我优求知网领导讲话艺术范文1
艺术节是学校全面实施素质教育的又一次展示，是充分展示学校全体师生智慧和才华的一次盛会。下面是为大家整理的关于领导在艺术节的讲话稿3分钟范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
领导在艺术节的讲话稿3分钟范文1各位领导，老师，同学们：
今天我们以节日的形式欢聚一堂，通过丰富多彩的活动，增进各校点师生的感情，展示校园文化建设的丰硕成果。在这充满欢乐、祥和氛围的美好时刻，我谨代表镇***、***府，对艺体节的举办表示祝贺，向莅临大会的各位领导和来宾表示热烈的欢迎，向筹备本次艺术节的师生表示衷心的感谢。
昨天的收获，使校园文化底蕴日益深厚;今天的努力，使我们的精神灵动升华。校园艺体节是校园文化的浓缩，是学校办学特色的呈现，是全体师生展现魅力的一个平台。此次活动将是对校园文化的一次大检阅，它昭示着一种朝气蓬勃、奋发进取，百折不挠的精神风貌，我们的学生，要热爱运动，增强体质，热爱文化艺术，陶冶情操，做德、智、体全面发展，成为对社会有用的全能人才。我们相信，本届校园文化艺体节，必将营造一种浓郁的文化氛围，一种浓厚的弘扬体育精神，最有效地激发师生热爱祖国，热爱生活，以艺载德、以艺促智，充分发挥艺术教育的育人功能，一个没有艺术的民族是难以想象的，也是不能生存的。希望老师、同学们抓住本届艺术节的契机，积极参与，提高艺术修养，从艺术追求中感受生活的美好快乐!每个人都有学习艺术的潜能，在任何一个年龄阶段都不晚，所以同学们千万别丧失了亲近艺术的时机，更别忘了锻炼身体增强体制的重要性。让我们在艺术的天空里放飞希望，在欢乐的歌声中健康成长，以加倍的信心迎接挑战，用最佳的表现创造校园文化新的辉煌!预祝本届艺体节圆满成功!
领导在艺术节的讲话稿3分钟范文2老师们，同学们：
正值全国人民满怀激情共迎***--周年之际，我们迎来了一年一度的校园文化艺术节。在这充满欢乐、祥和氛围的美好时刻，我谨代表学校领导，及第十届校园文化艺术节组委会向筹备、组织这次盛会的全体工作人员表示衷心的感谢!向参加艺术表演和文化活动的师生表示亲切的问候!
昨天的收获，使校园文化底蕴日益深厚;今天的努力，使我们的精神灵动升华。一年一度的校园文化艺术节是我校校园文化的浓缩，是学校办学特色的呈现，是全体师生展现魅力的一个平台。它昭示着一种朝气蓬勃、奋发进取，百折不挠的精神风貌，我们的学生，应以自己拥有全面的素质而骄傲，以能充分发挥自身的各种潜能而自豪。
我们以节日的形式，通过丰富多彩的活动，展示校园文化建设的丰硕成果;以多种形式、多渠道全方位进行群体性审美教育。第十届艺术节将是对我校校园文化的又一次大检阅，它将进一步推进我校校园文化向大众普及，向高雅发展。我们相信，以“放飞艺术梦想，礼赞伟大祖国”为主题的本届校园文化艺术节，必将营造一种浓郁的文化氛围，最有效地激发我校师生热爱中国***、热爱社会主义和热爱生活、追求艺术真谛的热情，为每一个热爱生活的人提供一个观察美、欣赏美、体验美、表现美、创造美的广阔天地。
一个没有艺术的民族是难以想象的，也是不能生存的。人类与生俱来就拥有艺术天赋，每个人都能够发展艺术才能。如果每个人都能学好艺术课，参加一两个特长班活动，那么我们的心智将能得到最大的发展。每个人都有学习艺术的潜能，在任何一个年龄阶段都不晚，所以同学们千万别丧失了亲近艺术的时机。既然艺术无处不在，我们不妨就和它做个终身相伴的亲密朋友。希望同学
们抓住本届艺术节的契机，积极参与，提高艺术修养，从艺术追求中感受生活的美好的快乐!
校园需要艺术，艺术美化学校。多年来，我校倡导和深化艺术教育宗旨，通过举办艺术节系列活动，来帮助同学们加深对艺术的理解，陶治艺术情操，拓展艺术素养。希望同学们在艺术节
让我们在艺术的天空里放飞希望，在欢乐的歌声中健康成长，以倍的信心迎接挑战，用最佳的表现创造我校第七届校园文化艺术节新的辉煌!
预祝本届校园文化艺术节圆满成功!
领导在艺术节的讲话稿3分钟范文3各位老师、各位同学： 大家早上好!
今天我们在这里隆重集会，举行理塘县城关小学校园文化艺术节。借此机会，请允许我代表学校向本届艺术节的举办表示热烈的祝贺!
校园文化艺术节是学校文化建设的重要组成部分。一年一度的校园文化艺术节是我校办学历程中形成的一道亮丽的风景线;是学校素质教育办学成绩的一种有效展示形式;更是我校师生精神面貌、信念追求、和谐发展的全面呈现。
我举办首届“校园文化艺术节”，取得了丰硕的成果。它不但丰富了学校文化生活，而且从中发掘出一大批学有专长的学生。
本届“艺术节”的主题是“热爱祖国 崇尚文明珍爱生命”，口号是“我阳光!我快乐!我成长!我们以文艺文化活动为载体，进行人文教育、艺术教育，结合课程改革理念，以培养人文素质、艺术素养为出发点，提倡以人文的关怀塑造精神家园，在对话中合作，在交流中共享，在活动中发现，寻求自我的突破和共同的发展，努力打造属于自己的，也是属于大家的多彩明天，进一步丰富石小校园文化。
本届“艺术节”本着热烈、参与、团结、奋进的宗旨，活动丰富多彩，有学生书画展览、大课间操表演、拔河比赛、庆六一文艺联欢会等活动。伴随“校园文化艺术节”的来临，石小的校园必将展现出多姿多彩、充满活力、激情澎湃的校园靓景，绽放出一个又一个精彩的瞬间。
在此，我希望全体师生要以饱满的热情积极投入，以创新的姿态迎接挑战，用精湛的水平书写华章，让我们携起手来，在艺术的天空放飞希望，让美丽的梦想从这里启航!
预祝理塘县城关小学校园文化艺术节取得圆满成功!现在我宣布：理塘县城关小学“首届校园文化艺术节”开幕!
领导在艺术节的讲话稿3分钟范文4老师们，同学们大家下午好：
沐浴着鸟语花香的阳光，我们迎来了西峰北辰学校第二届校园文化艺术节。在这充满欢乐、祥和氛围的美好时刻，我谨代表学校领导及第二届校园文化艺术节组委会向筹备、组织这次盛会的全体工作人员表示衷心的感谢!向参加艺术表演和文化活动的师生表示亲切的问候!
校园文化艺术节是我校校园文化的浓缩，是学校办学特色的呈现，是全体师生展现魅力的一个平台。它昭示着一种朝气蓬勃、奋发进取，百折不挠的精神风貌，我们的学生，应以自己拥有全面的素质而骄傲，以能充分发挥自身的各种潜能而自豪。
此次艺术节，通过丰富多彩的活动，展示了校园文化建设的丰硕成果;以多种形式、多种渠道、全方位的对学生进行了进行群体性审美教育。这将是对我校校园文化的又一次大检阅，也将进一步推进我校校园文化向大众普及，向高雅发展。我们相信，以“舞动青春，扬帆2015”为主题的本届校园文化艺术节，必将营造一种浓郁的文化氛围，最有效地激发我校师生热爱中国***、热爱社会主义和热爱生活、追求艺术真谛的热情，为每一个热爱生活的人提供一个观察美、欣赏美、体验美、表现美、创造美的广阔天地。
罗丹说：“美到处都有。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”希望同学们抓住本届艺术节的契机，积极参与，提高艺术修养，从艺术追求中感受生活的美好的快乐!
