我优求知网刘邦和项羽是哪个朝代
后来与汉王刘邦开启了历时四年之久的楚汉之战, 刘邦和项羽是哪个朝代？以下是为您整理的相关资料，欢迎阅读！
刘邦和项羽是哪个朝代
西汉王朝
历史简介
垓下一战，刘邦全歼楚***，获得最后胜利。项羽败亡后，楚地陆续平定，最后唯原项羽封地鲁不下，汉***乃以项羽头示鲁，鲁遂降，楚国至此全部平定。
楚汉战争末期，属楚国阵营的衡山王吴芮、九江王英布先后归附汉王刘邦，唯临江王仍不听命。
汉五年（前203年）十二月，汉***又攻破临江国都江陵（今湖北荆州），俘虏项羽所立的临江王共尉。
公元前202年2月28日，刘邦在定陶正式称帝（即汉高祖），建立了西汉王朝。
公元前196年，南越王赵佗上表称臣。至此，天下归于一统。
项羽刘邦什么关系
1、刘邦与项羽先结为异姓兄弟，刘邦为哥，项羽为弟。后因谁入咸阳者为王的誓盟约定而闹翻。最后以楚汉之争开始正式决裂成为对手，结果以项羽自刎乌江为结束战争。刘邦称帝，史称汉高祖。
2、刘邦，即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝***皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的***治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。
3、公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，同年崩，庙号太祖，谥号高皇帝。
4、项羽，项氏，名籍，字羽，楚国下相人，楚国名将项燕之孙，***事家，中国***事思想“兵形势”的代表人物，也是以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。司马迁在《史记》中写到：项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。
项羽被谁杀死？韩信死于谁手？
亡秦必楚，似是始皇帝的大秦帝国覆灭的最佳谶语。而亡楚者，又与秦密切相关。此楚，并非赓续数百年奇迹的熊氏楚国，亦非鸿鹄跃出的陈涉张楚，而是在灭秦战后崛起的项羽西楚。垓下遗址犹在，乌江长流依旧，项羽是谁杀死的？斩杀项羽的吕马童等五位汉将，因功封侯，名载《史记》《汉书》的《功臣表》，其中杨喜是司马迁女婿的先人。太史公对这场战役的描述，大多源自女婿家族的口口相传。是否有篡改曲笔，那只有真实的历史知道，而非后来的史书、史学所能记。李开元对此，远绍旁搜，力***揭示值得信任的真相，既包括韩信“汉中对”后功烈震主的战略战术，也包括旧秦无数身经百战的皇宫宿卫、京师卫戌、边关兵将充当刘汉主力，都很尽精彩笔墨。这些，都分析在其《楚亡：从项羽到韩信》中，使人在乐读隽永晓畅的文学性时，乐读其说毕秦崩后谈楚亡的点点滴滴。
更有趣的是，李开元写到倒影回声中的楚秦关系时，因项羽死前称吕马童为“旧友”，寻踪溯源，对项燕所立楚王熊启，多有刻画。此君为楚考烈王庶子、秦昭王的外孙、秦始皇的表叔、楚王负刍的兄长、秦长公子扶苏的保护人，曾同吕不韦一起平定嫪毐之乱，出任过秦王***的丞相、昌平君，后又同项燕一起反秦，成了朝秦暮楚的绝好案例。项燕者，项羽先人也。倘非项羽奉约北上救赵，首入咸阳者就非刘邦也。刘邦首入秦都，纳子婴降表，但因项羽在，不敢妄王关中，甚至无可奈何接受迁徙蜀地的安排。项羽“力能扛鼎，才气过人”，项梁死后跃然而起，成为荡秦的绝对主将，也因盖世武功害了性命。哪怕他亲率三万车骑成功奇袭刘邦的数十万大***，是何等的智勇。终究赳赳武夫，是***警示部下“不可沽名学”的“霸王”，丢了西楚霸业，落个连红颜、坐骑都保不了的乌江魂。
