主色调，把其爱憎分明、不畏强权的性格特点淋漓尽致地表达出来，（如***3）。师徒五人、天上神仙、妖魔形象的造型设计严格遵照孙悟空的造型原理展开。其具体造型设计（如***4、5、6）所示。
三、品牌推广思路与方案
对一个品牌而言，从形成到发展再到成功不是一蹴而就的，必定经历漫长而曲折的过程。西游记品牌精神就是修行、修心，始终拥有一颗坚持不懈的心，在磨炼中不断的成长，逐步去实现愿望和目标。对于一个新生品牌一定把握好事物发展的规律，扎实做好每一步工作，让消费者深切体会品牌的理念和尊重科学、文化发展的态度。于此，在品牌推广上主要围绕萌芽期、成长期、成熟期三个阶段展开，这三个阶段既符合西游记品牌的理念也符合自身发展规律，同时这三个时期与三类消费群体在特质和内涵上相吻合。第一阶段为品牌的萌芽期（初创期），形象推广以“梦在心中，路在脚下”为主题，以消费者为核心，共同成长并肩奋斗，使得品牌形象慢慢根植于消费者心中。拥有梦想会让人们目标明确，并为此而努力奋斗，去实现人生梦想，并彰显自我价值；梦想会让人生变得丰富，为平淡的生活注入激情与活力；梦想可以赋予人们希望和前进动力，让人们懂得珍惜现在，追寻未来。路在心中更在脚下，脚下的路要靠自己去丈量，或平坦或坎坷崎岖，但为了心中的梦想，须脚踏实地不停奋斗才能一路收获。这一阶段主要针对的目标群体为16—25岁，他们是品牌未来消费的主体人群。他们的共同特点是勇于探新，拥有着无限的活力，对未来充满憧憬和梦想，这类消费者注重自我个性展现，关注生活细节是主导前卫消费的先锋。他们虽在经济上不算***、富有，但消费潜力是巨大的并呈现逐步上升趋势。（如***7），此阶段品牌形象设计选择飞翔的雄鹰、长途跋涉的驼队、朝阳、夜空等元素，表达在理想和信念的引领下，不畏艰险排除万难的探索精神品质。在构***上注重平衡与稳定，色彩上以冷暖色调为主形成对比，表达夜以继日奋斗不止。第二阶段为品牌的成长期，主要目标群体为26—35岁，这群人也暗合此阶段的品牌形象，如同从懵懂少年逐步走向成熟，并形成自身魅力和文化内涵。（如***8）所示，品牌形象推广内容上“以唯实创新，追求卓越”为主题，设计上采用绚丽绽放的花朵为设计主体元素，深暗的色调衬托出花朵的灿烂繁华，寓意未来定将收获累累硕果。同时也契合他们脚踏实地，一切从实际出发，群体主动进取，敢于突破的个性特征。第三阶段是品牌的成熟期，主要针对的消费人群为36—45岁，推广主题为“从容于心，淡定于行”。这群人对事物认知深入具体，生活中注重细节与品质。他们成熟、稳重，做事不慌不忙，有条有理，具有稳而避其乱，洞悉而练达的精神境界。有泰山崩于前而面不改色的淡定从容。他们会坦然面对来自不同领域的挑战和苦难，这种从容与淡定源自于高度的自信和内在积淀。这一阶段品牌的塑造应围绕目标消费者打造能满足这群人需求的并能与之身份、精神品质相统一的产品。“不看僧面看佛面”的理念支撑西游记品牌的萌芽、成长、成熟，为企业和品牌注入了新的文化内涵。每一个品牌都必然历经从无到有，从小至大，从弱到强，从平凡到伟大的生命历程。西游记品牌发展和宣传就是围绕梦在心中，路在脚下；唯实创新，追求卓越；从容于心，淡定于行三个阶段展开，即符合品牌发展内在规律，又契合品牌消费的三部分群体。（如***9、10），在整个西游记品牌视觉形象设计中始终贯彻遵循事物发展规律，尊重消费者的原则。设计注重地方文化特征元素的创造，根据不同的需求把创造的新的人物形象运用到不同领域和载体中呈现，注重各层面消费者的不同需求。色彩采用红、灰为主色调能体现出品牌的内在品质，设计整体传播出浓厚的地域文化特点，表达形式上现代又不失传统，前卫而不浮夸。
四、产品的创新设计
目前，关于“西游记”主题的创新产品类别少，适合人群窄。基于此，在前期品牌定位基础上，提取与西游文化相关的设计元素，设计出一系列既能够为众多消费者所喜爱的又符合现代审美需求的产品。对阿拉伯数字的认知与学习是小孩启蒙教育中不可绕过的一个环节，为培养潜在消费人群，扩大西游文化的传播途径，在创新产品设计上提取西游记中相关元素和阿拉伯数字相结合，同时也体现了地方传统文化与外来文化的融合。阿拉伯数字与西游记的造型元素结合的创新产品，能增加小朋友在认知学习过程中的趣味性，又能在学习过程中对中国传统文化知识有更多的了解。阿拉伯数字在日常生活中使用频率高，因此，以阿拉伯数字与西游特征元素作为创意点进行创新产品设计，可用在温度计、体重计、记事、记年月等一系列与数字相关的产品开发领域中。在人物系列数字创意设计中主要抓住人物特征和兵器作为创意元素，如与孙悟空相关的数字创意采用其头戴的紧箍与兵器金箍棒结合设计出0-9的数字造型；在沙僧数字造型中抓住其典型的络腮胡子及头上戴的头箍、兵器月牙铲相结合（如***11）。在材料上选择具有良好的耐腐蚀性强的，对人体没有损害的金、银、钛钢等金属材料。将设计出的趣味性数字开发出日常生活中常见的系列创意产品，如手镯、戒指、项链、耳饰等，消费者根据喜好去选择或者定做适合自己的饰品。（如***12、13）所示。
五、结论
由于我国地域辽阔，各地区文化兴盛程度不一，所呈现的特征也有所不同，区域文化的多样性和复杂性对品牌构建影响也各不相同。本文所归纳总结的模式只是在一定程度上了适应本区域内品牌的构建，并不是品牌形象构建的标准模式。因此，在对于区域品牌构建上很难用统一的方式方法来规范。综上，对于新生品牌形象的构建，应探寻品牌成长环境，尊重发展规律，结合品牌建设的实际，探讨品牌推广与传播的实际应用，降低品牌构建中受地域、历史、环境等方面复杂性的影响，以区域特色文化为引导构造出一套系统完整的品牌形象、推广策略和管理办法。
参考文献
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形象推广篇（5）
在我国，***府和社会各部门对阅读的意义有着越来越深入的认识，从***的十首次将“开展全民阅读活动”纳入我国社会主义文化强国建设，到“倡导全民阅读”连续3年被写入***府工作报告，再到“十三五”规划纲要首次提到“推动全民阅读”，并将其列入国家文化重大工程之一，以国家战略的高度推进国民阅读，建设书香社会。***和***也十分重视全民阅读，强调：“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气”。***说：“读书不仅事关个人修为，国民的整体阅读水准，也会持久影响到整个社会的道德水平”。无一不充分体现了全民阅读推广在国家层面的高度重视。为了推进全民阅读工程的发展，“阅读推广形象大使”应运而生，他们为阅读推广工作做出了很大贡献，是目前阅读推广工作不可或缺的促进形式之一。
1“阅读推广形象大使”及其产生来源
1.1“阅读推广形象大使”与“阅读推广人”
