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“读书百遍，其义自见”。古典诗词教学最基础、最简单的方法之一就是注意诵读，这是许多教师常用的方法，但是如何更好地诵读，是值得探究的问题。有的教师只一味地要求学生一遍一遍地读，缺乏层次，高耗低效；有的教师不停地让学生读，每读一次都要花相当长的时间评，要求许多学生不断评，评来评去评的兴趣全无；有的教师生怕学生不会读，一遍一遍地领读，丝毫没有留给学生悟读的机会，要求学生勉强为之，这都是不足取的。我认为，读要体现出训练层次，评要点到为止，诵要水到渠成。
在读的过程中如何体现出训练层次呢？一般来说，确实要注重多读，一读，要读准字音；二读，要读准节奏；三读，要读出感情。“读出感情”也不是一次完成的，而是随着对课文理解的逐步深入而逐步提升层次的，这就要求在理解过程中穿插朗读，在理解过程中逐步提高对朗读的要求。
朗读，在理解的基础上提升，也能反过来加深对诗歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可将学生分成两个大组，一组用通俗的语言叙事，一组可用议论性的语言阐述议论；指导一组学生用叙事语气读叙事部分“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，另一组学生用议论性语气读议论部分“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，以此再次明确此诗的表达方式及层次结构。最后，在学生理解文意的基础上，探究作者的情感，当学生理解了作者的情感时再引导学生进一步朗读，此时要求他们读出感情，便是水到渠成。又如分析完苏轼的《江城・密州出猎》后，可以安排学生齐读整首诗，然后留下思考问题：读出哪些诗句是写其“狂”的？能带有感情地读出来。这样，学生在齐读时便可以同时感悟重点语句，之后会很自然地读出来，也能很好地理解作者的情感，并能用相应的语气表达出来，以此再次加深对本诗总分结构及诗人感情的理解。再如学习了白居易的《钱塘湖春行》后，教师可以按照相应的顺序指导学生背诵，如教师根据需要给予学生恰当的提醒，本诗是以“春行”二字为线索的，先写的是春行之起点的句子是什么，接着写春行所见之动物是什么，再写春行所见之植物是什么，最后写春行之结点是什么。以此对本诗的顺序再做一次清晰的梳理，让学生感到思路更加清晰，这样便于学生的理解和背诵。背诵起来非常简单，多数学生能达到当堂成诵。
二、注重诗意理解，感受诗句美感
理解诗意顾名思义就是对诗句意思的理解，但有别于文言文的翻译。重要的是要在指导学生理解诗句意思的基础上，感受诗句所表现的美。
如何使学生在理解诗句意思的基础上感受到美呢？
要让学生真正感受到美感，就必须遵循一个原则――保持诗歌意境的完整性。千万不要简单地将诗歌翻译成白话文，解来解去，便舍弃了诗歌的神韵，这是有违诗歌欣赏原则的。下面简单介绍两种方法，以便引导学生感受到诗句的美：
1.入情入境，再次品析。
简单地说，就是引导学生根据作者的描述，运用已有的经验积累，启用再造想象能力，用另一种方式展示对诗歌的理解。写景抒情类的诗歌，可将其改成一则优美的散文，如王维的《过故人庄》，辛弃疾的《清平乐・茅檐低小》，马致远的《天净沙・秋思》等，还可以根据自己的理解以画的形式展现。情节性强的诗歌可改成一出小短剧，如杜甫的《石壕吏》、乐府歌辞《陌上桑》等。也可以有其他表现形式，如有两名学生是这样用舞蹈表达对《关雎》的理解的：暖暖的音乐从录音机中流出，间或几声水鸟的和鸣，一切是如此温馨祥和。一位少年迈着芭蕾舞步在音乐中舞蹈，他侧耳倾听水鸟的和鸣，眼里满是羡慕与深情。在远远的前方，是一位美丽的少女，也在微风中踏着芭蕾舞步，她在劳动。音乐转向缠绵，少年变得略带忧伤，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始终在远远的前方。音乐再转轻快，少年抱出了土琵琶，边弹边唱，少女露出阳光般的微笑，在惊喜中逐渐靠近，最后两人在微风中沿着溪边舞蹈。这时，音乐中适时地又传来几声水鸟的和鸣……这个过程，其实就是学生的入情入境，他们真正理解了内涵，才得以表演得如此逼真。这样看来学生能从总体上把握诗歌，并且把握的是诗歌的精髓，再现的是诗歌的神韵。同时，它以灵动的思维和形式保持了诗歌的灵动性，学生理解了美，感受了美，交流了美。
2.巧抓诗眼重引导。
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关键词：初中 语文 古诗
在初中语文课本中收录了多篇古典诗词。这些古诗词多数是中国古代杰出诗人的代表作，在经过时间长河的洗礼后，依然熠熠生辉。学生通过学习古诗词可以充分感受中国古典文化，欣赏古人的悠然自得，陶冶高尚的道德情操。
一、从意象入手挖掘诗歌意境
无论是现代诗歌还是古典诗词，最讲究的无疑是意境。所谓意境是将诗人的个人感受蕴含在诗歌意象之中，从把握诗歌中的意象感受诗歌的内涵，历来是鉴赏诗歌的有效方法。在古诗词教学过程中。教师应首先带领学生找出诗歌中的意象，通过对诗中描写的意象具体的分析，就能够从整体上把握诗歌的内容。为学生进一步感悟诗歌奠定基础。例如，在学习杜甫的《登岳阳楼》时，此诗是杜甫在历经漂泊，身患重疾的情况下，登上岳阳楼所作，诗中抒发了作者遥望故乡，触景伤怀之情。全诗通过“洞庭水”、“岳阳楼”、“吴楚”、“乾坤”、“孤舟”这几个意象的描写，隐含了作者对国家命运的担忧和自己孤单漂泊的凄凉。而在学习白居易的《钱塘湖春行》中，“莺”、“燕”、“暖树”、“春泥”都体现了早春来临的景象，而“乱花”、“浅草”则描绘出来早春的大自然中花草的特点，全诗通过早春时独特的意象展示了西湖初春的景象，寄托了作者对大自然的喜爱之情，以及对现实***治的不满情绪。
二、吟诵感受，品读诗词韵律美
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一、提高教师自身教学能力
