我优求知网人类性格生肖分类描述
性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，它是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。下面是整理的人类性格生肖分类描述，欢迎阅读!
属鼠人
属鼠人嗅觉灵敏，头脑警觉，总是在捕捉情报，寻找时机。做事谨慎，喜欢试探着前进，并随时准备撤退。注重实利，有明显的囤积倾向。志向高远，兢兢业业，总是能够聚沙成塔。喜欢群居，好成帮结伙或者集会，一离开人群就会感到孤独和寂寞。善于隐藏自己的思想感情，愿意宽容别人，显得友好而随和，所到之处颇受欢迎。
属牛人
属牛人勤恳老成，工作中心无旁骛，稳健踏实，任劳任怨，正像一头“ 老黄牛”。诚实可靠，不尚虚言，感情深沉而有力度。喜欢长期稳健的投资，不喜欢任何冒险的事情。固执己见，试***改变他们的想法是困难的。过于实际，缺少浪漫情怀，不能完全理解别人的感情，也不善于表露自己。待人宽厚，有神奇的容忍力，但是一旦忍无可忍，会像公牛一样疯狂地战斗，任何劝解和安慰都无济于事。
属虎人
老虎是一种猛兽，象征勇敢和权威，但属虎人却是可爱的，甚至是迷人的。浪漫，爱玩，喜欢追逐梦想。行动草率，难免作出错误的选择，所以又多疑。一事当前，难免摇摆和反复。不重实利，不随俗流，不安现状，喜欢自我表现和冒险行为，对造反或挑战传统的事全力以赴。在遭受挫折和失败的时候，所受的精神打击会比别人严重得多，但不会表露出来，只会暗自舔伤。不管在什么情况下，总能重新点燃生命之火。谚语所谓“虎死不倒架”，正是属虎人的写照。
属兔人
属兔人举止优雅，谈吐斯文，对人谦恭有礼，包括对他们的敌人。厌恶任何形式的冲突，即使你的言行惹恼了他们，也不会失去绅士气派。现实感很强，精于算计，缺少浪漫情怀，没有什么崇高的理想。含蓄而狡诈，随机应变，从容不迫，难以捉摸，是一位难以对付的对手，尤其是在谈判桌上。在商业和金融交易方面有独到的精明，善于在复杂的形势下找到双赢的方案。迷恋富裕精致的生活和从容闲适的状态，有贪***安逸、耽于逸乐的倾向。
属龙人
属龙人理想远大，有很强的责任感，能自觉地为别人谋利益，会替别人打抱不平。做事大刀阔斧，喜欢激烈而顽强的拼搏，认准了的事情一干到底。喜欢***思考，***承当，不轻易附和别人，也不善于体谅别人。富于领袖魅力，能使人们于不知不觉中倾倒于他。但由于看笑脸太多，往往高高在上，刚愎自用，甚至一意孤行。令人想起《周易》中那句著名的爻辞：“ 亢龙有悔。”
属蛇人
属蛇人兴趣广泛，谈吐文雅，喜怒不形于色。对人不信任，总是保持着警觉，对事物有特殊的敏感，其思维难以预料。无论做什么，总是按照自己的判断行事，不愿接受别人的忠告。能够计算出每一次机会的成功率，因此事业相当成功。能沉着冷静地应付各种不测，只有在时机成熟时才会给对手以致命的一击。即令面临困境，也能在谈笑中稳定人心，并想出走出困境的办法。
属马人
属马人的肖像，是一匹大踏步而来、一溜烟而去的奔马。性格开朗，思维敏捷，言语和行动非常快速。工作效率很高，总是马不停蹄。可以同时干几件事而不觉得互相妨碍，一旦发现问题就会想办法解决。做事毛躁，缺乏耐性。不贪财。不嫉妒，一事当前，常常替别人打算。快活时笑声朗朗、手舞足蹈，一旦恼怒，就会大呼小叫。我行我素，从不掩饰自己，容易被人利用。
属羊人
属羊人温良宽厚，待人亲切，善解人意，能体察和谅解别人。天生具有悲天悯人的情怀，很容易为他人的不幸遭遇所感染。耽于幻想，头脑中总是漂浮着许多稀奇古怪的影像和奇思妙想，是创造性工作的人才。做事犹豫不决。容易反复，如果事情失败了，会陷入痛苦之中而不能自拔。有主见，性格执拗，不肯听任别人摆布。假如你企***强迫他们，他们会默默地与你僵持到底。
属猴人
属猴人聪明伶俐，机警过人，善于观察和思考，有眼观六路、耳能八方的本领。头脑冷静，精于计算，能够深入地思考错综复杂的问题，可以在工业、金融和***治领域一显身手。凡事都经过一番策划，往往在事情发生变化之前就做好了应付的准备，是标准的策略家。注重实利，做事斤斤计较，能靠蝇头小利积累起令人惊讶的财富。由于智能的优势，有很强的优越感。对人不很尊重，但无真正的恶意。性急而外露，缺少深邃的智慧。
属鸡人
属鸡人有很强的道义感和使命感，一副舍我其谁的架势，是社会生活中的激情人物。好斗，愿意随时就任何问题与人辩论，斗争越激烈就越兴奋。视野开阔，用心精细，处事果断，有组织能力，工作效率很高，是领导者稳妥可靠的助手。待人热情直率，乐于助人，总是无偿地为别人提出自己的建议。心怀坦荡，表里如一，对喜欢的人倾心吐胆，对不喜欢的人则连看也不看一眼。过于任性，性情暴躁，对事物百般挑剔，甚至令人觉得不堪忍受。
