我优求知网当下的力量经典语录
无论是在学校还是在社会中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？以下是为大家整理的当下的力量经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、真正的心灵导师只有一个作用，就是帮助你移除障碍，促使你从生命的深处去看清自己本来是谁，去了解自己本来已经知道的事情。
2、在阅读的过程中中止阅读比继续阅读更加有益、更加重要。
3、什么是宁静？宁静就是你的内在空间或知觉，只有内心宁静，才能注意到寂静的存在。寂静是有益的，但是寂静并非是获得宁静的前提条件，即使周围喧闹不堪，你仍然能够在这片噪音之下感受到宁静，感受到噪音之源的空旷与宁静，那里便是你纯净的知觉与意识本身的栖身之所。
4、所有扰人的喧哗，都可以像寂静一样，对我们有所助益。心中停止对喧哗的抗拒，认可它的存在，这种妥协便会将你带入内在平和的国度，也就是宁静所在之空间。
5、任何时候，当你全然认可当下，无论它以怎样的形式出现，你便即刻获得宁静的心态，真正的智慧在寂静中运行，宁静就是智慧。只要保持宁静，去看、去听、无需他法，就能觅得智慧。静下心来，细细地观察，静静地聆听，激发你内在的智慧，让宁静引导你的言行！
6、心灵的觉醒，即是从思考的梦境中醒来。每当你沉浸在强迫性思考之中无法自拔时，你便在逃避当下的存在。你不愿身处此刻此时。
7、人生充满困境，当所有的恐惧与欲望占据了你大部分的精力，请问我们还剩下什么呢？只剩下一个两英寸长的破折号，刻在你墓碑上的出生日期与死亡日期之间。
8、当你更多地关注行为的进程，而不是关注通过它可以达到怎样的结果，行动便会进行得更有效，而且还会带给你极大的满足与愉悦。
9、几乎所有的小我都包含了一个我们称之为“受害者身份”的因素，怨恨和牢骚是这个“受害者身份”的重要组成部分。即使你的抱怨已经完全“解除”，你已经为自己构造了一种身份，这种身份更像一个由思维模式筑造的牢笼。
10、抱怨与反抗是小我最钟爱的思维模式，通过它们，小我强化了自己。对大多数人来说，对各种事物的抱怨和反抗成了他们心理活动的很大一部分内容。通过抱怨和反抗，来使别人或者某个情形变成“错的”，而使自已变成“对的`”。因为自己是“对的”，你产生一种优越感，从而加强了你的自我感。当然，你只是在强化小我的假象罢了。
11、小我有一种需求，它需要去反对、抗拒、排外，以此维持它赖以生存的分离感。所以，“我”是用来对抗“他人”的，“我们”是用来对抗“他们”的。小我需要与某事或某人对立、冲突，这就解释了为什么你总在寻求平和、愉悦与爱，但却无法长时间容忍它们的存在。你的不幸并非源于你的生活境况，而是源于你的大脑机制。
12、内疚是小我为了构造一个身份，一种自我感所做的另外一种尝试。小我不在乎那个自我是正面的或是负面的。你所成就的、未成就的其实就是一种无意识的表现，是一种人类无意识的外在显化。“无我，无问题。”当有人问及佛法更深层的含义时，佛祖如是说。
13、与当下成了朋友，无论身处何方，你都会有种宾至如归的感觉。在当下无法感觉自在，无论你去哪里，都会觉得不安。对当下负责，就是指你内心不必抵触当下种种“现实情况”，不必与现状争辩，而与当下友好相处，携手共进。
14、当你对现实情况说“是”，你便认同了生命本身的力量与智性。唯有如此，你才能影响这个世界，使之产生积极的转变。接受当下发生的一切吧，无论是身内之物还是身外之物。这是一个简单而彻底的灵修练习法。
15、当你的注意力指向当下，你会清醒，好像从梦中醒来，从思想的梦境中醒来，从过去之梦与未来之梦中醒来。多么清晰，多么简单，再也不用为问题所困扰，因为你只活在当下。
16、当你的注意力指向当下，你会发现，生命如此神圣。你所接触、感受到的一切，都是那么神圣。你在当下活得越久，你对“存在”的简单而深刻的欢乐，对一切生命的庄严与神圣感受也就越多。
17、你一直在忽视一个显而易见的事实：你心底的“我是”与你生活中发生的任何事情都没有关系。“我是”与内容无关，“我是”永远只与当下有关。无论年少还是迟暮，健康还是疾病，成功还是失败，“我是”即当下存在的空间，是不会发生根本性改变的。我们常常将“我是”混同为内容，因此，我们只能模糊地、间接地感受到“我是”或当下，换句话说，你的存在感被你的境遇、思想及许多俗事所遮蔽，于是，当下随着时间的流逝而日渐模糊。