在全国各地各部门举办的丰富多样的阅读推广活动中，“阅读推广形象大使”成为其中一个耀眼的名词。要特别说明的是，“阅读推广形象大使”并不等同于时下流行的“阅读推广人”：前者中“大使”在《现代汉语词典》中的释义，借指为推动某项事业的开展而做推介、宣传等工作的代表性人物：爱心大使【绿色环保大使】奥运形象大使。阅读推广形象大使起着重要的阅读推广与宣传作用，是依托本人较强的社会影响力与人格魅力为所代言的单位或者活动开展相关的推广宣传工作，其目的是带来社会阅读风气的改良并形成相应的品牌效应。而后者，中国***书馆学会在2014年“阅读推广人”培育行动中也给出了定义：阅读推广人是指具备一定资质，能够开展阅读指导、提升读者阅读兴趣和阅读能力的专职或业余人员。显然，阅读推广人最主要的作用是推广和指导阅读，强调运用专业性的方式传递阅读价值观念。笔者认为两者相比较而言，共同点都是为了更好地开展阅读推广，激发全民对阅读的关注和热情，不同点则是前者更倾向于宣传示范，后者更倾向于专业指导。
1.2阅读推广形象大使的产生来源
阅读推广形象大使又称阅读形象大使、读形象大使、阅读形象代言人等，目前国内阅读推广形象大使的产生来源基本有三种形式：
一是名人效应。借助名人效应，选择热心公益事业、具有社会责任感和公众影响力、在读书教育领域有研究实践经历、怀揣阅读基本主张的形象大使进行“名人促销”。如，2011年首届“北京阅读季”活动聘请苏士澍、毕淑敏等社会知名人士担任读书形象大使；2014"书香江苏・阅读论坛”上，江苏全民阅读活动领导小组聘任朱永新、曹文轩、徐雁等文化名人为“书香江苏形象大使”；“2016齐鲁阅读季”启动仪式上，著名学者、作家余秋雨先生、茅盾文学奖获得者张炜先生受聘担任“山东全民阅读形象大使”。
二是受众群体。紧扣目标受众群体，选择热爱阅读、善于阅读、充分了解阅读受众的身份、职业、年龄等特点，并且愿意身体力行帮助别人阅读的形象大使进行“榜样促销”。如，2013年“CCBF中国上海国际童书展”推出“阅读推广形象大使”评选活动，热情邀请小读者和家长积极参与；2015年中国（武汉）期刊交易博览会襄阳分会场开幕式上，十位最爱读书的市民“阅读形象大使”新鲜出炉；2016年7月，重庆启动全民阅读推广大使评选活动，不限年龄、性别、户籍与职业，只要对阅读充满热情，对阅读建设有一定影响贡献，在重庆生活、工作和学习2年及以上的人群皆可参评。
三是虚拟形象。创设虚拟形象代言，也可理解为高度人格化的卡通形象代言，其拥有生命力、价值观和独特的个性，在形象上符合读者的审美习惯和代言的造型标准，给人别具一格视觉感受的同时又能得到大家的喜爱。如，2012年武汉大学***书馆设计推出的虚拟形象代言人“小布”，围绕“小布”形象制作了一系列文创产品，还将“小布”渗透到***书馆的各项推广服务中；清华大学***书馆于2010年设计出虚拟机器人“小***”，将***书馆经常碰到的、广大师生或网友经常咨询的上万条问题植入小***的汉语语料库，由其代言实时虚拟参考咨询服务。
2高校阅读推广形象大使品牌塑造
全民阅读，青年先行。作为文化价值传承的主体，国家宝贵的人才资源，高校大学生的阅读状况直接关系着民族的精神状态和人文素质，关系着国家文化建设的前途和命运。可如今，在网络媒体的大肆冲击下，一直以来读书最盛行的高校阅读状况开始令人担忧，浅阅读、功利性阅读、碎片化阅读以及各种阅读困惑导致的负面效应使大学生群体逐渐接近或者已经处于浮躁状态。如何正确引导大学生阅读，提高大学生的阅读指数和阅读水平，需要各高校努力打造优秀的阅读推广队伍，积极开展丰富多彩的阅读推广活动，同时更需要注重创设品牌效应，打造品牌文化。
2.1高校阅读推广形象大使品牌
品牌，是源于市场经济营销领域的一个概念范畴，对产品意味着质量、信誉的保证，在一定程度上代表着产品价值以及企业自身形象和服务水平。越来越多的高校***书馆开始注重品牌效应，将品牌推广作为阅读推广最重要的方式之一。在这种背景下，高校阅读推广形象大使应运而生并自然而然被赋予了品牌标志的色彩。确实，阅读推广形象大使本身就是一种品牌，是学校的一个“符号”，也是***书馆的一张名片，它使高校***书馆的品牌形象迅速崛起，更容易激发大学生的参与热情，更具有公益形象且扩大阅读推广的影响力。
2.2高校阅读推广形象大使的人选
在对高校阅读危机的关注中我们发现，如今让人堪忧的绝不单单是“阅读危机”本身，更是它背后所折射出的人文危机和精神缺失。加强对大学生阅读活动的引领和推广，阅读形象大使的作用至关重要，不但宣传示范作用不可低估，更能营造校园劝读的良好氛围。
（1）高校领导。
高校是全民阅读活动的重要阵地，高校领导理应率先垂范成为阅读推广形象大使，身体力行地倡导阅读，亲力亲为地带动建设书香校园。上海交通大学校长张杰就亲自担任“阅读推广大使”，向学生推荐《共享经济》《苦难与辉煌》《南渡北归》等书，并邀请学生阅读推广使者来到自己的办公室，“探秘”校长的私人书架，亲切交流读书感悟。西南交通大学校长徐飞在就职演说时说的第一个内容就是“大学是关乎学问的，学生的第一责任是读书”。他亲自抓经典阅读，组织团队经过几个月时间的充分调研，耗费大量心血，推荐出经过岁月和时间考验、真正称得上“经典”的大家之作。他希望每一个西南交通大学的学子在四年间都能完成96种人文思想著作的阅读。这一读书活动受到西南交通大学师生的广泛欢迎，校园的读书氛围日趋浓厚。像这样爱读书、善读书且胸怀助推之志、倡导之意的高校领导，为推进全校阅读注入了强大的动力，是当之无愧的阅读推广形象大使品牌代表。
（2）学校名师。
高校不乏师德高尚、博览群书、学术精湛、深受学生喜爱的教师，名师的读书见解和其所推荐的书籍都会引起莘莘学子的广泛关注，引领校园读书的主流。在大学生眼中，名师是知识的储备库，是某专业领域的行家，在阅读的喜好和专业书籍的选择上很容易受到名师的潜在影响。如上海交通大学开展“名师课外导读”活动，邀请多位名师向大学生们推荐阅读书目，为12位名师拍摄导读微视频，并通过年轻人喜爱的新媒体平台每月推送一期，后续还分期开展院士、教授、名家等课外导读活动，以名师效应推动学生阅读行为；泰山医学院宫梅玲研究员推荐“贴近心灵”的读物引导学生走出人生困境；中央民族大学郭英剑教授在学生中开展“同读一本书”活动，每年向刚入学新生推荐一本好书阅读，并就所推荐书籍开展系列读书活动，帮助大学生培养良好的阅读习惯，为学生四年的大学生活留下美好的回忆。这样的名师自身有知识、好读书、读书多，对学生有极大的说服力和影响力，他们的阅读倡导行为能赢得学生的响应和支持，为建设书香校园积极发挥着唤醒、助力的作用。
（3）优秀学生。
高校的领导和名师都是在学校中具有相当地位或名气的人物，他们担任阅读推广形象大使，完全能利用自身的人格魅力及影响力引领大学校园的阅读风尚。但在这里，我们最不能忽视的一点是“同伴教育”。据调查，青年学生的阅读会受到多方面因素的影响，其中43%的被调查者坦言，他们想阅读某本书多是受到朋友谈论该书籍的影响。对学生而言，年龄相仿、知识背景相近的年轻读者同伴之间的影响更易于接受。因此，由同龄的优秀学子担任阅读推广形象大使，让其与受众目标群体之间达到有效契合，能很好地集聚吸引力，激发大学生的阅读兴趣。具体来说，就是在学生群体中推出看得见的身边的榜样，让那些热爱阅读且在阅读中成长起来、乐于分享读书心得、品学兼优的学生成为同伴阅读的明星人物。
（4）社会名人。
高校的阅读推广形象大使人选有条件的也应面向社会，社会上的知名学者、媒体名人、成功企业家、出版部门等优秀人才均可胜任阅读形象代言人的角色，他们有资格、有能力、愿担当、热心公益、乐于分享，能为高校学生做阅读推广形象大使，既是一种责任，也是一种荣誉，高校***书馆理应积极吸纳，让他们既发挥宣传示范作用，又进行切身阅读体验指导，是高校阅读推广形象大使人选的发展方向。