让我们在艺术的天空里放飞希望，在欢乐的歌声中健康成长，以百倍的信心迎接挑战，用最佳的表现创造我校新的辉煌!
最后，预祝本届校园文化艺术节圆满成功!
领导在艺术节的讲话稿3分钟范文5各位领导、老师、同学们：
大家上午好!
今天，是我校第21届校园文化艺术节开幕的日子，首先，我代表尤集中心学校向全体师生表示热烈的祝贺。
艺术可以陶冶心灵，艺术可以鼓舞人心，艺术可以丰富人生。校园里有了艺术，就有了灵动的精神升华。因此，繁荣校园文化、倡导精神文明、塑造优良品格、陶冶高尚情操，使同学们崇尚科学、崇尚文化、热爱艺术、热爱人生、学会做人、学会学习，这是我们举办艺术节所追求的目标。
艺术节是学校校园文化的浓缩，是学校办学特色的呈现，是全体师生魅力展现的一个平台。它进一步丰富校园文化生活，营造积极向上、清新高雅、健康文明的校园文化氛围，展现同学们积极向上的精神风貌，发掘你们的潜力，发挥大家的个性特长，提高审美情趣，推进素质教育的实施，推动校园精神文明建设。学校给同学们搭建锻炼的舞台，希望同学们展示自己的聪明才智和艺术才能，到舞台上尽情演绎，展现自己的特长，放大自己的亮点，开发自己的潜能。
一年一度的校园艺术节已经成为校园一道亮丽的风景线，成为师生们心仪欢乐的节目。艺术节又为同学们提供了一个发现自我、充实自我、展现自我的舞台。
艺术节是我校全面实施素质教育的又一次展示，是充分展示我校全体师生智慧和才华的一次盛会。本届艺术节，以“阳光教育——让文明之花开满校园”为主题。开展的活动内容丰富多彩，形式多样，有声乐、舞蹈、器乐、曲艺、书法、情景剧表演、绘画等多项比赛活动。我相信只要同学们积极参与、努力实践，无论是否得到掌声和鲜花，都会收获一笔宝贵的人生财富;无论比赛成绩高与低，只要参与过、激动过、欢呼过，就将拥有一份美好的回忆。
我们期待着你们在艺术节活动中的精彩表现。愿每位同学都能成为艺术节上一个个跳动的音符，合奏一曲美妙动听的校园乐章;愿我们的校园，时时飘荡着快乐的歌声，处处散发着艺术的芬芳，始终洋溢着蓬勃的朝气!
领导讲话艺术范文2
各位领导、各位来宾、老师们、同学们：
今天，*市双语实验学校隆重举办第一届艺术节，致此开幕欢庆之际，首先，我代表全校师生对领导与来宾们的到来表示热烈的欢迎与衷心的感谢!
双语建校至今已历八年，在上级的正确领导和社会各界的大力支持下，全校师生奋力拼搏、艰苦创业，以与时俱进、开拓创新的双语精神和敢打必胜、善谋巧作的不懈努力，使双语名闻胶东，声显齐鲁，崛起为省内名校。学校被评为烟台市教育工作先进单位，*省规范化学校，*省英语教学特色学校，*省特色教育示范学校，*省教育科研示范学校，*省教学示范学校，*省立体化教学实验先进单位，中国科技教育示范校，中国德育科研实验基地等，获省以上荣誉表彰达20余项。
八年来，双语坚持全面贯彻***的教育方针，大力推进素质教育，坚信“双语无差生，人人能成才”的教育理念，为了让每个孩子都能得到最佳发展，为了提高每一个学生的生命质量，在创新文化课教学的同时，始终把艺术教育作为特色教育的重要内容，坚持常抓不懈。我们认为，艺术教育不仅可以让学生掌握一门乃至几门才艺，更重要的是可以通过教学过程，使学生开阔视野、美化人生，塑造自己的美好心灵，提高自己创造美、鉴赏美的能力，同时，也可使学生了解人情世故，众生百态，增进人文方面的素养，为将来实现自我、贡献社会做好准备。这也正是我们今天举办艺术节的目的所在。
我们学校已经具备了专业精良、经验丰富的优秀教师群体，在以往的岁月中，他们精心地耕耘着艺术教育的沃土，播撒了籽粒饱满的种子，且获取了丰硕的成果，我们的音乐、美术、文学作品多次在国家和省地级竞赛中折桂夺冠，捧金获银，例如，我校自建校以来积极辅导学生绘画创作，踊跃参加了国际国内及省市举办的少儿书画大赛，规划较大的比赛如“小星星杯”大赛，“和平杯”大赛，“全球杯”大赛等等十多个主题项目的大赛，多年来不完全统计，学生获奖人数也足有几千人次，为学校争得了多座奖杯和锦旗。在烟台市“学校杯”文艺汇演中，我校以过人的技能一举夺得小学组唯一的奖杯;600人的大型团体操参加省中运会开幕式表演，以其巧妙的构思、宏大的气势，技压群芳，受到与会领导的高度赞扬;我校编排的舞蹈《花笑我也笑》应邀参加中央电视台《银河剧场》节目录制，播放后产生了轰动效应;在蓬莱市举办的“和平颂”国际演唱节上，我校节目一举夺得大奖。同时，双语又作为《银河剧场……
领导讲话艺术范文3
大家好！
“年间佳处惟五月，夏浅胜春最可人”，x年的五月又即将离我们而去。在这风光旖旎，气侯宜人，催人奋进的流火岁月里，为丰富我校师生的工作和学习生活，今天我们师生欢聚一堂，载歌载舞共祝这火红的岁月。值此机会，我谨代表学校***支部、行***班子向与会的领导来宾表示热烈的欢迎！向辛勤耕耘的园丁表示衷心的感谢！向顽强拼搏的全体同学表示热烈的祝贺：祝大家身体好！工作好！学习好！祝大家演出成功，万事胜意！
过去的一学年是我校艰苦奋斗的一学年，全体师生在各级******领导的关怀下，取得了令人瞩目的好成绩。学校领导精诚团结，开拓进取，率先垂范，功不可抹；全体教师发扬敬业精神，“言为人师，行为世范”，宵衣旰食，默默奉献，难能可贵。学校的“三风”建设更上一个崭新的台阶，学校的声誉在社会群众中得到进一步的提高。XX年，我校中考取得突破性成绩，为学校教学跃上新台阶，再创辉煌垫定了坚实的基础；再过几天我们又将迎来XX年秋季恢复高中部招生后的第一届高中毕业生；学校的新课程改革在不断推进，校际和校级教研活动在蓬勃开展；德育工作继续突出德育特色，德育基地活动有声有色开展，就在今天下午我们就隆重举行了福安市青年志愿者总站分站的成立仪式；XX年初我们终于解决了寄宿生公寓楼建设用地问题，日前，公寓楼建设正在紧锣密鼓、热火朝天的进行中。这一切都为我校教育的发展写下了亮丽的篇章！
领导讲话艺术范文4
要培养平等相待、以理服人的话风，做到言之有“理”。随着形势的不断发展，群众的自主意识和民主意识不断增强，是非判断能力也不断提高。如果领导干部仍习惯于“我打你通，我教你听，我说你服”的说话方式，必然引起群众的反感抵触。对此，领导干部要摆正位置，培养平等相待、以理服人的话风。平等相待，就是讲话也要发扬民主作风，要打破“只准讲什么，不许讲什么”的规定模式，允许群众说话，甚至发牢骚，相信群众的思想水平和基本觉悟。以理服人，就是重在发挥真理的力量。只要领导干部摆事实、讲道理，真正揭示出事物的内在联系和发展规律，就一定会说服人。
要培养坚持原则、坦诚正直的话风，做到言之有“物”。要以***和人民的利益为重，敢于为群众的利益说话，宁愿自己受委屈挨批评，也要讲原则、讲真话，不讲虚话、假话。领导干部做工作一靠真理、二靠人格，要使真理与人格相得益彰。如果失去应有的人格魅力和威信，就会出现“台上你讲，台下讲你”的现象。因此，要培养坚持原则，以理服人的话风，就要加强人格修养，立身要正，不以领导的是非为是非，敢报忧、敢进言，不搞巧言令色、吹吹拍拍；要做到言行一致，待人真诚，不作诳话，不轻诺寡信，不做语言的巨人行动的矮子；凡事一定要掌握场合、分寸，头脑要“设防”，嘴上要“把门”，不该说的不说，这是一个领导干部***治成熟的表现。
要培养深入浅出、通俗易懂的话风，做到言之有“趣”。说话是为了增强说服力，把深刻的道理说明白，说通俗，使理论的力量变成群众的力量。有的领导干部讲话不问对象的接受水平和关心的问题，动辄“元哲学”“后现代”，热衷于摆弄新名词、洋名词，似乎不如此不足以显示水平。故作高深、求“洋”求大的话风，是“清谈误国”的玄学变种，如果任其蔓延开去，必将误人、误事。领导干部说话时，要结合实际，深入浅出，通俗易懂，善于用有趣、幽默的话语感染群众，使自己的语言充满“磁性”，让群众越听越爱听，甚至引起共鸣。
