我优求知网土地公是怎么来的
土地公，又称福德正神、社神等，是汉族民间信仰之一。农历“二月二”（古时为立春后第五个戊日）是土地公的圣诞日。在中国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地公。以下是帮大家整理的土地公是怎么来的，希望对大家有所帮助。
土地公是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，称为“做迓”(或做牙)。土地公是民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。
关于土地公的传说
在一般民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，传说之多不胜枚举，此举中之两例。
一说为：周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正，勤***爱民，
至周穆王三年辞世，享年一零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意发展。
另一说为：周朝上大夫的家仆张明德(或张福德)，主人赴远他地就官，留下家中幼女，张明德带女寻父，途遇风雪，脱衣护主，因而冻死途中。
临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说：“似此之心可谓大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。
明清以后民间又多以名人作为各方土地。
例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，传为唐代大文人韩愈。
杭州太学一带，原是岳飞的故乡，於是太学就奉岳飞为土地神。
现在的土地庙中常配祀有土地婆婆，其俗约起于南宋。
土地公的形象
土地公是商人崇拜的财神，每个月的'初二、十六，都要祭拜土地公，称为“做迓”(或做牙)。
农历二月二日叫做“头迓”，十二月十六日叫做“尾迓”，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃“尾牙”宴。
祀的土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。
这是民间传说着一个故事：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。
土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。
土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗?”土地婆反驳着：“如果大家都变有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢?”土地公无话可说，也因此打消这个原可“皆大欢喜”的念头，世间才有今天的贫富悬殊差别。
世上觉得土地婆自私自利，是一个“恶婆”不肯供奉她，却对土地公推崇备至。
土地公的职责
土地神属于基层的神明，专家学者有认为土地公为地方行***神，保护乡里安宁平静。
也有专家学者认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行***神。
生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。
《太平御览》引《礼记外传》称“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。
管理本乡：自东晋以後，随著封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中只能管理本乡本土的最低级的小神。
东晋的《搜神记》卷五称广陵人蒋子文因追贼而死。
东吴孙权掌权後，蒋子文显灵於道说：“我当为此土地神，以福尔下民”。
这里所指的福尔下民，就是指的保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为人公道。
中国南方土地庙常有对联称：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。
地府行***：汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯;人去世之后，道士做超度仪式(即做道场)时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。
或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。
闽南、台湾人则认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。
土地神是功能性极强的神明。
一般说法土，地神为地方之守护神祇，为一乡一里之神。
文化风俗
土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是汉族民间信仰最为普遍的神灵之一。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。他是一方土地上的守护者，是与那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才会什么都知道。作为地方守护神，尽管地位不高，却是中国民间供奉最普遍的。汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”。
以前为他们建立的神庙几乎遍布每个村庄。传说土地也可以随意上天，但是为了百姓而留了下了。通常土地神是以一对老年夫妻的形象出现的，男的称为"土地公公"，女的称为"土地婆婆"。对土地神的崇拜实际上来源于古代的土地崇拜，后来，这种自然崇拜开始走向人格化，逐渐出现了一些真实的人物来充当这一角色，被人们称为"土地爷"。在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
由于中国境内有无数的土地神，所以真正有姓名的不是很多。一般为他们建立的神庙规模很小，被称为"土地庙"，里面供奉并排坐着的一对老年夫妻。到明朝（1368-1644年）对他们的崇拜开始兴盛，而且这种崇拜还流传到了其他民族中去。在中国，过去每年都要举行盛大的节日聚会，对该神进行祭祀，到后来这种聚会就演化成为中国最有特色的现象——庙会，成为一种重要的风俗。