3高校阅读推广形象大使品牌的常态化发展
品牌建设是一个长期发展、积累的过程，塑造并管理好阅读推广形象大使品牌，可以辐射出长期有效的全民阅读影响力。高校的阅读推V形象大使品牌要体现自身价值需要一定的平台，即活动形式和内容。通过形式多样、内容丰富的特色活动打造阅读推广形象大使品牌，持续吸引广大读者的注意力。下面结合柳州铁道职业技术学院***书馆的具体实践，探讨如何提升高校阅读推广形象大使品牌的活力和吸引力，提高读者参与的热情，以促进形象大使品牌的常态化发展。
3.1阅读推广形象大使品牌常态化发展的具体做法
（1）“伯乐荐千里马”――阅读推广形象大使选拔出炉。
作为学校2016年大学生读书节的主打活动，***书馆精心策划“阅读推广形象大使”选拔方案。亮点之一，即形象大使的推荐可采取“自荐”或“他荐”两种方式，若是通过“他荐”而成功当选为全校阅读推广形象大使的，其推荐人将获“伯乐奖”。此举目的在于激发全校师生共同参与，把荐贤举能由少数人的责任变为多数人的行动，真正选出学生大众认可、能充分发挥阅读推广作用的形象大使。这一创新之举一经推出立即受到广大师生的欢迎并引起强烈反响。经过学院和班级、老师和学生的积极推荐，近百名热爱阅读、积极向上、才艺出众的学生有机会在初赛中向大家讲述自己在阅读中成长的故事。经过专家和大众评审，20名选手脱颖而出进入总决赛。决赛环节分为知识问答、爱书推荐和书模表演，选手们各显所能、各尽其才，以最佳的气质、最亮丽的风姿赢得阵阵掌声，很好地诠释了“胸藏文墨虚若骨，腹有诗书气自华”。经过激烈角逐，10名热心公益、成绩优秀、富有书香气息的学生最终胜出，成为学校首届“阅读推广形象大使”。这些学生形象大使乐读书，善学习，愿分享，在学生群体中具有他人不可替代的巨大优势和潜力，为阅读推广工作注入了新的活力。
（2）“镜头下的阅读”――阅读推广形象大使向你推荐好书。
“每天徜徉在***书馆的书海中，阅读推广形象大使在旁人眼中是什么样呢？”柳州铁道职业技术学院2016阅读推广形象大使刚刚出炉，***书馆就趁热打铁，以“镜头下的阅读”为活动主题，鼓励学生同伴用细腻的镜头、独特的视角聚焦***书馆，捕捉每位形象大使阅读的美好时光，在展出10位形象大使为书模的摄影作品的同时，对应进行每位大使的“好书推荐”。该活动的创新点在于将好书推荐和阅读推广形象大使的阅读魅影相结合，上传网络后引发了众多学生的围观和膜拜：“没想到看书还可以这样唯美。”“让我真正体会到了什么叫‘秀外慧中’。”“跟着‘形象大使’一起读书，保证不挂科啊！”
（3）新生入馆教育――阅读推广形象大使“带你走进***书馆”。
入馆教育是新生入学伊始对***书馆进行全面了解及接受阅读教育的关键环节。以往进行培训的讲解员全部由***书馆馆员担任，虽然介绍详尽，但由于教师的特殊身份在某种程度上会让学生有一定的拘束感。经过反复酝酿，***书馆在“论书季”就做足准备，由阅读推广部、采编部、流通部等分别对阅读推广形象大使进行“***书馆服务形象礼仪”“《中国***书馆分类法》基本知识”“***书馆规章制度”“数字***书馆”“***书借阅流程”等多项内容的培训，并进行实地操作、演练，使形象大使在成为***书馆“服务明星”的同时，也成长为一名合格的新生入馆教育引导解说员。
“各位同学，早上好！欢迎大家来到***书馆。我是今天带领大家参观***书馆的阅读推广形象大使，来自……”。9月初，随着一声声亲切的自我介绍和一张张灿烂的笑脸，形象大使学长学姐以交流互动、导游解说的方式利用PPT向全体新生详细介绍了学校***书馆的基本概况、馆藏数量及分布、读者公约、借阅流程、电子资源获取的途径和方法等，还展示了近一年来***书馆开展的各种卓有成效的阅读推广活动。整个过程中，学生被阅读推广形象大使声情并茂的引导解说深深吸引，对***书馆的资源与服务表现出浓厚的兴趣，现场气氛十分活跃。入馆教育结束后，***书馆对新生进行了随机访谈和问卷调查，结果普遍反映这样的培训方式好，作为形象大使的学长、学姐们的引导和解说让大家感觉很亲近，很有吸引力，能引起大家的共鸣。
（4）“榜样在身边”――阅读推广形象大使“真人***书”。
真人***书馆是时下非常流行的一个开放、互动的“阅读”平台。2016年6月，学校***书馆特邀阅读推广形象大使作为真人***书，并将真人***书的主题通过微信、海报、广播等形式进行宣传。消息一传开，马上吸引了一批又一批学生甚至教师前来报名预约。因活动名额有限，凭券入场，大家为能与心中的偶像实现近距离交流，使出浑身解数，通过拨打电话、微信、QQ等多种途径预定入场券，更多的同学则在第一时间赶到***书馆服务咨询台排队领券。
活动现场，阅读推广形象大使首次以“榜样真人书”的身份走向读者，通过与读者面对面的交流，探讨彼此间感兴趣的话题，分享学***验、成长经历和生活感悟。“很喜欢***书馆举办这样形式新颖的活动，与‘形象大使真人***书’的交流非常愉快。”在场的学生按捺不住激动的心情，对活动赞誉有加。“读书的过程非常有趣，不再是枯燥的文字，而是很真实的去了解人与事物，并且在阅读过程中可以对自己感兴趣的事情提出疑问，更加直接的获取知识。”“希望这种活动能够经常举行，相信会有更多的同学愿意参与其中。”
（5）读书分享――阅读推广形象大使“约你共读一本书”。
阅读是一场心灵的对话，阅读的最大乐趣就是交流的乐趣。共读一本书，能为同一范围内的读者提供共同话题，进入共同的阅读旅程，营造一个充满磁性的“阅读场”。柳州铁道职业技术学院***书馆计划于2016年“品书季”携同阅读推广形象大使发起“约你共读一本书”活动。此次指定的参考书目为国家新闻出版广电总局推出的《开卷畅销书排行榜（2016.3.21-2016.3.27）》“非虚构类”的10本书。由10位阅读推广形象大使各选一本，将其“约你共读”书目精心设计制作成***文并茂的展板，内容包括作者生平、作品简介、馆藏信息、电子书***等版块，还通过学校***网站、微信平台、电子显示屏等方式广泛宣传。到了约定时间，选择与对应的形象大使共读一本书的学生将通过读书沙龙的形式寻找对话支点，谈阅读感受、收获和困惑，在碰撞中提升，在分享中成长，让共读推动深度阅读。
3.2阅读推广形象大使品牌需要常态化运作
阅读推广形象大使的品牌塑造是对读书再倡导的创新之举，值得推广。但就目前状况来看，无论是各地市、各部门还是各大高校开展的阅读推广形象大使选拔或聘任活动，大多只是简单地将其等同于应时应景地举办一个热门活动，让人感觉就是走个形式、夺人眼球而已。从后续来看，无论是推广力度还是推广手段都存在明显不足，少见实质性的行动，没有形成常态化的运作，这样的活动表面轰轰烈烈，实际对广大读者的阅读影响并不大，更谈不上深入。这不仅是广大读者的遗憾，更是全民阅读推广的尴尬。因此，探索实践阅读推广形象大使品牌的常态化发展，积极发挥他们的作用，引导全民感受读书的魅力，是当下迫在眉睫的工作。
4思考与启示