曾有人杜撰，当年孟姜女哭长城，被带到秦始皇面前，嬴***一见倾心，欲娶为后，不允，霸王硬上弓，使孟氏怀孕，最后生下一个男孩，被项梁捡回家中抚养成人，故项羽有名有姓，有几个叔叔却无亲生父母。按理，像项氏这样的贵胄，尤其项羽这等的绝代豪强，该有父亲为谁的明示，但太史公只道：“籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将。”实不合情理。也给了杜撰者指羽骂***的丰富空间。
杜撰为杜撰，不足以信矣。信不信任由你，项羽在征战上，确犹秦始皇一般威武。杜撰者，不唯此耳，明王世贞曾杜撰《短长说》复活侯生说项羽的详情，为李开元乐引，而弃用《史记》材料来说事。亚里士多德曾说，诗比历史更真实。诗乃文学多虚构，但成史者未必全假意。文学追美而虚实掩映，历史求真亦虚实难辨。项羽与秦始皇共同的失败，都归结在为独裁而多暴行，为得天下而失民心。
项羽“力拔山兮气盖世”，通晓如何行***打仗，只懂武功，而不知文治，不知收抚民心。尤其在那民心已千疮百孔的年代，他可以对手下的将士关心，却在大是大非、大惠大利上，只注重自己一人一家所得。范增为其倾尽忠诚和才智，却不抵贪利好货的项伯为强敌说情护短，最后抑郁而亡。刘邦手下的陈平、项羽，原在项羽帐前籍籍无名，先后离去，成为襄助刘邦对抗强项的良臣干将。
单看项刘入关中的两种不同表现，便见谁能得民心。项氏兵入咸阳，烧杀抢夺还不过瘾，还将无数老百姓累死累活建起来的阿房宫烧成废墟，扬长而去，伤透秦地民心。刘邦初入咸阳，废除旧秦峻法苛***，约法三章，与民休养生息，即便被赶至汉中，也甚得秦地***民拥戴。刘邦治***，沿袭秦法奖励***功，在法统、领土、人力、制度等，多有秦国色彩，给了被征用的旧秦兵将不少亲切感。
不仅如此。项羽与秦对抗，获二十万降卒，因***中骚动，即阴谋悉数坑杀之，只封了三个降将。后奔袭彭城汉***，斩杀二十余万众，还动不动将异己者讨伐、活埋、焚灭，疯狂杀戮，惨无人道。此等杀伐，纵然穿着所谓正义的外套，亦非真英雄大丈夫本色，只重蹈班固曾云“穷武极诈，士民不附，卒隶之徒，还为敌仇”。其后攻关中，自激发赳赳老秦遗民，再赴国难。刘邦逐渐壮大的汉***，大部分是秦地旧***，后来帮他杀了项羽的吕马童等五人，也被李开元查悉为旧秦***郎中骑将。其实，刘邦曾任秦朝的泗水亭长，萧何、张耳也是秦的朝廷命官。
疯狂杀戮非英雄，尽失民心失天下。当初起誓的怀王之约，项羽视若废纸；尊为义帝的天下共主，项羽命人追杀……这给了刘邦师出有名、联合诛叛的机会。项羽在***治上是典型弱智的主，在***功、爵禄上分配上毫无格局，连其最倚重的先锋大将英布，也被迫离他投汉。况陈、韩之辈逆袭而起，***受重视、得重用的平台，继而利禄官爵加身。而那些被裂地封王的陈馀们，除秦将章邯有些气节外，都是十足的骑墙派，时而随势倒，更不消说忠守勇而多疑、凶而多暴的项羽。
