我优求知网八年级下册教案
作为一无名无私奉献的教育工作者，就难以避免地要准备教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么你有了解过教案吗？下面是为大家收集的八年级下册教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
八年级下册教案1
教学重点：
理解选择典型事例突出人物品质的写法
教学内容：
理清文章结构层次
围绕作者与藤野先生的交往来分析文章
教学要求：
掌握本文通过典型事例突出人物品质的写法
教学步骤：
一、引入新课
同学们，我们已学过了《从百草园到三味书屋》这篇散文，从中了解到三味书屋中的老先生虽然施行的是封建书塾教育，但思想还算开明，因此，鲁迅对他“很恭敬”。虽是“很恭敬”，但并不是很有感情。藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的一位日本医专的教授，他是一位怎样的老师呢？鲁迅对他的感情又是如何的呢？让我们来一起学习鲁迅的这篇散文《藤野先生》弄个明白。
明确本文出处、教学重点、写作背景以及与《回忆我的母亲》写法上的不同。
二、简介作者留学目的
鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的。1904—1906年在仙台医学专门学校学医，他原准备毕业回来救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，来实现治病救人，救人救国的人生梦想。可鲁迅最终并没有成为一名医生，他后来放弃了医学，从事了文学，成了一位著名的文学家，这究竟是怎么一回事呢？
三、理清全文结构层次
提示：根据时间的推移、地点的转换将全文分成三个部分。
投影显示文章结构层次***如下：
相识前 相识相处时 相别后
东京（离往、初到）在仙台（回）北京
见闻感受 相识 肖像 声调 深切怀念
相处 四件事例 珍藏讲义
悬挂照片
相别 神情 话语 多写文章
明确：从结构表中可知全文是以作者与藤野先生的交往为叙事线索的，这是全文的一条明线。那全文的暗线是什么呢？
四、分析讲解直接写藤野先生的文字：
1、学生浏览6—10段，找出有关描写人物外貌、语言等方面的语句。
明确这些语句体现了人物什么特点。(投影显示如下)
（1）外貌描写的句子 符合人物身份
（2）动作 体现人物特点
（3）说话声调 治学严谨
（4）介绍解剖学历史 生活俭朴
（5）忘带领结，穿旧外套
读到此，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。
2、学生默读11—23段，要求学生给每件事情拟一个小标题。
明确每件事情分别体现了藤野先生什么思想品质。
（1）添改讲义
提问：“我”很吃了一惊的原因是什么？“我”为何感到“不安”？
（2）纠正解剖***
藤野先生对学生要求严格，工作一丝不苟，循循善诱，平易近人，和蔼地指出鲁迅***中的错，可当时的鲁迅有点任性，口头答应着，心里却不服气。哪个成语可恰当地概括这中情形？试着找出与此成语相反的词语。
（3）关心解剖实习
由“很担心”到“总算放心了”，从中我们了解到藤野先生对鲁迅真诚的关心，为人是多么热情诚恳。
（4）了解女人裹脚
投影显示如下：
事情 思想品质
添改讲义 工作认真负责
纠正解剖*** 对学生要求严格
关心解剖实习 为人热情诚恳
了解女人裹脚 可贵的求实精神
提问：学了6—23段文字，我们懂得了学写类似作文要注意哪几点？
投影显示如下:
明确：
①学会选择典型事例突出人物品质的写法
②叙事应该有详略
③上下文注意过渡
④叙事时要注意刻画人物的神态
读到此，我们更深地了解到藤野先生为人正直，他真诚地关心着鲁迅，热情地帮助鲁迅，对待鲁迅没有丝毫的民族偏见。读到此，我们会想：在这样一位老师的真诚帮助下，鲁迅定然能实现自己做医生的梦想，学成回国后去治病救人，救人救国。可鲁迅最终却作出了弃医从文的决定，这究竟是怎么一回事呢？
原因有二：一是因为日本学生怀疑鲁迅考试得了60分是先生泄露了题目，他们根本看不起中国人，因为当时中国是弱国。二是因为看电影时，鲁迅看到中国人为俄国人作侦探被日本人抓获要***毙时，日本学生拍掌欢呼，对中国人民大肆污*。鲁迅的民族自尊心受到了极大的伤害，同时感到中国人思想的麻木。这时鲁迅觉得，“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”要唤醒人们麻木的思想，当首推文艺。为此，他决定弃医从文。
从上述两件事情，我们可知像藤野先生一样关心鲁迅的人非常少，这就使得藤野先生的真诚帮助、热情关心在鲁迅心中显得犹为珍贵。因此，鲁迅对他特别感激，感情也特别深挚。
3、请一个学生朗读32—35段，要求学生找出师生惜别时两人的神情言行的语句，并仔细揣摩，体会出师生间的真挚情感。
“他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。”
“凄然”、“说了一个慰安他的谎话”、“叹息”、赠照片、题字、“叮嘱”寄照片和写信。
4、齐读36—38段，明确这一部分主要表达了作者对藤野先生的感激和怀念之情。
鲁迅后来给藤野先生寄过照片了吗？写过信了吗？他把老师忘了吗？
鲁迅时时记起藤野先生，怀念他，感激他，赞美他，鲁迅对先生的怀念之情具体表现在哪里呢？
①珍藏讲义
②悬挂照片
③多写文章
有关直接写藤野先生的文字，我们今天都讲了，余下的内容没有直接写藤野先生，这些事情与藤野先生有何联系？作者是用什么中心意思来统摄全文的？这也就是全文的一条暗线。
五、小结（投影显示如下）：
1、把握全文的结构层次。
2、明确本文的叙事线索。
3、了解藤野先生的高尚品质。
4、掌握本文通过典型事例突出人物思想品质的写法。
六、作文片段练习：通过写典型事例突出人物品质。
提示：先确定写谁，然后确定要表现人物什么思想品质，最后围绕中心选择事例，组织成文。
七、布置作业：
1、抄写词语（投影显示）
2、完成课后练习一
八年级下册教案2
一、教学目标
1．使学生根据分数的通分法则及分式的基本性质，分析、归纳出分式的通分法则，并能熟练掌握通分运算。
2．使学生理解和掌握分式和减法法则，并会应用法则进行分式加减的运算。
3．使学生能够灵活运用分式的有关法则进行分式的四则混合运算。
4．引导学生不断小结运算方法和技巧，提高运算能力。
二、教学重点和难点
1．重点：分式的加减运算。
2．难点：异分母的分式加减法运算。
三、教学方法
启发式、分组讨论。
四、教学手段
幻灯片。
五、教学过程
（一）引入
1．如何计算：2．如何计算：3．若分母不同如何计算？如：
（二）新课
1．类比分数的通分得到分式的通分：把几个异分母的分式分别化成与原来的分式相等的同分母的分式，叫做分式的通分。
2．通分的依据：分式的基本性质。
3．通分的关键：确定几个分式的公分母。
通常取各分母的所有因式的最高次幂的积作公分母，这样的公分母叫做最简公分母。
例1通分：
（1）解：∵最简公分母是，
小结：各分母的系数都是整数时，通常取它们的系数的最小公倍数作为最简公分母的系数。
（2）解：
例2通分：
（1）解：∵最简公分母的是2x（x+1）（x—1），
小结：当分母是多项式时，应先分解因式。
（2）解：将分母分解因式：∴最简公分母为2（x+2）（x—2），
练习：教材P，79中1、2、3。
（三）课堂小结
1．通分与约分虽都是针对分式而言，但却是两种相反的变形。约分是针对一个分式而言，而通分是针对多个分式而言；约分是把分式化简，而通分是把分式化繁，从而把各分式的分母统一起来。
2．通分和约分都是依据分式的基本性质进行变形，其共同点是保持分式的值不变。
