我优求知网太极拳的学习原则
在太极拳的学习中，我们是要遵循相关的原则和要领的，在此基础上，我们的学习才能行之有效，下面就为大家讲一讲学习太极拳时我们该遵守哪些原则，通过下文的介绍，相信大家会有所认识和提高的。
太极拳的学习原则
一、慢练为养、快练为伤
太极拳动作缓慢舒展，因此在练习的过程当中一定慢，这样才能使气血跟上意识的运行，从而达到气到、力到的境界。
二、柔练为养、刚练为伤
练太极拳要用意不用力，要柔和缓慢地练，这能够使身体充分放松，有利于气血的运行；用拙劲刚练，伤气伤血，有害健康。
三、舒练为养、缩练为伤
身体舒展，精神放松，能使气血运行到四肢百骸；浑身紧缩着打拳，动作僵硬，不利于放松，当然有害健康。
四、圆练为养、方练为伤
太极拳的动作是很符合人体的正常运行的，因此太极拳动作圆滑舒展，长期练习能够达到舒活筋骨的作用。
五、中正为养、歪斜为伤
太极拳的首要要求就是“立身中正”，身体中正，气血贯通；否则，身体歪斜，气血不通，有害健康。
六、心静为养、心乱为伤
这从现代医学也能得到印证，人长期心情烦乱，肯定会造成各种疾病。所以太极拳要求心静慢练。
七、和练为养、怒练为伤
练太极拳时，要心平气和。如果生气发怒时练拳，则会对身体造成伤害。
八、练意为养、练力为伤
在太极拳中意是最重要的组成部分，只有练好了意，才能做到意到力到。
学习太极拳的四个原则
—、整体运动
太极拳中，我们要处理好整体和局部的关系，练习时我们要兼顾局部，使整体功能得到大发挥。
太极拳必讲整劲。有了整劲，方能以慢制快、以小打大、以弱御壮、以柔克刚。什么是太极拳的整劲呢?说具象了就是，太极拳的一招一式、举手投足，都必须来自与腰胯和足跟的通联。
手足漂浮、全身散乱，是常见的练拳病象。还有的，看似全身沉稳，但过分强调走梢节——走手，躯干被放在主从关系中“从”的位置不说，甚至“从”意都丢掉了，这肯定也是不符合整劲原则的。
所以说，练太极拳我们要忌懒散，要让整个人保持良好的精神风貌，在学习的时候让自己精力充沛。
人体梢节的运动，如手足，必须有根，根来自松开后的腰胯和重心入地的支撑脚。手动非仅仅手动，手必须与脚跟接通(通联)，必须以后腰胯带动;脚腿之动，亦必生根于后腰胯和另一只脚，全身重心松沉至支撑腿的脚跟之下。
如是形成全身之整劲。有整劲，方能言太极拳的功力。
先宗师在拳论上有一句话，叫：“一动无有不动。”所指则不光是行拳的整劲和整体运动了，还包括了神意内气等更多的东西，这样练拳当然就气象万千了。
只有将这些东西从整体上一起把握，才可以展现我们太极拳的精妙。
二、阴阳相济
太极拳是受中国传统文化之道家思想影响所创，因而太极拳的“阴阳”概念不可不明。所谓太极拳之阴阳，简单点说，可以理解为人体的虚实。“虚实”(阴阳)也可以说是太极拳的核心原则，太极宗师张三丰说：“一处有一处虚实，处处总此一虚实。”把虚实(阴阳)的重要性强调到了无以复加的地步。
虚实基本的作用是：以实为根，以虚为应。实者，使自身立于不败之地，为摧毁敌手之本钱。虚者，潜藏自身要害，令对方如捕风捉影，自身则电光石火、灵以应变。太极拳人，练拳也好，面敌也好，动即分虚实。
这个虚实，包含全身的前后、左右及上下。试想，当你全身六个方向都含有从心所欲转换的虚实后，你和敌人的冲顶抗必然大大减少，漂亮地制敌方成为可能。
拳论把协调把握虚实的较高层次，叫“阴阳相济”。能够协调把握好虚实关系，全身会觉得处处顺遂，觉得得劲。拳论把这种体验感觉叫：“阴阳相济，方为懂劲。”
