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（一）营造和谐、融洽的课堂氛围
和谐、融洽的课堂氛围对学生的学习能够产生积极的影响，因此，教师要尽量拉近与学生的距离，从学生的实际情况出发，营造一个宽松的学习环境，让学生从心理上产生愉悦感，进而全身心地投入到学习中去。具体到文言文教学，教师要注重课堂上的师生互动，根据学生的学习反馈调整教学计划，以学生感兴趣的方式来调动学生的情绪，让学生走进文本、体会文本，引导学生在中国传统文化精髓中感悟明理，进而感受文言文之美。而有了这样的学习体验，学生就不会再将文言文学习视为畏途。同时，语文教师要激活学生思维，鼓励学生思考，对待疑难问题要孜孜不断地寻求，充分发挥学生的想象力和情感，让学生对文言文中的人物形象、文章结构、情感渲染等都能有所了解，这样每个学生在通过自己的努力后都能有所收获，也容易在心理上产生学习的愉悦感，进而提升课堂教学效率。
（二）拓宽学生的知识面，增强他们的求知欲
学生之所以认为文言文比较枯燥、单调，一是因为对文言文的表达方式有障碍，二是因为不了解相关的背景知识，没有学习兴趣。高中教材所选用的文言文篇目，很多都是与当时的***治背景相关的文学性、史实性较强的文章，如《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》等，如果学生不了解当时的历史，学起来就会很吃力，觉得很枯燥，相反，如果学生对当时的历史比较了解，那么学起来就会事半功倍。因此，文言文教学中，教师一上课就应先联系作者所处的历史背景，讲解当时风云变幻的历史知识，让学生透彻了解历史事件的逻辑关系。这样，不仅扩充了学生的知识面，增加了其见闻，也能增强学生的求知欲，提升其学习文言文的兴趣。
二、加强诵读指导，力求背诵准确
文言文教学中有一个重要内容就是诵读。有些人认为诵读就是读课文，照着文章去念就可以了。其实不然，要想准确地诵读文言文，首先，要准确地识文断句，对文章的字词句有深刻的认识；其次，要充分理解课文内容，把握文章的思想感情。只有做到这些，才能达到诵读的目的，才能读出文章的感情，把文章读“活”。因此，教师在引导学生诵读文言文之前，应先做好两点：一是让学生默读自学，初步去感知文章的脉络，自行理解文章的意思，发现自己不明白的问题并记录。二是质疑问难，及时找到答案，对文章进行深入地理解和认识。只有学生掌握了文章的思想感情，才能读出语感，才能字句准确，忠实于原文，达到诵读的最高标准。之后，在学生熟练诵读的基础上再让学生去背诵，就是水到渠成的事情了，学生很容易就能准确地背诵、准确地书写，有利于提高学生的学习效率。
三、重视文言文阅读教学
文言文阅读是文言文教学的重要组成部分，也是学生比较难以掌握的部分，古人云：“讲之功有限，习之功无已。”也就是说学习中语感的培养是非常重要的，但是今天的语言环境中，用到文言文的时候非常少，这就对文言文阅读产生了一定的阻碍。怎么办呢？语文教师要从课堂教学入手，做到两点：一是营造文言文阅读环境，培养学生的语感。为了帮助学生形成文言文语感，教师就要引导学生熟读课文、理解课文，对整篇文章进行分析和总结，对文章的中心思想不断深化、领悟，进而更好地理解和感悟文言文，在此基础上进行阅读教学，不仅能够为学生创造良好的阅读环境，而且能使学生养成良好的阅读习惯。二是培养学生的审美能力。所谓审美就是一个寻求美、发现美、感悟美的过程，如果学生能在文言文阅读中发现文言文之美，那么必能提升审美情趣，对文言文学习产生愉悦感。因此，教师要引导学生深入了解文言作品中的人物美、思想美、情节美，使他们在心灵上产生审美共鸣，进而投入感情地进行阅读，这样学习效果自然很好。
四、善于总结，指导学生掌握学习方法
俗话说：“磨刀不误砍柴工。”学生如果能够掌握较好的文言文学习方法，就能在学习中举一反三、游刃有余，达到事半功倍的效果。因此，语文教师在教学中要善于分析、总结，从学生的实际情况出发，帮助学生掌握学习的基本方法。
（一）归纳、总结基本语法现象，活学活用
文言文学习中，一些字、词、句式以及基本语法现象都是有规律可循的，教师可以将其进行归纳、总结，反复强调，让学生铭记在心。但这并不意味着让学生死记硬背，而是要求学生活学活用。文言文教学中，教师要联系教材和学生的实际情况，采用生动灵活的教学方式传授语法知识，让学生主动去接受，进而灵活使用，只有这样，才算是有效的教学方式，也才能达到活学活用的目的。