3．一般地，通分结果中，分母不展开而写成连乘积的形式，分子则乘出来写成多项式，为进一步运算作准备。
八年级下册教案3
教材分析
本文节选自鲁迅《社戏》后一部分，描写了作者童年在江南水乡看“社戏”的往事，表现了对童年美好的回忆和留恋。一篇诗情画意的小说，浓郁的乡土气息、醇厚的人情，文中处处洋溢着温馨，一切都让人觉得那么和谐、那么自然，充满生趣，它所描绘的“实是作者心中理想的***景”。鲁迅很早离开故乡，故乡给予他的并非温馨的回忆，其间还有许多不幸与白眼，鲁迅对故乡却有一种割舍不断的复杂感情，名为“社戏”，小说并未直接写“我”小时所看到的“社戏”，而在小说的开头讲述了“我”成年后在北京的两次看戏经历。那两次戏没有看好，因为戏园里纷扰、嘈杂，让人不得舒心，不得愉悦，人与人之间没有真诚，没有情感交流，折射出的是当时社会的混乱，沉闷，世故，污浊。这与“我”在平桥村自然率直的生活形成鲜明的对比，作者正是通过一曲对故乡之美的颂歌，传递自己对现实的关切和对理想的追求。
学情分析
丰富深邃的文化艺术对初中生来说是既熟悉又陌生，既亲切又有隔膜，老师在选择教法时原则应该精讲少讲放手让学生去读去讨论去领悟。有些问题需要老师的点拨，启发学生思维，让其小组讨论，通过集体的智慧，解决疑难问题。教师应引导学生深入细致地品味语言，深刻体味文章的情感美和深邃内涵，培养良好的阅读品质。
教学策略与设计说明
本课主要采用朗读法，质疑讨论法、提问法等教学方法，此外与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体地位。
1.贯穿朗读教学指导，让学生在朗读中感受风景美、人情美，欣赏语言美。
2.鼓励质疑讨论，充分发挥学生的主体地位，让学生在活动中提升对文字的感悟能力。
教学目标
知识与能力
整体感知课文内容，体会文章的风景美、人情美，感受温馨和谐的乡村生活。
过程与方法
通过阅读，品味本文优美的语言。
情感态度和价值观
领悟作者追寻自然之心，启发学生对生命形态的思考和认识。
教学重点和难点
教学重点
1.整体感知课文内容，体会文章的风景美、人情美，感受温馨和谐的乡村生活。
2.在朗读中品味本文优美的语言。
教学难点
领悟作者追寻自然之心，启发学生对生命形态的思考和认识。
教学过程
教学环节教师活动预设学生行为设计意***
1.导入激趣由《鲁迅的遗憾》导入
鲁迅说曾说过，我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏。第一回是民国元年初到北京的时候，一个朋友对他说，北京戏最好，你不去见见世面么？于是兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。挨进门，几个红的绿的在眼前闪烁，戏台下满是许多头。座位是一条长凳，又窄又高。先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由得毛骨悚然，觉得在戏台下不适于生存，于是出来了。第二回是湖北发生水灾，谭叫天等明星举行义演，募集救灾款，于是鲁迅花两块大洋的高价（至少相当于今天200元）买了一张戏票，去“第一舞台”看明星演戏，但看后大失所望：唉，还不如小时候在家乡看的免费的“社戏”好！于是写了《社戏》一文，回忆少年时代和小朋友们一起去看“社戏”的情景。结尾感叹：一直到现在，我实在再没有看到过那么好的戏！认真倾听《鲁迅的遗憾》。激发学生的兴趣，吸引其注意力。
2.品社戏
1．学生回顾小说常识，
老师讲解什么是社戏。
2.播放《社戏》音频。让学生思考如下问题
（1）戏真的好看吗？
（2）细读“船头看戏”部分，发现戏台之外的“好”。回顾小说常识
听录音，思考问题；抓住文眼句，提纲挈领组织教学。
3.品人物读“月下偷豆”部分，找出你最喜欢的“人”，并用文中的词语或句子说明理由。
1.自由放声读“月下偷豆”部分，找出最喜欢的人物，并能陈述理由。
2.在老师的指导下情感朗读课文并小结人物形象。通过这一环节，让学生领会文章的人情美。
4．品环境一方水土养育一方人，该是怎样的山山水水养育了如此纯厚质朴、率真鲜活的孩子？生跳读课文，寻找出文中写自然风光和民风人情的句子。通过这一环节，让学生感悟文章的风景美。
5．悟情感
1.作者为什么要创造这样一群淳朴的人们，这样一片乐土呢？（补充“社戏”有关资料）
2.你读懂了平桥村孩子们怎样的生命形态或境界？
3.齐声朗读能表现“自然之境”的文中语句来结束学习。补读社戏有关资料，学生思考，小组讨论后回答。通过引入材料，补读“社戏”，带领学生真正读懂鲁迅先生。
6.小结本文通过“我”与农村孩子看社戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干。表现作者热爱劳动人民的思想感情。思考文章的中心思想提高学生对于课文的整体感知能力
板书设计
社戏
鲁迅
戏好？人好！景好！
学生学习活动评价设计
我在本课教学中贯穿朗读教学指导，让学生在朗读中感受风景美、人情美，欣赏语言美。在品人物环节中学生能够揣摩人物心理进行表情朗读，在品读景物环节中也能读出感情。
但在悟情感环节中可能我的指导不够到位，部分学生对生命形态的思考和认识还不够深刻。
八年级下册教案4
一、导入
大雁，我们并不陌生，那么，你对大雁有哪些了解呢?(课件展示大雁***片)
刚才同学们谈的是自己眼中的大雁，那么，大雁在环境保护主义者眼里又会是什么样呢?今天就让我们随着美国环境保护主义者利奥波德一起走进《大雁归来》的世界。 (板书课题)
二、检查预习
(1)A给下列红字注音。
迁徙(xǐ)雾霭(ǎi)窥(kuī)探缄(jiān)默
狩(shòu)猎凋(diāo)零滑翔(×iáng)顾忌(jì)
B解释下列词语。
凋零：凋谢零落。
迁徙：迁移。
缄默：闭口不说话。
窥探：暗中察看。
雾霭：雾气。
狩猎：打猎。
顾忌：恐怕对人或对事情不利而有顾虑。
目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起。
(2)作者及《沙乡年鉴》简介
利奥波德(1887～1948)，美国环境保护主义者。
《沙乡年鉴》是享誉世界的美国伦理学家奥尔多利奥波德逝世后出版的著作。它问世于1949年。
《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集。在随笔中，利奥波德以抒情的文学手法描述了大自然的绚丽多彩，栩栩如生地记叙了人类与自然环境的搏斗，如歌如泣地叙述抒发了崇尚自然的情趣。在他的文章里，可以看到大自然的威力，也可以看出他对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。
三、整体感知
教师配乐范读，学生听读。并概括要点，把握文意。课件展示问题组：
1、作者对大雁作了哪些描写?这些描写突出了大雁哪些个性特点?
明确：文章描写了三月大雁的归来，觅食前后的鸣叫，孤雁，四月间群居沼泽时的鸣叫，即归来、觅食、集会。
大雁是具有灵性的侯鸟，是报春使者，善群居，重友情，有联合观念。
2、文章的主旨是什么?明确：作者认为大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣，人类应该珍爱有益无损的动物，与动物和谐共处。一言以蔽之，即人类应该保护野生动物、珍爱野生动物。
学生速读，小组自由讨论明确。教师参与其中，适当点拨，全班明确。
四、讨论探究
1、文中作者多用拟人手法描写大雁，找一找这样的句子，读出来，并体会其作用。
作用：(1)使文章充满生动性和趣味性。
(2)表达了作者对大雁的喜爱之情。
2、作者在大雁身上找到了哪些失去的东西?