教师的专业水平对教学工作的有效开展有着很大的影响，而古诗词鉴赏对教师的专业能力更是十分依赖。在古诗词教学的过程中，许多教师由于自身古诗词鉴赏能力不足，讲解的内容只停留在诗歌表层意识，没有达成对古诗词的完整解读。例如，部分教师在讲解古诗时只是简单的概括一下作者、创作时间和创作背景，然后照着教参上诗歌的翻译进行讲解。既没有做到对诗歌的深入讲解，也不利于学生理解诗歌内容和意义。因此，在古诗词教学的过程中，教师必须加以重视，安排充足的课程时间。此外，教师要多多进行诗歌方面的研究、学习，如参加古诗论坛和诗词讲座等，不断累积知识和经验，提高自身的诗歌鉴赏能力。
二、教师优化教学方式
（一）多次诵读，体会情感
朗读是小学生深入理解诗词内容，加深对诗词印象的重要手段。在新课标的要求中也提到要让小学生通过反复朗读，积累美词美句，从而提高对诗歌的鉴赏能力。因此，教师要重视古诗词朗读学习，结合实际情况和学生特征，在古诗词的教学中有针对性的穿插朗读教学。例如教师在讲解一首新诗的开头，可以先让全体学生齐声朗读，这样既可以让学生迅速进入新诗的学习氛围中，又能在开头将学生发音不准、字词读错、平仄音不分等问题找出来纠正。而后，教师在课上进行一次示范朗读，教师要把握诗词情感，旨在将诗歌的美感传达给学生，进而让学生体会到诗歌的节奏之美、韵律之妙。最后，在教师讲解完新词后，可以抽取学生进行个别朗读，指导学生在掌握生词和情感上的综合理解，掌握正确的朗读能力。但无论哪一种朗读方法，都要让学生读有所得，让学生掌握朗读的各种技巧。通过多种多样的诵读，学生不仅能加深对古诗词的理解，也为他们进一步学习诗歌的情感表达和意境氛围打下坚实基础。
（二）加强对意境的讲解
帮助小学生理解诗词意境可以说是诗词教学中最为困难的一步，但同时也是最为重要的一步。教师通过指导，让学生感受到诗词中的意境美感，不仅是学生理解诗词的必要步骤，同时也是充分调动学生积极性，提高学生对诗词兴趣的重要做法。情感是诗歌的灵魂，古诗的精炼性使得短短的一首诗、一句话甚至一个词里面都包含着作者的丰富情感。例如在教学《一去二三里》一诗时，由于学生学习能力较弱，学生很难自主领悟诗中情感与意境，这时候，教师就要充分发挥自身的教学艺术，将短短的二十字通过想象扩展开来：“春天到了，一位母亲带着自己的女儿出去春游，她们走啊走，足足走了两三公里，可是还是看不到风景，小女孩又累又失望，母亲也非常着急。这时，母亲看到附近正好有一个住着四五户人家的村庄，村民在村子里搭建了六七座矮矮的圆亭，亭子错落地分布在村庄的各个角落。于是母亲就带着女儿去亭子里休息、整顿，准备再次上路。女儿在亭子里百无聊赖的坐着，突然，她的目光被伸入亭内的一簇锦花给吸引了，红的、黄的、粉的，小女孩高兴极了，伸出手指去数花，八朵、九朵，正好十朵。十朵花争香夺艳，将春天的美丽展现在小女孩面前。”这样，通过对诗词的扩展，用故事的形式将诗词的情感和意境生动形象地表达出来，让学生仿佛身临其境，领悟其中的意境美感。
（三）提高学生学以致用的意识
古诗词不应该是枯燥无味的，更加不是无用的，学生学习古诗词不仅能够提高自身的审美能力，更是能在古诗词的学习中收获语文其他方面的知识。因此，教师要适当的进行教学扩展，培养学生学以致用的诗词意识。这不但能帮助学生巩固诗词知识，提高运用能力，而且能够让学生在语文其他方面的学习中相互照应、相互渗透，收获出乎意料的学习成果。比如在学习《小池》这一古诗时，最为突出的是它的拟人手法，一个“才露尖尖角”的“露”字和一个“蜻蜓立上头”的“立”字，形成了前后照??，将蜻蜓与荷叶互相依偎的初夏美景展露无遗。那么，学生在学完这首古诗之后，理解了拟人的修辞手法。而这种手法不仅仅在古诗中会出现，在现代文阅读的文章中，拟人是十分重要的一种赏析手法；而在写作里，恰当的运用拟人手法也会为文章增添一抹亮色。教师应鼓励学生将在古诗里学到的拟人手法运用到这些部分，让学生在不断实践中提高学以致用的意识。
三、充分利用社会资源
古诗词是前人遗留下来的珍贵瑰宝，从社会层面来看，古诗词的传承已渐渐引起了广大人民的关注，近来热播的古诗词大赛更是在社会上掀起了一股学习古诗的浪潮。教师应充分利用社会资源，如带领学生参加社区、学校举办的诗词比赛，激发学生的好胜心；利用***书馆诗词***书及词学家研究资料，进一步深入学习中国古诗词等。同时，学校应给予教师相关方面的教学保障。例如在人才培养上，学校应以古诗词教学小组为核心，聘请教学专家来学校交流合作，建立研究奖励机制，鼓励教师钻研古诗词教学；在课题教学方面，以学科为单位，建立古诗词课题设计组织，主要工作包括进行课题实践、反思归纳等；最后，在资源方面，学校要让教育资费向古诗词教学倾斜，提供教师必要的教学设备、信息资料等。
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一、由景至情至主题，逐步分析
我国古诗词的首要元素为景，其次为情，在景与情均具备的情况下，进入古诗词主题的描述。由人人都可以随口朗诵出的《静夜思》，到婉转拗口的《离骚》，无一不是诗人或借景抒情，或情景交融的情境之下迸发出的情思或心绪。因此，在古诗词教学中，我们也要着重注意古诗词中的景，根据景思考其代表的意象，从而进行更深层的情的表述，情的认知，进一步把握诗的主题。
以李白的《蜀道难》为例，在教学过程中，我们可以由景至情，再至主题，对此逐步分析。教师可以在教学时先利用多媒体展现“蜀道”之景，并且从诗词中，找出“鸟道”“天梯石栈”“黄鹤之飞”等意象，在学生脑海中勾画出一副雄浑壮阔，又危险之极的蜀道之景，为诗人所表现的“蜀道之难，难于上青天”进行铺垫和陈述，从另一方面领会到诗人借蜀道之难抒发人生艰难的愤懑之情。
在了解了古诗词的基本含义之后，教师可以通过介绍诗人的人生历程以及所处的时代背景，从诗人的角度出发，对诗词进行更进一步的认识，帮助学生更为深刻地理解该诗词。仍然以李白为例，众所周知，李白虽才华横溢，但是仕途坎坷，他早年奉召进京，曾有过一段十分风光的时日，曾让高力士脱靴，杨贵妃研磨，但奈何最终造奸人所害，仕途不得志，满腔热血被浇灭。于是肆意游玩于山水当中，放浪不羁，满怀浪漫情怀的同时有着压抑与心底的壮士未酬。以景入情进一步对主题进行分析，可以帮助学生全面认识诗词，认识简单的文字背后所蕴含的丰富内容，以提高学习效率。