高校阅读推广形象大使的品牌塑造和推广产生了倍乘效应，尤其是青年学生形象大使开展阅读推广，通过各种平台向同龄人宣传阅读的乐趣，分享阅读的收获，带动更多的同伴凵显亩粒走进***书馆，取得实效的同时也积累了不少经验。但目前面临的问题是，高校***书馆每年都会因为一批学生的毕业离校造成受众的部分流失，如果不注重品牌的常态化发展，不树立起品牌的良好形象，发展新受众就会受到阻碍。因此，要促进阅读推广形象大使品牌的常态化和有效性发展，应该注意以下几点：
（1）创意。
一个好的品牌的生存状态，很大程度上取决于其创意。虽然不少高校***书馆都在开展阅读推广活动，但究其创意却不属于自己。好的创意固然可以借鉴参考，但要想拥有独具特色、属于自身的标志性品牌，必须结合实际情况“量身定做”。另外，一成不变的活动形式也容易造成读者的审美疲劳，使形象大使品牌面临老化的危机。为避免这一现象出现，必须紧随时代的发展与读者需求的变化不断推陈出新，适时变换和创新阅读推广的主题、形式、内容等，才能持续地吸引读者参与。
（2）宣传。
除了在活动形式和内容上寻求创意之外，宣传的时机和手段也是相当关键的。要善于利用各种方式在事前策划宣传，在事中和事后及时跟进，扩大影响，比较常规的做法：一是在***书馆门前广场或大厅显眼处，利用宣传栏、展板、电子显示屏等开展常规宣传；二是通过与校团委及各二级学院沟通、合作深入到院系或学生社团进行宣传；三可以利用***书馆主页、学校新闻网和***微信平台、广播站等媒体来宣传。
（3）持续。
一个具有好创意的阅读推广虽然能够吸引大众眼球，但如果没有保持活动的持续性，那么再热闹的活动也容易被人看作是一场“秀”，不利于打造品牌效应。持续可以是围绕一个主题进行开拓及深化，如上文所述“阅读推广形象大使”之系列活动，也可以是同一主题之重复，如柳州铁道职业技术学院推出的“书香四季”阅读推广主题活动，从2014年开始到现在已连续推出三年，每一次推出都结合一年的四季特点开展相应的阅读活动，把“书香”真正融进了每一季、每一天，在广大师生中具有较高的影响力。
（4）激励。
形象推广篇（6）
张大千先生是我国著名的艺术大师，集绘画、书法、篆刻、摄影、美食、戏剧等技艺于一身，在中外艺术领域享有很高的声誉。内江作为先生的故乡，在全国大力提倡文化产业的背景下提出了全力打造以“大千文化品牌”为核心的内江文化产业，并将打造大千品牌提高到了战略高度的位置。内江市***府及各部门随后有序的推进了品牌打造的各项工作尤其是基础设施的建设，很好地扩大了内江的知名度和美誉度。在大千品牌建设的过程中，软硬设施的建设固然重要，但品牌本身的建设尤其是品牌视觉形象体系的建立和推广也是非常重要的事情，建立风格一体的视觉形象体系，有助于在人们心中形成统一的、且具有高度辨识度的品牌印象，能更好的推动大千文化品牌的发展，彰显内江作为“书画之乡、文化之乡”的独特魅力。
一、大千品牌视觉形象建立的重要性
“大千故里、文化内江”是内江城市响亮的名片，如何打响这张名片的关键在于大千文化品牌的建设，而视觉形象的设计和推广则是这一文化品牌的脸面，视觉形象设计是将理念通过静态的、具体化的视觉传播形式，有组织、有计划地传达给社会，树立统一性的识别形象，是旅游地形象设计中最直接最直观的表现。[1]设计大千文化品牌具有独特魅力和吸引力的脸面对内江城市的快速发展和建设有着重要的积极作用。
1、凸显地域特点
作为文化品牌视觉形象的设计灵感大多来源于本地地域特色，大千文化品牌视觉形象的设计也应对内江市的自然地理、风土人情、民俗文化等进行整理，提炼出具有显著地域特征的造型、色彩等视觉元素并加以运用，从而形成独特的、直观的视觉形象和统一的视觉风格，才能更好的展现内江地域特点。这种地域特色就包括了内江的自然风光、人文风光以及风土人情、风俗习惯等综合形成的一种地方独特性。而这独特性就成为吸引游客来内江旅游的关键因素，因为旅游者旅游的目的就在于寻找与其所熟悉的日常生活和居住环境相异的、独特的自然景观和风土人情，以满足其猎奇的心理。
2、彰显文化底蕴
自上世纪80年代末始，内江***府就开始全力打造以“大千文化品牌”为核心的内江文化产业，拟通过“大千文化品牌”的打造来融合内江悠久的文化资源从而实现内江文化产业的升级。内江历史悠久，独特的地理环境孕育了多元的文化形态，如名人文化、书画文化、制糖文化、饮食文化、民俗文化、宗教文化等等。这种多元的文化资源为大千文化品牌的视觉形象设计提供了深厚的文化底蕴内涵以及浓郁的人文气息。纵观内江的文化资源，虽形态丰富但都过于分散，重点也不突出，文化产业规模小，难以形成统一的文化品牌理念。大千文化品牌视觉形象的建立，正好可以弥补这一文化各自为***的不足，将内江丰富的文化资源进行整合，突出重点，由点带面，通过直观的视觉形象来彰显内江深厚的文化底蕴。并将内江城市口号深深地植入到大众市民的心中，在民众中产生更强的凝聚力和鼓舞力。
3、强化视觉印象
建立大千文化品牌视觉形象的目的就在于建立统一风格的、具有高度辨识度的、独特的***形、文字、色彩等可视的视觉形象识别符号系统。这种视觉形象识别符号系统应该是以“大千故里、文化内江”口号为理念，并建立在内江独有的地域特色、文化资源的基础之上的，通过一系列视觉形象符号系统的塑造与推广，将内江城市个性以视觉化的形象符号来表现和传达给大众，形成良好的城市旅游形象，从而提升内江城市综合竞争力。
二、大千品牌视觉形象建立推广方法
1、大力加强大千文化品牌建设的意识
提升内江城市国内国际知名度，就要***府和各部门以及城市市民共同合作，加强树立大千文化品牌的强烈意识。尤其要重视大千品牌视觉形象符号系统的建设。笔者在内江各部门调研的过程中发现，虽然***府和各部门都在全力打造这一品牌，并进行了大量卓有成效的工作，但很多部门对大千文化品牌的视觉形象符号建立意识仍不够，大多认为只要多建一些标志性建筑、多办一些相关的大型文化活动、对内对外多进行宣传就能够将这一品牌深入人心。其实，这仅仅只是大千文化品牌发展过程中工作的一部分。如果***府不重视品牌整体视觉形象的建设和推广，那前期所做的很多工作都不能形成体系，犹如散沙，不能很好的加强人们心中“大千故里、文化内江”的整体城市印象。而在对内江市民的采访过程中，多数的人都认为很有必要建立能充分展示内江城市文化内涵和特点的且具有统一风格的独特视觉形象符号，这些独特的具有艺术感和审美感的视觉符号，有助于更好的反映内江的地方特色和文化气息，更好的宣传内江，给人留下深刻印象。
2、整合各类形象，以形成统一风格的视觉形象系统
作为内江城市的形象，应主要以大千形象为主体，以此为中心，同时整合其他各类形象，以形成统一风格的视觉形象系统。主要有以下几个方面：
人文社会形象：人文社会形象主要是指旅游者在旅游过程中所体验和观察到的当地社会生活的各个层面状况，包括居民的精神面貌、社会风气、风俗习惯以及居民对旅游者的态度等，反映出一个城市文化水准和文明程度，是一种社会旅游资源。[2]内江的人文社会形象不仅包括人们的精神面貌、生活习俗、饮食文化、审美习惯，还包括举办的各类活动，如国际经贸节、书画节、美食节、艺术节等，这些人文社会形象都应具备内江城市独有的特色。
