我优求知网《惠安女子》的赏析
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到诗歌吧，不同的诗歌，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是帮大家整理的《惠安女子》的赏析，希望能够帮助到大家。
赏析
舒婷的诗始终体现着人性的觉醒，特别是女性自觉意识的认识。《惠安女子》就是其代表作品之一。
“野火在远方/在你琥珀色的眼睛里”，诗的第一段诗人用“远方野火”、“琥珀色的眼睛”这两个意象让女性（惠安女子）与历史对话，展示了惠安女子与古老民族女性的意蕴叠加。给人予历史沧桑之美感，与尾句“风景”、“传奇”互相对照、映衬。
诗的第二段还是写历史与现实的交织。从“古老部落”到“约束柔软的腰肢”，昭示着女性成为“风景”，成为“传奇”之中是她们悲苦的命运，可叹的人生，“幸福虽不可预期，但少女的梦/蒲公英一般徐徐落在海面上/啊，浪花无边无际”——现实中的女性与历史中的女性一样，在少女丰富多彩的梦中殒没了自己的希望，“历史”连梦也没有给女性多少慰藉与甜蜜。诗人用人性的关切的目光对女性的精神给予关照。让读者看到美丽容颜下女子心灵的碎片。
诗的第三段，是一幅意味浓郁的动人风景。与上段的“蒲公英”、“波动的浪花”形成对应，动静结合，协调统一。“天生不爱倾诉苦难/并非苦难已经永远绝迹”这是女性（惠安女子为代表）在历史不正常的惯性下所体现的无奈与绝望。而“晚照”“唤醒普遍的忧伤”时，惠安女性表现了她们一惯的'面对或着说承受方式——“把头巾一角轻轻咬在嘴里”。这是美吗？是风景吗？在头巾装饰下的面孔是否会有几许幽怨与感伤？然而这样的一抹，在诗人的笔下注定是凄美的“风景”。正是这样的凄美与“头巾”一起让女性在历史中落下了“传奇”的色彩。这种畸形的审美情趣，让惠安女子在世人的眼中被漠视了苦难本身。同时诗人也从这一角度提醒读者的思索。女性的命运并没有“历史的终结”。女性的地位转移任重而道远。“这样优美地站在海天之间/令人忽略了：你的裸足/所踩过的碱滩的礁石/于是，在封面和插***中/你成为风景，成为传奇”。历史遮蔽了人们的视角，惠安女子“美丽的忧伤”在“风景”和“传奇”中阐释。诗人企***揭开“惠安女子”的“头巾”让人们真正看到美丽掩盖下历史性的创伤，女子的悲苦。
附：原文
惠安女子
舒婷/文
野火在远方，远方
在你琥珀色的眼睛里
以古老部落的银饰
约束柔软的腰肢
幸福虽不可预期，但少女的梦
蒲公英一般徐徐落在海面上
啊，浪花无边无际
天生不爱倾诉苦难
并非苦难已经永远绝迹
当洞箫和琵琶在晚照中
唤醒普遍的忧伤
你把头巾一角轻轻咬在嘴里
这样优美地站在海天之间
令人忽略了：你的裸足
所踩过的碱滩和礁石
于是，在封面和插***中
你成为风景，成为传奇
简介
《惠安女子》是当代作家舒婷于1981年4月创作的一首现代诗。这首诗共四节，第一节写生命的渴望遥不可及，第二节写惠安女对人生充满着梦想，第三节写惠安女对于苦难的顽强承受力，最后一节写惠安女的优美形象和真实命运，提醒人们不要只注意到惠安女立于海天之间，而忽略了惠安女她的“裸足”和她“所踩过的碱滩和礁石”。全诗集中表达了作者对惠安女子优秀品质的赞美及对她们苦难人生的关怀，且诗句结构安排比较均匀，具有音乐美。
创作背景
“惠安女子”是中国福建省惠安县沿海几个村镇汉民族妇女群体，那里的男子长年漂泊在海上，“留守”几乎是所有惠安女子的现实处境。但长期以来她们一直默默隐忍了生活的苦涩，以勤劳、温良、孝顺呼应着传统文化期待。关于“惠安女子”现象的形成无确切年代，直到20世纪60年代后，“惠安女子”才逐渐被世人所知晓，从而成为艺术家、文学家作品中所要表现的对象。而同样身为女性的舒婷在了解了这些女子的处境后，心生悲悯，于1981年4月作下此诗献给这些“惠安女子”。
作者简介
舒婷，女，原名龚佩瑜，福建漳州石码镇人。1969年下乡插队，1971年开始写诗和散文，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品。20世纪80年代前后，舒婷的诗歌在文学界产生了重要影响，评论界称她为新诗潮中朦胧诗的代表诗人之一。1980年到福建省文联从事专业写作。著有《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《舒婷的诗》等。