要培养新颖独到、艺术性强的话风，做到言之有“味”。语言是一门学问，也是一门艺术。我们一定要善于运用语言艺术，掌握语言技巧。一是长话短说，短话常说。话不在多，过犹不及，讲话的时间与效果并非成正比。通过“三五句话聊聊天，三五分钟谈谈心，三五百米散散步”，把工作做到“火候”上、做到“点子”上。二是正话反说，反话正说。“话有之说，巧者为妙。”如对性格耿直、争强好胜的人，可以正话反说，适度采用激将法因势利导，调动积极性；对心胸比较狭窄、敏感任性的人，可适时反话正说、寓贬于褒、点到为止，既不伤对方的面子，又能使对方易于接受。三是大理小说，小理大说。讲大道理必须旗帜鲜明，力求讲细讲实、有血有肉，力戒大话、空话、套话，让群众听得懂、能理解、易接受。讲小道理要注意往大道理上引，在不违背大道理的基础上，善于借题发挥，以小见大讲好小道理。借助“说”的艺术，把“大道理”变成“大实话”，把“官腔”变为“民调”，通过自己的讲话开启群众的心灵，拨动群众的心弦。
领导讲话艺术范文5
一、《讲话》对于时代的呼应与核心精神
召开“座谈会”的背景
20世纪40年代的延安，已成为全国热血青年向往的圣地。其中，不乏来自全国各地的美术青年，他们对于***、对于新的艺术无不充满了热情与向往，但他们对于艺术怎样表现***、怎样表现尚未取得***权的无产者的形象在理解上并不一致。作为城市小知识分子，他们和真正的工农兵在思想情感上存在着不小的距离；作为部分受过西式美术教育的青年美术家，他们对于民族美术与大众审美也存在着认识上局限性。这些都不可回避地反映在他们对于艺术的不同见解上，也都不可回避地呈现在他们的作品创作中。
华君武、张谔和蔡若虹于1942年2月在延安举办的“讽刺画展”对于内部的讽刺，就曾在当时的延安引发争议。林默涵在2月25日《***日报》发表《讽刺要击中要害》一文认为，讽刺是需要的，但“这些批评多偏于表面现象，而没有击中要害，也可以说讽刺的只是结果，而没有提到原因”。曾邀请华君武、蔡若虹、张谔3人到枣园谈话。对华君武的画作《1939年所植的树林》提问，那是延安的植树吗？我看是清凉山的植树，延安植的树许多地方是长得好的，也有长得不好的。你这幅画，把延安的植树都说成不好的，这就把局部的东西画成全局的东西，个别的东西画成全体的东西了。华君武说，有一次桥儿沟发大水，山洪把西瓜地里的西瓜冲到河里。鲁艺有些人下河捞西瓜。但是他们捞上来不是交给种瓜的农民而是自己带回去吃了。这样的漫画可不可以画呢？说，这样的漫画在鲁艺内部是可以画的，也可以展出，甚至于可以画得更尖锐一些。如果要发表在全边区性的报上，那就要慎重。因为从整个边区来看，干部和群众的关系是好的。如果发表在全国性的报上，那就更要慎重。因为影响更大。对人民的缺点不要老是讽刺。对人民要鼓励。……对人民的缺点不要冷嘲，不要冷眼旁观，要热讽。[1]
对于当时艺术思想的认识而言，既存在如何理解歌颂与暴露的问题，也存在如何认识普及与提高的问题，还存在如何处理外来与民族的问题。显然，“暴露”、“提高”和“外来”都是一般城市小知识分子禀性所拥有的艺术理想和人生态度，他们在当时还很难完全站在工农的一边、站在整个民族利益和整个民族战争的发展需要的一边去言说和创作，这里涉及最根本的问题，就是站在什么角度、为谁和为谁的利益而言说和创作。
开了三次的“座谈会”
1942年4月13日，为召开延安文艺座谈会做准备，邀集鲁艺文学系和戏剧系的几位***员教师何其芳、严文井、周立波、曹葆华、姚时晓等到杨家岭交换意见。4月27日，中央办公厅发出以和凯丰名义油印的请帖。5月2日下午一时半，中共中央宣传部在杨家岭办公厅楼下会议室召开由一百多人参加的延安文艺座谈会。会议由副部长凯丰主持，在会上作了《在延安文艺座谈会上的讲话》的“引言”部分。5月16日，延安文艺座谈会举行第二次会议，、等中央领导到会认真听取大家发言。5月23日，延安文艺座谈会举行最后一次会议。、分别讲话。作结论说，座谈会开了三次，开得很好。可惜座位太少了，下次多做几把椅子，请你们来坐。我对文艺是小学生，是门外汉，向同志们学习了很多。前两次是我出题目，大家做文章。今天是考我一考，大家出题目，要我做文章。题目就叫“结论”。1943年10月19日《***日报》发表了这个《讲话》全文。
出席座谈会的美术界代表有：力群、江丰、胡一川、马达、王朝闻、王曼硕、刘岘、罗工柳、张仃、蔡若虹、胡蛮、张望、华君武、张悟真、古元、石鲁、钟敬之、许珂和陈叔亮等。[2]
《在延安文艺座谈会上的讲话》解决的问题与思想内涵
《在延安文艺座谈会上的讲话》是针对座谈会讨论的问题，针对当时延安文艺界的情况和争论，联系以来***文艺运动的经验，从马克思主义理论的高度，系统地彻底地解决***文艺运动和***文艺工作的根本问题、原则问题、方向问题，规定完整的无产阶级***文艺路线、方针和***策的纲领性文献。《讲话》从文艺为什么人服务和如何服务这一根本问题出发，首先论述了***的文艺是站在无产阶级的立场上为人民大众服务这一根本的、原则的问题。“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”其次则论述了“如何”以及“怎样”为人民大众服务的问题。
《讲话》认为，在当时的历史阶段，文艺应着眼于启蒙和普及，在普及的基础上提高。而为人民大众普及的文艺并不能从现有的封建阶级与资产阶级中产生，因而普及与提高的基础是文艺工作者首先向工农兵学习。只有从工农兵出发，才能正确处理普及与提高的关系。“一切***的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。”
《讲话》认为，一切种类的文学艺术的源泉是人民生活，中外古今一切文学艺术遗产都不是文艺创作的源而是流。当时文艺创作中存在的最大问题是把流作为源，而走进硬搬与模仿的艺术教条主义的误区。从这个角度，提出，“中国的***的文学艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程”。强调人民生活是文学艺术创作源泉的这一文艺观，是《讲话》最富有闪光点的精辟论断，也是古今中外文艺理论不曾如此鲜明地表述人民生活与现实生活对于文艺创作发挥源泉作用的崭新理论，这一观点奠定了新中国美术发展的基本指导思想。
《讲话》认为，生活本身并不是艺术，艺术与生活的区别或者说艺术对于生活的反映比“实际生活更高，更强烈，更有集中性”，因而也“更典型，更理想，更带有普遍性”。
《讲话》认为，文艺批评有两个标准，一个是***治标准，一个是艺术标准。这两个标准的关系是***治和艺术的统一，内容与形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论***治上怎样进步，也是没有力量缺乏感染力的。而在***治上，应该容许包含各种各色***治态度的文艺作品的存在，但对于一切包含反民族、反科学、反大众的观点的文艺作品必须给以严格的批判和驳斥。“处于没落时期的一切剥削阶级的文艺的共同特点，就是其***的***治内容和其艺术的形式之间所存在的矛盾。”
《讲话》公开申明，无产阶级文艺工作者是无产阶级的***的功利主义者。“世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的***的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的***的功利主义者。”
