我优求知网庄子说剑阅读答案及原文翻译
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庄子说剑阅读答案及原文翻译
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。
（《庄子说剑》，有删节）
8、对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是
A、如是三年，国衰，诸侯谋之。
谋：为……谋划。
B、请治剑服。
治：备办。
C、庄子入殿门不趋。
趋：小步快走。
D、王乃校剑士七日。
校：使……较量。
9、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A、河内凶，则移其民于河东
日夜相击于前
B、胡为乎遑遑欲何之
死伤者岁百余人，好之不厌
C、则天下之民皆引领而望之矣
今夫子必儒服而见王
D、失其所与，不知
太子乃与见王
10、下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是
A、庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。
B、庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C、庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。
D、《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。
11、把上面文言文中的句子翻译成现代汉语。
（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
（2）赵国何求而不得也！
（3）夫子休，就舍待命。
参考答案
8、A 解析：谋，***谋。
9、C解析：都是承接连词。A.前一个“到”，动词；后一个 “在”，介词。B.前一个是动词，到。后一个是代词，代“自夜相击”的情况。D.前一个动词，“结交”。后一个“跟”，介词。
10、B解析：A.原文第三段“臣之剑，十步一人，千里不留行”说的是庄子的剑。C.委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑。D.主旨是劝说赵文王要在其位谋其***，做君主应做的事情。
11、①听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜爱。
②在赵国想要什么而不能得到呢！
③ 您歇着吧，到馆舍等待命令。
参考译文：
从前赵文王喜欢剑术，剑士三千多人纷纷挤进门希望成为他的门客，在他面前，日夜搏击，每年死伤的多达100多人，赵文王仍然喜好这件事不厌倦。这样过了三年，国家日益衰弱，各诸侯都***谋他的国家。太子悝很是担心他，招募左右的人说：“ 哪个人能说服大王制止那些剑士，赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当行。”
太子就派人用千金送给庄子，庄子不接受。庄子和使者一同前往，见到太子说：“ 听说您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好，假使我向上说服大王时却违背了大王的意***，向下不敢面对太子，那么自身也受刑而死。我还能安心接受金子吗？假使我向上说服大王，向下敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“ 对。我们大王见到的，只有剑士了。”庄子说：“对，我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服来见大王，事一定不会成功。”庄子说：“ 请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装三天，才拜见太子。太子和他去拜见赵文王。
庄子进殿门时小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“ 你想拿什么教育我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑，所以拿剑来见大王。”王说：“你的剑为什么能进宫殿？”庄子说：“我的剑，十步杀一人，千里也不留下行迹。”王非常高兴，说：“ 天下无敌了。”庄子说：“ 舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。希望能够试一试。”王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。等安排好斗剑的场面再来请您。”
王就让剑士较量7天，死伤的有六十多人，剩下的五六个人，让他们捧剑到殿下，就召庄子。王说：“今天试着让那些剑士比剑。”庄子说：“ 我已经看很久了。”王说：“ 您抵御的武器，长短怎么样？”庄子说：“我捧的这把就可以。然而我有三支剑，只等王用，请先说后试。”
王说：“希望听您说三剑。”庄子说：“有天子剑、有诸侯剑、有庶人剑。” 王说：“天子剑怎么样？ ”庄子说：“天子的剑，用燕石做锋，齐岱做刃，包容四方，囊括四季，按五行控制，凭奖惩决断，向上能砍断天上的浮云，向下能穿越大地。这把剑一使用，制服诸侯，天下都臣服了。”文王茫然像失去了自我一样，说：“诸侯的剑怎么样？ ”庄子说：“诸侯的剑，把勇士作为锋口以清廉之士为刃，向上顺应自然规律，向下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。这剑一用，四境之内，役有王诚心服从听从您的命令的。”王说：“平 民的剑怎么样？ ”庄子说：“平民的剑，像头发，突出的鬓角，垂下的帽 子，互相怒目而视却都说不出话，在前面互相搏击，向上斩颈项，向下杀肺肝， 和斗鸡投什么区别，一早晨命就没了，没有办法用在国事上。现在大王有天子之位却喜好平民的剑，我私下认为大王看不起自己。”
王就牵他走上宫殿，割肉的人送上食物，王围绕他看三次。庄子说：“大王安心坐下稳定心气，剑的事情己经陈述完了。”于是文王三个月不离开宫殿， 剑士都穿剑服死在他们的住处。
赏析
文中赵文王喜好剑术，聚集三千多剑士整日相互击剑，荒废了国家***务。如此玩物丧志，令太子悝甚为忧心，于是便请庄子前来劝谏。按惯常做法，劝说者一定会指出赵文王沉溺于击剑中的错误行为，劝其以国事为重。显然这种劝法是行不通的，否则太子悝也不会花重金请庄子出马了。
庄子的高明在此彰显，他没有指出沉迷剑术的危害，反而顺着赵文王的意思，要和他探讨剑术。通过论剑，打动了赵文王的心，然后又巧妙地将小志趣与国家大事比作不同的剑，使得赵文王豁然开朗。
庄子所采用的说服术就是迂回劝说术。在日常交谈中，直言往往容易伤人颜面、自尊，招人怨恨，甚至惹祸上身。而如果采用迂回的办法，常常可能使他人产生好感，等他人放下戒备后，说服起来就容易多了。这就好比登山，直路向上是不可能的，只有迂回曲折，多绕一点路，才能顺利到达山顶。这就是迂回之术，即避开正面的语言交锋，而从侧面寻找突破口，话不说破，道理点明，不露声色地去说服别人。循循善诱的迂回之术往往能够激起对方思想上的波澜，使说服对象能通过自己的体会和联想，领悟出说话者的用意，从而达到教育、说服等沟通目的。
如此以诱导技巧说理，尽管多费一点口舌，却能使对方心悦诚服。当问题比较复杂或者对方怀有抵触心理而不方便直接说服时，不妨采用迂回诱导的说服方法，循循善诱，效果绝对事半功倍。需要注意的是，在说服别人的过程中，不能只讲空洞的大道理，而应该把道理讲得具体而生动，循序渐进地把道理说明白，诱导听者进行思考，使听者在思考中接受你的意见。迂回委婉的表达方式，语言得体，还可以增强语言的生动性和说服力，达到“言有尽而意无穷，众意尽不在言中”的效果。
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