属狗人
属狗人为人忠诚，与别人的关系一经建立，就不会轻易背叛，甚至可以为之牺牲自己的生命。对人戒备心重，总是保持着高度的警觉。常常简单地把人分为敌友两类，并认为二者必居其一。有强烈的社会责任感，勇于行侠仗义，对抗邪恶。清楚高位置的危机，对自己的工作和职务没有更高的奢望，在默默无闻的岗位上忠于职守。重感情，讲义气，对具有亲密关系的人非常依恋。有一颗朴实坦荡的心。从来不会故作矜持。
属猪人
属猪人属于朴实无华一类。与人为善，宽厚不争，善于协调人际关系。事有不谐，则反求诸己，以隐忍之心完善自我。在与人交往时，会在低调中让人越来越离不开他。诚实而天真，与朋友在财物上不分你我，乐于助人而不求回报。富于激情，对工作勇气十足，全力以赴，坚韧不拔，因而能够赢得理想中的权力和地位。缺乏深刻的识见，往往只能欣赏事物的表面价值，或沉沦于某种诱惑之中。
为什么中国会有十二生肖?
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。 十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠***非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。 这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。 当然传说归传说，中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶斋·卷四·新莽嘉量铭文》认为，十二生肖始见于东汉，但非创于王充，亦不始于东汉。王充《论衡·物势篇》：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。”《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，”《四讳篇》注：“子之禽鼠，卯之兽兔，”可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代赵翼《陔余丛考》：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 说到十二生肖的由来，要从天干地支和二十八宿说起。早在六千年前，我国古代人民就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次，每次会合的位置不同，所以古人 将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫，以“子丑寅卯”等代表一年的十二个月，周而复始，并以“甲乙丙丁”等与“子丑寅卯”等相配使用，用以纪年、纪日。这便是“天干地支”的由来。天干地支在古代被人们用在很多地方，人们用天干和地支的组合来计年，由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十，所以天干地支计年每六十年一个轮回，称为六十花甲子。地支也被古人用来计方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西。当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时，其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪。这里先说一下二十八宿的命名方法，二十八宿名称都是由三个字组成的，第一个字为宿名，第二个字在每一相中的七宿分别冠以日月五行，最后一个字是象征动物。现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的十二宿的象征动物。我们会发现，他们正好是十二生肖中的十二个动物。再加上他们所处的地支方位，就有了我们常说的“子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪”<十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
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