发表在民族斗争与阶级斗争最尖锐、最激烈时代的《讲话》，针对的是当时大量从沦陷区、国统区奔赴***区的文学艺术家，他们充满进步与***的热情，但在怎样通过文学艺术作品为民族战争与***战争服务上却存在各种各样的问题。因而，召开“延安文艺座谈会”的目的，是研究文艺工作和一般***工作的关系，求得***文艺的正确发展，求得***文艺对其他***工作的更好的协助，“借以打倒我们民族的敌人，完成民族***的任务”。正是在这样的历史条件下，《讲话》着重论述了文艺与***治的关系，文艺的源与流的关系，普及与提高的关系，以及文艺批评的标准，文艺界的统一战线等许多重大问题。《讲话》是把马克思列宁主义的文艺理论进行中国化的具有实践与总结，其特点是充满了那个历史时期的具体实践性与时代特征。比如，认为一切文艺都具有阶级的属性，没有超阶级的艺术；再比如，文艺从属于***治，反过来又给予***治以伟大的影响；***治标准第一，艺术标准第二等等，这些都为建国初期文学艺术的发展带来了重大的影响。《讲话》发表之后，对于当时进步美术与***美术的发展都起到了巨大的思想指引作用，并将从五四开始的现代美术运动推向了一个崭新的阶段。
为了使《讲话》中提出的文艺工作者面向当时的战争实际，让文艺工作者与工农兵相结合的中心指导思想得到贯彻落实，中央组织部和中央文委于1943年3月联合召开了“***的文艺工作者会议”。在这个中共召开的第一次“***的文艺工作者会议”上，***作了《关于***的文艺工作者的两个倾向问题》的报告，凯丰作了《关于文艺工作者下乡的问题》的讲话。***在报告中针对当时文艺工作者普遍存在的“一个是特殊，一个是自大”的两种倾向，诚恳地提出了批评。凯丰对文艺工作者下乡的重要意义和几个应该在认识上彻底转变的根本问题，作了透彻的说明。这次会议是从组织上贯彻落实《讲话》精神，会后，延安和各抗日根据地的广大文艺工作者深入实际，深入群众，创作了大量的优秀文艺作品。
二、新中国文艺的灯塔与“双百”方针
《讲话》被确立为新中国文艺方向与“双百”方针的提出
1942年5月23日《在延安文艺座谈会上的讲话》，奠定了新中国文艺的发展方向。《讲话》论述的“文艺为工农兵服务”的立足点，被“第一届中华全国文学艺术工作者代表大会”确立为新中国文艺的基本方针。《讲话》论述的文艺的普及与提高的辩证关系，也成为新中国美术优先发展大众美术的基本国策。《讲话》提出的“一切种类的文学艺术的源泉是人民生活，中外古今一切文学艺术遗产都不是文艺创作的源而是流”的“源”与“流”的辩证关系，成为新中国改造旧美术、倡导美术家“深入生活”、创作表现新的社会制度与新的社会风尚的崭新的美术作品的理论基础。《讲话》提出的生活本身并不是艺术，艺术与生活的区别或者说艺术对于生活的反映比“实际生活更高，更强烈，更有集中性”的艺术与生活的关系，成为现实主义如何处理生活真实与艺术真实的理论基础。《讲话》还提出的，“文艺批评有两个标准，一个是***治标准，一个是艺术标准。这两个标准的关系是***治和艺术的统一，内容与形式的统一”，也成为新中国美术衡量作品优劣的基本价值尺度。
作为新中国文艺发展指导思想的文艺思想，在新中国建立以后，因和平建设的需要也进行了适度调整与补充丰富。1951年，为中国戏曲研究院题词：“百花齐放，推陈出新。”1956年4月28日，在中共中央***治局扩大会议上总结讲话中对于这一题词进行了解释：“艺术问题上的百花齐放，学术问题上的百家争鸣，我看应该成为我们的方针。‘百花齐放’是群众中间提出来的，不晓得是谁提出来的。人们要我题词，我就写了‘百花齐放，推陈出新’。‘百家争鸣’，这是两千年以前就有的事，春秋战国时代，百家争鸣。讲学术，这种学术也可以讲，那种学术也可以讲，不要拿一种学术压倒一切。你讲的如果是真理，信的人势必会越来越多。”[3]这是首次明确提出新中国文艺发展的百花齐放、百家争鸣的“双百”方针。这一方针的提出，无疑表明了在完成新中国建立的“社会主义改造”之后，***的文艺***策的适度放宽，至少在学术层面允许不同风格、不同声音和不同学派的存在。
“双百”方针的内涵
1957年2月27日，在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，对文艺发展的“百花齐放、百家争鸣”方针进行了严谨的论述与明确的规定。他说：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。”之所以对艺术发展与科学进步制定这样的方针，是因为中共作为执******在领导艺术与科学领域中曾出现通过行***命令的方式处理学术上不同见解的现象，甚至于完全推行一种过于意识形态化的艺术发展模式。认为，“利用行***手段，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展”。在看来，艺术与科学中的不同风格、不同派别、不同观点，还只是人民内部矛盾。处理这种矛盾，“应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决”。“百花齐放、百家争鸣这两个口号，就字面看，是没有阶级性的，无产阶级可以利用它们，资产阶级也可以利用它们，其他的人们也可以利用它们。所谓香花和毒草，各个阶级、阶层和社会集团也有各自的看法。”在该文中对于辨别香花与毒草提出了6条标准：（1）有利于团结全国各族人民，而不是***人民；（2）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（3）有利于巩固人民民主，而不是破坏或者削弱这个；（4）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（5）有利于巩固***的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（6）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这6条标准中，最重要的是社会主义道路和***的领导两条。[4]也就是说，在艺术发展与科学研究的百花园中，绝对不能超越社会主义道路和***的领导这个基本的原则。
艺术发展与科学研究的“百花齐放和百家争鸣”以及这种“放”与“鸣”的原则性要求，是***在和平建设时期创造性地发展马克思列宁主义文艺思想而制定的艺术发展与科学研究的方针。
“双百”方针与“社会主义现实主义”创作原则的关系
如果说新中国美术的建立以“为工农兵服务”为方向，以“百花齐放、百家争鸣”为方针，那么在创作方法上则引进了苏联提出的“社会主义现实主义”的原则。这个创作原则要求，既要描写现实的真实，又要以社会主义精神教育人民，也就是这种现实真实的选择与重塑要以社会主义精神教育、激励与鼓舞人民为准则。“因此重视以社会主义精神教育人民的任务是应该的，如果不结合描写现实的真实性，历史的具体性，就会使我们的作品成为标语口号的***解。重视描写现实的真实性是应该的，如果没有结合以社会主义教育人民的任务，所描写的就会只是现实的现象，只是表面的意义，没有深入现实的本质，也就没有深刻的思想性。”[5]
那么“社会主义现实主义”的创作原则与“百花齐放、百家争鸣”的关系是怎样的呢？或者说，在这种创作原则指导下，如何处理不同的体裁、题材与个性之间的关系？在这个问题上，周扬认为，艺术的多样性必须建立在社会主义现实主义创作原则的共同基础之上。在周扬看来，艺术的多样性来自于生活的多样性。“艺术形式、体裁、风格的多样性，不只反映了作者不同的个性、爱好与特长，而更根本的是反映了生活的多样性，因为生活内容是无限地丰富和广阔，要求采取多种形式和各个不同的角度来表现。”艺术的多样化是从多方面反映生活的结果，而不只是个性与方式的区别。“所谓多样化，是要艺术家根据各自不同的经验和才能从多方面去反映生活，而不是使艺术家脱离生活，单纯地去追求形式以至陷入形式主义的泥沼。” [6]在五六十年代，只承认生活――审美客体的多样性，由此而形成“根据各自不同的经验和才能从多方面去反映生活”的艺术多样化，而回避在反映同一审美客体中审美主体在创造艺术个性方面的多样化。或者说，“社会主义现实主义”创作原则的哲学基础，只是从“社会主义”的进步角度承认反映与被反映的关系。