（二）引导学生掌握文言文翻译技巧
高中文言文范文2
高中文言文原文及翻译【1】
《塞翁失马》文言文原文：
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎?居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：此何遽不为祸乎?家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎?居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
《塞翁失马》翻译：
靠近边境一带居住的人中有一个老人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居们都为此来慰问他。那个老人说：这怎么就不能变成一件好事呢?过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居们都前来祝贺他们一家。那个老人说：这怎么就不能变成一件坏事呢?他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：这怎么就不能变成一件好事呢?过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法子测量啊。
高中文言文原文及翻译【2】
劝学原文及翻译：
原文：
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：
有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。
高中文言文范文3
【关键词】高中 文言文 重要性 教学方法 教学反思
经过十多年的高中语文教学，我深深感到文言文教学的确是高中语文教学的一个重点、难点问题。目前，随着新课改的推进，文言文教学成为语文教学的焦点。在整套新教材中，文言文的篇幅占了三分之一，而五本选修教材又以《先秦诸子文选》、《中国古代诗歌散文鉴赏》为重。在从2010-2013年这四年的高考语文命题来看，文言文的比重有增无减。以今年的高考为例，古诗文阅读总共三十六分，其中文言文阅读就有十九分，占了二分之一的比重。但是，长期以来，文言文教学一直困扰着语文教师，陷入到一种尴尬的境地。其原因复杂，主要有以下三种：
（1）学生对文言文缺乏兴趣。某学校对该校的8000名高中生进行文言文兴趣调查，持不喜欢的占调查人数的11%，喜欢的占调查人数的21%，一般的占到78%.可见，学生对文言文的兴趣严重不足。多数学生认为文言文离我们时代较远，语言理解有障碍，文言知识琐碎。同时，对作品的特定历史、文化和社会背景缺乏了解，使得学生在作品解读上困难重重。解读的困难直接影响了学生对文言文学习的兴趣和积极性。
（2）文言文教学模式老套、陈旧。语文教师的文言文教学方式大多雷同，就是逐字逐句的翻译；然后是逐段分析，讲解；最后是总结全文的内容、主旨及其写作特色。不少学生都备有文章的翻译资料，上课时放在课桌上，自己根本不会去试着翻译文章，老师讲解时也听不进去，碰到提问对照译文回答即可。久而久之，一本古文翻译书就取代了语文教师的教学，文言文教学课堂就成了学生最不感兴趣的课堂。教师的满堂灌教学更是让学生反感，教师的滔滔不绝换来的只是学生的困倦，而一切服务于高考的功利思想更是禁锢了文言文教学的勃勃生机。学生感受不到作者的真情情感，体会不到文章的丰富内涵，从而也就无从陶冶情操、获得启发。
（3）文言文无用论的影响。目前，社会上有许多人认为学习文言文没有什么意义，因为文言文创造不出“金钱”。片面地认为古人离我们太遥远，他们的思想已陈旧，不适合现代社会，更何况早就不使用文言文了，还学它做什么呢。在这种文言文无用论的影响下，学生对文言文既无兴趣也不重视。上课不用心，一知半解，恍恍惚惚，浑浑噩噩，书一关，脑袋一片混乱，什么都没记住。课后，也不温习文言知识，作业马马虎虎，敷衍了事。实际上文言文是中国两千多年来形成的典雅而简洁的书面语言。起于周朝，盛于汉唐宋，一直延续到新文化运动，可以说源远流长。文言文为我们创造的是一笔超出金钱之上的无形的却受用终生的财富，只是我们忽视了它，不懂得将它由文字转化为财富。
