我优求知网次韵尹潜感怀原文翻译
《次韵尹潜感怀》是宋朝诗人陈与义的作品之一。下面和一起来看次韵尹潜感怀原文翻译，希望有所帮助！
原文：
次韵尹潜感怀
作者：陈与义
胡儿又看绕淮春，叹息犹为国有人？
可使翠华周宇县，谁持白羽静风尘？
五年天地无穷事，万里江湖见在身。
共说金陵龙虎气，放臣迷路感烟津。
翻译：
国难当头，天子蒙尘，山河破碎，家国不保，由谁来“静风尘”呢?徒有“金陵龙虎气”，谁也改变不了屈辱的现状。陈与义说是“迷路”，实际上十分清醒。只有清醒的人才会说出迷路的话，以敲击昏君、发蒙权臣。言外之意是督促朝廷调兵遣将，组织人马，共***收复失地，以雪靖康之耻。
词句注释
①周莘（字尹潜）是陈与义的诗友，其诗亦学杜甫。陈与义避乱襄汉、转徙湖湘之际，和周屡有倡和。此诗即其中之一，是一首因巨大历史事变而引发无限感慨的***治抒情诗。
②胡儿：指金兵。又：建炎二年（1128）冬，金兵曾扰徐、泗，攻扬州，次年春再至，故言“又”。绕淮春：淮水附近春色。徐、泗、楚、扬，皆属这个地区。
③叹息：指周诗的忧国内容。犹为国有人：还算是有爱国的人。
④可使：反问，言不可使。翠华：用翠羽为饰的旗，因是皇帝所用，故常用它指皇帝。周宇县：指周游天下，暗喻到处奔逃。宇县：犹言天下。建炎三年（1129）正月，金兵取徐州，逼泗州，二月犯楚州，南迸至瓜州，宋高宗自扬州奔镇江，经常州、吴江、秀州诸地，最后达杭州。
⑤白羽：指白羽扇。语林说：诸葛亮执白羽扇，指挥三***。风尘：戎马所至，往往尘土飞扬，故以“风尘”言战乱。
⑥五年：自宣和七年（1125）到建炎三年（1129），恰是五年。无穷事：言变乱剧烈频繁。
⑦万里句：在奔逃流亡中幸保性命。“见在身”：现时存在的躯体。见：同现。
⑧“共说”句：希望定都金陵，抗金进犯。“龙虎气”：即天子气。诸葛亮称金陵形势“钟山如龙蟠，石头如虎踞”；《史记·项羽本纪》：“范增曰：‘吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”
⑨放臣：被谪贬的官吏。陈与义自宋徽宗宣和六年（1124），谪监陈留酒税，到此时仍未复官。迷路感烟津：对当前大势本不甚了然，但觉得定都金陵是出路。
诗词鉴赏
周莘(字尹潜)是陈与义的诗友，其诗亦学杜甫。陈与义避乱襄汉、转徙湖湘之际，和周屡有倡和。此诗即其中之一，是一首因巨大历史事件引发无限感慨的***治抒情诗。
靖康之变后，高宗即位，国祚似可中兴，但其实仍无宁日。建炎元年(1127)冬至二年(1128)春，金兵三路南犯，将宋高宗赶至扬州。二年冬至三年(1129)春，金兵又大举南下，连陷徐、泗、楚三州，直逼扬州，高宗仓惶渡江，经镇江、常州、吴江、秀州等地，最后到达杭州。这首诗为建炎三年(1129)四月所写，抒发了诗人深挚的爱国感情。
起句用虚实相济的手法，高度概括地叙述了三年来金兵两次大规模的进攻，象引信一样点燃了诗人心灵的火花。徐、泗、楚、扬均离淮水不远，金人第二次南犯，时值春季，故曰“绕淮春”。着以“又”字，则将前次来犯一并叙出，用语简洁。次句用“叹息”二字表出忧国之意，接以“犹为国有人”，则语带愤激。贾谊《治安策》曰：“犹为国有人乎?”陈与义以此语入诗，不只是宋人以文为诗的句法，更表明他忧国情殷，与贾谊相似。
三四句以问句组联，语气突兀、感情激越而又对仗工整。诗人大声疾呼：岂可使皇帝到处流亡，谁能指挥三***澄清宇内呢？“翠华”是皇帝仪仗中用翠鸟羽为饰的旗，常用以指皇帝。如杜甫《韦讽录事宅观曹将***画马***歌》云：“忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。“周宇县”，指周游天下，暗喻到处奔逃。“白羽”，指白羽扇，魏晋间人(如谢艾、顾荣)常持白羽扇指挥三***。苏轼《祭常山回小猎》诗云：“圣朝若用西凉簿，白羽犹能效一挥。”“风尘”则比喻战乱，杜甫《赠别贺兰铦》诗云：“国步初返正，乾坤尚风尘。”