作者找到了善性、友情、亲情，找到了联合的观念，找到了大自然的诗情。
五、品读赏析
体会本文独特的写法。感受浓郁的思想感情。
师点拔：有人说这篇文章是知识性、形象性、抒情性的完美结合，请同学们选择这三点中的一点进行探索，探究方式：例子+评定。
(1)探究知识性：
明确：飞行路线之直，雁队的数字分析等知识都是作者自己苦心孤诣的发现，为人们闻所未闻。
(2)品味形象性：明确：本文多用拟人手法描写大雁，大雁的形象在作者笔下，跃然纸上，声情并茂。
如：春雁归来时的热情低语，向水洼池塘问好，觅食前后鸣叫，似乎先有场辩论，返回后还会论述食物的价值;晚上大雁群居沼泽集会，发言，激烈的辩论，深沉的总结，稀疏的谈论，形象的描写，让人如见其形，如闻其声。
另外，衬托手法的运用也为文章增色不少，如主教雀、花鼠衬托大雁的坚定不移，乌鸦衬托大雁飞行路线笔直。
(3)感受抒情性：
体会下列句子，说说这些句子所表达的思想感情。
①一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。
②一触到水，我们刚到的客人就叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。
③在我们的农场，可以根据两个数字来衡量春天的富足：所种的松树和停留的大雁。
④在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。
学生分小组讨论，赏析，谈感受：
明确：
1、大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦，在作者心目中，大雁像人类一样具有灵性。
2、古来的大雁让香蒲乃万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
3、这表现了作者对大雁的喜爱、珍视。
4、、春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。
六、课堂小结
作者是一个“爱鸟者”，对大雁的喜爱之情充溢在字里行间，正因为这种对动物怀有的真挚感情，所以他才能观察得这么细致，也才能描写得这么美妙。学习时，我们要像作者那样怀着一颗热爱自然、珍惜动物的心去品味作品，用心学习作者的描写手法。
七、拓展训练
让学生回顾学过的诗歌，积累有关写“雁”的诗句。例如：
1 、征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维
2 、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 ——李白
3 、乡书何处达?归雁洛阳边。 ——王湾
4 、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 ——范仲淹
5 、鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成纹、 ——张若虚
八、作业布置
1、你积累了哪些优美的句子，请尝试仿写。
2、拟人修辞手法的写作尝试：写写家里的小动物。
3、了解中国动物保护现状。
4、寻找关于大雁的诗歌阅读。
八年级下册教案5
教学目标：1.认识作者通过描绘"世外桃源"所表达的社会理想。2.学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作点。3.了解古今词义的变化。积累部分文言常用词语。
教学重点；以行踪为线索，以时间为顺序
教学时数：用二课时完成。
第一课时
教学过程：1.由成语"世外桃源"导入课文。引起学生阅读课文的兴趣。2.介绍作者及本文的写作背景 3.老师范读课文4.指导学生朗读课文（老师提出具体要求，指导学生朗读。要求：一 句读分明；二 节奏合理；三 语速适中，四 语句流畅；五 注意音韵铿锵。老师也可以边提要求边做示范。）5.对照注释，理解课文。（注意重点词语的解释。）（如果程度好的班级，可以对照课文，直接笔译，然后站起来读，同学补充，老师作点拨）6.第一段翻译与评点：原文：晋太元中，武陵人捕渔为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
重点词语：行：指船行。忽：说明是偶然的。之：指见到的景象。异之：为见到的景象感到诧异。穷：穷尽，走到头。
译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
评点：写渔人捕鱼时偶然发现桃林经过。这是故事的开端。
7.读第2段课文，翻译并评点：
原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步。豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。
重点词语：舍船，丢下船。才：只，仅仅。悉：都。属：即类，之属：即这一类事物。
译文：桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就有座山，山有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）便丢下船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一人通过。只走了几十步，突然变得开阔敞亮。（这里）土地平坦开阔，房舍很整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑竹一类的树林。田间小路，交错相通，鸡狗的叫声不断传来。里边的人来来往往耕种操作的情形，男女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都高高兴兴地自由自在地娱乐。
评点：这段写渔人进入桃花林，看到桃源人的生活环境，见到一片安宁和乐的世外天地。
朗读第3段，翻译并评点
原文：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"
重点词语：乃：竟然。妻子：妻子和儿女。焉：相当"于之"、即"从这里"。语：（）告诉。足：值得。"问所从来"：即"问从何来"。"乃不知有汉，无论魏晋"："乃"，即"竟然"，"无论"是两个词。无：不要；论：说。跟现代汉语用的"无论"不同。"余人各复延至其家"，"延"，邀请。
译文：桃花源里的人见了渔人，竟大吃了一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了他们。他们便邀请渔人到家中，摆酒杀鸡招待他。村中听说有这样一个人，都来打听消息。桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和乡亲到这个与世隔绝的地方，就不再出去了。于是就和外面的人断绝了来往。他们问起渔人现在是什么朝代，竟不知道有汉朝，更不要说魏晋了。渔人把自己知道的事情一一对他们说了，大家听了都感叹惋惜。其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他，住了几天，渔人告辞离去。这里的人叮嘱他说："这里的情况不值得对外边的人说啊！"
评点：这段写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。
2、3段为第二部分，是故事的发展。
朗读第4段，翻译并评点
原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。
重点词语：志：同""，做标记。"便扶向路"：向：从前，"向路"：去桃花源时走的路。诣：到……去，这里指谒见。如此：象这样。
译文：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。他回到武陵郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的那条路。
读第5段，翻译并评点
原文：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
重点词：刘子骥，与陶渊明明同时代的人，把他写进去，表示真实可靠。
译文：南阳的刘子骥，是一位高尚的名士，听了这件事。很高兴地前往，还没有实现，不久就病
八年级下册教案6
一、导入
1、浏览课文，请大家在“泥人张”前面加上一个修饰语：___________泥人张。生：(镇定自若的，技艺精湛的，个性内敛的……)泥人张
ppt展示(俗世奇人——泥人张)
二、冯骥才及《俗世奇人》
冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。曾任天津市文联***。作品有《神鞭》《三寸金莲》《雕花烟斗》《俗世奇人》等，均获全国文学奖。(冯骥才简介)
《俗世奇人》是作家冯骥才创作的同名小说集。全书由17个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短、书中所讲之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。《俗世奇人》课文评点
三、阅读活动完成三项活动：课文概说;手法欣赏;语言品味
阅读活动一：课文概说
从“内容”的`角度来概说;从“情节”的角度来概说;从“人物”的角度来概说;从“主题”的角度来概说。自选一个话题，用百字以内的文字，进行课文概说。《俗世奇人》问题探究
1、从“内容”的角度来概说“泥人张”面对“海张五”的挑衅，用“贱卖海张五”的方式加以回击。“海张五”只有自食苦果，花大价钱买走了泥人儿，但这个故事却流传下来，直到今天。
2、从“情节”的角度来概说：“泥人张”技艺高超，在天庆馆偶遇“海张五”。(开端)“海张五”拿“泥人张”取乐，“泥人张”用脚下泥捏“海张五”的头像“回报”他。(发展)“海张五”继续斗嘴，“泥人张”成批生产“海张五”的头像，贱卖海张五。(高潮)“海张五”只有花高价钱来买泥人。(结局)
3、从“人物”的角度来说
“泥人张”是一个智勇双全、个性内敛、技艺精湛、镇定自若的人。他技艺精湛，用鞋底的泥就可以捏出“海张五”，只有核桃那么小。他还沉稳、干练，面对羞辱镇定自若，喜怒不形于色。他善于后发制人，以独特的方式一招制敌，贱卖海张五，打击了“海张五”的嚣张气焰。
4、从“主题”的角度来说：通过描写泥人张智斗海张五的故事，表现了泥人张技艺的高超和智勇双全，表达了作者对泥人张的敬佩以及为民间有这样的“奇人”“绝活”而感到自豪。
阅读活动二、手法欣赏
伏笔照应悬念设置对比手法侧面烘托
请自选一个话题，表达自己对作者写作技法的欣赏。
1、“那天下雨”和“泥人张从鞋底扣泥巴”形成伏笔照应。
2、人们瞧着“泥人张”如何“回报”“海张五”。设置悬念。
3、“海张五”的气急败坏和“泥人张”的镇定自若形成对比。
4、“海张五”到天庆馆吃饭时众人的反应侧面烘托出“海张五”的“不凡”。《俗世奇人》赏析
阅读活动三、品味语言
泥人张智斗海张五，情节简单却悬念迭生，曲折引人。人物形象逼真，这就与作者高超的语言驾驭能力有关。让我们从语言的角度品味这其中的妙处。
赏析语言的方法：
1、修辞
2、传神词语
3、幽默生动的方言
举例
1、作者说“泥人张”的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里。”用了夸张的修辞，突出“泥人张”的技艺超凡绝伦。
2、“找乐子”写出“海张五”的嚣张气焰。如将“找”换成其他的动词“玩”、“寻”等，表达效果就不够恰当了。20俗世奇人刷子李好嘴杨巴课文***朗读