新中国美术基本价值观的确立
中共在新中国五六十年代提出的文艺方向、方针以及创作原则，无疑是建立新中国美术形态的灵魂。或者也可以说，新中国五六十年代的社会主义美术概念的建立与新的价值观念的形成，正是中共在进行社会主义改造和社会主义建设的过程中逐渐总结与制定艺术发展方向、方针与创作原则的具体体现。坚持艺术为工农兵服务的方向、坚持艺术创作来源于生活尤其是来自于工农兵火热生活的源泉论、坚持社会主义现实主义的创作原则、坚持为人民大众所喜闻乐见的艺术表现方法等，都成为评价美术作品的基本价值观念。
正像对于怎样建设社会主义还处于人类历史的摸索阶段一样，社会主义现实主义的美术也存在逻辑思维上难以避免的缺陷。比如，在对现实的把握与表现方面，艺术家存在着不同的理解。不过，新中国美术的内涵不是一般意义上新***权的美术，而是一种新的社会制度所欲建立的新的文化艺术形态，她所坚守的“艺术为民众服务”的方向、“艺术源于生活”的创作理念、“现实主义”的创作方法以及改造“旧艺术”、外来美术的“民族化”等，都在人类艺术史上具有无可辩驳的开创性，也是新时期美术在开放与多元中坚持主流艺术的思想精髓。
三、新时期对于《讲话》精神的继承与发展
***《祝词》产生的背景
粉碎“”后，文艺界迅速获得恢复和发展，但文艺工作者的“余悸”和“预悸”还没有完全消除，因“极左”***治设置的创作还没有完全打破。这其中，既涉及对“”前17年文艺所谓的“黑线”能否翻案的评价问题，也关涉“”结束后中共文艺***策尤其是中共如何领导文艺的问题。如，文艺必须为***治服务的问题，文艺是否从属于***治的问题，文艺是否能仅仅概括为阶级斗争的工具的问题，一切意识形态是否是上层建筑的问题，社会主义文艺的创作方法问题，歌颂与暴露的问题，以及在题材多样化中有关反对封建特权、的问题，等等。“中国文学艺术工作者第四次代表大会”就是在这样的时代背景中酝酿并召开的。
1979年10月30日至11月16日，“中国文学艺术工作者第四次代表大会”在北京召开。、***、***副***以及***和国家其他领导人出席了开幕式。茅盾致《开幕词》，***致《祝词》，周扬作《继往开来，繁荣社会主义新时期的文艺》的报告，阳翰笙作《会务工作报告》，夏衍致《闭幕词》。大会全体代表一致拥护***代表中共中央、***向大会所作的祝词，认为这个祝词是指导新时期文学艺术发展的纲领性文件。
***《祝词》的主要精神
***《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》，首先肯定了“”前17年和粉碎“”后的文艺路线与文艺成绩，其次则是阐述了新时期文艺工作的方向、方针和***如何领导文艺工作的***策。其主旨是让文艺界***思想，尊重艺术创作规律，发展和繁荣新时期文艺。
《祝词》明确了文艺工作在建设社会主义精神文明方面的崇高地位，认为，“不论是对于满足人民精神生活多方面的需要，对于培养社会主义新人，对于提高整个社会思想、文化、道德水平，文艺工作都负有其他部门所不能代替的重要责任”。在此基础上，《祝词》明确指出了社会主义文艺的根本任务，就是“把最好的精神食粮贡献给人民”。其具体要求，就是“要通过有血有肉、生动感人的艺术形象，真实地反映丰富的社会生活，反映人们在各种社会关系中的本质，表现时代前进的要求和历史发展的趋势，并且努力用社会主义思想教育人民，给他们以积极进取、奋发***强的精神”。
在这一根本任务下，提倡文艺繁荣与发展的多样风格、多样面貌和多样流派。《祝词》认为，我国历史悠久，地域辽阔，人口众多，不同民族、不同职业、不同年龄、不同经历和不同教育程度的人们，有多样的生活习俗、文化传统和艺术爱好。因而，“雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，只要能够使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受，都应当在我们的文艺园地里占有自己的位置”。这是新中国以来，***和国家***在文艺怎样表现上承认差别、提倡多样的一次明确表述。而且，首次明确规定了“只要能够使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受”，都应当允许存在、都应当获得尊重的宽限***策。尤其是“得到娱乐和美的享受”这一概念的提出，更是中共文艺发展史上从未有过的提法。
《祝词》继续坚持了的文艺思想，但在表述上有些微妙的差别。在《讲话》中明确提出，我们的文艺方向“是为人民大众，首先是为工农兵的”，为此，就必须“站在无产阶级的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上”。《祝词》仅仅表述为“为最广大的人民群众、首先为工农兵服务的方向”[7]。于50年代提出“百花齐放、百家争鸣”的文艺方针；《祝词》提出“坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针”。这些虽然还是的用语，但强调了除了倡导不同风格、不同流派的共同发展，还要在文艺发展中有创新意识（推陈出新）以及辩证把握继承传统（古为今用）、借鉴外来（洋为中用）的关系。《祝词》还特别强调，“在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同学派的自由讨论”，这是中共首次明确提出艺术探索的“自由发展”与“自由讨论”。《祝词》通篇在4处用不同的文字对“提倡多样化”予以表述，足见《祝词》在70年代末为积极推动文艺界思想***而表现出的迫切性。为表达对于个人艺术创作的尊重，《祝词》还引用了列宁的话：在文学事业中，“绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地，有思想和幻想、形式和内容的广阔天地”。为此，《祝词》更加明确地强调，“围绕着实现四个现代化的共同目标，文艺的路子要越走越宽，在正确的创作思想的指导下，文艺题材和表现手法要日益丰富多彩，敢于创新”。《祝词》还告诫人们，“要防止和克服单调刻板、机械划一的公式化概念化倾向”。
作为中共新时期文艺方针***策的纲领性文件，《祝词》还明确回答了文艺工作者与人民大众的关系。《祝词》并没有直接表明文艺工作者的思想改造问题，而是从“人民是文艺工作者的母亲”这一立足点出发，自然而然地提出了“要教育人民，必须自己先受教育”、“要给人民以营养，必须自己先吸收营养”的命题，由此得出“人民需要艺术，艺术更需要人民”的结论。这种表述，虽和、的文艺思想稍有差别，但与强调在尊重人类艺术发展规律的基础上，中共文艺所倡导的进步性与人民性精神是一脉相承的。
《祝词》并没有像《讲话》那样明确规定文艺创作与文艺批评的***治标准与艺术标准的价值尺度，而是把“文艺工作者还要不断丰富和提高自己的艺术表现能力”作为一个重要问题予以提出。《祝词》认为，“所有文艺工作者，都应当认真钻研、吸收、融化和发展古今中外艺术技巧中一切好的东西，创造出具有民族风格和时代特色的完美的艺术形式”。这显示出新时期的中共对古今中外艺术传统的敬重。《祝词》倡导在文艺队伍内部，在各种类、各流派的文艺工作者之间，在从事创作与从事文艺批评的同志之间，在文艺家与广大读者之间，都要提倡同志式的讨论，提倡摆事实、讲道理。“允许批评，允许反批评；要坚持真理，修正错误。”简短的话语，体现了***一贯坚持的实事求是的精神。
