我优求知网有所为,必有所不为的经典美文
美文，《法汉词典》译为“纯文学”，法文《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是：“文学、修辞、诗歌艺术的总体，”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。下面是帮大家整理的有所为,必有所不为的经典美文，希望能够帮助到大家。
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人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。
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一般来说，如果较低的需要尚未得到满足，较高的需要就难以显现出来。一个还必须为生存而挣扎的人，我们无权责备他没有崇高的精神追求，但是他仍要对他的所作所为负责。
如果把每个人的潜在需要的总和看作一个常量，那么，其中物质与精神之间的比例便非常不同。物质需要所占比例越小，就越容易满足，精神需要也就越容易显现并成为主导的'需要。相反，如果物质需要所占比例很大甚至覆盖全部，就难免欲壑难填永无满足之日了。
人的潜在需要结构的这种差异也就是人的素质的差异。姑且不论这种差异的成因，我们至少得到了一个尺度：在生存需要能够基本满足之后，是物质欲望仍占上风，继续膨胀，还是精神欲望开始上升，渐成主导，一个人的素质由此可以判定。
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为别人对你的好感、承认、报偿所做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己的良心、才能、生命所做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。
我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系。
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当我做着自己真正想做的事情的时候，别人的褒贬是不怎么重要的。对于我来说，不存在正业副业之分，凡是出自内心需要而做的事情都是我的正业。
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我相信，从理论上说，每一个人的禀赋和能力的基本性质是早已确定的，因此，在这个世界上必定有一种最适合他的事业，一个最适合他的领域。当然，在实践中，他能否找到这个领域，从事这种事业，难免会受客观情势的制约。但是，自己应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。在人生的一定阶段上，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么。
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世界无限广阔，诱惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。老子说：“不失其所者久。”一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会和诱惑。
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人一旦看重机会，就难免被机会所支配。所以人要尽早地学会选择，即学会取舍，知晓其中的奥妙。
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古人云：“君子有所为而有所不为。”而如今，在这个物欲横流，利益充斥的时代，这样的君子越来越少。越来越多的人为了各种各样的理由出卖自己的灵魂，无所不做。多少人需要被唤醒，需要被告诫，从而知道：只有有所不为而后才能有所为。
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多少人在欲望中迷失了自己，他们盲目跟从，在追逐中复制着昨天。
飞蛾扑火，而拒绝庸庸碌碌，其实是在承受一种瞬间而永恒的灿烂；梅傲立雪中，而不去争奇斗艳，其实证明了一种坚强而不屈的挺拔；蜡烛垂泪，而没有怨恨悲伤，其实展现了一种崇高而博大的无私。。
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因为有所不为，他们仅凭高洁傲岸的情趣缔造了千古传颂的佳句。陶潜把酒采桑，而不驾车干禄，才刻画出“山气日夕佳，飞鸟相与还”的幽美意境；李白放白鹿于青崖，而非摧眉折腰事权贵，才挥洒出“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”的磅礴气势。人说：“文章憎命达。”正由于他们蔑视权贵的不羁，不苟合于世俗的洒脱，才有了中国文坛上璀璨的一笔。
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因为有所不为，他们仅凭顽强不屈的精神为中华民族树立了不倒的榜样。文天祥誓死报国，而未贪***宦达，他的忠肝义胆被永久地写在了汗青上，记在了人心里；林则徐被小人所讥，发配***而未放弃信念，他坚持不颐享天年，他的铁胆忠心被永恒地刻进历史的丰碑。
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因为有所不为，他们仅凭不怨不尤的博爱，感动了我们每一个人的心。年近70的李桂珍没有像普通人一样嫌弃一个残疾人，惧怕一个精神病患者，而是以一位邻居的身份照顾了罗易才夫妇多年，她用普通农妇的手书写了爱的含义；李桂林，陆建芬夫妇没有追求安逸的生活，而是用一颗关爱的心，把知识带进大山，用18年的时光照亮深山。
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有所不为是一种原则，是最最艰难的理性控制，是栽培高尚的沃土，净化灵魂的源泉。有所不为才能有所为，让这个信念植入你灵魂的每个缝隙，伴你走过不断到来的明天。
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