高中新教材中的文言文篇目都是中国古代文学的精华，是中华民族宝贵的文化财富。因此，教师不能只是单纯地以应对高考为目的来组织教学，而是要客观地对待文言文教学，意识到文言文教学的重要性。那么文言文教学的重要性主要有哪几个方面呢？
1.开拓视野，增长智慧
文言文是一种重要的文化载体，它把我国五千年丰富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下来。新课改后，高中文言文选编本着“形神兼备，文质兼美，富有特色”的原则，选编了许多富于启迪、耐人寻味，幽默风趣、发人深思的古文作品。就拿诸子百家中的儒家作品来说吧，《论语》，《孟子》相继推崇的仁义礼智信五德在现代生活中还发挥着重要的作用，追求仁爱、仁慈；宣扬正义、正气；注重以礼待人；主张知人善用；强调信誉、信用等等思想随着社会的发展而不断提升，赋予了时代的气息。这些作品思想内涵丰富，道理深刻，其见解主张有助于高中生开拓视野，增长智慧。
2.提升文学素养，陶冶高尚情操
古文学习能让学生提高炼字和阅读的能力，能让学生增强对美的感受力、鉴赏力、创造力及自我完善的能力，进而提升个人的文学素养，陶冶高尚的道德情操。“风之积也不厚，则其负大舟也无力”。古文中的一些脍炙人口的名句若是能够恰如其分的在学生的作文中出现，并加以拓展延伸，就一定能增加学生作文的美感和可读性。同时古文作品中那些熠熠生辉的人物，如重情至孝的李密，深明大义的烛之武，侠肝义胆的荆轲，忠贞不移的屈原，豁达超脱的坡，才调无伦的贾谊，忧国忧民的杜甫，人淡如菊的陶渊明，诙谐善辩的庄子，温文尔雅的孟子更是可以成为高中生标榜学习的对象，有利于促进其思想品德的成长与进步。
3.了解历史，弘扬传统文化
学习古文可以让学生更好的了解中国上下五千年的悠久历史，增强民族自信力，传承和弘扬中华民族的传统文化。北大教授陈晓明在博客里写道：“传统文化是中国生存发展的精神底蕴，它存活在中国人的心里，存活在中国人日常生活的言行中，存活在人们的精神信念和价值关怀中。它首先通过教育来传承，通过社会中的人们的自我修炼来提升的”。因此，语文教师在古文教学中要注重培养学生学习古文的兴趣，将古文教学作为弘扬传统文化的突破口，将古文教学的过程看做是民族的精神积淀、精神记忆与精神传承的过程，把我国灿烂辉煌的传统文化传播开去。
在语文教学中，教师在文言文教学上所花的时间和功夫都不少，但仍然有相当多的学生文言基础知识薄弱，文言文读不懂，翻译题几乎是全***覆没，文言文选择题也是是是而非。面对这种情况，语文教师必须调整或改变文言文教学方法，加快文言文教学创新的步伐。陶行知先生说得好：“先生教的法子必须根据学生学的法子”，古文教学必须坚持以“学生为主体，教师为主导”的原则，充分调动学生学习的主动性和积极性。
3.1 反复朗读法。
常言道：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，古文教学必须加强学生的朗读训练。熟读或背诵一定数量的文言篇目，可以加深对文言文的文意理解，培养语言的感知能力。教师让学生通过反复的朗读，感受作品的意境，体会作者的情感，从而获得精神的熏陶。在朗读古文的过程中，教师要注意指导学生把握文章的感情基调，处理好停顿、语气、节奏等朗读技巧，以便其读出感情，读出体会，读出兴趣，读出深度。
3.2 合作探究法。教育家陶行知说过：“真教育是心心相印的活动”。古文教学是鲜活的，教师应采用师生互教互学的模式，建立起师生之间的平等的合作关系，营造和谐的教与学的氛围，创设师生“对话”的情境，使学生成为主动的、积极的，具有探索、开拓精神的个体，而语文教师的角色应转化为学生学习的合作者、推动者，引导学生搜集信息、发现问题、结合语境分析鉴赏并自主进行合作探究，从而提高阅读文言文的能力。
3.3 融会贯通法。语文知识不是***的个体，而是紧密相连的整体。古文教学和现代文教学是相辅相成的。学好现代文，才能更好的理解古文的深刻含义；而学好古文，就能提升现代文的写作水平。因此古文教学的前提是要完善现代文教学。语文教师在充分了解学生知识结构的基础上，从学生的实际情况出发，带领学生对古文知识点进行点面结合的概括总结，并将现代文知识穿插其中，融会贯通。
