我优求知网积毁销骨诗词典故
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典源出处
《史记·张仪列传》：“（张仪曰）：‘臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨，故愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏。’”又《汉书·邹阳传》：“昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。”颜师古注曰：“美金见毁，众共疑之，数被烧炼，以至销铄。谗佞之人，肆其诈巧，离散骨肉，而不觉知。”
释义用法
古语说，众人不断的毁谤，足以使人毁灭，原比喻舆论的力量很大，后用此典指不断的谗毁能致人于*地。参见“众口铄金”。
用典形式
【积毁】宋·刘筠：“曾伤积毁亡师道，只托微辞荡主心。”
【销骨】唐·元稹：“呼天俯地将自明，不悟寻时已销骨。”
【谗销骨】唐·李商隐：“昔叹谗销骨，今伤泪满膺。”宋·陆游：“早仕谗销骨，迟归悔噬脐。”
【骨销谗口】宋·苏轼：“骨销谗口铄，胆破狱吏酷。”
【积毁骨销】清·王国维：“自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。”
【积毁销骨】唐·温庭筠：“积毁方销骨，微瑕惧掩瑜。”清·吴兆骞：“独怜积毁能销骨，无那衔冤易断肠。”
【铄金消骨】宋·陆游：“铄金消骨从来事，老矣何心践骇机。”
【谗谤销骨】唐·元稹：“白生道亦孤，谗谤销骨髓。”
【谤深骨成灰】清·丘逢甲：“搜尽黄金空铸泪，谤深白骨易成灰。”
积毁销骨故事
《国语·周语下》：故谚曰：“众志成城，众口铄金。”
周时，景王有一天叫人去铸造无射的大钟，单穆公反对，他说出了许多道理去劝止他，但景王不听他的话，固执地去铸造大钟，等到铸造好后，乐人报告景王说钟声已和平了。景王去问州***，州***说：“还不知道究竟怎样呢？”景王问他什么缘故？他又说：“在上位的制造了乐器，能和百姓共同快乐，才能算是和平，现在财尽民疲，百姓们没有一个不怨恨朝廷的，我们做臣子的不知道它的和平在哪里。因为民众所欢喜的事，没有不济事的；民众所痛恶的，没有一桩事情能够成功的。所以有两句歌谣说：‘众志可以成城，众口可以铄金。’（铄，是磨灭的意思）在这三年里面，王铸钱造钟，弄得百姓怨声载道，我认为这两桩事情中，必须要废除一桩才好啊！”第二年景王便*了，那钟声终于不能和平。
明朝万历年间，有个木匠张权，儿子叫张廷秀，生得眉目疏朗，人物轩昂，书读得好，木匠活做得好，被大财主王员外看中了，认做义子。过后又把次女许配他为妻。王员外只生了两个女儿，大女婿赵昂原指望王员外去世后独占遗产，谁知凭空来了个张廷秀，义子兼女婿，眼看偌大个家产可能被他抢去，心中忌妒，便设计陷害。第一步买通了被捕的强盗，妄称张权是窝家，捉到牢里去打得半*，又定了*刑。第二步便买通阖家大小奴仆，众口一词天天在王员外前搬弄是非，说张廷秀在外***赌，品质不好。古话说：
“众口铄金，积毁销骨。”王员外耳根又软，被众人谗言一说，信以为真，把张廷秀赶出门去了。这赵昂又采取第三步计谋：竟买通船家，乘张廷秀搭船之机，把他捆绑了丢入江中喂鱼，张廷秀幸得人救起，发奋读书，竟得三榜及第，做了大官。后来向父亲辩冤；抓住了谋害他的船夫，追出了罪魁赵昂，使王员外明白了真相，夫妻获得团圆。“众口铄金”（铄：销毁也，熔解也），意思是舆论的力量很强大，即使是其坚如金，也能将它消熔的。“众口铄金”这句成语，有正反两面的意义，就正面来说，是一个人做人做事，不顾道理，不顾多数人的利益，受到四面八方的攻击，批评得体无完肤。反面来说，是大家造谣或说坏话，众口一词，使人有口难辩，有冤难诉，名誉信用，都因而动摇。