王宗岳《太极拳论》有曰：“立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。”这个讲的是虚实互生和阴阳相济的效果，通常我们狭隘地把它理解为人体左右的重心分配。
练拳动分虚实、讲偏沉，切莫犯双重，这点上吴式太极拳似乎做得更好。吴式太极拳对重心讲究，据说许多拳式几乎都要求做到10比0，即一腿(一边)重心为10，一腿(一边)重心为0。虚实受控，阴阳在我。这样吴式推手也很巧妙，只见大师们微微一个慢速的小劲，就溃掉了别人的重心和支撑。
三、松柔和顺
太极拳，早期也称“绵拳”，可见它有柔绵的特点。即使是讲究刚柔相济，崇尚发劲的陈式太极拳，观其大师练拳，柔婉处也是犹如绣女绣花，全身恍若无骨。陈式太极拳习练的初级阶段，讲究求软催僵，仅此一点，就足以说明太极拳都是尊崇松柔和顺原则的。
我们见过有些人练太极拳，为了拉开全身大关节、拉长韧带和软组织部分，长期用拙力、出僵劲，而且破坏了全身八面支撑的平衡，这肯定是不可取的。
如果数十年如一日这样“练”，却梦想有朝一日“出功夫”、“出大功夫”，这绝对是南辕北辙的笑话。打太极拳，如果违背了以上两个的原则来行功走架，这哪里还是在修炼太极拳呢?不如直接去练瑜伽或杂技基本功算了。
杨式太极拳，在松柔和顺上为我们树起了榜样。李雅轩大师指出，太极拳必须在“大松大柔”、“大松大软”上下功夫，求进步。有人可能担心，松软地练怎么能拉长骨缝、韧带、软组织呢?
我们观杨式太极拳真传弟子练拳：松沉后，没有阻滞，开的幅度走得很大，效果必然比用拙力拉的更好，而且更容易获得上乘的听劲。“大松大软”，走的是“极柔软，然后极坚刚”的路子。原则不丢、正确的大松大软，可以获得超人的听劲和内劲。
当然，任何真理往前去多了都会变为谬误，追求大松大柔的，要注意克服纯阴无阳之弊。“阴不离阳，阳不离阴”，“五阴五阳，方为妙手”，这可是上了书的。
四、虚领顶劲，气沉丹田
“虚领顶劲”本为王宗岳《太极拳论》上的原话，后世一些练拳的老师，因为太极拳形如捕鼠之灵猫，于是将之修改为“虚灵顶劲”，这是忽略了王宗岳“领”字的含义。
“虚领”，是强调头部的状态。头为全身主宰，精神不可过懈，头部应在精神的作用下，稍稍上领，神意不丢，用拳论上的话叫“精神能提得起”、“神灌顶”、“顶头悬”。以上讲究是为了避免“迟重之虞”，得“圆活之趣”。
太极拳用的是内劲，是不尚拙力的拳。四肢百骸须得圆转灵通，如何做到这一点?拳论告诉我们要“以心行气，以气运身”。意气为君，骨肉为臣，骨肉从属于意气的支配;如此，方为名副其实的内家拳。
关于“气沉丹田”。这个“气”，亦可简单理解为呼吸之气。它的吐纳必然影响人体的重心。君不见，鱼类的沉浮，就是通过鱼鳔对空气的纳入和排除来实现的。丹田，指人体脐下三分处。“气沉丹田”，主要强调我们应该将呼吸之气往腹部引，以起降低重心的作用。当然呼吸之气不一定有通道立竿见影地被引至腹下，但是通过对气息的调整，通过意念的作用，人体内脏整体下移是可能的，这对我们降低重心就是实在的了。
重心可以调低到哪里?修炼太极拳有素的大家，可以将重心调到自己的脚跟及深入地下。那确实是一种真切而美妙的感受，不是故弄玄虚的骗人。
我们普通人怎么解决虚领顶劲以及气沉丹田而重心入地的问题呢?这得循序渐进、厚积待发。这里提出这样一个标准：脑静心空，精神虚虚领起，骨肉松而下沉。这样练拳，无单调乏味、劳力费心之感，练完后，精神愉悦，遍体轻松。这就是正确地处理了意气和骨肉的关系了。