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[关键词]高中语文 文言文 兴趣教学
1善于指导。背景要力求准确
诵读不是让学生随心所欲地郎读课文，它必须尊重创作者F铸在文章中的真实的思想感情。而这思想感情不是一开始就能把握得准的，它必须建立在充分理解句意和课文内容的基础上。所以笔者认为，对于文言文的教学，起初应让学生自学，最好是默读，发现问题，初识文意；其次是质疑和答疑，引导学生深入理解句意和文意；而诵读则在这两个步骤之后进行。只有这样，学生才能准确把握创作者的思想情感，读出语感来。这一步做好了，将大大提高学生对文言文语言的感受力，从而达到事半功倍的效果。背诵必须忠实于原文，力求词句准确，这也是文言文教学中非常重要的一环。
有人认为，要求准确背诵，完全忠实于原文，是一种死教，缺乏对学生创造力的培养。我认为这种说法是完全错误的。首先，学语文必须学语言。能流传于世并选入教材的文言文，多为古代名篇，其语言的优美和谐和准确严密无论怎么说都应该是典范。而我们中学生按照自己现有的水平随意加改变，多数只能改糟，不会改好，这就会把自己引上学习语言的歧途。其次，我们在运用知识、运用语言时，常常免不了要引经据典，而一旦误读误记，就不单是张冠李戴的问题，有时甚至是无中生有了，这必然影响到期引论的效果。其次才是应付高考的问题。高考试卷中的文言文原文填空占有相当的比例，阅卷要求也十分严格，错、漏、添加一字均不得分，所以在平时的教学中，一定要要求学生准确背诵，准确书写，决不能擅自增删和改变。
2联系史实和相关的背景。以扩充学生见闻。增强学生的求知欲望
高中教材所选的文言文篇目，大多为先秦散文和诸子散文。与这个时代的社会***治相关，许多作品虽具文学性，但基本忠于历史史实，且人物、事件互相关联，牵一动十，如：《烛之武退秦师》、《勾践灭吴》、《触龙说赵太后》、《季氏将伐颛臾》、《晋公子重耳之亡》、《荆轲刺秦王》等，均与许多重要的历史人物和事件相搅合，构成严密的因果联系，如果教师只是孤立地讲授课文内容，不注重与历史事件的联系，其结果，一是不易激发兴趣，使学生感到内容单调、枯燥；二是不能让学生更透彻地了解历史理件这问的逻辑联系，从而影响记忆效果；三是不能让学生更深切感悟到知识原野的广阔性，求知欲望便极难得到引导和培养。因此，笔者认为，语言教师应该多读史书，了解、熟悉中国的历史。在给学生传授相关历史知识时，甚至在比历史老师的讲授更生动、细致、传神。这对培养学生学习文言文的兴趣，提高语文课堂教学效果将有不可估量的作用。
3对字、词、句式的教学要死中有活
所谓“死”，就是对文言字、词、句式所涉及的基本语法现象和考点要反复强调，并对其概念化、条理化。如文言文中的文字教学，除基本的字形、字音外，我们还必须反复强调“通假字”、“一词多义”、“古今异义”、“词类活用”等概念。例如：通假字就是借用音同或音近的字来表示另一个字，它是文言文中一种常见的用字现象，我们无须向学生引经据典或想当然的过多分析它的形成或由来，但反复强调这个概念，让学理解、掌握常见通假字是必要的，这不单是高考题中可能或必然涉及的内容之一，也是后人解读文言文必须具备的基本能力之一。从初中到高中，学生接触的文言文通假字特别多，“风吹草低见牛羊”中的“见”通“现”，“失其所与，不知”中“知”通“智”，“约从离衡”中“衡”通“横”，“制其弊”中“弊”通“敝”，“陈利兵而谁何”中中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“赢粮而景从”中“景”通“影”……都是通假字。教师可以适时地指导学生对其归类列表，用化零为整的方式使其系统化。把握一词多义，要注意了解调的本义、引申义、比喻义和假借义。如：“畔”，其本义是田边，所以引申为“旁边”的意思，如：河畔、桥畔等；“畔”与“叛”同音，所以又借用为“背判”的意思，如：“亲戚畔之”的“畔”，即用其假借义。
尤其新《大纲》要求重点掌握的120个文言实词和18个文言虚词，更是常提常讲常归类的对象，必要时教师要对其进行集中整理，打成资料印发给学生。对于古今词义差别较大的词和文言文中的词类活用现象，要指导学生专门归类掌握，切不可马虎懈怠。句式也是文言文语法教学的一个难点，但教师的任务是让学生逐步认识、掌握诸如“判断句”、“省略句”、“被动句”、“宾语前置句”、“状语后置句”、“定语后置后”、“固定句式”等常见文言句式，了解他们的一般构成、识别和使用方法。所谓“活”，就是在教学方法上，要立足教材和学生的实际，生动灵活，增强互动性，便于让学生接受。教师应努力避免传统教学中一讲到底，只做翻译了事。
