我优求知网有关点苍山会盟的历史典故
点苍山会盟：贞元十年(794年)，唐使崔佐时与异牟寻会盟于点苍山。同年十月，唐命袁滋为“册南诏使”，至南诏，册封异牟寻为“南诏”，颁“贞元册南诏印”。今天就来分享有关点苍山会盟的历史典故,希望读者喜欢。
有关点苍山会盟的历史典故
简介：
苍山会盟又称贞元会盟。唐代南诏国时期，南诏第六代王异牟寻于唐德宗贞元十年(公元794年)与唐朝使臣崔佐时会盟于点苍山神祠，立铁卷一式四份，发誓与唐朝永远和睦相亲。至此唐与南诏40余年纷争化干戈为玉帛。苍山会盟对维护国家统一、民族团结具有历史意义。
点苍山从北往南有十九峰十八溪，第十二峰叫中和峰，中和蜂下有一古庙，坐北朝南，前临中溪，庙内立有一方石碑，碑中正书“敕封点苍昭明镇国灵帝神位碑”，故该祠被后人称为“苍山神祠”。大理的这座神祠在大理的历史上，乃至在中国的历史上都有着较高的地位，其原因就是它同唐朝时期发生的一个重要历史事件—“苍山会盟”有关。
天宝之战
公元748年，南诏王细奴罗去世，阁罗凤继承王位，并实现了统一云南的大业。此间，云南郡太守张虔陀频繁向南诏增派赋税徭役，并合同剑南节度使鲜于仲通向阁罗凤勒索财物，遭拒绝后，张虔陀向唐朝廷谎报南诏谋反。阁罗凤忍无可忍，一怒之下起兵围攻姚安，杀了张虔陀。此事成了唐天宝战争的.导火索，于是，唐玄宗作出了消灭南诏的决策。南诏两次派遣使臣前往谢罪，但遭到鲜于仲通的拒绝。双方开战，激战的结果是“鲜于仲通六万卒，征蛮一战全***没，至今西洱河岸边，箭孔刀痕满骨枯”。
唐***征南遭全***覆没的命运后，杨国忠欺上瞒下，穷兵黩武策划并发动了第二次天宝战争。《旧唐书·南诏蛮列传》中记述：“天宝十二年，剑南节度使杨国忠执国***，仍奏领天下兵，俾留后，侍御史李密复败于太和城北，死者十八九”。南诏虽然“不得已叛唐，但始终坚信复为唐臣”的愿望，在下关收敛唐阵亡将士尸骸，修万人冢，立南诏德化碑，以表白归唐决心。
苍山神祠会盟
唐贞元九年(公元793年)，异牟寻以不同的路线派出三路使者，带着丹砂、帛绢、黄金和当归等信物，象征赤心、柔服、坚定和永属等心愿，随同携带的绢书一封，前往长安。后来，三路使者全都见了唐朝官员。讲和也是唐朝的心愿，因此在第二年的正月间，唐朝派了使者崔佐时来到南诏王都羊苴咩城，宣读了唐德宗的诏书。过了几天，崔佐时与异牟寻和太子寻阁劝，以及清平官等在苍山神祠盟誓。盟书一式四本，一本藏在点苍山神室，一本沉入洱海里，一本放在南诏的祖庙，一本进献给唐天子。盟文很恳切地表明，南诏发誓永远归顺唐朝。从这以后，唐朝又派来使者册封异牟寻为云南王，赐给南诏银窝金印，上有“贞元册南诏印”几个字。
【拓展】
唐贞元四年(788)，南诏第六世王异牟寻不满吐蕃对其重敛赋税，夺诸险要立城堡，岁征兵以助镇防。因纳清平官郑回“自昔南诏尝款附中国(唐朝)，中国尚礼义，以惠养为务，无所求取。今弃蕃归唐，无远戍之劳、重税之困，利莫大焉。”之议，欲归唐。九年(793)，派使者赵莫罗眉由两川，杨大和坚由黔中，另一路由安南，三批异道先至剑南西川节度使韦皋驻地一成都，又被护送至京师。转察曰：“牟寻请归大国，永为藩国。所献生金，以喻向北之意如金也；丹砂，示其赤心耳。”德宗嘉之，赐以诏书。遗皋书，历言其对吐蕃之三忍、四难忍之苦。十年，命子寻阁劝(寻梦凑)及清平官与唐使、巡官(一作判官)崔佐时盟于点苍山神祠。盟书四份：一藏神祠石室，一沉西洱河，一置祖庙，一以进天子。刻金契以献。去吐蕃所立帝号。遣曹长段南罗、赵迦宽随崔佐时入朝。
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