18、你要坚信，我并非我的念头、情绪、感知和经历的产物，我不是我生命的内容，我就是生命，我就是那个万事万物栖身的空间。我就是当下，我就是“我是”！
19、人不可能成为自己认识的对象。只要你把自己当成认识的对象，小我认同的错觉便会出现。当你说：“那就是我”。你就与自己形成了一种对立关系，你就开始向别人，向自己讲述你的故事了。
20、多数人的生活都被欲望与恐惧掌控着，得不到自由。欲望是想给自身添加更多的东西，以使自身更加完整。而一切的恐惧都来源于害怕失去，害怕变得孱弱和渺校这两者都掩盖了一个事实，那就是我们无法给予或抛弃“存在”。“存在”已经以一种完整的姿态成为了你的一部分，而且就在“当下”。
21、当你意识到任何经历都是转瞬即逝的，认识到这个世界无法赋予你任何价值永恒的东西时，你会轻而易举地学会臣服。你不再希冀某个情形、某个人或是某件事让你感到满足或是开心了。你认可了事物的短暂与不完美的本质。一切都变得更加和谐，更加平和了。
22、一次做好一件事情，你要全身心地投入到你所做的事情当中，倾注你百分之百的关注。这是臣服的行为，是强化自我的行为。
23、接受现实情况，你便可能到达更深的层次，在那个层次上，你内心的状态以及你的自我感，将不再依赖于大脑所做出的或“好”或“坏”的评判。当你对生活的“实际情况”俯首称“是”时，当你依实际状况全然接纳了此刻的一切，你将在心底感到真正的平静和深沉的喜悦。
24、当你完全接受了当下，当你不再与真实状况争辩不休，强迫性的思考便会慢慢停歇，取而代之的是一种警醒的宁静感。你拥有清醒的意识，但你的大脑不再以任何方式来标注此时此刻。
25、即使看似难以接受，痛苦不堪的情况也隐藏了一个更深层次的善意，每一场灾难背后都蕴含着一颗恩泽的种子。接受无法接受的，便是获得世上恩泽的最好方法。
26、当你完全接受了你手足无措的事实，放弃了用有限的大脑苦思冥想来寻找答案时，一种更伟大的智性便开始在你的身体中运转起来。于是你便能够从中有所收获，因为这更伟大的智性能够沁入你的身体并对你有所启发。
27、可以就，臣服是从抗拒到接受，从“不”到“是”的一种内在转换过程。臣服了，你的自我感便发生了转变，从对某事物有所反感，进行某种评判转变成了容纳这种反感或评判。从对形式的认同，即对思想或情绪的认同，转变到活出自我、认可自我，就是那无形的、宽阔的知觉本身。
28、你呼吸的空气就是大自然，而你呼吸的过程本身也属于大自然。当你全神贯注于呼吸的时候，你就会发现自己并没有在呼吸，呼吸本来就是自然的行为，如果你刻意地去吐故纳新，那么你很快会窒息而亡；如果你能将自己放松下来，大自然的气息又会重新回到你身体里。
29、感知你的呼吸，并全神贯注于此，你便能够以最亲密、最强大的方式再一次接触大自然。它可以治愈你心灵的疾病并赋予你极大的力量。它带来了意识中的一次大转换，从思维的概念的世界到无制约意识的内心世界的转换。
30、当你评价别人时，你混淆了自身受限的思维模式和别人的真实情况。因此，评判别人无疑就是严重受制于诸多因素而又源于下意识的行为，你给予别人一个概念性的身份，而这个虚设的身份不仅像一个牢笼一样困住了那个人，同时也套牢了你自己。
31、学会宽恕和同情，从中获得平和。
32、人心深处都有一种积蓄已久、源于过去的情感伤痛。这些情感伤痛来自很久以前的个人经历，也来自人类久远以来的集体痛苦。这个痛苦之身是你体内的一个能量场，它会偶尔取代你，因为它需要经受更多情感上的伤痛来得以继续存活，来充实自己。它会尝试控制你的思想，让它深陷于负面的情绪之中难以自拔。它依靠你的负面情绪存活下来，它会在你身边的人的心中，尤其是在你的伴侣心中，激发负面情绪，以期从接踵而来的冲突情节和情感伤痛中汲取存活的养分。
33、人类彼此的互动，可以是炼狱，但也可以成为伟大的灵性修行常
34、当你开始欣赏一个物体的本来面貌，当你不带任何意向投射而承认其存在时，你会心怀感激地认可它的存在。
35、每一场意外或灾难都蕴含着一个潜在的救赎，而我们却经常意识不到它的存在。每一个看似糟糕或邪-恶的人或事的背后，都隐藏着一个更深的善果。从内心接受事情的本来状况，那个深埋的善果便会由内至外地显现出来。
36、十字架原本是一种刑具，代表了人类可能忍受的最残酷的刑罚、最严厉的限制、最无助的绝望。可是耶稣说：不是成就我的愿望，而是成就你们的愿望。十字架不仅是刑具，还是神圣的符号，是圣子的象征。因为臣服，那个似乎否定生命存在、否定任何超自然维度的十字架，成为我们通往超自然维度的一个途径。