高中文言文范文5
关键词：文言文教学 自主学习 融会贯通
文言文是古人思想精华的结晶，是我们体味博大精深传统文化的通道。然而毕竟年代久远，字词句随着时间的流逝变窄，甚至消失，再加上学生平日接触文言文读本少，要去深刻理解并把握好其中的“言”，就会觉得“难以上青天”。但学通学懂了就有兴趣和信心，再难都不怕。文言文是一切尽在不“言”中，正所谓“言”之有意，“言”之有蕴。
一、点燃主动自读求知的兴趣
“万事开头难。”但是只要激发起强烈的求知欲，就能大大调动学习的主动性和积极性，使学生的文言理解能力得到有效的提高。语文教学应为学生创设良好的自主教学情境，“兴趣才是最好的老师”，不能课上满堂灌填补式教学，这不仅让学生失去学习文言文的兴趣，而且违背了认知规律，其结果只能是事倍功半，令人畏惧。
万事皆有规律可循，文言文作为先人们交际的载体同样蕴含着特定的内涵。所以适当学习语法知识，让学生掌握一定的语法规则，无疑有助于学生理解远离现代生活的文言文句法规则。理论一定要联系实际，如“时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都赋》作《二京赋》，因以讽谏。精思附会，十年乃成”。（《张衡传》）附会：文章的组织、布局、命意、修辞；今义，把不相关的事说成有关，把没有某种意义的事说成有某种意义。因此语言教育不是纯工具教育，它满载着时代气息，这就要求克服语言障碍，不因时间阻碍，深得要领。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白蘋兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？”（《湘夫人》）楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长，想象丰富、文辞华美、风格绚丽，是清新优美的抒情诗。然而很多学生除了要求背诵的篇目，大多不愿多读。又由于不懂得古人句读的划分，读起课文来有的结结巴巴、稀里糊涂；有的胡乱停顿、美文完全被肢解了，没了任何意境。事实上一些浅显的文言文，学生结合书上的注释，阅读起来是不会有太大困难的。
“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。”（《陈情表》）这句很容易理解：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变了守节的志愿。读此文就会信手拈来，一段悲凄的美文就不会被活生生地拆得七零八落，惨不忍睹。学生通过自读，大体能熟知重要文言字词和句式，也能说出文章的主要内容。“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”（《滕王阁序》）即使没有庖丁解牛一样的技法，经过一段时间的训练之后，学生也会逐步养成自读的习惯，学会自读的方法。“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”（《过秦论》）这种增强语势、渲染、铺陈手法的句子，译时要凝缩。“悦亲戚之情话。古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭成员。”积累中不断更新知识。有了一定的文言积累，夯实基础，多读就更能赏析了解文言文的语言魅力。
“工欲善其事，必先利其器。”自觉多读多学多积累，学生多能借助工具书和课文下注释，如：情在骏奔（省略主语“余”），寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）；稚子候门（省略“于”，正常语序应为稚子于门候）。只要仔细便一目了然。“业精于勤”基本上扫清字词障碍，而且还能提出非常具有思考价值的问题。因此，获得了学习文言文的乐趣，“鸟雀呼晴”式地提高了主动求知的信心。
二、文言文教学时注重融会贯通
