我优求知网诗词中的元代“倒喇舞”介绍
《倒喇》是元代一个著名舞蹈，一直流传到明清。下面是整理的诗词中的元代“倒喇舞”介绍，希望能帮到大家！
诗词中的元代“倒喇舞”介绍
元代的一个著名舞蹈叫《倒喇》。从元代到清代，数百年间，一直在中原流传。“倒喇”一词，蒙古语是歌唱的意思，从汉文史书看，《倒喇》近似今蒙古族仍流传的传统舞蹈《灯舞》或《盅碗舞》一类的女子独舞。这个别具风格的舞蹈，常在元、明、清各代夜宴中演出，除保存了顶瓯灯起舞的特色外，似乎还有所发展、变化。清人陆次云《满庭芳词》，描写一次夜宴中的音乐舞蹈表演：
左抱琵琶，右执琥珀，胡琴中倚秦筝，冰弦忽奏，玉指一时鸣。唱到繁音入破龟兹曲，尽作边声。倾耳际，忽悲忽喜。忽又恨难平。舞人矜舞态，双瓯分顶，顶上燃灯，更口噙湘竹，击节堪听。旋复回风滚雪，摇绛蜡，故使人惊。哀艳极色飞心骇，四座不胜情。
这里有琵琶、胡琴等器乐演奏，还有快节奏的龟兹民歌演唱；压轴的是头上顶着双瓯，顶上燃灯的舞人出场，她口中噙着湘竹，可能是吹奏节拍；那快速的旋转，如风卷回雪，轻盈飘移，头上的燃灯随之摇曳；绝妙的表演，令人惊叹，感人至深。清人吴长元把这首词收录在他编的《宸垣识余》一书中，“倒喇”条下解释说：“倒喇，金元戏剧名也。似俗而雅。”另有《历代旧闻》载《京都杂咏》诗，也描写了《倒喇》的表演情景：“倒喇传新声，瓯灯舞更轻；筝琶齐入破，金铁作边声。”诗注说：“元有倒喇之戏，谓歌也。琵琶、胡琴、筝皆一人弹之，又顶瓯起舞。”作者在注中清楚地指出：“倒喇”是歌，是元代传下来的，与今蒙古语的含义相符。但清代所传元之“倒喇之戏”，已不仅仅是歌唱，而是还有器乐演奏(或伴奏)与顶灯起舞。这里所谓的“戏”和上述“倒喇，金元戏剧名也”，并非指一般代言体的戏剧，而是“戏弄”即表演之意。上述两首诗词，是两个不同的作者，描写的两次相同的表演。看来，从元代到清代，“倒喇之戏”，是一组完整的音乐舞蹈表演，具有边地民族风情，由于它技艺水平高，新颖别致，演来引人人胜。六百多年间，元、明、清三代的兴亡，***治风云的变幻，并没能中断我国各民族间舞蹈文化的交流融合。
倒喇舞
元代蒙古族所创造的一种综合性歌舞表演形式。其特点是将歌曲、舞蹈、器乐、插科打诨乃至杂技熔于一炉，为观众进行多方面的艺术表演。所谓"倒喇"，蒙语为歌唱之意。《华夷译语》中云：唱--倒喇。唱的--倒喇黑赤。
倒喇舞是在蒙古民歌的基础上产生的，以歌唱为主的歌舞形式。但在后来的发展过程中，逐渐吸收其他艺术形式的长处，变成一种内容丰富，灵活多样的综合性艺术表演形式。
从有关资料记载来看，倒喇舞对演员的要求是很高的，真正熟练地掌握它的表演技巧，是件很不容易的事情。作为一种综合性的表演艺术，倒喇舞是否发展成为戏剧形式，或者是民间歌舞小戏呢?从总体上说，倒喇舞还不能算是真正意义上的戏剧。它并不具备构成戏剧艺术的核心因素；戏剧情节和不同性格的人物。但是，倒喇舞中确实有一定的戏剧因素。因此，可以把它看作是由歌舞向戏剧艺术发展的过渡形态。
元代蒙古族倒喇舞的内容是很丰富的。除了轻盈曼妙的倒喇之舞、生动风趣的插科打诨、歌唱舞蹈间歇时的器乐独奏之外，它的一项重要内容，便是讲述完整故事的长篇"倒喇胡歌"。
倒喇舞也是室内表演的高雅歌舞形式之一。
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