颔联如此，颈联亦然。杜甫《夜闻觱栗》诗云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”上句言国多战乱，下句叹身久飘零。这首诗的五六句即从这两句脱胎而出，而又自述情事，并非蹈袭古人。自宣和七年(1125)金灭辽攻宋，到建炎三年(1129)，五年中天翻地覆，变乱相仍。这种种事变，无穷感叹，尽纳入“五年天地无穷事”一句之中。“万里”句则叙个人奔走江湖，饱经忧患，幸而获全性命。“见在身”意为现时存在的躯体。(“见在”即“现在”)意思是说，现时的转徙流离，正由于五年的无穷事变。两句表达了一种因果关系，虽对仗工整而一气直下，不用嗟叹字面而嗟叹之意自见，忧愤之情溢于言表。
尾联是说自己在烟津迷路之上(意即对当前大势本不甚了然)，感到金陵有帝王气，应定都于此。“共说”一语切“次韵感怀”之题，意谓这是他和周莘的共同主张。“龙虎气”，即天子气。《史记·项羽本纪》：“范增曰：‘吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”“放臣”，被贬谪的官吏，陈与义自宣和六年谪监陈留酒税，到此时仍未复官。定都于何地，是南宋主战派与投降派激烈斗争的一个重大问题。主战派力主定都金陵，旨在据此虎踞龙蟠之地，不仅可以凭借长江天险，抗击金兵南进，而且可以在有利时机挥师北伐，恢复中原。投降派畏敌如虎，只求偏安，不***恢复，则反对定都金陵。当时虽尚未定都，但陈与义从高宗一径南逃的行动中，已经感觉到了投降派的卑劣意***，于是就在诗中陈述了自己的主张。这时事态的发展，尚未达到建炎四年春高宗逃到温州时那样严重，诗人便只用了“放臣迷路感烟津”这种说法，纡徐婉转而用意闳深。
这首诗抚事感时：沉痛激越，寄托遥深，不独得杜诗句法，且亦得杜诗精神。由于身世、时代等多方面的主客观原因，陈与义后期诗歌的忧国爱民之意，与杜诗相近，成就确乎在同时代诗人之上。刘克庄评论说：“元祜后诗人叠起，……要之不出苏、黄二体而已。及简斋出，始以老杜为师。……造次不忘忧爱，以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧。第其品格，当在诸家之上。”（《后村诗话》前集卷二）杨万里也称赞他“诗宗已上少陵坛”（《诚斋集·跋陈简斋奏章》），大致都是不错的。
名家点评
中国宋史研究会会员姜汉椿：诗写得朴实、婉曲，但在平实的叙述中，抚事感时，感慨万端，表达出对国家、民族前途的深深忧虑。他希望宋离宗能定都金陵，起用主战将帅，平静胡尘，澄清宇内，抒发了深沉的爱国情怀。（《宋辽金诗鉴赏》）
北京大学中文系教授钱志熙：此诗造语简劲、气格壮健，奔放中有浓厚含蓄，具有很强的表现力，是简斋晚期表现爱国主题的诗歌中的代表作。（《江西诗派诗传》）
作者简介
陈与义（1090年—1138年），字去非，号简斋，其先祖居京兆。自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现属河南）。北宋末南宋初年的诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于杜甫，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
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