景观建筑形象：主要指内江市内的各种自然景观和人文景观等。如在建的大千博物馆已成为内江城市的新标志性建筑；一个包括张大千纪念馆、西林寺、西林公园在内的围绕张大千而融艺术、宗教、园林、休闲为一体的“大千文化园”的规划已基本竣工，即将展示在世人面前。这既是内江的新靓点，又是西部地区最大的艺术休闲中心。这些景观建筑都被赋予了内江大千文化的显著标志，具有典型的地域景观文化气质。
旅游产品形象：旅游产品形象也是一个城市综合形象的代表之一。主要指人们在该城市旅游过程中购买的，能够显示旅游目的地标识，其本身也具有很强的吸引性的产品。设计成功的旅游产品对塑造内江城市的形象宣传有着重要作用。内江旅游产品是否具有强烈的市场竞争力，不仅依靠产品本身的价值，更多的取决于负载在产品上的品牌文化。越有内江本地丰富民俗文化内涵的、人文特色的品牌产品，就越具有强烈的地域特色和顽强的生命力，在旅游市场中的占有率就越高，人们的购买欲望就越强，也就能更好的宣传内江城市。
3、加大对视觉形象宣传推广力度
内江大千文化品牌视觉形象的建立并不是一朝一夕的事情，而是一个动态的、长期建设、推广和维护过程。其视觉形象系统包括***形、色彩、文字等的建立都是基于内江独有市貌，是随着内江城市的发展而不断更新和巩固的。随着城市发展的节奏及时的进行大千文化品牌视觉形象的维护和更新可以保证该形象的持续发展以适应城市日益发展的需要和人们审美需求的变化。在品牌建立的过程中，内江市***府尤其还要注重品牌的宣传和推广，对大千文化品牌加大整体包装宣传力度。以艺术、宗教、园林、休闲为主题进行全面宣传以提高内江城市知名度。不仅要聘请一些全国甚至世界知名的专家学者对大千品牌的宣传包装进行研究、评价和创新，出台“品牌推广方案”，为内江城市的旅游产业大造声势；还要加强与全国知名网络、报刊、电视台、电台等主流媒体的长期合作，开展媒体集中采风、景区专题片、专版、专栏等多种形式的宣传活动；同时举办大规模的内江旅游形象征集活动，全面征集有关内江文化城市建设的宣传语、歌曲、标志和宣传画、吉祥物等。制作丰富多彩的宣传品，如一本城市的视觉形象手册、一套内江城市画册、一张地***、一张光碟、一套邮品以及城市宣传广告片和平面广告等；最后还可以建立大千文化品牌展示中心，以创新的思路和手法对城市品牌、企业品牌、产品品牌的相关实物、音像文字等资料以及内江特色物产进行集中展示。通过全方位的宣传推介，打响内江文化城市、旅游城市的强大品牌，进一步提升内江大千文化品牌的国内国际知名度。
三、结束语
自内江***府全力打造以“大千文化品牌”为核心的内江文化产业以来，大千文化品牌已逐步深入人心，随着这一城市文化品牌的不断发展，品牌视觉形象符号系统的建立和推广问题就显得尤为突出。建立统一风格的，具有强烈内江城市特色的文化品牌视觉形象体系可以更好的整合内江的文化资源，形成较强的城市凝聚力和整体形象展示力度，从而更有利于内江城市的整体宣传和推广，着力提升内江城市的国际影响力和综合竞争力。
【参考文献】
[1] 郑凌燕.历史文化名城的旅游形象设计―以四川省阆中市为例[J].城市文化，2012.08.53-54.
形象推广篇（7）
——海南电网海口供电公司形象推广公关宣传活动策划案
为了向椰城的广大市民传递海口供电公司“始于客户需求，终于客户满意”的供电服务宗旨、“优质、方便、规范、快捷”的服务方针以及海口供电公司对广大用户作出服务承诺；宣传推广海口供电公司行为规范、价值理念和视觉识别系统，以至达到树立海口供电公司良好亲民形象，提高社会知名度和美誉度，我公司经过精心策划，作出以下的方案。
为了使本次活动达到影响深远、传播广泛、深入人心的预期效果，我们拟定本次宣传活动分“6.18启动日”和“后续跟进宣传期”两部分，具体方案如下：
一.6月18日当天的活动方案
1.高层横向沟通及新闻会
贵公司有关领导、***府职能部门有关领导、贵公司企业大客户及新闻媒体记者共同参加，通过与***府、大客户之间的沟通交流，加强配合，合舟共济，共同促进海南经济社会协调、健康发展。这对海口供电公司实现“***府放心、人民满意”的服务目标将有好的指导性和促进作用。本次活动内容通过媒体的现场和后期报道，为日后跟进宣传活动的顺利展开起到告知铺垫作用。
内容：1）宣布海南电网并入南方电网，海口供电公司形象宣传活动正式启
动。
2）宣布95598客服热线正式启用。
3）宣布公司相关信息。
地点：海口文华酒店
人员：贵公司相关领导，***府相关职能部门领导，媒体记者（约200人）。
媒体：海南日报、海口晚报、南国都市报、特区报、商旅报、海南电视台、海南人民广播电台、海口电视台、海口广播电台和驻琼中央媒体。
2.“万家灯火·南网情深”知识竞答和文艺演出晚会
通过精彩的文艺演出和海口供电公司相关知识有奖问答活动，实现现场观众与主持人互动，展示南方电网团结进取、造福于民、与民同心的企业理念。同时通过各主流媒体的报道，引起关注，形成口碑传播，活动开始就实现一个媒体宣传的信息高潮，提高海口供电公司的社会知名度和美誉度。充分体现海口供电公司“亲民”、“服务”的全新企业形象。
地点：明珠广场门口。
时间：6月18日晚上8：00—10：00。
节目：精彩的文艺演出和有奖知识竞答。具体安排待定。
媒体：海南日报、海口晚报、南国都市报、商旅报、特区报、海南电视台
海南人民广播电视台、海口电视台、海口广播电台。
3.《海南日报》告知广告宣传
为了使本次宣传活动引起社会的关注和期待，使宣传主题（推出95598）更充分地传达到市民的心中，6月18日当天，在《海南日报》上推出一期具有极强冲击力、震撼力的彩色整版平面广告，以便引起人们的高度关注，更广泛地进行信息传播，更好地对95598形成持久记忆。
到后续期，各个营业厅正式启动时，再通过系列平面告知广告，把开业信息和服务事项、承诺等进行逐步推广宣传。
版面合计：《海南日报》两个整版
频率：6月18日一期，后续灵活掌握。
4.户外形象广告
为配合以上宣传，在市区主要干道的热点广告位上推出“万家灯火·南网情深”大版的精美形象广告，以强化和积累品牌特征，增强市民对品牌的识别记忆。
初步拟定的广告位：东湖三角池金亨酒店楼顶。
具体广告设计待定。
二.后续活动方案
1.冠名首届海南影视模特（新人）大奖赛
2005年6月底至2005年9月，将有一场由共青团海南省委、海南省青年联
合会和海南影业公司联合主办的“海南影视模特（新人）大奖赛”。
这是一个旨在推动我省影视文化事业发展，挖掘、发现、培养影视模特广告表演人才，引导青年人树立蓬勃向上的精神，发掘自我潜能，激发青春活力，展示青春风采，实现美好人生，构建和谐社会的赛事。也是本年度海南比较有影响力的一次公共活动，维持时间长达3个月！如果跟主办单位协商，冠名本次活动，将会得到如下宣传机会。
1)享有本次大奖赛唯一的冠名权，冠名方式为：海南“万家灯火南网情深”杯首届海南影视模特（新人）大奖赛。
2)无形资产的使用权：大奖赛现场影像资料的使用权、大奖赛联合标志的使用权。
3)大奖赛各类材料的指定前缀：
a)10000张海报的显著位置印出冠名企业的全称及企业标识。
b)10000万份宣传单的显著位置印出冠名企业的全称及企业标识。
c)5000张门票的正面印出冠名企业的全称及企业标识。
d)各种新闻媒体（电视台、报纸、网站）对冠名企业及企业服务内容进行宣传。
e)大奖赛所有文件、证件、招贴等，均体现冠名企业。