作为中国***新时期文艺方针***策的纲领性文件，《祝词》还明确规定了***怎样领导文艺的方式方法。这是中共在新时期能够贯彻落实《祝词》阐发的***思想、促进文艺健康发展的前提和保障。《祝词》明确指出，“***对文艺工作的领导，不是发号施令，不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的***治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业，提高文学艺术水平，创作出无愧于我们伟大人民、伟大时代的优秀的文学艺术作品和表演艺术成果”。其中，“不是发号施令，不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的***治任务”是对“极左”时期通过行***干预、行***命令管理文艺方式方法的批判与纠正。《祝词》还特别严厉地批评了那种文艺领导中的“衙门作风”和“行***命令”――“衙门作风必须抛弃”，“在文艺创作、文艺批评领域的行***命令必须废止”。那么，***应该怎样领导文艺呢？《祝词》明确规定，“我们提倡领导者同文艺工作者平等地交换意见；***员作家应当以自己的创作成就起模范作用，团结和吸引广大文艺工作者一道前进”。《祝词》还明确指出，“文艺这种复杂的精神劳动，非常需要文艺家发挥个人的创造精神。写什么和怎样写，只能由文艺家在艺术实践中去探索和逐步求得解决。在这方面，不要横加干涉”。
作为新时期文艺发展的纲领性文件，《祝词》在简要的论述中抓住了新时期之初文艺界在***思想上的主要矛盾。全篇围绕这个主要矛盾的解决而提出了“尊重艺术创作规律、尊重艺术创作的个人创造性”，“倡导艺术的多样性发展”，“倡导领导者同文艺工作者的平等对话”和“抛弃衙门作风、废除在文艺创作和文艺批评领域的行***命令”等新时期的文艺指导方针。***在全国第四次文代会上的讲话，通过《祝词》的形式发表了新时期***的文艺方向、方针和***策，它对于新时期文艺界的思想***和新时期文艺的繁荣与发展起到了巨大的指导作用。《祝词》对于“极左”时期***的文艺***策的失误予以了矫正和调整，它是对中共在和平建设时期，尤其是社会转型时期如何领导文艺、如何发展和繁荣文艺制定相关文艺方针***策的重要依据，也是对马克思列宁主义、思想有关发展社会主义文艺事业论述的丰富和发展。
多样共生的文艺生态提出新的时代课题
从1942年发表《在延安文艺座谈会上的讲话》到中华全国文学艺术工作者代表大会召开所提出的“建设新中国的人民文艺”，新中国美术的立足点就是为人民大众服务。新中国建立之初的前30年，也可以说，就是为了建立这种人类新型的艺术形态而不断地进行社会主义美术改造与社会主义美术建设的过程。当时新***权初建，在建设怎样的社会主义新型艺术形态上缺乏经验，因而引进与学习前苏联先进的艺术形态，也便成为历史的一种必然选择。“社会主义现实主义”成为新中国前30年文学艺术的基本创作原则，所谓的“百家争鸣”实际上只成为“无产阶级”与“资产阶级”两家的文艺“争鸣”[8]。因而，新中国前30年的美术发展，就是以建立新型的“为人民大众的、首先是为工农兵的”艺术形态为主线，对一切非“人民大众”的、非“工农兵”的美术进行了社会主义的“改造”或“批判”，这个历史过程只有一个“改造”、“批判”和“建设”的声音。
以“改革开放”为主题的新时期，在不断突破“”、“极左主义”的思想禁锢之后，开始了接受西方现代主义艺术思潮冲击与影响的开放过程，以实事求是为内核的思想***运动，让艺术创作逐渐回归到对于艺术本体规律的探讨上。就美术而言，不仅先后经历了“伤痕美术”、“乡土写实绘画”、“85美术思潮”等美术运动，而且在更深层面上展开了暴露与批判社会阴暗面、张扬艺术主体精神（自我表现）、内容与形式、精英与大众等艺术创作命题的讨论。这些艺术命题的提出与讨论，显然是对以往艺术创作、艺术批评中出现的偏差与不当之处的反思与改进。新时期美术正是在这种过程中而开始接受和借鉴欧美现当代艺术的思想观念，由此逐渐形成多样流派、多种风格和多元观念的艺术生态。但是，在艺术的被打开之后，在多样与多元的艺术生态中，如何体现***和国家倡导的文艺方向，便成为新时期90年代以来凸显而出的重要艺术课题。主流艺术、主流美术的概念，就是在这种多样共生的艺术生态中存在着大量非主流的艺术现象而提出的。
“弘扬主旋律、提倡多样化”作为新的文艺方针的提出
1989年3月11日，《人民日报》发表了《中共中央关于进一步繁荣文艺的若干意见》，就多样共生的文艺生态中如何界定“社会主义文艺的***治方向”进行了表述。《意见》明确规定了新时期文艺作品允许存在的最低***治限度是：“只要不违反宪法、法律和国家的有关规定，一切思想上无害、艺术上可取、能给予人们以艺术享受和娱乐的作品，都允许存在。”《意见》明确指出了什么样的文艺作品应当成为***和国家提倡的主流作品，这就是“提倡一切有利于社会主义现代化建设和全面改革的优秀之作，提倡一切激发人们奋发***强、开拓创新、积极进取的优秀之作，提倡一切陶冶人们道德情操的优秀之作”，并把这些作品称之为“主旋律”。这是中共最早正式表述的有关主流文艺的文献，并把这种主流文艺形象地比喻为“主旋律”。《意见》还明确指出如何处理多样与主流的关系，即“社会主义文艺是***治方向一致性和内容、形式、风格、流派多样性的统一”。
1991年3月1日，由、文化部和广播电影电视部联合印发了《关于当前繁荣文艺创作的意见》的通知，就“多样化”和“主旋律”的关系作了进一步的阐述。《意见》指出：“繁荣文艺创作，必须坚持以马克思列宁主义、思想为指导，坚持‘为人民服务、为社会主义服务’的方向和‘百花齐放、百家争鸣’的方针，坚持文艺的多种功能的统一，坚持发展多样化和突出主旋律的统一。”有关“主旋律”与“多样化”的关系，被表述为“坚持发展多样化和突出主旋律的统一”。
“弘扬主旋律、提倡多样化”是在“坚持发展多样化和突出主旋律的统一”的基础上更为鲜明也更为简要的表述。1994年1月24日，在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话，即《在全国宣传思想工作会议上的讲话》。《讲话》深刻指出，“弘扬主旋律、提倡多样化，是坚持‘二为’方向和‘双百’方针的具体体现”。《讲话》还进一步阐明了“主旋律”的内涵，即：“弘扬主旋律，就是要在建设有中国特色社会主义的理论和***的基本路线指导下，大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，大力倡导一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，大力倡导一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，大力倡导一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神。弘扬主旋律，使我们的精神产品符合人民的利益，促进社会的进步，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，这是发展宣传文化事业、繁荣社会主义文化市场的主题。”