二、体现学生在教学中的主体地位，讲解古诗词的基础知识
时代在不断改变，国家对人才的要求也发生了变化，因此教育模式也应该随之发生新的改变。在新课改中，国家教育提倡学生的全面、自主、个性发展，即提倡学生在课堂中的主体地位，改变了传统教学中学生被动、被迫学习的境况。这一方面在讲解古诗词的基础知识中显得尤为重要，因为古诗词虽然十分美好，但是其语言表达方式与现代汉语的差别很大，稍显枯燥的基础知识教学时常难以被学生理解掌握，因此教师必须调动起学生的学习积极性，促使学生在课堂中自主学习相关知识，从而获得教学中质的改变。
三、以朗诵吟哦的形式从不同角度欣赏古诗词
在古代，众多诗词都是与朗诵吟哦相匹配的，其中的抑扬顿挫、高低起伏为诗词带来了与众不同的魅力。将其运用于高中语文古诗词教学中，有利于学生培养古风之气，并且体会其中的深刻情感。与此同时，应试教育制度要求学生能够完整地默写出教材上的诗句，并且通过教材学习，从而对课外古诗词进行赏析。
这无疑要求学生对古诗词进行死记硬背，在多次循环重复之下，学生容易产生厌倦情绪，十分不利于古诗词的教学，因此教师必须另辟蹊径，采取有效有趣的教学手段，帮助学生认识到古诗词的魅力，而朗诵吟哦就是其中十分有用的方法之一。
例如在古诗词苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》的教学中。首先，教师可以通过网络资源，搜索优秀的朗诵材料，并且对自己的朗诵吟哦水平加以检验，使自己的朗诵能够饱含情感且吐字清晰;其次，让学生进行自由朗读，检验他们的朗诵水平;最后，教师带领学生朗诵，进行停顿处的讲解，如“千古’风流人物”等语句，促使学生在不断的锻炼之下，渐渐体会这首诗词的豪迈之感，以朗诵得雄浑壮阔。
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选入教材的古诗词,都是历经锤炼的名篇佳作,它在小学语文教学中有着重要地位。古诗词本身颇具情感性，如韵律之美，自然之美、社会之美、艺术之美、道德之美、人生之美。这些深具美感的文章，多是古今中外名篇精粹，且都是作者“情动于衷，不吐不快”的力作，无不是“情”的喷涌结晶。语文教师的重要任务是引导学生在美的世界里感受真、善、美，把握古诗词中一泻千里的感情激流，领悟字里行间跳动着的感情脉搏。这样，呈现在学生面前的就不再是抽象枯燥的文字符号，而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象了。因此说，“情感教育”是古诗词教学的灵魂。
1、以情传情
情感具有极大的感染性，在一定的条件下，一个人的情感可以感染别人，在教学中我们可以利用情感的这一特点，以情育情。首先，教师要给学生亲切感，信任感。学生“亲老师”方能“信其道”，如果学生厌恶甚至憎恨老师，那么对其所教学科也自然没有学习热情。教师要对学生倾注全部爱心，关心爱护学生，尊重信任学生，满腔热情地对待每一个学生，尤其对差生要倾注更多的爱。时时给学生以微笑，期待和赞许，让学生感到教师可信，可亲，可爱。其次要充分发扬教学民主，相信学生，让学生积极参与学习。苏霍姆林斯基说：“让学生体验到一种自己在亲生参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”因而，要突出学生的主体地位，多引导，多鼓励引导学生自我学习，自我发现，特别是探讨古诗词的过程中学生思维出现障碍而中断和错误时，要多引导启发，尽量让其完成，保护学生的积极性，使学生享受到获得知识的喜悦和成功的快乐，认识自我，增强学习的自信心，也更加佩服教师，表现出更大的学习和参与热情。再者，教师要注意对孩子个性的培养，也就是说，在不忽视任何一个孩子的基础上，对于孩子的不同的感受、不同的认识、不同的见解要给予肯定和宽容。遇喜不狂、遇激不怒、遇繁不厌、遇挫不沮、遇惊不慌。由此看出，做为一名语文教师不仅要有广博的知识，高超的教学艺术，过硬的教学基本功，而且还必须有良好的心理素质和积极、健康、丰富的情感，只有这样，才能实现以诚心唤醒真心，以情传情，促进学生的情感教育。
2、想象入情
有些古诗词将感情寓于一定的形象融于意境之中，要启迪学生通过想象来体味和赏析。“让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担”(爱因斯坦语)，令他兴奋，令他深味，令他珍藏永远，以至激发抑之不灭的兴趣，产生神圣的好奇心与惊人的创造！譬如：杜甫的《旅夜抒怀》中“飘飘何所以，天地一沙鸥，”学生一般把它当作了比喻来理解，难以窥透诗人的心情。可以激发想象，在当时国灭家破、妻离子散、颠沛流离的情景之下，诗人“危墙独夜”，说自己象一只沙鸥那样渺小，那般魂无所依、漫无目的地飘忽于天地之中，该是一种怎样凄惶的心境啊！这种复杂的心境正是由“沙鸥”的形象具体表达出来的。而教学之中，教师应当引导和帮助学生借助各种资料充分了解诗词的写作背景以提供想象来源，围绕诗词中的形象进行发掘和想象，进入情境，产生共鸣，促进理解诗词的内涵，体悟到诗词的深远意境，激发学生的内心感受。又如陶渊明的《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山。”诗人隐居桃源，在低头采菊与仰望见山这一不经意的瞬间，与篱笆和南山形成了一种若有若无的默契，进入了悠然恬淡自适的佳境。这两首古诗中的形象不是单一的，而是通过几种形象构成了一个整体的意境，需要学生对诗作背景、诗人情调有所了解，并且进行想象，才能够进入情景。教学中，不宜对学生进行直接讲解，而是靠点拨，想象来自我感悟。对于学生感悟到的内容，只要不违背诗人表达意***，我们就应当给以肯定和鼓励。
3、借景悟情