古诗文情态万千，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，精彩纷呈，都是美文，令人回味无穷。但真正能够入门的学生却寥寥无几，往往都是懵里懵懂、稀里糊涂。在教学中就要注重融会贯通，想象着与古人进行一次次精妙的对话，把所学的相关历史知识和作家经历，还原到本来栩栩如生的生活中去。每天每月每学期不断训练，带着“铁杵磨成针”的志向锲而不舍后方能熟而成习！
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知识不需要对成功负责，需要对成功负责的东西，叫技能。然而现在很多人，分不清两者的区别。下面给大家分享一些语文文言文知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
语文文言文知识点1《鸿门宴》知识点
一、通假字
1、距关，毋内诸侯：
距——拒，抵御，抵抗; 内——纳，接纳;
2、张良出，要项伯：
要——邀，邀请;
3、臣之不敢倍德：
倍——背，背叛;
4、不可不蚤自来谢项王：
蚤——早;
5、令将***与臣有郤：
郤——隙，隔阂，嫌隙;
6、沛公之参乘樊哙者也：
参乘——骖乘：坐在车右担任侍卫的人;
二、词类活用
1、沛公欲王关中：
王：大王——称王;
2、范增数目：
目：眼睛——使眼色;
3、道芷阳间行：
道：道路——取道;
4、夜驰之沛公***;复夜去：
夜：夜晚——连夜;
5、吾得兄事之：
兄：兄长——向对待兄长一样;
6、常以身翼蔽：
翼：翅膀——像翅膀一样;
7、头发上指：
上：上面——向上;
8、日夜望将***至：
日夜：白天和黑夜;日日夜夜;
9、臣活之：
活：使……活;
10、沛公旦日从百余骑：
从：使……从;
11、素善留侯张良：
善：善良——交好、友好;
12、秋毫不敢有所近：
近：与“远”相对——沾染、接触;
三、一词多义
(一)虚词“为”
1、用作动词
音wéi
表动作：做、作为、充当、变成、成为
使子婴为相
表观点：认为
窃为大王不取也
表判断;是
人方为刀俎，我为鱼肉
2、用作介词
表被动;为所/为……所 音wéi
若属皆且为所虏
表原因、涉及对象 音wèi
慎毋为妇死，贵贱情何薄/谁为大王为此计者;
3、用作助词
句末语气，表疑问或反问 音wéi
何辞为?
(二)虚词“因”
1、动词：沿袭、继续
蒙故业，因遗策
2、名词：原因、缘由
于今无会因(到现在没有相会的机缘了)
3、连词：表顺承，于是，就
项王即日因留沛公与饮
表原因，因为，由于
鼠，子神也，因爱鼠，不蓄猫犬(鼠，是子神啊，因为喜欢老鼠，所以不蓄养猫狗)
4、介词：
凭借、条件
因利趁便，宰割天下，***山河
趁着、趁机
因计沛公于坐/因招沛公出/因言曰
因为、由于
恩所加则思无因喜以谬赏
(三)虚词“而”
1、表目的：来，用来
籍吏民，封府库，而待将***
2、表转折：但，却
今人有大功而击之
3、表修饰：(地，着)
臣与将***戮力而攻秦
4、表修饰：(地，着)
项王按剑而跽曰
5、表递进：并且
君子博学而日参省乎己
6、表并列：而且，或不译
劳苦而功高如此
7、表顺承：然后，接下来
拨剑切而啖之
(四)实词
1、举
举所佩玉玦以示之者三：
动词，举起、抬起;
后刺史臣荣举臣秀才：
动词，举荐，推荐
范进中举：
名词，科举考试制度
戍卒叫，函谷举：
动词，攻克，占领
今亡亦死，举大计亦死：
动词，发动
杀人如不能举：
副词，全、尽
2、谢
沛公旦日从百余骑来见项王，谢曰
动词，谢罪、道歉
哙拜谢，起，立而饮之
动词，感谢
乃令张良留谢
动词，辞别
张良入谢，曰“沛公不胜杯杓”
动词，道歉
往昔初阳岁，谢家事夫婿
动词，辞别
阿母谢媒人
动词，推辞
多谢后世人，戒之慎勿忘
动词，劝诫
四、重点句式
(一)宾语前置
1、疑问句中，疑问代词作宾语，则宾语前置
1)籍何以至此;
2)沛公安在?
3)大王来何操?
4)客何为者?
(常见疑问代词：谁、何、安、奚、孰、胡)
2、否定句中，代词作宾语，则宾语前置
1)然而不王者，未之有也。
(之作为动词有的宾语，在否定句中前置)
2)古之人不余欺也。
(以前的人没有欺骗我啊;代词余作为动词欺的宾语，在否定句中前置)
3、“是”、“之”作为宾语前置的标志，以强调突出宾语
1)何陋之有?/姜氏何厌之有?
(之作为宾语前置的标志)
2) 无乃尔是过与?