4）大奖赛现场宣传
a)入场拱门悬挂企业条幅、横幅、气球、彩旗等进行全方位宣传。
b)赠送冠名企业进入大赛决赛现场门票100张。
c)大奖赛现场主持人均对企业致以热烈感谢。
d)邀请冠名企业负责人4名作为嘉宾出席决赛颁奖晚会。
e)邀请企业负责人2人为获奖选手颁奖。
f)决赛现场背景板上体现企业名称、企业标识。
g)大奖赛期间，在海南三大特别支持媒体（海南电视台、海南日报、海口电视台）的大奖赛活动若干宣传广告中体现冠名企业标识和荣誉地位。
5）邀请冠名企业领导出席新闻会：新闻会会场设置大型背景板，在
显著位置印有大奖赛全称，大奖赛标志、冠名企业名称、企业服务品牌、
企业标识。
6）户外广告宣传：大赛现场户外广告。
7）企业服务推广：组织参赛模特，以“感受生活，让时尚和魅力回归生活”为主题的企业服务推广活动。
8）相关媒体资源将对本次大奖赛进行跟踪报道，也将对赞助企业进行捆绑滚动轰炸式宣传。借助本次大奖赛的巨大影响力达到企业服务吸引市民关注、扩大社会效应，深化和提高企业在广大消费者心目中的文化品位的效果。
2.工作人员进入小区与市民近距离交流宣传
为了使宣传主题更贴近市民，实实在在解决用户身边的问题并获得市民在
用电过程中的第一手信息资料。由今创广告公司从社会或大学招聘一定数量、形象较佳的工作人员，经过电网公司的培训后，由今创广告公司统一组织，分成若干小组走进小区，流动式宣传，通过摆设摊位、发放传单，赠送礼品和悬挂横幅等形式进行宣传，让信息无障碍地传达到广大用户心中。
人数：20名（暂定），分成5组，进入小区，答疑解难，流动作业。
范围：海府地区的主要小区。
物料：桌子、横幅、宣传折页和礼品。
时间：6月18日开始，做完为止，预计大概需要2—3个月。
3.赞助海南电视台“直播海南”栏目。
该档栏目是比较亲民、比较火爆和收视率比较高的大众栏目，影响广泛，赞助后对推广海口供电公司的服务理念和强化企业品牌形象将有非常大的促进作用。
时间：半年（暂定）。
口号：“万家灯火·南网情深”
节目现场背景将印出海口供电公司的全称、标识、广告口号等，节目结束时也将出现赞助单位的名称、标识等相关企业信息。
4.宣传车下乡镇
考虑到乡镇地区的传播媒体不全、地域跨度大以及人们接受习惯等方面原
因，用宣传车下乡宣传的方式对由海口供电公司管辖的四个市县地区进行走街串巷式的告知宣传，这具有引起关注、密集信息传播的作用。到了每个市县或乡村还通过在主要街道、醒目位置挂横幅、发传单等方式配合宣传，力争取得轰动效应，以扩大信息的传播率。
宣传车的具体设计方案、宣传单与横幅的设计见效果***。
宣传车的数量，跟随人员数量待双方沟通后确定。
5.短信群发，推广95598有奖知识竞答
通过短信群发的方式，在不同时间段，向一定数量（初定200万）的手机用
户发送“客服热线95598开通”信息和有关用电的问题竞赛事项。有奖竞赛的问题用户通过短信方式回答，答对用户再通过随机抽样的方式，选出获奖用户，颁发相应奖项。这种宣传方式有速度快、地域广、参与性高、互动性强等优点，容易形成话题和口碑，增大信息的普及率。
如：【海南电网客户服务热线，6月18日正式开通】【用电有难题拨打95598】
具体的竞赛短信内容待详细研究讨论后确定。
6.杂志形象平面广告
《逍遥海南》是一本时尚精美的dm杂志，发行量达40000册，几乎铺遍了海南所有星级酒店的大堂客房、高档小区、写字楼、娱乐场所，还通过直投的方式面对海南众多拥有高档轿车的车主宣传，是一本锁定高端人群的时尚刊物。
在《逍遥海南》上面海口供电公司的形象广告，不仅传播广，速度快，而且与企业的规模和档次也很吻合。能够多方位、多渠道提高品牌知名度。
7.创建海口供电公司门户网站
创建开通海口供电公司门户网站，为宣传企业文化、企业信息、促进企
业与市民的互动、方便企业内部员工的交流、提炼企业文化精髓提供一个很强的载体。同时，这也是一个现代企业塑造企业形象、加强内部凝聚力和向心力的必要手段。否则，是与海口供电公司的企业规模和企业社会角色所不相称的。
8.创办海口供电公司企业内部刊物
内刊是企业的喉舌，是员工之间交流的平台，是理论探讨与争鸣的阵地，是企业的信息港。创办海口供电公司的内刊对企业与员工及时进行动态沟通、推广企业新的理念和服务宗旨和建设现代企业文化将是必须的。
形象推广篇（8）
“推”“打”“删”为主要手法
前几天，某公司的销售人员王先生因其公司新产品需要在市场上打开销路，于是找到一家网络推广公司。
当王先生与该公司业务人员联系上之后，他们采取的推广方法，却让王先生吃了一惊。这位业务人员说，只要王先生同意，网络推广公司就能利用任何手段，任何炒作方法，任何语言传播方式，在一两个月之内，让他的产品和品牌竞争力快速得到大幅度提升。
网络推广公司所指的手段是什么呢？王先生介绍说，“比如，对和你竞争的同类产品、同价位的产品进行打压，然后在短时间内，通过大量的网络传播、病毒传播，把我的品牌的关注度大幅拉升。”
王先生认为这种做法太不道德了，他在网上又找了几家网络推广公司，发现几乎所有公司采取的推广手段都大同小异，他只好放弃了用网络推广公司来推销自己的产品。
记者在搜索引擎上输入“网络推广”，发现目前从事网络推广的公司很多，提供的服务也五花八门。而网络推广的主要手法就是“推”、“打”、“删”。
靠负面事情把知名度炒起来
为了解这些公司的运作模式，记者找到了一家网络公司，提出想成为网络红人。这位公司的业务人员一口答应下来，同时告诉记者，要想火就必须“与众不同”。
这家网络推广公司的业务人员告诉记者：这两年，网络红人基本上没有特别正常的人。被炒作者的真实相貌、真实背景完全不重要，只要愿意暴露隐私，一切都不成问题。他说，靠负面事情把知名度炒起来，很多网民站出来骂，骂得越厉害，说明关注度越高，越火。
一名网络推广公司业务人员说，“我们调查网络很长时间了，网络什么走红？***、暴力、三俗的东西”。这名业务人员表示，没有争议，就没有关注度，要想成名，必须走负面新闻。当负面新闻炒到一定程度，就开始他们炒作的第二阶段了：“拨乱反正”，把形象扳正过来。就是通过另外一个人“很真实地”描述出他的背景，当然，有一部分是真的，有一部分杜撰。一般，同情的网民特别多，他的负面形象基本上没了。
这名业务人员介绍了炒作的流程，先找一帮人在网上发表一些狂放不羁的言语，甚至发表一些不堪入目的照片、文章等等低俗的内容来吸引广泛关注，之后，再找一帮人站出来为其澄清。最后再通过网络投票、重大事件来巩固人气。一个炒作就这样完成了。他说，这需要很详细的流程化规划，要媒体跟进。
专家认为，很多青少年比较容易有“我想成名”的心理，如果看到通过做一些反常、低俗或者是***的事情能迅速走红，他会去模仿。这对青少年的发展不利。
可以操纵互联网上的舆论？
记者在采访中还发现，为了炒作，一些个人和公司在采用网络推手的同时，还提供网络打手，就是在炒作一个公司知名度的同时，通过互联网来打击、破坏竞争对手的形象。针对不同的企业，推广公司给出的方案不尽相同，但都秉承一个原则：栽赃陷害。
这些网络推广公司都说自己可以“成功引导互联网上的舆论导向”，那么，他们又是依靠什么力量，引导舆论导向呢？某网络推广公司业务人员说：“听我们操纵的人员特别多，可能有几万人，全国各地都有。业余时间，他们发一条帖子挣两三毛钱，一天很多条，挣十几块钱、二十几块钱。”