优秀的古诗词，不仅提供了大量的认知信息，还隐含着丰富的情感信息，这些情感又可分为审美情感、道德情感、理智情感。我们要充分挖掘教材中的情感因素，要使学生在学习中如沐春风，身临其境，与作品中的人物同休戚、共哀乐，爱其所爱，憎其所憎，陶醉其中，乃至达到忘我的境界。但是由于时代的距离和隔阂，学生难以体会和感悟，那么我们可以在课堂之前搜集相关的***片、影像，组织走进***书馆，调查人文历史等，以产生最佳学习情境。例如李白的诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”以及“山随平野尽，江入大荒流。”等，由于学生没有亲眼目睹黄河滚滚、浊浪排空的气势以及动态的壮观，自然不会有豪迈的气概和放旷的感受，就难以产生真实感受，就更不容易体会到诗人借助这些意象所表现的内心感受。教学之前，我精心制作了幻灯片，搜集到有关黄河气势逼人的录相，课堂上那雄浑磅礴、泰山压顶般的黄河，一泻千里的气势以及“山随平野尽”的画面生动的展开，将学生带入忘我的情境之中，再来组织教学，就会身临其境，言出由衷了。
4、璧合扩情
所谓璧合，就是珠联壁合，利用比较、对照、映衬等手段，与学生熟悉的诗词横向和纵向联系，这无疑有助于学生拓宽、加深对诗词的理解，增强对“情”的感受力。同样是写月亮，苏轼的《明月几时有》借明月自喻孤高，试***忘怀一切，发出“我欲乘风归去”的奇想，但终究不如人间。以月圆衬托离别之情，作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，形象地勾勒出皓月当空，孤高旷远的境界以及对普天之下的人们的平安祝愿。同样是苏轼的诗词，“明月夜，短松冈。”却寄托了身居偏地，事过境迁，对妻子深深的怀念之情。也是写月亮，李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”表达了送别之情；白居易的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”是铺设情境，营造气氛。
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关键词：小学语文；古诗词教学；策略
古诗词教学作为小学语文教学中的重要环节，一直是教师重点抓的内容。在新课改的大力推动下，对于小学语文古诗词的内容也做了新的调整，如何有效提高学生的古诗词辩赏能力，增加学生的语文素养，是现阶段我们需要抓住的重点问题。在现行的古诗词教学过程中仍然存在一些问题，只有将这些问题一一克服，才能让学生的学习能力更快的提高。
一、小学语文古诗词现阶段存在的问题
1.单一的教学模式
现阶段老师的教学仍是以传统的教学方法为主，往往通过灌输式教育对学生进行古诗词赏析训练，学生对于老师讲解的内容只能被动接受，在这种教学模式下，学生的学习效率较低，主动性较差，往往更多的依靠老师的讲解，忽略自身主动性的学习。
2.相关教材较少
对于适合学生的古诗词教材一般只是课本，相对应的课外教材较少。虽然以课本作为教材使用比较专业与权威，但是课本上的内容大多是固有的模式，距离现实生活较远，与学生的实际脱轨。老师在课堂讲解过程中，如果只是针对课本上的内容进行讲解，大多会让学生产生枯燥的情绪，进而对古诗词赏析这一科目产生厌烦感，并不利于学生语文素养的提高。
二、实例分析现阶段的阅读培训
为了满足广大学生的需求，提高学生古诗词赏析能力，通过学生的主动学习，让学生在古诗词学习过程中，自主地获取相关知识，以下是三个具体的古诗词教学实例，进而提高学生自主古诗词能力。
1.引入小故事，让学生参与其中
对于一些固定的诗句解读，小学生往往很难理解。但是对于小故事的引入，学生往往能够产生很大的兴趣，这样就容易提高学生的自主学习能力。例如被动语态，这一时态对于学生来说理解有一定的难度，但是如果引入相关的小故事，在故事中反复讲述被动语态，这样就会在学生的脑海中留下深刻的印象，然后通过学生之间的对话练习，模拟小故事中的情节，将被动语态深化。这样学生对于古诗词中的一部分知识就能更好地掌握，同时，也有利于提高学生的自主学习能力。
2.自主学习，自己组织语言
古诗词的学习，除了固有的学习模式以外，更需要学生自己理解古诗词的意境，把握古诗词的写作方法，进而在古诗词学习过程中能更好地把握作者的行文思路。这也有利于提高自身的文学素质。这一能力的培养需要老师将平时生活中的细节，与课堂相联系，让学生抓住生活中的每一个细小的故事。充分明白古诗词的来源也是生活，进而对古诗词产生兴趣。
3.合作学习，分组讨论
每一个人对古诗词中的同一句话都有不同的理解，将学生进行分组讨论，对于一些古诗词中的问题，进行综合分析。这样可以从多个角度对古诗词进行剖析，同时也有利于学生进行合作思考。学习的重要目的就是理论联系生活，提高学生素质，培养学生的F结合作能力，这种小组讨论的模式可以将学生的古诗词赏析的思维发散，更大程度的激发学生的学习兴趣。
三、优化小学古诗词赏析能力的方法
1.以理论为导向
教师在进行教学时，仍然不能摒弃这些古诗词的固有理论知识。在进行授课时，仍然要以此为原型，进行古诗词知识讲解。通过对古诗词的不同类型进行分类，分门别类地进行讲解，让学生更快地了解某一类型的古诗词，做到批量学习，批量消化，并且不容易遗忘。
2.培养兴趣
兴趣是学习东西的前提条件，老师在授课的时候尽量选用快乐教学的形式吸引学生的兴趣，摒弃传统的灌输式教学理念，可以通过故事、小组的方式，将古诗词与游戏结合在一起，让学生发挥自己的主观能动性，发现古诗词的乐趣。
对于小学生古诗词能力的提高来说，单纯地依靠老师对知识的灌输，很难在学生脑海中留下深刻的印象，老师要不断创新教学方法，同时，也要发挥学生自己的主观能动性，主动地对古诗词的学习方法进行创新，争取选择最简便的方法，达到最好的学习效率。并且，小学古诗词教学关乎孩子整个学生生涯的语文学习，这个阶段的古诗词能力提高是至关重要的，老师和家长都不容忽视，要不断提高学生的学习能力和素质。
参考文献：
[1]李晶.试论小学语文古诗词教学中存在的问题及对策[J].课程教育研究（新教师教学），2015（33）.