(是作为宾语前置的标志)
(二)状语后置(介宾短语后置/介词结构后置)
1、贪于财货;
2、沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰;
3、具告以事;
4、长于臣;
5、得复见将***于此;
6、因击沛公于坐;
7、樊哙覆其盾于地
(三)判断句
1、此天子气也;
2、楚左尹项伯者，项羽季父也;
3、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也;
4、今人有大功而击之，不义也;
5、沛公之参乘樊哙者也;
6、此亡秦之续耳;
(四)固定句式
1、孰与：同……相比，哪一个更;
2、***中无以为乐：无以：没有用来……的;
3、项王未有以应：有用来……的;
4、何……为：表疑问或反诘，干什么，为什么?
语文文言文知识点2《陈情表》知识点
一、通假字
1、夙遭闵凶。
闵， 通“悯”，所忧愁的事
2、零丁孤苦。
零丁，通“伶仃”，孤独的样子
3、臣密今年四十有六
有， 通“又”， 多
二、词类活用
1、非臣陨首所能上报。
上：名词作状语，向上。
2、臣不胜犬马怖惧之情。
犬马：名词作状语，像犬马。
3、外无期功强近之亲。
外：名词作状语，在家外。
3、内无应门五尺之僮。
内，名词作状语，在家内。
4、则刘病日笃。
日：名词作状语，一天天。笃：形容词用作动词，加重。
5、夙遭闵凶。
闵凶：形容词用作名词，忧患不幸的事。
6、猥以微贱。
微贱：形容词用作名词，卑微低贱的人。
7、臣少多疾病。
疾病：名词用作动词，生病。
8、①具以表闻。
②拜表以闻
闻：使动用法，使……闻，使……知道。
三、一词多义
(一)虚词“以”
1、用作介词
1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法。可译为“用”、“拿”、“凭借”、“依据”、“按照”、“用(凭借)……身份”。
猥以微贱。
凭，介词。
臣具以表闻。
用，拿，介词。
汾阳王以副元帅
凭借……身份
2)表示原因，介词。
臣以险衅/臣以供养无主 因为
但以刘日薄西山/是以区区不敢废远 因为
2、用作连词
夫夷以近 又、而且，表并列关系
谨拜表以闻 来，表目的关系
今不忍人无寇***，以乱天子边事 来，表目的关系
木欣欣以向荣，水涓涓而始流 (地，着)，表修饰关系
(二)虚词“之”用作助词。
(1)的，放在定语和中心语之间，表修饰
外无期功强近之亲，内无应门五尺之憧。 的，定中之间
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。 的，定中之间
(2)用在主谓结构之间，取消句子的***性，不译，助词。
臣之进退，实为狼狈。 可不翻译
(三)文中重点掌握实词
1、当
(1)当侍东宫。 任，充当，动词。
(2)臣生当陨首，死当结草。 一定，副词。
2、命
(1)辞不赴命。 任命，名词。
(2)人命危浅。 生命、性命，名词。
(3)更相为命。 生活、生存，名词。
3、终
(1)既无叔伯，终鲜兄弟。 与“既”配合，起并列联合作用，相当干“又”，连词。
(2)无以终余年。 结束，度完，动词。
(3)愿乞终养。 终了，动词。
(四)表示官职变动的实词
1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。
2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。
3、擢，既由选拔而提升。
超擢则是越级破格提升的意思。
4、迁，改官。
5、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。
6、徙，改任官职，多指一般的调职。
7、谪，官吏降级，相当于贬。
8、出，指出京受任。
9、去，卸职。
《张衡传》：“自去史职，五载复还。”
10、黜，废免，革职免官。
《屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”
11、放，放逐。
有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”
12、陟，升迁，指官吏的提升和进用。
如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
13、夺，罢官免职。
如《书博鸡者事》“使者遂逮守，胁服夺其官”。
14、罢，革除官职。
《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢。”
15、复，恢复旧职。
《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”
四、重点句式
(一)固定句式
1、既无叔伯，终鲜兄弟。
“既……终……”，是连词“既”和连词“终”的搭配，表示不止一个方面，可译作“既……又……”，或“既……也”。