3、“架式挺牛”、“撂高的”、“怵”、“赛”、“砍过去”等，都具有浓郁的地方特色(天津风味)，幽默传神。
四、课堂小结
《泥人张》奇绝、妙绝。奇在人物，妙在语言。泥人张的从容自若，后发制人;海张五的狂妄、跋扈，给我们留下深刻的印象。冯骥才先生写人叙事的手法更让我们拍案称奇：那天津味十足、本色朴素而又幽默传神的语言更是余音绕梁，历久不绝。值得深思的是像泥人张这样的“民间奇人”越来越少，民间手工艺品也日渐稀少，希望同学们在以后的生活中尽自己的努力去保护这些无形的文化遗产。
八年级下册教案7
[教学目的]
1、了解古代劳动人民向往追求美好爱情的思想感情。
2、体会诗中重章叠句的形式：即《诗经》的表现手法。
[教学重难点]
1、把握诵读的要领，掌握诵读技巧。
2、《诗经》的内容理解。
[教学时数]
二教时
第一教时
一、导语设计
在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。今天我们学习的二首诗均出自于《诗经》。
二、解题
《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一郎诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、‘颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。《论语》说：“不学诗，无以言。”占人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。
三、研习课文
整体把握，理清思路。
(1)范读课文，结合注释，扫除文字障碍。
雎***(jiū)：一种水鸟。
窈窕(yáotiáo)：文静美好的样子。
逑(qiú):配偶
荇(xìng)菜：一种可食的水草。
寤寐(wǔmèi)这里指时时。寤，醒着。寐，睡着。
蒹葭(jiānjiā)：芦苇。
唏(xī)：干。
坻(chí)：水中的小洲或高地。
佸(sì)：水边。
(2)初步感知诗歌的形式特点。
①题目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上都只有少量的改变。
④为了获得声韵上的美感：《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。
(3)概括每首诗的主要内容。
《关雎》写的是诗人对河边摘荇菜的美丽姑娘的爱恋。
《蒹葭》是一篇美丽的情歌，相望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。
四、布置作业，熟读全文，口译全文。
第二教时
一、复习上节课内容
二、具体研习
1、从内容上来说这二首古诗有一个共同特点，都表达了作者对所爱之人的思念。
《关雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”等句。诗人从夜不能寐到主动接近，表达了对采荇菜姑娘的无限倾慕和大胆追求。在《国风》中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。在《诗经》时代，在某些地域，对男女交往的限制还不像后代那样严格，由此我们在这些诗中可以看到年轻小伙对美丽姑娘的大胆追求。
《蒹葭》“溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗人追求所爱的坚强意志。“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的路上困难重重，道路曲折。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表达相望伊人，可望而不可即的无限情意。
2、从总体上说，社会的制约是逐渐严格起来的，恋人们对自己的行动，不得不有所拘束。于是我们在《国风》里看到许多情诗，咏唱迷惘感伤和可求而不可得的爱情。在后人看来，这也许是一种含蓄微妙的艺术表现，但在当时，恐怕主要是压抑的情感的自然流露。一切诗歌的艺术风格都不是无缘无故地形成的。明朗热烈的风格，必是情感自由奔放的产物;含蓄委曲的表达，总是感情压抑的结果。
3、《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法。
《诗经》中的，“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助它为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗的开头。
《关雎》中用“关关雎***，在河之洲”，借眼前景以兴起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同时关雎和***，也可以比喻男女求偶或男女间和谐恩爱。
《蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘在一个秋日的清晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而芦苇丛却呈现出冷寂与落寞的气氛。
4、《诗经》的语言特点。学生朗读归纳，体会作用。
(1)诗经的基本句式是四言，间或杂有二言，直至九言的各种句式，但杂言句式所占比例很低，以四言句为主干。可由此推想，当时演唱的《诗经》音乐旋律是比较平稳的、简单的。
(2)常采用叠章的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。在现代歌曲中，还常看到这种情况，这说不上影响，却有古今相通的道理。
(3)通过小组朗读体会。
作为歌谣，为了获得声音上的美感，《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇扼抵是形容词，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘精彩美丽的自然。学生从课文中找出例子，并体会其作用。《关雎》中“关关”(叠字)形容鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的状态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、‘采采”(叠字)形容芦苇茂盛的样子，为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫，渲染了气氛。通过全体朗读体会。
三、布置作业背诵全文。
《诗经二首》知识点
【主题思想】
《关雎》写的是一一个青年男子对一个窈窕淑女的思念、追求的过程，写他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悦，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往与追求。
《蒹葭》通过对特定情境的描写和对想象、幻想情景的描述,表现了主人公对远方的意中人强烈的思念之情及可望而不可即的苦恼。
【文章结构】
关雎：河边邂逅-朝思暮想-琴瑟友之
一见钟情-辗转反侧-钟鼓乐之
(爱慕)(相思)(愿望)
蒹葭：蒹葭苍苍-所谓伊人-宛在水中央
蒹葭萋萋-所谓伊人-宛在水中抵
蒹葭采采-所谓伊人-宛在水中沚
【文学常识】
《诗经》本称《诗》，后来被儒家奉为经典，才称《诗经》。题目“关雎”中的“关”是拟声词，鸟鸣之声;“雎”,雎***，种水鸟。题目“蒹葭”中的“蒹”指芦苇一类的植物;“霞”指初生的芦苇。
“关关雎***，在河之洲”，写水鸟雌雄和鸣，相呼相应，在那水中的沙丘之上，像是恋人同唱着欢悦的情歌一样。“关关”，形容水鸟和鸣，叠字象声;同时声中见意，示雌雄相应，彼此相关雎***，水鸟，据说它们“生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎”。
开篇二句声情并茂:它以悠扬、平正之音，为全诗的“中和之美”定下基调;又以雎***和鸣起兴，所谓“先言他物以引起所咏之词”，为以下正面抒写爱情创造了和谐的气氛，象征意味既深且浓。接下去写“窈窕淑女，君子好逑”，就毫不突兀了。“窈窕”，连绵字，美好的样子，形容“淑女”;“淑女”，即好姑娘;、“好述”，就是好配偶。首章落实到:“美丽的好姑娘，正该同美好的男子配成双”，成为全诗的纲领，提摄全篇。
《蒹葭》是一首描写爱情的诗。诗的抒情主人公是位青年，爱着一位姑娘，她住在湖的对岸。青年和姑娘也许有过一段交往，也许只是偶然见过一面，但他已经深深地爱上了她。在深秋的一个早晨，他来到湖边，思念起她来，思量怎样才能得到她的爱情。
八年级下册教案8
教学准备
教师准备：投影仪，教具：课本“探究”内容；补充材料制成投影片．
学生准备：复习平行四边形性质；学具：课本“探究”内容．
学法解析
1．认知题后：学习了三角形全等、平行四边形定义、性质以后学习本节课内容．
2．知识线索：
3．学习方式：采用动手操作来发现新的知识，通过交流形成知识体系．
教学过程
一、回顾交流，逆向思索
教师提问：
1．平行四边形定义是什么？如何表示？
2．平行四边形性质是什么？如何概括？
学生活动：思考后举手回答：
回答：1．两组对边分别平行的四边形叫做平行四边形（教师在黑板上画出下***：帮助学生直观理解）
回答：2．平行四边形性质从边考虑：（1）对边平行，（2）对边相等，（3）对边平行且相等（“”）；从角考虑：对角相等；从对角线考虑：两条对角线互相平分．（借助上***直观理解）．
教师归纳：（投影显示）
平行四边形【活动方略】
教师活动：操作投影仪，显示课本P96和P97“探究”的问题．用问题牵引学生动手操作、思考、发现、归纳、论证，可以让学生分成4人小组讨论，然后再进行小组汇报，教师同时也拿出教具同学在一起探索．
学生活动：分四人小组，拿出准备好的学具探究．在活动中发现：
（1）将两长两短的四根细木条（或用硬纸片），用小钉铰合在一起，做成四边形，如果等长的木条成对边，那么无论如何转动这四边形，它的形状都是平行四边形；
（2）若将两根细木条中点用钉子钉合在一起，用像皮筋连接木条的顶点，做成一个四边形，转动两根木条，这个四边形是平行四边形．
（3）将两条等长的木条平行放置，另外用两根木条（不一定等长）用钉子予以加固，得到的四边形一定是平行四边形。
八年级下册教案9
教学目标：
1、理解文章的思想内容，理清文章思路，熟读成诵。
2、理解和学习借事喻理、层层深入的论证方法。
3、掌握文中所讲为人治学的重要准则，学会时时处处内省自己，正确对待自己及他人。
教学重点：
1、理解文章的思想内容，理清文章思路，熟读成诵。
2、理解和学习借事喻理、层层深入的论证方法。
教学难点：
掌握文中所讲为人治学的重要准则，学会时时处处内省自己，正确对待自己及他人。
课时安排：
二课时
教学过程：
第一课时
一、导入
清代文学家钱大昕凭观棋所得的一番感悟写下了耐人寻味的散文《弈喻》，这种缘事悟理的写法，便于表达我们在生活中的思想收获，大家通过研读此文一定会在成长中得到难得的启示。
二、作者介绍
钱大昕，字晓徵，号辛楣，又号竹汀。江苏嘉定（今属上海市）人，生于清雍正六年（１７２８年），逝于清嘉庆九年（１８０４年），是１８世纪中国的杰出学者，乾嘉时代的史学大师。青少年时代成长在文化氛围浓郁的江南地区，就学于苏州紫阳书院，与王鸣盛（钱之妻兄）、王昶（chǎng)、曹仁虎等同学，诗名甚著，号称“江左七子”。著有《潜研堂集》。
三、朗读课文
1、听范读。明确字音。
2、自由朗读，熟悉课文。
3、齐读。
四、理顺文章大意
1、解题：
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋来打比方。从题目可知这篇短文是用下棋来讲道理的。
