我优求知网阳春白雪的典故
“阳春白雪”这个词我们生活中经常用到,一般用来指那些高雅、高深的文艺作品,因为“曲高”,所以“和寡”。与之对应的叫“下里巴人”,通俗易懂,也容易被人接受。阳春白雪是一首非常著名的曲子，那你们知道阳春白雪的典故有哪些吗?下面是为大家整理的阳春白雪的典故,欢迎阅读。
阳春白雪
阳春白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。常跟“曲高和寡”、“下里巴人”搭配使用。
近义词：曲高和寡、鲲鹏***南
反义词：雅俗共赏、下里巴人
成语故事
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文：
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中（yǐng zhōng）者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对 你有许多不好的议论呢?”
宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露（xiè lù）》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的.人更少，只有几个人了。”
说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢?”
宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。进而引出结论“但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。”
成语寓意
阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊好，爱憎难同。" 对于听惯桑间濮（pú）上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。"
"雪唱与谁和，俗情多不通。"一个多元化的世界是不能离开"雪唱"和"俗情"的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。
而古曲《阳春白雪》是中国琵琶十大名曲之一，中国著名十大古曲之一。相传是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说："《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。"清新流畅的旋律、轻松明快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是“阳春白雪”四个字的字面意思。阳春白雪的典故和琴曲《阳春白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。
成语造句
文艺既要普及，又要提高。群众熟悉的是“下里巴人"，但他们也需要“阳春白雪"。
宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊!
阳春白雪的解析
【成语】： 阳春白雪
【拼音】： yáng chūn bái xuě
【解释】： 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【成语故事】：
宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”.楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。
阳春白雪（陽春白雪）
(1). 战国 时 楚国 的高雅歌曲名。《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。” 李周翰 注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。 唐 薛用弱 《集异记·王之涣》：“ 之涣 自以得名已久，因谓诸人曰：‘此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人》《下里》之词耳，岂《阳春》《白雪》之曲，俗物敢近哉？’” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“那些个《阳春》《白雪》调偏高，赋写 甄 神醉里邀，风流难遇 五陵 豪。”
(2).喻指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。 *** 《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”《当代》1981年第3期：“况且‘传统风格’完全可以写出堪称阳春白雪的作品。”
阳春白雪出处
花心动·偶居杭州七宝山国清寺冬夜作
[作者] 赵鼎
[全文] 江月初升，听悲风、萧瑟满山零叶。夜久酒阑，火冷灯青，奈此愁怀千结。绿琴三叹朱弦绝，与谁唱、阳春白雪。但遐想、穷年坐对，断编遗册。
西北欃***未灭。千万乡关，梦遥吴越。慨念少年，横槊风流，醉胆海涵天阔。老来身世疏篷底，忍憔悴、看人颜色。更何似、归欤枕流漱石。
作者介绍
赵鼎(1085年—1147年)， 字元镇，号得全居士。南宋解州闻喜东北(今属山西闻喜礼元镇阜底村)人。宋高宗时***治家、词人。
赵鼎早孤，由母樊氏抚养成人。崇宁五年(1106年)登进士第。累官河南洛阳令。高宗即位，除权户部员外郎。建炎三年(1129年)，拜御史中丞。建炎四年(1130年)，签书枢密院事，旋出知建州、洪州。绍兴年间几度为相，任内推崇洛学，巩固***权，号称“小元祐”。后因反对和议，为秦桧所构陷，罢相，出知泉州。旋即谪居兴化***，移漳州、潮州安置，再移置吉阳***。
赵鼎在吉阳三年，知秦桧必欲杀己，自书铭旌曰： “身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”不食而卒，年六十三。宋孝宗时，追赠太傅、丰国公，赐谥“忠简”。淳熙十五年(1188年)，配享高宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。
赵鼎被称为南宋中兴贤相之首。[1] 与李纲、胡铨、李光并称为南宋四名臣。赵鼎善文、诗、词。著有《忠正德文集》、《得全居士词》等。
阳春白雪的近义词
成语解释：阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。
成语出处：战国 楚 宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。” 911cha
成语繁体：阳萅白雪
成语简拼：YCBX
成语注音：ㄧㄤˊ ㄔㄨㄣ ㄅㄞˊ ㄒㄩㄝˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：阳春白雪联合式；作主语、宾语；指文学作品。
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语正音：春，不能读作“cūn”。
成语辨形：雪，不能写作“血”。
近义词：曲高和寡、鲲鹏***南
反义词：下里巴人、阳阿薤露
成语例子：长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”（明 吴承恩《西游记》第六十四回）
英语翻译：sth. selected among the best
俄语翻译：отличáющийся высокой художетвенностью
成语谜语：风光三月见杨花
阳春白雪的反义词
阳阿薤露、
雅俗共赏、
下里巴人、
巴人下里
阳春白雪的造句：
1、最棒的恶作剧总是让人分不清合法与非法，阳春白雪和下里巴人，对与错的界限。
2、阳春白雪和下里巴人都是艺术是不同表现形式，我们不能凭自己的一时喜好而有所偏废。
3、观众需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。
4、网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。
5、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
6、它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。
7、我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
8、我的作品属下里巴人,他的才真正称得上阳春白雪。
9、文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是"下里巴人"，但他们也需要"阳春白雪"。
10、文艺要在普及的基础上不断提高,因为群众不仅需要“下里巴人”,也需要“阳春白雪”。
阳春白雪的意思
成语：阳春白雪
中文发音：yáng chūn bái xuě
成语解释：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
成语出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
阳春白雪的造句
我们既要会欣赏下里巴人，也要会欣赏阳春白雪。
这种阳春白雪的作品，不是我们下里巴人所能欣赏的。
这篇文章格调高雅，阳春白雪
阳春白雪和下里巴人都是艺术是不同表现形式，我们不能凭自己的一时喜好而有所偏废
萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅
我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人 的通俗小说。
我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”
我们普及艺术歌曲，应当提倡艺术歌曲的群众化，不要使它成为曲高和寡的“阳春白雪”。
文艺既要普及;又要提高;群众熟悉的是“下里巴人";但他们也需要“阳春白雪"。
人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪，而是发生在身旁，卑微而平凡的事物
你这首诗格调高雅， 真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。
你的论调都是阳春白雪,不适合我们这些粗人
快餐文化的兴盛，远离传统的没落不禁让我们思考：现在的社会是否与阳春白雪的文化越来越背离了呢?
各种博客的开通，使发表文章这种阳春白雪的高雅事情，一下子变得平民化了。