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一、理性评论与感性领悟的适度分离
鉴赏是指包括了对于审美对象的理解、感受和评判，教学应该以其中的感受和理解为主。我认为诗词鉴赏的大忌是急于给出理性的评论。诗词鉴赏不是以应考为最终目标的，而是让学生在这一活动中获得审美体会。教师应当以让学生获得愉悦的审美为目标，而不是让他们写出一段出色的评论，更不是去提供一个现成的结论。如果把古代诗词比喻成一棵大树，诗词鉴赏的目的则不是去判断这棵树应该是什么科目，也不估量它适合做什么，也不是分析它哪里生长得旺盛，哪里的叶子稀少，是什么原因造成的，而是要眼睛盯着树，心里面想着树，感受着它剪秋裁春的气势，为它喝彩，为它倾倒。对于古诗词，一下子就思考它采用了什么样的表现手法，语言怎么样，应该怎样去评价等，越过了审美的过程，表面上看好像“鉴赏能力”是很强的，实际上却是一种失败。
但是诗词鉴赏也不能离开理性的评论，这的确是考察一个人鉴赏水平以及表述能力的重要内容，同时也是考试的要求。我们虽然不能为了考试而进行语文的教学，但也不能特意回避理性的评论，去逃避应试。诗词鉴赏时理性的评论技巧是很强的，有一定专业的术语进行使用，有固定的套路去遵循。也就是说，学生只要把诗歌的背景以及诗歌的本身理解正确，在感性的体悟基础上总结出理性的评论并不困难。教师也应在古诗词的鉴赏教学最后一环指导学生写出理性评论。但是课程要准确定位，不能让应试目的支配教学。
我认为解决这个矛盾的方法在于两者适当的分离。在鉴赏的课堂教学中，教师应指导学生去体会诗词的优美，不要时时刻刻地想着去做作出评论。理性的评论应该放在感性的领悟之后，可以安排在最后，或者利用特定时间进行应试强化训练。
二、学生与教师的紧密配合
教师要清楚课堂中所扮演的角色，其中学生是诗词鉴赏的主体，教师是主导。指导学生如何去完成鉴赏是教师的任务，而不是教师代替学生去鉴赏。如果在一堂古诗词鉴赏课上，教师自己讲得非常投入，而学生们却不接受，甚至教师代替学生总结，把最后的评论交代给学生，然后让学生掌握住去应付考试，这样的课堂肯定是不成功的。
教师在古诗词鉴赏教学中担负着重要责任。我认为，对于古诗词鉴赏，教师应该具备以下素质。
首先，要有扎实的知识储备。教师要指导学生去了解诗词的相关背景，自己对诗词的各代重要注疏也要提前了解。西方学者认为，作品问世后就具备了它自己***的生命力，作者的本来意思并不是诗词所表现出的唯一蕴意。但是中国古代文学评论有自己的独到之处，特别追寻作家的原意。《孟子・万章下》中，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也”提出的理论是“知人论世”，这是我国古代文学评论的重要观点，直到现在也仍然是评论文学作品的主要原则。
我认为，中学阶段的古诗词教学的目标不是培养学生的***思考能力，而是要增强他们的感悟理解能力。对于古诗词，先不要着急提出自己独特的理解，而应该先掌握已经成为定论的那些解释，或是几样被学术界已经通任的解释。教师对古诗词中心思想、字、句意思的解释要有依据，不能单凭自己的理解和任意想象。这种依据，应该来自于历代著名注疏。一名没有读过诗词的相关注疏就上讲台的教师，恐怕是没有太大自信心的吧。
其次，教师还要有能够沟通诗词内外相关知识的水平。我国古诗歌的意象、题材与主旨经常都会有很深刻的文化底蕴。例如悲秋，教师必须说讲明白古代人对秋天那种特有的情怀，才能使学生们真正理解“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》）的诗词。再如在讲白居易的《赋得古原草送别》，其中“又送王孙去，萋萋满别情”时，我联系了《古诗十九首》中的“四顾何茫茫，东风摇百草”，和《楚辞》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的句子，还有范仲淹《苏幕遮》里面的“芳草无情，更在斜阳外”，然后又联想到歌词“长亭外，古道边，芳草碧连天”，让学生去体会在“草”上所赋予的情思，明白这里的“草”已经不只是一种植物的存在，而是赋予着“思乡”“怀人”等情感的文学意义上的存在。
最后，教师自身应该能进入到审美的情境中，对诗歌产生自己的共鸣和感悟。道理虽然很浅显，但是如果教师自己都不能沉醉于诗词中，如何让学生进入到情境中去？如果教师都没被诗词所感动，如何能希望学生们被感动呢？
另外，教师指导鉴赏时的话语必须要有感染能力。面无表情的脸孔、抽象的理论，这都是学生们不愿看到和听到的。
三、静思与朗读相结合
古诗词中的美感其中一部分来自它的语言表达形式。虽然因为言语的变化，对仗押韵等形式特点所产生的美好感觉已大大减弱，但是直到如今，这形式美还是人们审美愉悦的主要来源。体会其美感的重要方法就是朗读。教师可以自己朗读，也可以请学生朗读，还可以应用多媒体课件，播放视频或音频文件。
但是只有朗读还是不够的。古诗词不但要读，读出其韵味来，还应有非常强的想象能力去再现古诗词中的意境。教师这时可以使用引导的语言，使学生静心去体会。
四、生活意境与诗歌情景相结合
古诗词的魅力与生命力就在于能够穿越空间和时间的阻隔，直击我心，触动人们的灵魂，不能够引起人们共鸣的诗词是没有生命活力的。只有当现实生活中出现了某个场景，忽然间某个古人的一句诗词浮上心头时，学生们才会真正体会到此时情景中的滋味竟然已经被古人写到了，这时他们才真正明白了古诗词的精妙之处，从而产生对古诗词的强烈兴趣。
诗词教学论文范文8
【关键词】高中语文；古典诗词；美育
【中***分类号】G633.6
0.引言