2、结合注释，试译课文。
3、全班交流，扫除翻译难点。
参考：
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。
现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
五、整体感知
提问：文章分为两个部分，主要内容分别是什么？
明确：
第一部分（1）：叙述观棋下棋经历。
第二部分（2）：借下棋喻理。
六、作业
1、识记书下重点实词。
2、熟读课文。
板书设计：
弈喻
钱大昕
观棋下棋经历——借下棋喻理
第二课时
一、导入
齐背课文第一段，考查背诵情况。
二、课文研读
1、本文是以下棋作比喻来阐明道理的，作者如何描述自己下棋的一番经历？叙述了自己怎样的经历？
明确：
文章十分简要地叙述了作者自己在友人寓所的一次下棋经过。
写了自己嗤笑别人不如自己，结果却吃了轻视他人的苦头，以致“不能出一言”。
2、作者在写完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，点明题旨，但是，在第2自然段中作者却写起读书事来生发议论，一句也没有涉及与下棋有关的事，这是为什么？
明确：作者由下棋想到生活中诸多现象，揭示了“吾能知人之失而不能见吾之失；吾能指人之小失而不能见吾之大失”。这样使内容更加有意蕴、有深度，引发读者深思。
3、“吾求吾失且不暇，何暇论人哉”中“吾求吾失”的含义是什么？
明确：“吾求吾失”是不断完善自己，不断提高自己，永远处于不自满的境界。从这个角度说，自己的“失”一旦自觉发现乃是一大“得”，失与得的辩证关系，为下文预伏脉理。
4、本文借下棋为喻，这样的写法有什么好处？本文提示了一个什么道理？
明确：
（1）作者是以自己切身感受“现身说法”，叙述为后文说理议论服务，先讲故事，深入浅出，通俗，易为人接受。
（2）本文通过作者观棋、下棋的独特体验的叙述，并结合现实中那些喜称人过、爱吹毛求疵的人的行为，说明了观人之失易，见己之失难。警戒主观臆断、骄傲自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的正确道理。
三、学习写法
提问：作者是如何论证的？
明确：作者以自己下棋的切身体会设喻，现身说法，借做事来讲道理，不仅容易把道理说清楚，读者也会感到亲切而乐于接受。论述的范围由小到大，意思一层比一层深，呈现出层进式的论证结构。结尾“曾观弈者之不若已”又照应开头，使首尾圆合，结构严谨。
四、归纳主旨
1、作者认为怎样才能比较公允地评价生活中的事物和现象？
明确：人不可能总是正确的，也不能没有一点过失，因此，只要“易地以处，平心而度之”才能比较公允的评价生活中的一切事物和现象。反之，就会导致无休止的争论，也就永远不会得出正确的结论。
2、作者的写作目的是什么？
明确：在于警戒那些主观臆断、盲目自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的道理。
五、作业
1、你一定对生活的某一现象有自己的感悟，请写下你的思考或启示。
2、完成练习题。
板书设计：
弈喻
钱大昕
现身说法
由事入理
雷真民
八年级下册教案10
教学目的
1．理解本文中作者的观点。
2．通过诵读，学习作者语言。
3．研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。
教学重点、难点
1．理解本文中作者的观点。
2．锻炼学生思维能力。
教学时数：
二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1．给下列加点字注音。
鲲(kun1)鹏 斥安鸟(yan4) 蓬蒿(hao1) 咫尺(zhi3)
狼藉(ji2) 相形见绌(chu4) 美味佳肴(yao2。)
2．解释下列词语。
蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。
咫尺：(书)比喻距离很近。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。
呐喊：大声喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧：精细巧妙。
佳肴：精美的菜肴。
二、导人
当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?
三、阅读课文。
整体感知
学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?
学生交流感受和见解，同学问互相补充。
四、学习课文
(一)学习第一、二段。
学生阅读第一、二段，概括大意。
明确：
第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1．打开的空间只不过咫尺之间。2．今人也会变成古人。3．科学史也是犯错误的历史。)
(二)学习第三至第五段。
1．学生阅读第三至五段，概括大意。
明确：
第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。
第五段：大自然的智慧也远胜于人。
2·学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。
小组合作，共同解决问题。
如：
(1)说说人类变化的历史。
(旧石器、新石器……)
(2)人类从被动状态变为主动了吗?…。(．人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。) 。 一
(3)人类成为大自然的主人了吗?
(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)
(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)
(5)作者有没有否定现今人类科学的成就?
(对人类的理智有一点否定。)
(6)我们的正确看法应当是怎样?…．(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)
五、小结
学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。
六、布置作业
1．研讨与练习一。
2．选用课时作业优化设计。
第二课时
一、复习旧课
听写词语。
蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力
相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴
二、继续学习课文
学生阅读课文第六至十段，概括段意。
质疑，讨论问题。(学生交流看法。)
①人类是不是自然的智慧的产物?
②作者认为自然创造人类的目的是什么?
③自然界有目的吗?
④人类也有好有坏，大自然也是一样?
⑤本文是否也有好坏?
⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。
三、学习文中多次运用反问句，体会其作用
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
学生讨论交流。
明确：
如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?
④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?
⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?
四、探究活动
长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?
学生进行讨论和交流。
有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
五、小结
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。
接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。
这篇课文教师可以从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。，
六、布置作业
1．研讨与练习四。
2．选用课时作业优化设计。
八年级下册教案11
教学目的
1.学习作者用真正的北京口语(京白)介绍回荡在京城胡同小巷中的叫卖声。
2.结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗。
教学重点、难点
1.生动幽默的语言。
2.结构安排独特。
教学时数：二课时。
教学过程
第一课时
一、预习
1.给下列加点字注音。
招徕(1ai2)铁铉(xuan4)囿于(you4)
隔阂(he2)饽饽(bo1)秫秸(shu2jie1)
商贩(fan4)吹嘘(xu1)吆喝(yao1·he)
小钹(bo1)荸荠(bi2qi2)
2.解释下列词语。
招徕：招揽。
饽饽：馒头或其他面食，也指用杂粮面制成的块状食物。
秫秸：去掉穗的高粱秆。
随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
合辙押韵：这里指押韵。
油嘴滑舌：形容说话油滑。
囿于：局限于;拘泥于。
隔阂：彼此情意不通，思想有距离。
吹嘘：夸大地或无中生有地说自己或别人的优点;夸张地宣扬。
吆喝：大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)。
二、导人
如果时光倒流几十年，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣中，但听一听萧乾的<吆喝>，依旧能引发我们无尽的遐思。
教师借助录音、录像等媒体播放一些街头叫卖的吆喝声，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解。
作者简介：
萧乾(1910～1999)原名萧丙乾，蒙古族。北京人。作家、记者、翻译家。早年毕业于燕京大学。曾任《大公报》编辑、记者，伦敦大学讲师，《大公报》驻英特派员。1946年回国后，历任复旦大学教授、《人民中国》(英文)副总编辑，《文艺报》副总编辑、中央文史馆馆长。
三、阅读课文.整体感知
(一)学生默读课文，思考：作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?
学生讨论、交流。
明确：
在作者看来，北京小贩货郎的叫卖声简直就是一种“戏剧性”的艺术。作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等等，从中流露出作者对北京的吆喝声怀有一种特殊的感情，那就是愉悦和怀想。
(二)理清文章思路。
明确：
全文共14自然段。可分三大部分。
第一部分(第1至3段)，总写旧北京城街头商贩为招徕顾客而发出的种种音响。
第二部分(第4至10段)，具体从两个方面入手写“吆喝”：一是“从早到晚”，一是“一年四季”。
第三部分(第11至14段)，介绍了各种吆喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。
四、学习课文
(一)学习第一部分。
学生朗读课文第1至3段。
提问：文章开头在写法上有什么特点?重点写什么内容?