根据这些网络推广公司的说法，他们通过各种手法几乎控制着国内所有的主流论坛和大量的网络水***，可以操纵舆论。某网络推广公司业务人员说：“通过网络传播，可以让你们竞争对手的负面消息在一个晚上铺天盖地。”
北京网络媒体协会马晓霖表达了对这种现象的忧虑：“为了抬高自身在行业中的地位，扩大自己在行业的份额的占有，不惜去诋毁竞争对手，这实际上形成一种不正当商业竞争。它可能会使某个行业，我们的民族品牌的声誉遭到严重侵害”。
删帖报价高达5000元一条
据记者了解，除了炒作和打压，不少网络推广公司还推出了“危机公关”业务，就是专门帮助企业或者是个人删除网络上的负面信息。某网络公关公司业务人员说：“一些小网站，我们通过技术直接把它干掉，删百度快照，删谷歌快照”。
记者从一家网络公司的报价单上看到，根据公关难易程度，删帖的费用不一样，价格低的有2000元一条，而价格高的达到了每条5000元。
为了证明自己的能力，网络公关公司很快就找人删除了一条帖子。某网络公司业务员说：“我们想让它没了就没了”，“很少有删不了的”。
他还说：“每个编辑都会删帖，我认识一个编辑，去年单删帖收入不低于70万”。
专家
应出台法律规范网上炒作
形象推广篇（9）
一、安徽省旅游地形象
我国当前旅游资源的主要划分为地质公园、重点风景名胜区、A级旅游景区（点）、自然保护区、森林公园、世界遗产地、历史文化名城（镇、村）、优秀旅游城市、重点文物保护单位、红色旅游区、工农业旅游示范点等类型。这些旅游资源的类型和数量基本上可以反映一个区域旅游资源的富集程度和特色。通过对相关资料的统计分析发现（表1），从资源总量上来看，安徽省旅游资源数量非常多，和整个华东地区的总量相比也毫不逊色，特别是山岳风景区为代表的自然资源和以历史文化名城（村）为代表的人文旅游资源尤为突出；从资源品位来看，安徽省拥有代表我国旅游资源最高等级的黄山风景名胜区、西递宏村古村落两处世界遗产，世界遗产总数在大陆各个省（市、区）仅次于北京、四川，与江苏同为长三角旅游圈之最。
作为旅游资源大省，当前安徽已经形成了以山水自然景观、历史人文景观、休闲娱乐景观“三大系列”和黄山、九华山、天柱山、西递宏村、方特主题公园等景区为代表的，以山水田园风光和文化休闲体验为特色的旅游格局和框架。同时，作为徽文化的发源地和山水画的故乡，安徽省开发了众多现代旅游项目（表2），旅游产品也由原来单一的山水游发展成为山水风光游、文化休闲游、休闲娱乐游、科普知识游、民俗风情游、农业观光游、工业参观游、体育健身游、都市风光游等多种产品，满足了不同层次、类型游客的需求[1]。
二、安徽省旅游主题宣传口号
在建设旅游营销形象识别系统时，最直接、简洁的做法为“六个一工程”，即一句好的旅游口号，一个好的旅游标识，一张好的旅游地***，一本好的旅游手册，一盘好看的旅游碟片，一首好听的旅游歌曲。其中，旅游口号是旅游地品牌形象（包括理念形象和营销形象）的精练化表述，是旅游地品牌推广的重要途径[2]。“十五”和“十一五”期间，安徽省旅游行***部门曾经组织了关于安徽旅游宣传口号的评选，经作品初选、社会参评、专家评审等程序，并报省***府分管领导审定，评出获奖作品（表3），并提出了一些如“生态魅力安徽 千年人文山水”、“青山秀水旁的古村落”等备选的安徽旅游宣传口号。到目前为止，安徽省旅游业曾经使用了“精彩山水，魅力安徽”、“山水含韵，逐梦安徽”、“旅游，难忘安徽”三个营销口号。
由以上所使用的旅游口号可以看出，当前安徽省的旅游形象不仅包括安徽旅游业发展早期的“自然与人文山水”、“徽文化、古民居”等要素，还有休闲娱乐、农业观光、工业参观、体育健身等内容。安徽省曾经和目前使用的几个宣传口号既没有突出安徽省旅游主体形象和典型特征，缺乏鲜明特色和独特魅力，就其内容覆盖的全面性和时效性来说，也已显不足和过时。另外，考虑到口号设计的一般原则和标准，如价值命题的市场性和独特性，再加上与周边省份旅游口号的比较（表4），安徽旅游口号亟须进一步凝练和强化。
三、安徽省旅游地形象塑造和旅游品牌提升
从消费者决策的角度看，旅游地品牌打动客源市场的不仅是它的属性，更在于它提供的利益和这种利益给旅游者带来的价值感。基于旅游目的地的形象地位和口号的定位与营销，有利于旅游地形象的市场推广和传播，以及塑造旅游地品牌，打造独有的旅游品牌，形成独特的氛围，在旅游者心目中树立优良声誉形象，提升旅游地的竞争力[3]。旅游地品牌形象规划应该包括三个层次的内容，从内向外依次为：确定质量方针―定位理念形象―设计营销形象。质量方针是对“内部”而言的，理念形象主要针对“内部”，但也可用于“外部”市场营销，是“内”与“外”之间的一种桥梁和纽带，营销形象则是针对“外部”客源市场的[4]。
安徽省旅游业发展“十二五”规划中，按照安徽省旅游资源组合的主题、产品建设的基础和对市场需求的判断，将安徽旅游发展的空间布局确定为“3411”，即三个旅游中心城市，四大旅游板块，十大旅游主题功能区，十大旅游精品。笔者参照了安徽省周边省份特别是小华东（江浙沪）二省一市的旅游口号，初步设计了几个主题宣传口号。
（一）安徽省旅游地质量方针
安徽旅游地质量方针可表述为：“田园山水画故乡，徽州文化发源地”；在景观建设和开发保护上要强调“田园山水”和“徽州聚落民居、私家园林”的意境和美学标准，这是安徽旅游资源吸引旅游者的核心价值所在。安徽省不仅资源类型多种多样，互补性强，而且旅游资源开发的强度适中，保护较好，具有开展观光体验、休闲度假、生态养生、徒步自驾等旅游项目的独特优势；同时，安徽省作为华东四省一市的腹地，区位条件较好，对国内市场尤其是华东旅游市场具有独特的吸引力，被誉为“华东旅游后花园”，再加上历史上兴盛一时的徽商在华东地区的影响力巨大，这无疑也为华东游客赴安徽旅游增加了情感上的亲近感和神秘感。
（二）安徽省旅游地理念形象
形象推广篇（10）
民族文化类电视栏目是西部省级卫视的特色栏目，是西部省级卫视利用区域性文化资源优势，在竞争中实施差异化战略的首选栏目类型。一些颇具影响的民族文化类特色栏目逐渐形成品牌，在提升频道形象方面发挥了重要作用，如广西卫视的《唱山歌》、《寻找金花》，内蒙古卫视的《蔚蓝的故乡》，***卫视的《丝路新发现》等等。但同时，我们也应该看到，民族文化类栏目在包装推广、形象宣传方面，还有很大的提升空间。如何加强自身品牌推广，扩大栏目影响力，是民族文化类栏目必须面对的问题。也是西部省级卫视急需改进的地方。只有将传统的文化命题和与时俱进的营销策略完美结合，才能真正实现品牌化目标。
一、建立特色鲜明的栏目形象识别系统
西部省级卫视的民族文化类栏目大多已经具有一定的电视包装意识，但仍需进一步强化。应该导人ci设计，建立一套全方位、立体化的栏目形象识别系统，突出栏目理念，提高观众对栏目的选择率与使用效度。民族文化类电视栏目往往以传播民族文化、展示民族风情为特色，个性色彩鲜明。建立栏目形象视觉识别系统可以将栏目的民族特色、地域特色以视觉化、系统化的形式传达给电视观众，使栏目形象突出易记。栏目的形象识别系统主要包括栏目标识、色调、 音乐 、片头、题花、***文字幕等。WWW.133229.COM