《新课程标准》要求，高中语文课程应关注学生情感的丰富和发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力，从而很好地促进人的知情意的全面发展。而高中阶段的古典诗词内容丰富、意境深远、形式短小、极富审美价值。由此看来，古典诗词的教学就是一个培育美育的最佳渠道。因而古典诗词的教学渐渐成为当今教育界关注的重点，更成为语文教育教学中实施美育的重要内容。但目前高中教学都是以应试教育为主，古典诗词的教学也不例外，这造成了诗歌的凋零和诗情的消融，也严重地影响了学生美育能力的培养。本文将针对这种情况，从高中语文古典诗词的教学角度探讨如何培养学生在美育上的领悟表达能力。
1.古典诗词美育的重要性
1.1美育在古典诗词中的教学要求
随着教科书的不断改版，教育界对语文美育的认知也发生了一定的变化。现在高中语文课程对古典诗词有着明确的教学目标，即通过对古典诗词的不断学习，达到陶冶学生情操、丰富学生情感的目的，使他们能养成高尚的审美情趣，进而提升自己的文化修养。自从高中语文将古典诗词纳入了教学范围后，古典诗词的比重在教材中不断地增加，而且高考试题中古典诗词的鉴赏难度也随之而加大。学生要想在古典诗词方面拿到相对较高的分值，就必须具备深厚的美育功底与鉴赏能力，所以高中语文教学中必须要注重培养好学生的审美能力与情趣[1]。
1.2美育在古典诗词的研究地位
中国自古以来就是一个诗的国度，古典诗词题材多样，内容丰富，内涵深刻，意存高远，在我国甚至世界文学史上都占据着举足轻重的地位。无论是春秋的《诗经》还是战国的《楚辞》，无论是汉代的乐府还是唐宋的诗词，无不都是对前代诗词的一定传承，而后又重新开花结果，如此不断循环渐进，经历了千百年才形成了独具特色的中国古典诗词艺术。在我国古典诗词中，你既能看到作者对梦想的追求，又能看到作者对现实的不满；既能看到国家民族的兴衰与更替，又能看到作者对生活的感慨与期盼。另外，古典诗词整齐的韵律也能带给读者别样的感受与影响，这些都为高中语文古典诗词的美育教学提供了必要的条件，成了语文美育教学中剪不断的情愫。
而中国又有着悠久的诗教传统，远自孔子时代，近至五四之前，中国人，尤其是读书人，一辈子浸染在诗歌的酒香里，他们对古典诗词的兴趣一直没有消减。在当代，我们用那些积淀着智慧结晶、闪耀着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的诗词来净化学生的灵魂，加厚他们的文化底蕴，唤醒他们的智慧灵气，提高他们的语文素养显得很有必要。
2.高中语文古典诗词美育的教学方法
2.1加强学生对语言领悟力的培养
在高中语文古典诗词教学中，领悟诗词句子极其重要。如果学生领悟不当，就会和诗词本意截然相反，造成学生不能正确解读作者的本意与精髓，也无法深刻地理解到古典诗词美妙的所在。古典诗词的语言传神、精练、优美、风格不一，给学生所带来的感觉体会也不一样，好比看同一幅画观众的焦点与角度不一样，观感就不同。因此教师应该从语言方面入手，不断培养学生们的语言领悟能力，并且让学生能够形成良好的语言知觉。这样才能领悟到古典诗词意境所在，才能与词人或者是诗人当时的心境产生共鸣，这样才能让学生更深刻地理解古典诗词的文化魅力[2]。
例如：杜甫的《咏怀古迹五首》中，“画***省识春风面，环空归月夜魂”中的“春风”是对王昭君美丽容颜的描述，春风本身是充满生机的，如此描述才更加凸显王昭君葬身塞外的悲剧色彩。
再如：李的《浣溪沙》将残荷败叶、愁起秋风、憔悴韶光和彻夜不眠的思妇这些意象组合起来，描绘出一名思夫的痛苦之情。我们可以看出，无论是残荷还是秋风，无论是韶光还是细雨，单独成象都不具备它们组合起来后所形成的意境。
通过对这些情感意境的讲解让学生对古诗词进行更加深入的认识，让他们能够产生感悟，从而感受到中国传统文化的美感，以此来陶冶他们的情操。
2.2教师改变传统教学模式的重要性
随着科技的不断进步，生活中会出现很多吸引人们眼球的东西，如果教师不改变自己传统的教学手段去引导学生学习古典诗词的话，那么，越来越多的学生会厌烦语文，认为语文是一门死板、枯燥无味的课程，有时候即使学生对古典诗词有一定的兴趣，但因为无法领悟，理解作者的情感而放弃学习，失去兴趣。学生对学习没有了兴趣，就会与成功失之交臂。因此，随着学校设备的不断更新，教师应该不断利用新的教学方法来提高学生对语文古典诗词学习的兴趣，让课堂教学不会枯燥无味。
2.3学生如何自我提高美育能力
学生依靠自己的兴趣去学习或感悟而得到的知识，远比教师教学而得到的知识印象更加深刻。因此，教师可以根据课程的要求给学生制定带有研究性质的学习任务，让学生通过自己的努力去学习古典诗词的知识，这样课堂上教师讲解起来也不会吃力，学生也可以结合自己的理解与教师一起探讨，而这时教师就充当了一个评论家的角色，来评论学生自己的研究成果，让学生知道自己的缺点，这样才能发现问题，解决问题，如此反复教学，学生对古典诗词的美育欣赏就达到了更上一层楼的境界[3]。
3.结语
语文这门学科在培养学生美育上占有相对特别的地位，语文古典诗词的教学对学生美育的认知与培养是一个很好的训练。高中语文古典诗词以深远的意境、简约的形式、富有魅力的画面感与教育人的传道功能，正渐渐成为当今教育界的关注热点，更成为语文教育中美育实施的重要手段。高中语文古典诗词美育教学，教师要把握好学生能力目标的确定与自身教学目标的实现，灵活运用科学的教学理念、多样化的教学方式和情感化的教学体验来督促学生的诗词学习，同时还要加大学生能力的培养，让高中语文古典诗词的教学不再是应试教育，而是着眼于学生个人素质的培养与提升，使学生成为具有正确的审美观和健全人格的人。
【参考文献】
[1]丁雯.对古典诗词教学的几点思考[J].语文学刊，2011，5（2）；2-3.