学生讨论、交流。
明确：
文章开头在写法上可以说是采用“花开两朵，各表一枝”的方法。作品先将旧北京走街串巷的小贩为招徕顾客而做出的种种音响分作两种：“器乐”和“声乐”，然后重点写“声乐”——各种小贩那醉人的叫卖。
写北京街头各种商贩的叫卖，突出了叫卖者的本事：他们气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。正因为叫卖者的这些种种特点，很自然地引出下文介绍的各种吆喝声。
(二)学习第二部分。
学生默读课文，这里从两个方面入手写“吆喝”，想想这两个层次如何划分?作者又是按怎样的顺序写的?
学生讨论、交流。
明确：
第一层次(4～9)，写从早到晚的吆喝声。
第二层次(10)，写一年四季的吆喝声。
文章这里从两个方面写“吆喝”，作者按时间顺序展开，一天中按从早到晚，一年中按春夏秋冬，条理层次清晰。
提问：
作者写从早到晚的吆喝声，具体写了哪些叫卖声?重点又写了什么?‘
学生阅读课文，找出相关的语句。
明确：
作者从早写到晚。写早晨吆喝卖早点的：大米粥、油炸果的;和新鲜蔬菜的：卖青菜和卖花儿的。写白天卖日用百货和修理各种家具的，这就更热闹了。
然而重点是写晚上。北京胡同的晚上好不热闹：卖夜宵的，唱话匣子的，用凄厉动人的叫喊讨饭的，真是应有尽有。这一层作者重在写出北京胡同里小贩的叫卖声持续时间之长，种类之多。
五、小结
主要理解北京胡同里小贩们在夜晚发出的各种吆喝，感受京城民俗风情。
六、布置作业
1.研讨与练习二。
2.选用课时作业优化设计。
第二课时
一、复习旧课
听写词语：招徕、隔阂、吆喝、吹嘘、随机应变、油嘴滑舌。
二、继续学习课文
(一)阅读文章第十自然段。思考：这一段结构有何特点?找出本段的中心句。
学生讨论、交流。
明确：
本段的中心句“四季叫卖的货色自然都不同”，本段的结构可以说是总分式。这一段写吆喝声按从春到冬的顺序展开。春天一到，万物复萌，小贩们走街串巷卖春鲜儿。夏天卖西瓜和雪花糕，秋天卖“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，热乎乎的烤白薯和一串串糖葫芦，经小贩们一叫卖，也颇为诱人。
(二)阅读课文第三部分。
提问：这一部分所写内容与前文有何不同?试具体说说。
学生讨论、交流。
明确：
文章第三部分从叫卖作为一种口头广告的角度来写。这里写叫卖的文化内涵归纳为以下几个方面：其一，有的叫卖说明商品制作的工艺过程。如：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊。蒸而又炸。”其二，有的叫卖具有强烈的戏剧性。如卖山楂的喊：“就剩两挂啦。”其实他身上挂满了那用绳串起来的紫红色的果子。其三，叫卖的语言十分丰富，极富表现力。有的善用比喻，如“栗子味儿的白薯”、“萝卜赛过梨”等;有的合辙押韵，颇为动听，如“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”
文章介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对吆喝有了较为全面深入的理解。
三、品味语言.
提问：是用地道的京白(北京口语)来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，仔细读一读，体会其中的意味。
学生讨论、交流。
明确：
介绍夜晚的吆喝，如“馄饨喂——开锅!”“剃头的挑子，一头热”“硬面——饽饽”。
介绍夜里乞丐的叫声，如“行妤的——老爷——太(哎)太”“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”
介绍吆喝作为一种口头广告，举例如“卤煮喂，炸豆腐哟”“葫芦儿——冰塔儿”，“冰棍儿——三分嘞”等等。
这些对吆喝的描写，极富特色，从这些“戏剧性”的艺术中，读者聆
听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”，欣赏到富有京城特色的民俗风情。
四、探究活动
1.让有特长的学生模仿课文中的叫卖声，学生从中体验吆喝的民俗内涵。
2.吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。你不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。
学生讨论，交流自己所熟悉的吆喝，谈自己的体会。教师引导学生更多地关注民俗，了解民生和民间文化。
五、小结
以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。此外，文章在结构的安排上也颇有独到之处。
六、布置作业
1.研讨与练习三。
2.选用课时作业优化设计。
《吆喝》同步练习
一、作客“联想吧”
俗话说：“京油子，卫嘴子”。老北京人可谓是油嘴滑舌了。曾经听过一段相声，说的是北京小商贩的吆喝，“哎，我们大家都来看一看啦，走来瞧一瞧，那个辣椒芹菜西红柿呀还有大蒜苗，我的青菜就是好呀，请你随便挑!来，瞧一瞧啦!看一看啦!比一比啦!算一算啦!”你说贫不贫啊!但还真有味儿!同学们，你知道或听过的吆喝有哪些?来，告诉我们吧!(一例就可!)
二、验验你的写字速度!(来吧!)
招lái_______铁xuàn_______隔hé_______ hún_______饨
小bó_______雪花lào_______ qiáo_______麦皮
合辙押yùn_______
三、做个小翻译!(你一定能准确解释下列词语!)
1、招徕：______________________________
2、随机应变：______________________________
3、油嘴滑舌：______________________________
四、知识迁移
请欣赏并分析下面这篇描写老北京特色事物文章!
北京的胡同
我从小生活在上海的弄堂里，刚来到北京城，那幽深的、弯弯曲曲的、瓦棱上长着青草的胡同似乎有一种特殊的魅力吸引着我。
上海的弄堂，我觉得最欠妥的就是一色的灰水泥地，隔断了与泥土的联系。北京的胡同却不是这样。胡同院子里有花，有草，有树。我有一阵子几乎每天经过西城的笔管胡同和新文化街，每次从那几棵伞盖般的古槐荫庇下走过，心中就不免涌起一种恬适的感觉。逢到夏季开一树的白花，土地上落满了纤巧的花瓣。浓郁的清香，飘荡在卖菜的小推车上，飘荡在跳橡皮筋的小妞、依杖而立的白发长者的身上，给人一种说不尽的宁静与惬意。
小小的胡同，一座座四合院，似乎每一扇破旧的、刻着已无法辨认的对联的木门都是一部古老的历史，给人一种神秘感。人们每每在门前摆一张小桌，或扯闲白儿，或对弈下棋，或二胡悠扬，或京剧清唱，自有一番人间的乐趣。我有一次经过揽杆市，一家生活并不富裕的小屋主人的雅兴叫我吃惊。门前青砖上放着几十盆花卉——月季、米兰、朱顶红，低矮的屋檐下一溜排开竟有六七只竹丝鸟笼，雕以花纹，曲线弯得那么有神韵的青铜鸟笼钩，仿佛音乐的滑音一般，给人一种和谐的美。黄雀、画眉、红蓝靛颏吟唱其间，不知忧愁为何事。
我喜欢北京的胡同，因为它给人一种亲切之感，一种爱。灰墙，青瓦，默默的小石狮。斑驳的古老的木门，一切似乎是那么平淡而无奇，然而你推开门一走进去，拐过影壁，你立时会被一种难以名状的、似乎是中华民族所特有的温暖所包围。“大哥，您来了，有日子没见啦。”他们在房门外火炉上用被煤烟熏燎得漆黑的小壶烧水，冲上一杯碎末子茉莉花茶。炕桌上一放，别提有多美了，仿佛谁都是你亲爱的大爷、大娘、兄弟姐妹，一个暖融融的家。
别瞅着那墙、那门、那屋不起眼，那儿还真格的有大学问的人哪。每当我遇到莎士比亚的难题，费解的中国古典散文，查字典也无法晓其意的拉丁文，到胡同里一走，遇到的总是一个个亲爱的长者，知识渊博而不骄矜，谦逊而敦厚。或饮酒，或品茶，或小坐纵论天下，即使在梦中也忘不了那静静地谛听胡同里轻弹的蛩音的时光。
就这样，胡同成了我生命的一部分。每次出国回来，我每每是怀着一颗急迫的心到胡同里去走一走，瞧瞧那一座座住满人的、在院子里接水的大杂院，那依胡同墙而建的湫隘的小房，那窄得只能走一人、一辆车的小道，听听大娘悠远的京音，那孩子的咿咿呀呀，这一切是多么的可亲。逢到我愁闷、忧郁难遣的时候，漫步于胡同的幽远之中，望着那古老的笔管胡同墙隙间生长出来的野草，仿佛一切也都宽释了。
1、给下列加粗的字注音：
瓦棱( )荫庇( )恬适( )
惬意( )蛩音( )湫隘( )
2、“上海的弄堂”与“北京的胡同”有什么不同?
答：________________________________________________________
3、第4段的中心句是什么?
答：________________________________________________________
4、文章从哪几个方面描写了“北京的胡同”?