1996年10月10日，中共第十四届中央委员会第六次全体会议召开并通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，再次把“弘扬主旋律、提倡多样化”作为加强社会主义精神文明建设、促进文学艺术繁荣的重要决议予以。《决议》还对领导文艺工作的两种倾向提出严重告诫，既要防止横加干涉，又要防止疏于引导。特别指出，那种淡漠“二为”方向、远离群众实践的倾向，那种迎合低级趣味、“一切向钱看”的倾向，那种鄙薄***文艺传统、推崇腐朽文艺思潮的倾向，都是错误的，应该坚持反对。
“弘扬主旋律、提倡多样化”是中共在新时期文学艺术多样繁荣与发展之际，提出来的建设主流文化艺术的重要指导方针，它以中共中央委员会全体会议通过的决议方式将这一指导方针法规化，并提升到加强社会主义精神文明建设的高度予以贯彻落实。这无疑是在全球化时代，中国***根据文学艺术发展的国际现实而制定的促进社会主义文艺繁荣与发展的重大决策与方针。
对主流文艺的深刻表述与积极倡导
伴随着改革开放的深入，中国终于在市场经济体制建立和国家获得较大发展之后进入了全球化的经济大循环，中国文化的发展也从此纳入了全球化的语境，如何在开放、多元的全球化视野中找准中国文化艺术自主发展的定位与道路，成为中共在新世纪推动文化艺术繁荣与发展的更加迫切、也更加重要的课题。
作为中国主流文化的重要表现形态，主流艺术必定是在全球化视野中对于社会主义艺术价值观基本内涵的认知与阐述，它一方面要体现执******的执***意志和执***理念、体现国家的文化利益与安全，另一方面又要能体现世界文化艺术的发展态势和人类文化艺术的进步潮流。2001年12月18日，在召开的“中国文联第七次全国代表大会、中国作协第六次全国代表大会”上发表了重要讲话。的《讲话》，深刻阐述了古今中外优秀的文艺作品所体现的时代进步性与社会发展性的辩证关系，正是从文艺作品的这种先进性的角度，他提出了优秀的文艺作品成为“人民奋斗的号角”。《讲话》还阐述了古今中外优秀的文艺作品具有踏着时代前进的鼓点不断探索、勇于创新的精神，这无疑也要求体现社会主义先进文化的中国主流文艺要具备符合历史发展潮流的创新性。
如果说的《在中国文联第七次全国代表大会、中国作协第六次全国代表大会上的讲话》，着眼于把中国主流文艺的发展纳入社会主义先进文化建设的体系，那么，的《在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话》和《在中国文联第九次全国代表大会、中国作协第八次全国代表大会上的讲话》，则论述了作为先进文化重要组成的中国主流文艺，在构建社会主义和谐文化中的地位与作用。社会主义和谐文化的精髓是“促进经济社会协调发展”和“促进人的全面发展”，因而，当代中国主流艺术的构建也便应该体现在这两个“发展”的精神上。、分别在第七次、第八次、第九次文代会上的《讲话》，是在新的历史条件下、在新世纪全球化视野中，对构建当代中国主流文艺的先进性、创新性与和谐性等思想内涵的深刻论述。这是对《在延安文艺座谈会上的讲话》和***《祝词》主要内涵的继承与丰富，是对中国***在21世纪领导社会主义文学艺术主导思想的发展与创造。
《在延安文艺座谈会上的讲话》无疑奠定了中共文艺的指导思想。今天来看，《讲话》的精髓在于提出了艺术的主体是人民大众、艺术创作的源泉是社会生活这两个人类艺术史上从未阐述如此鲜明的艺术命题。所谓艺术的主体是人民大众，即艺术表现的对象、艺术受众的对象、艺术终极关怀的对象是人民大众。人类艺术史从来没有把艺术审美的人文关怀如此彻底地聚焦于人民大众，这一命题所体现的社会进步性在于把艺术还给社会主体，彻底体现现代社会的文化民主与文化平等，这是人类历史自启蒙主义运动以来追求的最高人文理想。所谓艺术创作的源泉是社会生活，就是发现了艺术创作的原动力来自于社会生活，一切艺术史的演进与发展都来自于社会生活的变迁；就每个艺术个体的创作而言，只有不断回到生活才能找到借鉴和吸纳古今中外一切艺术养分的路径，也只有不断回到生活才能形成并完善自己的艺术个性。这两个命题已经成为贯穿我***在各个历史时期推动中国文艺建设的主导思想，也是《讲话》穿越历史限度最宝贵的精神。
注释：
[1] 艾克恩编：《延安文艺运动纪盛》，文化艺术出版社1987年版，第318页。
[2] 延安文艺座谈会最后一天，***和中央领导与全体代表共100余人合影留念。此名单根据合影中参加的美术家而录。吴印咸摄影。
[3] ：《在中共中央***治局扩大会议上的总结讲话》（1956年4月28日），《文集》第7卷，人民出版社1999年版。
[4] ：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），《文集》第7卷，人民出版社1999年版。
[5] 蔡仪：《斯大林同志昭示我们前进的道路》，《美术》1954年第3期。
[6] 周扬：《关于美术工作的一些意见》，《美术》1955年第7期。
[7] 自1942年发表《在延安文艺座谈会上的讲话》以来，***的文艺方向一直表述为“为人民大众的、首先为工农兵服务的”方向。在1960年“中国文学艺术工作者第三次代表大会”通过的《章程》里，正式将这一方向写进《章程》，表述为：“文艺为工农兵服务的方向。” 在1979年“中国文学艺术工作者第四次代表大会”通过的《章程》里，将这一方向表述为：“文艺为人民服务、为社会主义服务。”
领导讲话艺术范文6
领导干部提高演讲艺术水平的途径①提高***治素质。理解是表达的基础，理解得深刻才能表达得清楚。领导干部除了掌握***的方针***策国家的重要法令之外，必须用马克思主义哲学、***治经济学和科学社会主义来武装自己的头脑，用***思想武装头脑，完整地、准确地、全面地掌握马列主义、***思想体系，运用它的立场、观点、方法去认识事物、分析问题、解决矛盾，并结合实际，融合贯通，用自己的语言、生动、形象地表达出来，这样才能做到说理透彻，易于为群众所接受。②提高文化素质。一个优秀的演讲家，必须具备广博的学识，除了马列主义基础知识和所管行业的业务知识之外，还必须具备历史、地理、文学、美学、教育学、心理学、社会学、自然科学等常识。在***化的同时，还要知识化，两化结合，才会增强演讲的效果。③加强语言修养。要学习语法、修辞、逻辑的基本知识，要学习和掌握人民群众生动新鲜的语言，学习和借鉴古代有生命力的语言和外国的可以为我所用的语言形式，不断提高语言表达能力。一切干部都要学普通话，最好用普通话来演讲。④学习演讲学口才学的理论和技巧。演讲学口才学是我国近年来迅速兴起的新兴学科之一，它是古今中外演讲家口才家口语表达经验的结晶，总结了口语表达的技巧和规律，学习和掌握这些理论和技巧，用以指导自己的演讲实践，可以迅速提高自己的演讲艺术水平。⑤反复进行演讲实践。“拳不离手，曲不离口”。要学会演讲必须亲自演讲，反复多讲。演讲——总结——再演讲，这是任何演讲家成功的必由之路。
领导干部口语表达的要求领导干部是******机关、企事业单位的负责人，是大***方针、计划指示的决策者和主要执行者，他们要通过口语表达来研究问题、部署工作、发号施令，要通过口语表达来发动群众、宣传群众、组织群众；领导干部的言论往往指导着所领导地区、部门、单位的全局工作，关系到国计民生，牵动着千家万户，重要领导干部的言论还会引起国际反响，影响到国家和人民的权益。因此对领导干部的口语表达应有高标准严要求，概括地讲领导干部的口语表达应具有以下特点：严肃性、准确性、鲜明性、群众性、权威性。
领导干部工作口语的类型领导干部为开展工作而进行口语表达时，因工作的目的、性质、内容的不同，所使用的口语也各有不同的特色和要求，主要有商讨性的口语、阐发性的口语、鼓动性的口语、批评性的口语、指令性的口语、慰问性的口语、悼念性的口语等七类。
领导干部演讲语言