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关键词： 高中语文 “唐诗宋词”教学 思考
高中新课程实验于2004年启动，山东省是首批进入高中课改的试验区之一。截至目前，山东省新课程改革已经完成了一个周期的实验。我有幸参与了青岛地区高中骨干教师新课程培训的工作，承担高中“唐诗宋词”选修课程的培训和跟踪指导等工作①。
从实际工作效果来看，新课标下高中选修课的建设取得了一定成绩，选修课的建设与校本课程的建设互相促进。但是，无论是理论方面还是实践教学方面，都存在不尽如人意之处，具体到“唐诗宋词”选修课程，缺乏传统诗词理论学养和符合诗词教学规律的成型教学模式，是较为突出的问题。鉴于此，我从以下两个方面提出一些切实可行的建议，以与同行交流。
一、新课标下高中语文选修课“唐诗宋词”的课堂教学效果好坏，关键取决于教师是否具备扎实的唐诗宋词理论基础。
鲁教版《唐诗宋词选读》选目兼顾典范性和广泛性，既有杜甫《茅屋为秋风所破歌》等名篇，又有陈与义《临江仙·忆昔午桥桥上饮》等较少传诵的篇目。在跟踪指导过程中，有部分教师将选修课上成必修课，加重了备课负担；也有部分教师将“唐诗宋词”当作课外读物来处理，失去了选修课的意义。究其原因，教师缺乏坚实的诗词理论基础，无法对教学材料作出规律性总结，造成了“唐诗宋词”选修课的教学困境。这就对教师提出了以下几点要求。
1.全面了解和掌握古典诗词的题材。中国古典诗词的题材发展到唐宋时期，可谓大全。鲁教版《唐诗宋词选读》所选取的诗词题材众多，有别情，如柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》等；有情爱，如李商隐《无题·相见时难别亦难》等；有边塞戎旅，如王维《使至塞上》等；有伤春悲秋，如杜甫《登高》等；有田园山水，如孟浩然《过故人庄》等；有***事，如李白《行路难》等；有思乡怀人，如苏轼《水调歌头·明月几时有》等。教师应该认真梳理各类诗词题材，掌握其发展历程，熟知各类题材的表现方式。如别情诗词，作者大多会从两种情感体验来反映别离之痛，一是别离之时的难舍难分；二是别离之后的无尽相思。以李商隐《无题·相见时难别亦难》为例，诗人以暮春时节百花凋零来烘托分手之时的悲戚情感，而别离之后的相思，诗人以誓言“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来极写之，并以“对面”写法描摹“夜吟”的场景，来侧面摹写。以此为基础，教师指导学生阅读同类题材就能驾轻就熟。
2.全面、深入地掌握诗词体裁。鲁教版《唐诗宋词选读》选取诗词体裁丰富，既有近体诗，七律如杜甫《登高》，七绝如刘禹锡《乌衣巷》，五律如孟浩然《过故人庄》，五绝如贾岛《剑客》；有古体诗，如李白《蜀道难》；有歌行体，如白居易《长恨歌》；词，大多是双阕，如苏轼《江城子·密州出猎》，也有三阕，如周邦彦《西河·金陵怀古》。
古体诗不限句数，格律也较为宽泛，如李白《将进酒》。反之，格律诗就有严格的限制。以律诗为例，题目有非常严格的要求。律诗题目限定了内容，诗句必须紧扣题目，全诗完全围绕题目来写，题目的每层意思都必须写到，如韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》，首联即点明“左迁”，颔联点明“蓝关”，尾联点明“示侄孙湘”。有些词也遵照律法，题目紧紧限定了正文。律诗的结构讲究“起、承、转、合”。起，即破题；承，即承接，承上而来；转，即转折、转换；合，即收合、总结。起贵“突兀高远”，有高屋建瓴之势；承与起连得越紧密越好；转最忌衰弱、疲沓，尽量做到如异***突起，别开生面；结有三种情况，或总结前意，或做期望和联想，或与前面诸联、特别是起联相响应。转贴于
3.对诗词意象和意境有较为深入地理解。诗词创作是形象思维活动，是创作主体内在情志与外界触媒的感发相互作用的结果。中国古典诗词形象性的表述主要有“象”、“意象”、“意境”等范畴。“象”是对自然物的模拟、形容和象征，设象以表“意”。象又分物象、意象。物象指对外物或景象的模写，意象指意义的形象。情与景，一直被认为是古典诗歌创作的两个要素。“景乃诗之媒，情乃诗之胚”，“孤不自成，两不相背”（谢榛，《诗家直说》）。情与景的关系，也往往就是意与象、兴与寄的关系，意（情）因象（景）而物态化，象（景）因意（情）而意象化，这是诗人进行形象思维和艺术构思的基本内容。
诗词是思维跳跃性很大的文体，意象与意象之间内在联接，构成完整意境。连缀意象、填补空白的工作要靠联想和想象去完成。如温庭筠《商山早行》颔联：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”每句各由三个名词或名词词组构成，是三个意象连缀，构成黎明野外独行的画面，虽是写景，但旅途的清苦和野行的孤寂都蕴含其中。诗词中情与景往往不能截然分开，正如王国维所言：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫，《春望》），再美妙的景物在伤心人看来也只会唤起感伤情绪。诗常一句一境，一联一境，通篇合起来，又构成一个整体的意境，故诗之境阔，博大雄浑，旷远开阔；词常是一阙一境，一首一境，故其境多尖新轻巧，精工密丽。