答：________________________________________________________
5、文章借“北京的胡同”表达了作者怎样的思想感情?
答：________________________________________________________
【参考答案】
一、作客“联想吧”
例如“磨剪子戗菜刀!”
二、验验你的写字速度!
徕铉阂馄
钹酪荞韵
三、做个小翻译!
1、招揽
2、跟着当时情况的变化，掌握时机，灵活应付。
3、形容说话油滑，不实在。
四、知识迁移
1、lénɡ bì tián qiè qiónɡ jiǎo
2、“上海的弄堂”是一色的灰水泥地，隔断了与泥土的联系。而“北京的胡同”是幽深的、弯弯曲曲的，瓦棱上长着青草，胡同院子里有花，有草，有树。有一种特殊的魅力。
3、“我喜欢北京的胡同，因为它给人一种亲切之感，一种爱。”
4、优雅的环境和生活在这里的人。
5、喜爱之情，眷恋之情。
八年级下册教案12
【教学目标】
1、正确流利把握韵律节奏并背诵诗歌，结合背景理解诗歌体式、内容和主旨。陪养学生对古诗文的阅读能力和初步鉴赏能力，体会杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。
2、 学习学习杜甫忧国忧民的思想以及“吾庐独破受冻死亦足”的崇高情怀。
3自主合作探究，互动交流。
【教学重点】
朗读背诵，理解诗歌内涵，吸收诗中的精神力量。
【教学难点】
能结合时代，联系今天的居住条件，感悟杜甫博大精神，发表个人看法。
【教学过程】
一、导入新课
1、在我国灿烂的文学史中，唐诗是一颗颗夺目的明珠，其中杜甫的诗作，以其强烈的时代感，深沉的人民性，深受人们喜爱。
2、作者简介：杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会***和人民疾苦，被称为“诗史”。其人格高尚，忧国忧民，诗艺精湛，又称“诗圣” 。著有《杜工部集》，著名的诗篇有《三吏》、《三别》等。引导学生复习旧课《杜甫诗三首》之《望岳》、《春望》和《石壕吏》。
3、歌行，是古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”或“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律一般比较自由，富于变化。它本是古代歌曲的一种形式，后成为古代诗歌的一种体裁,通称“歌行体”。其音节、格律一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。这首诗因“茅屋为秋风所破”而“歌”，这是一首即事抒情诗。
二、写作背景
《茅屋为秋风所破歌》写于唐肃宗上元二年(761),即杜甫在草堂定居后的第二年八月。当时安史之乱尚未平定，杜甫流寓成都三年，靠亲戚朋友帮助维持生活。这年春天，杜甫求亲告友，好不容易在城西七里的浣花溪边找到一块荒地，盖起了一间茅屋，总算有了个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这首千古传诵的诗篇。
三、诵读这首诗，划分节律。
八月/秋高//风怒号，卷我/屋上//三重茅。茅飞渡江/洒江郊，高者挂罥//长林梢，下者飘转//沉/塘坳。
南村群童//欺我/老无力，忍能对面/为/盗贼。公然/抱茅/入竹去，唇焦/口燥//呼不得，
归来倚杖//自叹息。
俄倾风定//云墨色，秋天漠漠//向昏黑。布衾多年//冷似铁，娇儿/恶卧//踏里裂。床头/屋漏//无干处，雨脚如麻//未/断绝。自经/丧乱//少睡眠，长夜/沾湿/何由彻!
安得/广厦//千万间，大庇//天下/寒士//俱欢颜，风雨不动//安如山。呜呼!何时眼前/突兀/见此屋，吾庐/独破/受冻/死亦足!
四、学生根据注释，用现代汉语把全诗表达一遍。
解决疑难字词——
秋高：秋深 忍能：竟忍心 俄顷：一会儿
丧乱：战乱，特指安史之乱。 何由彻：如何挨到天亮， 彻：通宵
安得：哪里能得到， 广厦：宽敞的大屋子 庇：遮蔽，保护
俱：都 突兀：高耸的样子 见：同“现”。足：满足。
[译诗]
八月秋深，狂风怒号，(风)卷走了我屋顶上好几层茅，草茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，(居然)忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。(我喊得)唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。
一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰濛濛的，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，(房子)不为风雨中所动摇，安稳得象山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋，(即使)唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心!
五、讲练结合，逐层分析诗歌的内容。
1、先概写事件，后分别写出诗人的思想或心情。
秋风破屋 卷走茅草——痛惜焦急
群童抱茅 诗人叹息——无可奈何
屋漏床湿 彻夜难眠—— 悲痛凄苦
推己及人忧国忧民——博大胸襟
2、思考：作者是如何描述秋风的? “怒号”
3、群童抱点茅草,杜甫为何称他们为“盗贼”?
诗人因为“老无力”而“群童”“公然抱茅入竹去”，这茅草对诗人来说又事关生计，这自然会引起诗人的怨愤。这是作者的激愤之词，并不是真心说他们是“盗贼”，所以“呼不得”之后，也不过是“自叹息”。反映了四海困穷的现状。
4、“归来依仗自叹息”他叹息什么?
叹自己之苦，茅屋被秋风所破，接下来的日子怎么过?
叹周围的人苦—还有很多像自己一样穷苦的人。
叹战乱给人民造成的痛苦，国家的命运。
5、合作探究:
①、这首诗的前三段以叙事为主,没有直接抒写自己的感情,而是寓情与客观描写之中,说说前三段在叙事中表达了诗人怎样的感情?
写诗人茅屋被秋风所破的惨状。 痛惜焦急;写南村群童抱茅的情景 无可奈何;写诗人屋漏又遭连夜雨,长夜沾湿难入眠的痛苦. 悲凉凄苦。
②、最后一段,诗人直抒胸臆,写诗人的理想和愿望.这一段与前三段的叙事有什么联系?
诗人推己及人，希冀“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”，表达了诗人关心民生疾苦、忧国忧民的深沉情感。
六、自由选读，当堂描绘诗人形象。
选择你喜欢的一节读一读，用“当我读到这里时，我仿佛看到了 ”的句式说话。
例：(朗读第1小节)当我读到这里时，我仿佛看到了一位衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼看着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层一层地卷去，洒落在江郊，焦灼与怨愤分明写在他的脸上。
七、吟哦讽诵，品味诗中情感。
听读录音，放声朗诵，感受诗人“忧国忧民”的情怀。争取背下来。
八、知人论世，体味诗人苦痛
阅读“安史之乱”中杜甫所写的诗句，体味诗人“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”的心中苦痛。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
入门闻号咷，幼子饿已卒。
所愧为人父，无食致夭折。
穷年忧黎元，叹息肠内热。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
有弟皆分散，无家问死生。——《月夜忆舍弟》
国破山河在，城春草木深。——《春望》
三男邺城戍，二男新战死。有孙母未去，出入无完裙。——《石壕吏》
九、思接千载，感受爱国情怀
拓展：忧国忧民的诗歌名句
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原《离骚》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 —范仲淹
位卑未敢忘忧国 —陆 游
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 —文天祥
天下兴亡，匹夫有责。 —顾炎武
十、生活链接
杜甫生活在唐代的***年间，他对国家的关心值得我们敬佩和学习;在当今安定繁荣的社会生活中，我们该如何表现自己的爱国之情呢?
学生当堂书面陈述自己的看法，不少于200字。
十一、布置作业
1、背诵诗歌2、为杜甫写一段精辟的颁奖词。
《中国十大爱国诗人评选颁奖词》
杜甫的诗歌反映了唐代社会安史之乱前后的社会生活,他同情水生火热中的百姓，他批判当时的黑暗社会现实，被评为中国十大爱国诗人毋庸置疑。如果你作为颁奖组委会的代表，你会给杜甫写什么样的颁奖词呢?