领导干部的演讲语言应注意以下几点：①语言要新鲜，不讲套话、空话。②语言要准确，不讲大话、假话。语言的准确性思维的精确性，只有想得明白，思考得周密，才能讲得准确，讲得恰如其分；要根据不同的听众，挑选精当的语词，运用尽可能严密的逻辑提出问题，分析问题和解决问题，信口开河或泛泛而谈是不会抓住听众的。③语言要通俗，尽量使用人人都懂的，有地方特色的群众语言，反映群众的感情、呼声、心愿和脉搏跳动的心里话，象一些口头语、成语、顺口溜等等。群众语言讲起来琅琅上口，容易使人接受，能够达到较好的宣传效果。④语言要简炼，不讲抽象话，有话则长，无话则短，不罗嗦，抽象。一般要注意3点：①是去掉口头语和多余的叹词，如“这个”、“那个”、“反正”之类的口头语或“嗯”、“啊”之类的叹词；②是去掉多余的话，三言两语能讲清楚的，不要拉拉扯扯地讲半天。③是避免重复。演讲时为了强调某一点，有时需要重复，但非重点的地方不能重复。⑤语速要恰当，不要拿腔拿调、不要在不该停的地方停顿，以免造成误会。⑥讲究词语的修饰和表达技巧。
领导干部作报告的技巧①充分准备，熟悉讲稿。不管是自拟的报告稿还是秘书根据领导意***拟的报告稿，报告人事前必须字字句句认认真真读两三遍，除了在内容和形式等大的方面从严把关之外，对容易读错的字，陌生的人名地名术语，拗口的句子等要特别注意，保证读准读熟说流利。②清晰流畅，语速适中。作报告最好用普通话，或者用大多数听众熟悉的本土话。大小标题和重要的句子可以适当重复；使听众句句听得清，思路理得清，重点记得清。③庄重自然，精神奕奕。既不能嘻戏轻浮，又不能声色俱厉，拿腔调摆架子。身强力壮的中青年干部最好站着作报告。④根据讲稿，又不拘泥于讲稿。除了重要会议上的正式报告（如向人大作的《***府工作报告》）必须一字不掉地照稿宣读之外，一般应该“讲”报告，而不是“读”报告。报告人按照讲稿或提纲的层次结构，灵活自如地讲述，可以根据听众的反馈和现场的实际情况，对讲稿作些增删补释。如举例，可以按讲稿举，也可在现场信手拈来举；听众不很明白，可以多举两例，大家已不言而喻可以少举例和不举例。⑤注意反馈，交流感情。作报告切忌埋头照读不理听众，即使是照本宣读的正式报告，报告人也要不时抬起头来扫视全场，用目光和表情与听众交流感情（如同电视新闻播音员那样），可以适当有一些手势，但不宜过多和过大（不能象演戏那样）。要及时根据听众的反馈调整自己的报告，如后座的听众听不清，音量要放大一些，听众对某些难点莫名其妙，应作些解说等。还要注意与***台的其他领导同志示意交流，让他们有适当的插话机会，使报告人与听众，台上和台下融为一体，使整个会场气氛活跃起来。
领导干部补充发言的要求在会议的主题报告（中心发言）之后，往往要请有关的领导同志作补充发言，补充发言的要求是：①在时间上宜短不宜长。补充发言者应紧紧围绕会议的主旨，抓住重点和关键性的问题进行补充和说明。②在内容上宜深不宜浅。俗话说：“嚼过的馍馍没味道，浅薄的话儿没力量。”作为补充发言，关键在于“补充”二字。要求发言的同志必须是有感而发，做到：内容深刻，言之有物，言之有理，言之有力，在某一个侧面深化会议主题。③人数宜少不宜多。确有什么“补”、“充”者就讲，没有什么可说的就免了，不必在场的几位领导个个都来“补充、补充”。
领导找下级谈话的艺术领导要掌握第一手材料，要发现人才，要解决问题，都需要同下级谈话。领导找下级谈话的艺术，表现在以下几个方面：①选准时机。可选择工作的间隙、上下班的途中去交谈，因为这样自然、随便，容易谈得拢。另外也可以利用节假日去走访。领导亲自登门拜访，容易感动下级，谈话也容易成功。如果选择时机不当，就有可能给对方增加负担，甚至会挫伤积极性，带来不良后果。如某单位有一位领导，找正在上班的突击班青年了解其班长的情况。使这个仅有六个人的突击班在一时人少的情况下，只是“快马加鞭”，结果影响了产品质量，“红旗优胜班”告吹了，大家还互相埋怨。②“屈尊”降位。有些领导总是自觉不自觉地喜欢把下级找到他的办公室来谈话。其实这种谈话就双方所处的不同位置来说，就无形中给谈话对象带来一种压力。作为领导，应努力冲破走进车间、基层有失大雅的思想禁锢，养成深入基层、同群众打成一片的良好习惯。这样，就到处有你谈话的地方了。即使在非得到办公室谈不可的情况下，也应注意互相间的位置，比如同凳而坐或同桌而谈，就能给人以亲切、和蔼和平易近人之感，这样下级才愿意向你讲心里话。③巧埋“伏笔”。在触及正题之前，为了迅速准确地把握对方的思想脉络，领导者可先采取漫谈的方式，谈些诸如家庭、个人、乃至衣着、娱乐等方面的一些与正题联系不多的话，从而去观察对方的心情，了解其兴趣、爱好、习惯等，同时，也可巧妙为正题埋下“伏笔”。如，******某部有一个连队，接到一个战士家中拍来的“母病故速回”的电报，指导员根据该战士爱好书法的特点，请他写了一幅自勉的条幅：卒然临之而不惊，无故加之而不怒——这才是真正的英雄本色。”写毕，指导员说：“这是我的座右铭，送给你了，你知道其含义吗？另外还有一件事……”，这才将家中噩耗告诉了这个战士，并拿出了火车票让他回家去办理丧事。母亲的突然病故对儿子的打击之大是可以想见的。但由于这位指导员疏导有力，使得这个战士冷静地踏上了归途。④情真意切。文诌诌的语言，命令式的官腔，板着面孔的表情，都足以令人生厌。所以，领导者同下级交谈，必须注意语言口语化，大众化，切不可故显高深地去搬弄词藻。音量要适度，不要高声大嗓；语调要亲切，语气要委婉。从而缩短与下级的感情距离。必要时说上几句幽默的俏皮话，增加彼此交谈的兴味，解除对方的“心理防御”，便于使谈话深入下去。⑤随机应变。正谈话时电话铃响了，或有人来访，有人请示、汇报工作时，应有礼貌的说声“对不起，等会儿接着谈”，以表示尊重下级，使他不会感到被冷落在一旁了；当对方有意转移话题，或有顾虑不直接回答某问题时，可适当加以解释，但不要“穷追不舍”，可以暂时避开，以后再谈。
下级与上级谈话的基本要求①如实汇报。当与上级的谈话涉及主题以后，对领导提出的问题要持有实事求是的态度，作严肃缜密的思考，恰如其分的分析，认真负责的回答。对说不准或掌握不全面的问题应有交
待，不能敷衍塞责。②不藏“心计”。下级同领导谈话心术要正，切勿感情用事。既不要对一些同志护短迁就，也不要对另一些同志“寻源找刺”。对同你有过分歧、隔阂的同志不要抹杀其功绩，对曾经帮助过你的同志或亲朋好友也不要借机相报。要坚持真理，主持公道。③大胆发表独特见解。切勿从一己私利出发，“到什么山唱什么歌”、“见什么人说什么话”，也不要“事不关己，高高挂起”，抱着不负责任的态度。
答记者问的特点①涉猎问题的广泛性。演讲一般要有主题，谈话也有个“话题”，而记者的提问则往往是漫无边际的。从轰动全球的国际事件，到使你面红耳赤的生活隐私，没有一样不是记者所关心的。正象人们说的，任何一个记者都要比孩子更好奇。②发问的突然性和要求回答的及时性。首先，记者居于主动进攻的位置，在更多的情况下，你是要随着记者的意***走的，一问一答的形式，使你不可能有一个系统而严格的思维程度。其次，记者的提问往往是很突然的，带有明显的跳跃性。一个问题和另一个问题完全可能是毫无关系的，这使你摸不清记者在想什么。另一方面，对于对方的问题，要求你必须迅速地作出反应，对此你根本无法充耳不闻。可以说，迅速准确恰到好处的回答，是征服记者的关键。③心理上的压力感。多数人在记者面前都会感到局促不安，记者的态度、表情、语气，再加之某些场合下摄影器材在你面前近于“无理”的晃动，集合起来对被采访者的心理构成一种强大的压力。因而，对于一位初次接受采访或者经历不多的人来说，在这种场景中惊慌失措，语无伦次，或举止失当等都是不足为怪的，被采访者应当设法从主观上减轻或解除这种压力的作用。
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