栏目标识是栏目理念、风格特征以及整体形象的抽象与概括，能够对栏目起到推广和强化作用。栏目标识制作的基本要求是醒目、简洁、特点突出、有时代感。内蒙古卫视《蔚蓝的故乡》栏且以“传播人文韵味的草原文化、展示时尚魅力的民族风情”为定位，以 现代 视角和都市人的欣赏习惯对原生态民族文化加以时尚包装，满足受众探奇、求美的心理需求，舒缓紧张工作中的焦虑，拂去都市生活的浮躁与喧哗。栏目名称富有诗意色彩。蔚蓝寓其高远。故乡代表眷恋。名称字体隽永浪漫，人文气息浓厚。栏目的标识设计，巧妙地体现出内蒙古特有的草原文化意境，基本做到了与栏目定位一致。传达栏目理念，形成鲜明的栏目形象。
色调是栏目的表情，使用恰当能够切合栏目主题并展示出丰富的意境，准确传达出民族文化类栏目的整体风格。《蔚蓝的故乡》栏目主体色调使用蓝色，通过片头色调、演播室色调和细节色彩的有机聚合形成视觉上的主体风格，使蓝色成为节目标识系统中的基础色调。蔚蓝色是天空的颜色，而“长生天”是蒙古民族崇拜的对象，神圣崇高；蔚蓝色意味着高远辽阔，就像蒙古民族博大开放的胸怀；蔚蓝色又是现代、时尚的颜色，代表着理性、睿智。蓝色色调的使用有效地传达和巩固栏目的品牌特色，与栏目名称和栏目定位相一致。
栏目音乐是栏目的声音表情，应与栏目风格协调，达到视觉与听觉的统一。《蔚蓝的故乡》栏目音乐采用时尚化了的女声长调，悠远、明亮的歌声与现代电声乐器合在一处。剔除了原生态长调的忧伤，传达出自由的意境，旋律既有鲜明的民族色彩，又有现代时尚的气息，能够为观众所喜爱和接受。
精美的电视栏目片头是传达栏目宗旨的导视窗口，在美化电视屏幕的同时，能够使电视屏幕变得活跃。使画面主题得到深化。《蔚蓝的故乡》栏目统一制作了大片头，画面是意象化了的草原，流动的乐谱和飘扬的野菊花突现了草原的神奇与优美，给人以丰富的联想空间，比具象的画面更具 艺术 魅力。栏花采用抽象化的云饰***案，体现了鲜明的民族特色。统一了字幕播出规格，栏目个性更加突出。
电视栏目的形象包装应集思想性、艺术性于一体。能够让观众感受到包装之外的一种思考，一种启迪。《蔚蓝的故乡》在栏目名称、标识、色调、片花、栏花等方面的包装是值得肯定的，栏目内在的人文理念和精神基本得到了体现。
二、合理规划栏目的编排和播出
编排是电视节目由制作转入播出的承上启下的关键环节，它的实质是寻找频道、栏目和目标受众群的结合点。在栏目的编排规划中，节目预告、节目导视、栏目形象宣传片的 科学 、合理编排是一种隐形的栏目包装，对栏目具有预告、提示、宣传、推广的作用，可以强化观众的识别和记忆，扩大栏目的品牌效应。民族文化类栏目在节目编排方面应该加强自我宣传，强化节目预告、节目导视以及栏目形象宣传片的作用，最大可能地实现与目标受众群的有效沟通，促进民族文化栏目的品牌推广。
“节目预告”和“节目导视”提示栏目内容和播出时间，是频道整体节目编排的重要组成部分。西部省级卫视在强化传统节目预告的基础上，应该利用先进的电视编辑手段制作出别具一格的“栏目预告”，以科学合理、承上启下的编排和高频次的播出，增强受众的收视心理期待。制作精良的节目导视多由冲击力强的画面、打动人心的音效、精致的制作手法剪辑而成，有的强化节目中的精彩片断，有的通过悬念设计吸引观众的注意力。由于播出频率高，既能够起到引导观众收视的作用，还具有强化栏目形象的宣传功能。它是抢占节目市场，提高收视率的强有力的手段，也是树立品牌栏目的有效途径。《蔚蓝的故乡》栏目在上午、下午、晚上以及播出结束前都有不同版本的节目预告信息。并通过见缝插针多次播出的方式来加强预告，起到了引发收视欲望的效果。
栏目形象宣传片是栏目形象的展示窗口，是自我宣传的广告。栏目形象宣传片不对具体某一期节目内容进行宣传，而是着力于推介栏目的整体定位和风格特性，重点凸显本栏目与其他栏目的差异性。栏目形象宣传片需要遵照受众收视 规律 进行编排播出，保证播出频率及时间，实现合理布局。《蔚蓝的故乡》栏目制作了具有地域特色、民族风格的栏目形象宣传片和间隔片花，贯穿在频道的整体播出之中，让观众看到特色鲜明的栏目形象。
民族文化类栏目的播出时间应考虑目标受众群的生活规律和收视习惯，最大可能地按照目标受众群的收视需求，做出科学合理的播出安排。同时还要了解竞争对手的节目编排方案，做到知己知彼，安排有序，从而达到扬长避短的目的。合理摆布黄金时段与非黄金时段、品牌栏目与影视剧的关系，做到有的放矢，张弛有度。
在不同时段循环播出和适当重播以前的节目内容。能够最大可能地覆盖目标受众，是民族文化类栏目加强栏目推广的有效做法。一些制作精良、反响良好的节目，不要播出之后就束之高阁，适当重播仍会有好的效果，一方面可以避免节目资源的浪费，另一方面也可以起到强化栏目形象、扩大栏目影响的作用。民族文化类节目的选题往往不受时效影响，好的片子历久弥新。可以对以前的节目进行同类项合并、板块式安排，冠以某某栏目“集锦”等名称，对栏目形象的强化作用非常显著。民族文化类栏目往往是西部省级卫视的品牌栏目。加大播出频次，适当重播以前的内容，以及对节目加以重新整合编辑，既强化了频道的定位和特色，同时有利于栏目本身的品牌推广。《蔚蓝的故乡》栏目晚上21：00首播，次日早晨7：00和下午17：00重播，不同时段循环播出增加了受众接触栏目的机会。
三、进行跨媒体联动的立体化传播
民族文化类电视栏目的品牌推广是一项系统工程，在鲜明的栏目形象识别设计基础上，在 科学 的编排播出的同时，还需要调动一切传播资源进行跨媒体联动的立体化传播，最大可能地扩大栏目的影响力，为创建优秀品牌做好准备。
形象推广篇（11）
深圳网站建设认为以企业网站建设为基础的网络营销策略同样离不开传统营销的手段扶持。想要别人主动找到我们，除了排名还有一点很重要，那就是企业的品牌宣传力度，像联想，海尔，美的等等这些比较知名的品牌企业网站，别人在企业网站建设完成之后根本不需要大费周章的进行推广宣传，也不需要什么排名策略，因为仅凭着自己的品牌影响力就已经能为他们的企业网站带来了大量的流量与咨询，所以品牌知名度也一样重要。
那对于那些知名度不怎么高的企业是不是可以暂时不要进行企业网站建设，先把品牌打响了再说呢?错，别人都已经在全力前进了，你还在慢悠悠的走，怎么能赶得上别人有步伐?深圳网站建设有好主意。
第一，企业网站建设势在必行
既然起步已经较其它同行企业要晚了，那就更不能忽视我们的企业网站建设工程，一定要想尽一切办法赢在起点上，这不仅是企业的目标，更是誉字号网站一直以来的宗旨。赢在起点上，企业网站建设就一定要做出企业应有的气度与实力宣彰，要做就做品牌的，做最好的，否则不如不做。
第二，企业网站建设后期的宣传推广宁缺勿滥
如果你没有心思与精力去打点自己的网站，也不打算组建一支优秀的网络营销队伍来为企业服务，那就找个服务周全的网络公司来全权为你负责。深圳网站建设公司国人***就可以为广大企业客户进行企业网站建设以及企业网站建设后期的推广维护辅助工作，如果你也信不过网络公司，那也千万别糟蹋了自己的网站，别让一些垃圾信息充斥其中，就让它干干净净的待着，至少你的老客户在访问你的企业网站的时候还能看着舒舒服服的，这样或许老客户还能有意无意间的把我们的企业网站介绍给周围的一些朋友从而可以给我们带来意想不到的惊喜。