友情提示：回忆我们学过的杜甫的作品(如《春望》、《望岳》、《石壕吏》)等，结合你的情感体验来写，语言要简洁，文笔优美饱含深情。
十二、板书设计：
茅屋为秋风所破歌
秋风破屋 卷走茅草——痛惜焦急
群童抱茅 诗人叹息——无可奈何
屋漏床湿 彻夜难眠—— 悲痛凄苦
推己及人 忧国忧民——博大胸襟
关心民生疾苦的博大胸怀和祈求广厦的崇高理想
八年级下册教案13
【课前自主学习】（
合作学习）
1温习上堂课内容—-作家知识、一二段段意、课下注释词语解释。
2读三四段，借助注释及工具书理解文意。
【课堂学习】
1复习提问
（1）提问学生关于范仲淹的知识
（2）文章一二段都写了什么内容？
（3）解释词语
谪守越明年百废具兴增其旧制属予作文
胜状朝晖夕阴气象万千大观迁客骚人得无异乎
2导入
同学们已经说了，文章第二段，简单写了洞庭湖美景，然后转到迁客骚人的览物之情，那么，这览物之情到底如何呢?下面就来继续学习。
3学习过程（精讲内容）
（1）指名读第三自然段，注意读准字音。
（2）指名译文，一人一句。注意下列词语。
***雨霏霏日星隐曜山岳潜形商旅不行樯倾楫催
薄暮冥冥去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲
（3）概括此段内容：
描绘洞庭湖天气的恶劣，***雨、阴风、浊浪是主景，进而写迁客骚人之悲。
（4）指名读第三自然段，注意读准字音。
（5）指名译文，一人一句。注意下列词语。
春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰长烟一空浮光跃金静影沉璧此乐何极崇辱偕忘把酒临风
（6）概括此段内容：
描绘洞庭湖阳关灿烂及月下的美妙景色，进而写迁客骚人之喜。
（7）从内容、写法、表达方式、句式及修辞等角度分析这两段-----
采取教师引导学生讨论，最后共同归纳总结的学习方法。结论见板书设计
4练习
解释词语
***雨霏霏日星隐曜山岳潜形商旅不行樯倾楫催
薄暮冥冥去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲
春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰长烟一空浮光跃金静影沉璧此乐何极崇辱偕忘把酒临风
5反馈练习
从内容、写法、表达方式、句式及修辞等角度解析这两段?
6知识总结
我们主要学习了三四段的内容，多个角度进行了学习，希望同学们要认真理解，课下努力消化。
八年级下册教案14
目标
1.知识与技能
知道做功是能量转化或转移的过程。
理解功的概念，知道使用任何机械都不能省功。
理解功率的概念。
2.过程与方法
通过观察和实验了解功的物理意义。
3.情感、态度与价值观
具有对科学的求知欲，乐于探索自然现象和日常生活中的物理学道理，有将科学技术应用于日常生活、社会实践的意识。
说明与建议
学生已经学过了电功、机械能，知道了一些能量的知识，“功”的讲解应从能量转化的角度入手。课本***14.3-1中的三幅***表示在力的作用下，物体的动能或势能发生了变化，说明力对物体做了功。课本***14.3-2中，物体虽然受力，但是它的动能或势能都没有变化，就不能说力作了功。让学生理解做功是能量转化的过程。
在第十二章“力和机械”的学习中，学生知道了使用简单机械可以省力或者可以省距离，可先复习一下有关简单机械的知识。
用手直接把物体举高与使用简单机械把物体举高相同的距离，物体的势能的增加是一样的，而物体势能的增加是通过力来完成的。通过对定滑轮做功的演示、分析，得出力跟物体在力的方向上通过的距离的乘积是一个不变量，给出功的定义。这里还可进一步用杠杆做演示，表明使用机械时，人们所做的功，都等于不用机械而直接用手所做的功。
教师也可尝试用探究的方式来教学，向学生说明，使用任何机械都不能省功。
由于做功的多少表示能量转换的多少，所以功的单位与能的单位是一样的，都是焦耳。把一个普通大小的苹果举高1m，做的功大约是1J，让学生对焦耳的大小有大致的概念。
想想议议
这个讨论主要是要使学生认识功是由“力”和“在力的方向上移动的距离”两个因素决定的。如果力没有“在力的方向上”移动距离，力就没有做功。在课本***14.3-2动中，人提着桶虽然很费力，但是人的拉力没有在拉力方向(竖直方向)上移动距离，所以人的拉力没有做功。
功率
这里可先复习一下电功率的概念，学生已经学过了“电功率”，知道电功率表示消耗电能的快慢，也就是电流做功(电能转换成其他能量)的快慢。课本用与速度类比的方法引入功率及其计算公式，使学生理解功率的物理意义，懂得它是一个表示做功快慢的物理量。
这里要强调刚才学的“功”和“功率”，与以前学过的“电功”和“电功率”的含义、单位、符号都是一样的。
课本上介绍了一些功率值，意在加深学生对功率的物理意义的理解，使学生对人和一些事物的功率数值有个具体的概念，懂得功率大或小的意思是什么。
想想议议
这个讨论意在让学生了解比值的方法是物理学中一种常用的方法，在其他方面也有许多应用。在物理学中，振动次数与时间之比表示振动的快慢、熔化温度与时间之比表示熔化快慢等;在生活中，从媒体中经常可以听到的经济增长率、人口增长率都表示物理量变化的快慢。
课本列举了一个计算功率的例题，意在练习功和功率公式的应用，使学生加深认识功──力和在力的方向上移动的距离的乘积，功率──单位时间内所做的功。
动手动脑学物理
1.25kW×4h=0.4kW×t，t=250h。
2.不能。甲先到达山顶表明甲用的时间较短，但是甲和乙哪个做的功多并不知道，而功率是由功和时间两个因素决定的，所以不能判定哪个人的功率大。
3.3.6kw。
4.略。
5.从表中可以看出，洗衣机的额定洗涤输入功率是350W，额定脱水输入功率是220W。实际洗涤输出功率、脱水输出功率是多少等。
八年级下册教案15
虽有嘉肴
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、***治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是'三礼'之一、'五经'之一，'十三经'之一。自东汉郑玄作'注'后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为'经'，宋代以后，位居'三礼'之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
虽有嘉肴（yáo），弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强（qiǎng）也。故曰：教（jiào）学相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）学（xué）半。”其此之谓乎？
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
虽（虽然）有嘉肴（美味的肉食），弗（不）食（吃，品尝），不知其旨也；虽有至道（最好的道理），弗学，不知其善（好，好处）也。
虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的味美。虽然有最好的道理，不去学，（就）不知道它的好处。
是故（连词，因此，所以）学然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足，然后能自反（自我反思）也；知困，然后能自强（自我勉励）也。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后就能自我勉励。
故曰：教学相长（教与学是互相推动、互相促进的）。《兑命》曰：“学（同“教”教导）学（学习）半。”其（这话）此（这个道理）之（宾语前置标志）谓（说）乎（语气词）？
所以说，教与学是互相推动、互相促进的，《兑命》说“教别人占学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（由“嘉肴”这一日常事物写起，意在借此类比）；虽有至道，弗学，不知其善也（运用类比论证，以“嘉肴”和“至道”做类比，从“虽有嘉肴弗食，不知其旨也”引申到“虽有至道，弗学，不知其善也”，指出学习的重要性，告诉我们只有亲自去学习，才会体会到“至道”的奥秘和好处。自然引出本文要阐述的观点）。是故学然后知不足，教然后知困（“是故”领起下文，点明“学”之后才能明确不足和“教”之后才能明确困惑，引出下文对“知不足”和“知困”的作用的论述）。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也（紧承上文，点出了“知不足”和“知困”的重要意义，得出结论——教学相长，即教与学是互相推动、互相促进的）。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
1、文章为什么要从“嘉肴”写起？
运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。
2、课文最后引用《兑命》的话有什么用？
礼记《虽有嘉肴》原文及译文
原文：
《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
译文：
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。
（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。
（3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。
（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。
（5）“是故”，连词，所以。
（6）“困”，不通，理解不清。
（7）“自反”，意思是反过来要求自己。
（8）“自强”，意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。
（9）“故”，连词，所以。
（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
《虽有嘉肴》课堂实录
【学习目标】
1、积累重点文言词语，熟读成诵课文。
2、准确翻译课文，理解教与学互相促进的道理。
【学习重点】1、2
【教学思路】“言”→ “文”，“文字”→“文本”。
【课堂实录】
学生课前5分钟演讲
题目：《闲时的遐想》【俄国】克里别里
师生点评：先后由2位同学打分，总评91分。
课堂
一、预习检省——读读写写
师：这个演讲给我们的启发是，工作着是幸福的。没错儿，萧伯纳的幸福是工作，是创作。其实，学习着也是幸福的。你看，《论语》中的颜回学习起来快乐不？
生：快乐。
师生（齐诵）：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
师：同学们，学习了第十课《论语十二章》，我们知道了——“半部《论语》治天下”这句话。可以想见，儒家经典对后世的影响是多么深远。四书外，你可能也知道另一部儒家经典——
生：《礼记》。
师：正是。今天，让我们走进《礼记》中的《学记》，探寻其独特之美。