刘邦将兵之才不及韩信“多多益善”，但他善将将：萧何力荐韩信，他破格拜为大将。韩信欲自立王齐，他迅速反应“大丈夫，要当王就当真王”，为日后对项决战起到关键作用。若不允，韩或忍而不发，或自立和楚，都是不可小觑。刘慷慨厚赐，稳定了韩信助汉的决心，使韩对蒯通游说自立犹豫不决，最终没同项刘鼎立。郦食其自荐奉刘邦命使齐，不辱命，说下齐王七十余城投汉，韩信久攻不下而妒其功，乘隙袭击，致齐王以为受骗而烹杀郦生。在汉齐和议成功时，韩兵临城下，荼毒生灵，终非英雄可得民心。郦生虽死，刘邦谨记其功，破格封侯其子。而韩信阴功自居，乘楚汉对峙，求假齐王，曝出对权位的欲望，刘邦后迁其为楚王，尊为诸异姓王之首，殊不知天下稳定后，帝王却有了种种借口使之“楚亡”。韩信“成也萧何，败也萧何”，其实败于对权位的觊觎，败于对民心的尊重。蒯通说韩信，让我想起两千年后的王闿运说曾国藩。曾氏自知情势，不为帝王术所惑，只做中兴之臣，还诫后世不为官，而荣耀终身，得文正殊荣。
秦崩者，成于民心。楚亡者，也败在民心。刘邦起于草根，但知民重，善用人才。刘邦初见郦食其，坐床边让两女人洗脚，郦生做长揖而不下拜，一番对答后，刘邦穿戴完好后，恭请郦生上座。郦生后是刘氏第一辩士，为汉之统战大业作出不朽功勋。间有波折，郦生曾谏刘邦册封六国后代为王，被张良阻止，刘邦大骂“臭儒生”，但楚汉两***相持苦战难解难分时，郦生谏刘邦夺荥阳、据敖仓，获得巩固的据点和粮食补给，为日后逆转形势、反败为胜奠定了基础。
《楚亡》主要写项、刘两大阵营的楚汉之争，穿插关键人物，如汉营原有的张良、随何、灌婴、郦食其、侯公精诚团结，如楚营原有的范增、项伯勾心斗角，如自楚而汉的陈平、韩信、英布，如摇摆二方的魏豹、司马欣，如独与楚争锋的田氏兄弟、叔侄，把各个角色的表现和个性都做了生动叙述。串联这些人物的，是一场场具体的战役，如暗度陈仓，如彭城奇袭，如背水一战，如荥阳对峙，如陈下之战、垓下之战，李开元的分析深入浅出、引人入胜。尤其项羽乌江自刎前，二十八员勇士死战护主，五个旧秦汉将分尸，被写得极其悲壮，耐人寻味。
明与暗、名与实、火与城、水与人、情与利、暴与乱、爱与怨、幻与变……林林总总的历史是非，俱往矣，都成了史书未必说清的如烟残迹。孤单的墓葬，躲藏在历史的斜剌里，少人问津，虽墓主曾叱咤一时，或千年传唱不歇，如骊山陵里的秦始皇，如刘邦降格厚葬的楚霸王，如被刘邦贬黜击杀的淮阴侯，除了百十方土砖围了一柸泥土、邻几树松柏外，留给历史的只是他们都没有看懂君轻民重、权轻国重的道理。虽不可以成败论英雄，但野蛮屠杀枉英雄，李开元在史料中挖掘信息，实地勘察楚汉战争的轶闻往事，正评反批项羽、韩信们失却民心身先死，强烈期待今人能对当年的人性民心有所哀叹，有所警醒，有所识见。
用残存的史料，复活已消逝的往事，复活历史上对民心重视或小觑的成败荣誉，引发无限自由的审视与反思，这就是当代史学重温当年史实的关键所在。秦汉战争如此。宋金战争如此。太平运动如此。鸦片战争、甲午战争、抗日战争、***战争亦如此，都有说不尽、论不断的需要反思的过客与陈事。李开元引人重新认识楚汉战史，既是一种史实情结，也是充满许多欢欣与希望的民族传承，涵泳了许多浓烈期待和殷切忧虑的历史思考。他写楚汉战场上的那些人事，却没在历史烟云中矻矻寻找迷离的情事烈性。那渐已为人淡忘的历史记忆和风云人物，那布满苔藓野草的故人旧迹，也因其满怀真情和清醒地重提少为人知的真实，变得清晰，臧否人物远见短视，剖析人性缺失方圆，使人欣然透视《楚亡》的中国历史节奏与步伐，感知“民贵之，社稷次之，君为轻”的至简大道和治国真义。
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