2、有所希冀。
“有所……”，与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人(的东西、的事情)”。“所”字后面一定是动词。“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构，充当“有”的宾语。
3、臣无祖母，无以至今日;
祖母元臣，无以终余年。“无以”，是动词“无”与介词“以”的结合，又写作“亡以”，表示“没有办法”，“没有什么用来”。
4、是以区区不敢废远。
“是以”，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头(有时置于主语后)，上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。
5、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
“非独”，连词，表示除所说的意思之外，还有更进一层的意思，用在复句的上一分句里，可译为“不单”“不仅”“不只”之类。
(二)被动句
1、而刘夙婴疾病。
婴，被……缠着。
2、戍卒叫，函谷举
函谷关被攻克
2、若属皆且为所虏
“为所”表示被动
3、吾属今为之虏矣
“为”表示被动
4、身死人手，为天下笑者
“为”表示被动
5、不拘于时
“于”表示被动
6、秦城恐不可得，徒见欺。
“见”表示被动
语文文言文知识点3《段太尉轶事状》知识点
一、通假字
1.不嗛，辄奋击。
嗛(qiè)，通“慊”，满足，快意。
2.椎釜鬲瓮盎盈道上。
椎，通“槌”，打，砸。
3.太尉判状，辞甚巽。
巽，通“逊”，谦恭。
4.出入岐周邠斄间。
斄，通“邰”，今陕西武功
二、词类活用
1.以刃刺酒翁、坏酿器。
坏：使动用法，使……坏。
2.晞一营大噪，尽甲。
甲：名词作动词，穿上铠甲。
3.乃我困汝。
困：使动用法，使……处于困境险地。
4.遇不可，必达其志。
达：使动用法，使……表达出来。
5.裂裳衣疮。
衣：名词作动词，用衣裳缠裹。
6.奈何欲以乱败郭氏。
败：使动用法，使……败坏。
三、一词多义
(一)虚词“且”
1、作为连词
臣死且不避，卮酒安足辞? 尚且、还，表让步
命如南山石，四体康且直 并且，表并列关系
2、作为副词
且为之奈何? 将，
罪且及副元帅 将要
年且九十 将近
誓不相隔卿，且暂还家去 暂且，姑且
3、固定用法
且夫：放在句首，表示下文是进一步议论
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。 况且，再说
且夫天地之间，物各有主 况且，再说
(二)虚词“则”
1、用作连词
1)表承接关系，就、便、那么
夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少
2)表假设关系，如果、假若
入则无法家拂士，，出则无敌国外患者，国恒亡
3)表转折关系，可是、却、倒是
于其身也，则耻师焉，惑矣
2、用作副词，表示判断，乃、是、就是
此则岳阳楼之大观也
(三)实词“诚”
1、用作名词
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 诚：名词，真心真意
2、用作副词
此诚危急存亡之秋也 诚：副词，肯定、确实、确然
3、用作连词
公诚以都虞侯命某者 诚：连词，表假设，果真
(四)实词“固”
1、夫颛臾，固而近于费
固：形容词，城墙坚固
2、固国不以山溪之险
固：动词，巩固，安定
3、独夫之心，日益骄固
固：形容词，固执，顽固
4、蔺相如固止之
固：形容词，坚决，坚持
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
固：副词，本来，原来，固然
(五)实词“适”
1、余自临安舟行适临汝
适：动词，到……去
2、贫贱有此女，始适还家门
适：动词，女子出嫁
3、少无适俗韵，性本爱丘山
适：动词，适合，适应
4、从上观之适与地平(从上面看恰好与地面相平)
适：副词，恰好
5、适得府君书，明日来迎汝
适：副词，刚刚，刚才
四、重点句式
(一)宾语前置
1、欲谁归罪：
疑问句中，疑问代词“谁”作为动词“归罪”的宾语，故前置
2、汝将何以视天地
疑问句中，疑问代词“何”作为介词“以”的宾语，故前置
(二)省略句
1、欲苟顺私情，则告诉(上官)，(上官)不许。
省略“告诉“的宾语、“不许”的主语
2、(公)度我至***中，公乃入
省略主语“公”
3、前太守臣逵察臣(为)孝廉，后刺史臣荣举臣(为)秀才。
省略“臣”的谓语
拜臣(为)郎中/除臣(为)洗马。 省略“臣”的谓语
4、具以表闻(之)
/ 拜表以闻(之) 省略动词“闻“的宾语，这两处都指“皇上”
5、私见张良，具告(之)以事
省略动词“告”的宾语
6、农以(之)告谌
省略介词“以”的宾语
7、以(之)如司农治事堂
省略介词“以”的宾语