4.对诗法、词法有一定的了解。如“离合”，是一个表现手法的问题，是离题旁涉与紧扣题目，是侧写、旁写与正写的关系问题。诗里的离合问题以咏物诗最为突出。前人曾有“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”和“不切而切，切而不觉其切”的说法。这就是说，咏物诗如果只求形似，虽然刻画得很逼真，品格也不能算高；如果能写其形而传其神，通过咏物表达出诗人的思想感情，那才是好的咏物之作。如古诗中的“柳”是有特殊含义的。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”与“留”谐音，另外，古人还有折柳送行的习俗，很容易引申到“柳—留—惜别—依依不舍”的层面上来。“折柳”寓含“惜别怀远”之意。故友离别最为感人。“杨柳岸，晓风残月”（柳永，《雨霖玲·塞蝉凄切》），“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白，《塞下曲》）都表达出依依惜别之情。诸如此类的还有“赋比兴”、“空与实”、“直与曲”等。
二、“唐诗宋词”选修课要在有限的教学时数内达到理想的教学目标，离不开有效的教学方法。
目前，“唐诗宋词”选修课的教学法宏观上具有代表性的是“三步”法，即知人论世、直观感受（观词、观象、观景）、整体领悟。微观上较有代表性的是阅读教学法，即将阅读分成读准字音、找准节奏；知人论世，读出文意；品味语言，读出意境；把握主旨，读出感情；放飞想象，联想阅读等五个环节。应该承认，这些教学法在发挥学生主动性、促进学生自主学习方面取得了一定的效果。但是，选修课的设立，不仅仅是为了促进学生自主学习，更重要的是使学生获取学习能力和学习品质。比较而言，“合作学习”是一种能有效促进学生非认知性品质主动获取的教学模式，应该受到重视。
新课标明确提出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”这一基本理念。“合作学习”（Cooperative learning）是一种以学生之间、师生之间的互动合作为特征，以小组学习为主要手段，使学生围绕共同目标开展协作学习活动的教学方法②。它是基于20世纪70年代德国交往教学论、20世纪70年美国群体动力理论、20世纪80年代原苏联合作教育学理论而产生一种学习理论③，它注重改善课堂内的社会心理氛围，促进学生非认知性品质，能大幅提高学生学业成绩。自20世纪90年代初，我国教育界对“合作学习”教学理论进行了较为深入、系统的研究，已取得了较为丰硕的成果。
根据心理学和教育学规律，“合作学习”过程应细化为：目标（Goal）、动机（Incentive）、资源（Resource）、角色（Role）、程序（Sequence）、模拟（Simulation）、外部压力（Outside force）、环境（Environmental）和同一性（Identity）九个环节。
目标，是指“合作学习”活动中预期将产生的成果；动机，是指促成“合作学习”小组完成任务的原因；资源，是指完成“合作学习”任务所需的各类资料来源；角色，是指在“合作学习”小组中，各成员承担的任务分配；程序，也可称为“学习过程”，是指完成任务的步骤；模拟，为完成学习目标需要而可采用模仿的方法和策略；外部压力，是指为了促进学习进程和完成学习目标而采取的某些外部客观限制和约定，如限定学习时间等；环境，是指在完成同一学习目标时，各“合作学习”小组学习环境应相类似；同一性，是指“合作学习”小组成员间结论的近似同一性。
以李贺《李凭箜篌引》一诗为例，细化“合作学习”教学模式，我们可以设定目标为“感受音乐”；动机为“完成感受音乐的教学目标”；资源可以使合作小组运用文字、***片、音频、视频及实物等资源来说明、演示箜篌；角色，可以让小组成员讲述各自承担的任务；程序，即合作学习过程，是细化“合作学习”的重点，在这个环节中要适当引导学生深入理解课文；模拟，学生运用已学知识或已解决类似课文进行模拟学习，如可运用已学《琵琶行》中对琵琶音乐的感受来合作学习《李凭箜篌引》；外部压力，可规定时限、可规定文本报告等检查方式；环境，可规定在规定场所，即同一时间、同一地点进行合作学习；同一性，合作小组内部对该课文结论的沟通统一。
细化“合作学习”要注意以下几个问题。首先，细化“合作学习”的环节不必求全，应当根据具体情况灵活运用。其次，教师要进行适度引导，如控制时限、不同文本的特性引导等。再次，“合作学习”要充分结论，应对各小组学习结果进行评价，从而使课堂效率提升。最后，“合作学习”教学模式不应过多过滥，要注意和其它教学方法的相互配合，实现有效教学。
注释：
①该课程在青岛地区使用山东人民出版社，2005年出版的《唐诗宋词选读》一书。
②郑金洲编着.教学方法应用指导.华东师范大学出版社，2006：172.
③李其龙编着.德国教学论流派.陕西人民教育出版社，1996：121.冯克诚总主编.合作教育学派教育基本原理与论着选读.中国环境科学出版社，2006：7.郭德俊，李原.合作学习的理论与方法.高等师范教育研究，1994，（3）.
参考文献
［1］刘怀荣等着.唐诗宋词名篇导读［M］.北京：中国社会科学出版社，2009.
［2］郑金洲编着.教学方法应用指导［M］.上海：华东师范大学出版社，2006.
［3］李其龙编着.德国教学论流派［M］.陕西：陕西人民教育出版社，1996.
［4］钟启泉，黄志成.美国教学论流派［M］.陕西：陕西人民教育出版社，1993.
［5］程胜.合作学习［M］.福建：福建教育出版社，2005.
［6］冯克诚总主编.合作教育学派教育基本原理与论着选读［M］.北京：中国环境科学出版社，2006.